鲸骑士

海，这个星球上所有生命起源的地方。

因此，它不是简单的地理概念，而是具有生物学特征的活体：蓝皮肤的海巨人有着古老而饱满的生命，不息的原始生命律动。

鲸，习性神秘使万物渺小的极致存在。

它迁徙、歌唱、选择性自杀、孤独地沉潜于没有其他哺乳动物生活的汪洋中。

它灵魂之中强大的“彼岸”感令人震撼和尊重。

而这种震撼与尊重的尽头就是神话与崇拜。

我国古代将骑鲸比喻为游仙：如“云霄昼下鹿，东海远骑鲸。

”在新西兰罗托鲁阿的毛利族中更流传着“骑鲸人”的神话传说。

《鲸骑士》讲述了一个毛利小女孩在不被期待中成长，以智慧、勇气、领导力解救搁浅鲸鱼，打破酋长由男性垄断的传统和灾星的宿命，成为酋长继承人的故事。

影片中爷孙之间的情感充满矛盾冲突。

作为爷爷，柯洛疼爱这个聪慧的孙女派凯亚；可作为寻找带领族人跨越困境的继承者的酋长，他想要的只有长子，长子的长子。

当柯洛得知大儿子决定定居德国潜心艺术，他对派凯亚的失望变成了怨气。

他拒绝去学校接派凯亚，并决定教授族中男孩传统，以选出优秀继承者。

派凯亚不在其列。

敏感的派凯亚因爷爷的绝情备受伤害，但她理解爷爷的责任与苦衷。

心疼孙女的奶奶，让她去跟叔叔学习传统技艺。

原来拥有酋长品格却不被期待的，并不只有她一人。

“想拥有鲸牙就必须拥有鲸的嘴巴来容纳它”。

如果说酋长继承人的考核让柯洛失望，那么面对搁浅鲸群的无效营救让柯洛绝望。

而在众人即将放弃之时，骑鲸人力挽狂澜。

鲸背上的派凯亚，无惧无畏，将生死献于爱与信仰。

当奶奶将鲸牙交给柯洛时，他终于明白，派凯亚才是他苦苦寻找的。

固执的他懊悔到：“我真是一只刚会飞的雏鸟。

”柯洛打破世袭制度寻找酋长继承人的做法显示了他对振兴部族文化的公心，这种品格派凯亚身上的表现是对爷爷的理解。

而派凯亚冲破性别歧视的使命感给所有人上了一课。

影片将神话与现实、传统与现代、信仰与偏见、责任与亲情多种冲突交织缠绕，让人忘记虚构和真实的边界，借由发生在毛利族的故事反省人与人、与自然的关系。

所以，讲故事不是目的，借故事铺展的毛利族生活图卷才是电影人记录、传播、延续文化多样性的使命。

而这种使命感的紧迫感充分体现在柯洛对部族文化没落的焦虑中。

一千多年前划舟的毛利人从哈瓦基追逐着鲸鱼发现了太平洋深处的新西兰岛，从此毛利人有了仙境一般的家园，而海神唐加罗瓦的孩子鲸鱼成为了他们原始信仰中的主角。

影片中柯洛教授的泰阿哈是毛利人的一种近身格斗术，武器一般以硬木或鲸骨制成。

泰阿哈战矛既象征高级阶层勇士的权力和地位，又是毛利人生活中远洋航海的船桨。

泰阿哈格斗配合的表情——如毛利脸谱木雕般伸舌瞠目，意在表现强悍与自信。

但从自然界设计原理推测，恰恰暴露出尚还幼小的原始初民对万事万物由衷而深刻的恐惧。

相对地，体积庞大的鲸鱼却有着小到不可思议的眼睛。

这正是强大生物不需要对这个世界时刻警觉的体现，无需警惕暗算。

它们这种松弛的淡漠足以让人心生向往与崇拜。

另一个传统活动：哈咔舞，动作、拍打配以叫嚷和哼声的团体歌舞。

因为毛利歌舞神话起源与祈愿初衷，让毛利音乐拥有一种穿越原始，与祖先、海神对话的力量与怀想。

而现实世界中，海神之子鲸鱼也是天才的歌唱家，它可以轻松跨越8个八度。

我们能够听到它们纯净的高音，但它们更多超低音频的私语，是超越我们听觉能力的神秘。

因而，毛利部族的自然崇拜与传统文化的内核，是建立在对海洋以及广大自然的崇拜与敬畏之上的，是因为深谙自身力量的局限、所以紧紧团结一致共生共存的智慧之道。

自然之广袤，真理之无边。

巨鲸尚且以谦逊姿态诞生、以宁静方式逝去、以微小生物为食、以宽阔音域歌唱，我们又怎敢妄自尊大。

也许谦恭、怀悯、团结才是传承之光吧。

Back to tradition, back to your heartI love this film, a simple film that can attract your attention all the way to the end. The breathtaking natural scenery of New Zealand, the magically blending colors of green and blue remind me of the gorgeous exterior settings where shoot the Lord Ring series. No wonder that in such a natural embraced place, eyes of these people are so clear and bright. Paikea, this little girl impressed me so much that I can still recall without difficulty of her eyes, deep within which vibrate flows of strong emotion and kind of strength, telling that being the leader of the clan is her destiny. Actually from the beginning we all could predict Pai would be the leader, but the development of the plot offers the audiences more than the simple answerer of the succession of the leader. At least I grasp several points from this film.First, the different types of interpersonal relationships: mainly the grandpa Paka and Pai; grandpa and Pai’s father, father and Pai, grandma and Pai, grandma and grandpa, uncle and Pai, etc... I figured that several parts of the film are displayed in dialoguing form, showing the different relationship of these main