二〇二五年的欧陆

罗马尼亚City walk/ 祥林嫂本人/ 南泉斩猫，大为震撼

虚伪、圣母、漂浮的欧洲人但凡务点实，今天的欧陆也不会变成这个样子

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远没有导演上一部有趣，偶有亮点但不多（中间睡着了五分钟醒来发现在Q《完美的日子》）

夸大自己的愧疚也是一种犯罪

Rise | 有点像欧洲洪尚秀

hkiff49）iPhone15拍出来的冷峻气质，怪不得这个焦抖来抖去。最近吾友suicide被我送去救活了，和这故事异曲同工，很是神奇。被社会推到非悬崖而是小黑屋的人，会在价值真空里游走。然后找到一个似是而非的钥匙出了这扇门。ineed tobe fucked.永远追随拉肚！

虽然不如前作惊艳，开头20分钟伪纪录片后更多地走向剧情片，但依旧是非常当下的创作。疯涨的房价、自杀的流浪汉、陷在道德困境里的白左、历史与民族主义、关于禅宗和上帝的讨论……各种元素的堆叠用iphone15的方式呈现，或许这才是最当代的自然主义，自动对焦无时无刻不在提示摄影机与新媒介的存在。张口闭口加沙乌克兰却盼着社区里的流浪汉去死也讽刺了白左的虚伪，对话的内容夹杂了太多拉杜裘德的私货而显得失真。公园里的假恐龙和遥控玩具汽车并置，空镜里的罗马尼亚、二〇二五年的欧陆甚至整个世界，或许都在过去和未来间停滞。

2025-04-12 HKIFF49 流浪汉是时代进程中被淘汰者的缩影，从前的光芒一去不复返。被撕扯的道德观念在洪流中显得那么渺小。由此诞生的人心里的那一点“空白”则需要更荒谬的事情诸如性爱来填充，可那终究也只是泡影而已。

3.5/5。一个流浪汉被驱逐引发的一系列的故事。崩溃的匈牙利籍女警察，她四处和人分享这件事儿，通过不同的人来试着解脱自己，但是他们的讨论里包含着对当下城市的历史症结和当下症结，到最后反而质问牧师，上帝的不作为，苹果手机拍摄自动对焦。以及那些空镜头真的很有声量。但是拉杜裘德有点自我重复了的感觉。

3.5 同样的故事讲多了就乏味了，剧本过渡引申确实很丝滑（裘德现在对影像美学真的没追求了吗，回不去“喝彩”了）

一个半小时能让我看三天的，不断重复絮絮叨叨我真的大喊救命，杜拉裘德符合我对欧洲导演的刻板印象就是看似创新其实还是在框架内反讽政治和社会状况，说来说去还是那些，但是其实已经完全脱离群众的自我感动。

政治议题散文电影，全程iPhone15拍摄的粗粝纪实感，但如此直白的社会政治讨论对拉杜裘德来说还不算全部功力，虽然保留了轻盈讽刺的优点，但很多时候更像是欧洲白左的自怨自艾与无病呻吟，至少在这部电影对真正宏大的世界议题（加沙、俄乌）以及地域问题（罗马尼亚与匈牙利的种族矛盾）的涉及都显得浮皮潦草

不如洪尚秀

随城市漫游进行的人声采样，所有戏谑和揶揄都服务于言下之意，也没有贡献比饭桌上的老男说教更显眼的政治视点

借女主和各种人的倾诉交谈罗列特兰西瓦尼亚以及欧陆的种种问题和困境，一遍又一遍，无论以远近亲疏、精神肉体还是灵魂的方式，她的道德焦虑无解，罗列出的问题也像是牢骚。可能是我不明奥义，觉得真寡淡啊。

一个社会事件荡起的涟漪，在一般人，尤其是善良的好人心中会产生何等的冲击。拉杜裘德继续用愉悦的方式亮出锋利的匕首，直指复杂的个体样态，在一场场心灵碰撞的对话中，继续混沌人间。酒吧那场戏，每想看清后面的海报，自动对焦就立刻模糊加重，全片最幽默⋯

6/10。裘德以锋利辩论内核作为欧洲当前不满情绪的缩影，尤其是资本主义将文化简化为房地产的残酷现实。故事设定在曾属于匈牙利的特兰西瓦尼亚，法警奥尔索利娅受命将一名流浪汉从一栋建筑的地下室驱逐出去，因为这栋建筑已被豪华连锁酒店买下，最终流浪汉选择自尽，但裘德犀利的审视并未将穷人苦难简化为欧洲中产精神觉醒的祭品，当法警不断找人寻求安慰，一边复述目睹自杀后呕吐的过程，却没有人真正关心穷人的死活：女挚友抱怨流浪汉的粪味，认为捐了钱就能安慰自己虚伪的良心；青年人只顾分享手机上无人机猎杀俄兵的视频，把社会空间变为了立场阵地，宣读对俄乌、加沙种族战争的看法；宗教的包容更是一个幌子。就像公园里闲置的恐龙装置，或结尾与楼房、城堡并置的穷人墓园，穷人问题和恐龙、建筑的社会景观都只是中产面临道德问题时的一种消遣。

罗马尼亚强拆故事。太有意思了，2025的欧陆：每月给ukraine捐2欧元，给联合国儿童2欧元，女性生命自由2欧元，gaza2欧元，乡村图书2欧元。充满荒谬的正确和虚假的困境。东欧城市给人的感觉永远那么嘈杂，罗马法学生成为了外卖员，执着于讲无厘头禅宗笑话。神父听人告解还要传教：人没有信仰，就算得了诺奖也是诺奖臭鼬。笑死我了

欧陆社会现状，失业、歧视、民族化、边缘化，当下社会的反思、祛魅。