characters. Paka and Pai’ relationship development is the main scenario. I really appreciated the excellent performance of these two characters. Paka loves his granddaughter so much even if she was not as he thought born to be the destined leader. When they played with a bike, when Pai overheard Paka’s words to father that she is useless to him; when Paka forbid Pai to take part in the training lesson as a leader candidate; when Pai gave speech on the stage with sobbing tone; and in the last part when Pai proved her leading power after whale-riding, when she disappeared from everyone’s eyesight, when she lied in comma in the hospital, I saw the emotion evolved between Paka and Pai with the unfolding process of plot. These moments are marked by their emotional tension and the final release. I can still feel quite excited when I write down such words about them. The outstanding performance of all these characters guarantees the success of this film, I think.I might say I also saw a hint of feminism in this film for the story is mainly about the little girl and how she “unexpectedly” (to Paka) becomes the leader. Another reason may be more persuasive, that is, this film is a work of a female director. I have to say I sense the feministic elements in this film but I don’t think it is the theme of this film. In my eye, this film expresses Mori’s unique culture and the will of going back to tradition.From this film I saw for the first time the Moris’ weird habit of greeting by nose-touching. Their concept of the relationship between human and sea set the founding of this film—the ancestors of them are whale-riders; in the modern days they should go back to find the lost spirit of their ancestors. So returning back to tradition, back to the original simple and local life seems to me the focus of this film. In the last part, all the people gathered on the shore, singing and dancing in Mori, performing traditional ceremony their ancestors might do. Among these people I saw Pai’s father who had tried to get away from Paka’s bond (though he displayed Mori items in Europe, Paka thought he was not lost in modern world especially when he knew he fell in love with an European girl) and his Germany wife. The appearance of Hemi’s father was really a surprise. That lost father was back to tradition as well; from Hemi’s joyous eyes I perceived an unprecedented unity of these people who might get lost in the modern world.

电影讲述的是新西兰古老的毛利族部落如何延续自己的传统，选出新的族长的故事。

老族长坚守部落的传统和信仰，即使孙女Pai比其他男孩子都要优秀，也无法成为他心中族长的继任人选，你可以说他太顽固，但在他看来，这就是部落文明和传承的一部分。

女孩Pai勇敢、真诚、热爱自然，她骑着头鲸引领鲸群返回海洋的那一刻，打破了老族长的固执和坚持。

《鲸骑士》通过老族长自身的挣扎和下一代的反抗，展现了新的时代背景下古老文明的传承与进步，更多体现的是人物内心的挣扎；但影片的焦点在Pai的身上，在她的成长历程上，她突破了一定程度的束缚，成为部落第一个女族长，也带着对自然对生命的敬畏，带着部落人民延续着自己的文化传统，所以《鲸骑士》更多的是一部励志电影。

很好的片子。

温馨，细腻，静谧中总是泛起执着和坚毅，那种拧巴，那种不服输，以及对即将消失的文化捍卫，像极了她的爷爷。

这是让我觉得，最不同于成年角色扮演的电影原因。

当你真正品味这部电影时，会发现，每个角色都是不经意间闪烁着光芒；她的父亲，在痛失亲人和父亲威逼之下，依然决然给她取名“派凯亚”，展示了一个父亲对于孩子最平等的爱：她就是我的孩子，无论是男孩还是女孩儿，她都是我最爱的孩子；她的叔叔，也许一个角色的光环，只有从别人口中娓娓道来才能闪耀着光芒。

当奶奶给小派出点子，提到叔叔曾是棍术冠军时，这个只在片头闪现的角色，原来也有这样不凡的经历；当爷爷抚摸着搁浅的鲸鱼，告诉他的儿子，坚信劳累一晚的族人，会继续拯救鲸鱼时，我看到了每个毛利族人对于自己传统文化的默默担当，原来是那么的不平凡！

真的是一部好电影！

从片中你可以看到古老的毛利仍有严重的重男轻女意识，规矩本来就是用来打破的，人生需要自我主宰。

女孩没有放弃目标，她用她的心传承了酋长的奇迹。

笔调很平淡，电影所展示的故事就像大海，虽然只展示了海面，却能让人隐约体会到平静下的激流暗涌，以及其间蕴含的一切未知。

看到片尾部分，小女孩（具有与生俱来的野性纯真之美）经历重重阻碍，性别，族人的衰败和缺少自信…那种顽强甚至顽固的生命力沉寂很久，最后被大自然接纳认可，与鲸鱼产生了来自远古的神秘感应。

最终她证明了自己，也带给了族人勇气。

ㄧ、楔子守着鲸鱼传说的科罗，以及骑在鲸鱼上的派凯亚，编织了毛利人伟大的生命承传。

传统，总在每ㄧ个当代面临挑战；每ㄧ个当代传统的挑战者和守护者，总为后代缔造出最佳的新传统。

缔造的历程，总在尊重与接受之间，总在相信与原谅之际，迸发出人性最美的奇景。

老酋长并没有犯错，他做每ㄧ件对的事，却一步步把自己逼入绝境。

小女孩一直在犯错，她做每一件不对的事，然后也一步步把自己逼入绝境。

但是，二个人都从绝境重生，因为有人把对的事给做错了，因为有人把错的事给做对了。

因为尊重与接受，因为相信与原谅，两个人救援了自己和对方，也连手创造了毛利人的新传统。

二、传承科罗是承传毛利人传统的守护者，他一而再再而三的被挑战，也一而再再而三的挫败。

挑战传统的是他的孩子和孙子，挫败的是身为父亲、身为爷爷的他，以及身为酋长的他。

他的二个儿子都成了祭品，孙女也成了祭品，鲸鱼成了祭品，科罗自己也变成了祭品，他差一点就在祭典中死亡。

科罗的长子波鲁朗伊不愿意当酋长，生的儿子和老婆一起难产而死，只留下一个孪生的女儿。

波鲁朗伊不顾父亲的反对，把女儿取名为派凯亚—传说中的鲸骑士派凯亚，毛利人的领导者派凯亚。

然后，波鲁朗伊远走他乡。

科罗的历代祖先都是酋长，但是科罗的长子离开故乡，科罗的长孙死亡，身边的次子孙女都没资格当酋长。

产房的吟诵声中，科罗面对二张空了的婴儿床，到底如何向祖灵解说这段空白呢？

老酋长抚养女婴，等着长子回来。

长子回来了，热情的迎接，圣堂中的拥抱，女教师的相亲…，老爸爸焦急的心，换来的却是「等我要走的时候才告诉你」、「你根本不了解我」。

波鲁朗伊斩钉截铁的告诉他，已在德国结婚，老婆已怀孕，他不打算回来。

老酋长激动、失望，心肝碎裂的厉声怒骂。

月光下，「他对我非常严厉，因为我不能如他所愿」，小派回答「我也如此」。

父女的对话，镌刻成酋长一生的伤痛。

当小派决定和爸爸到德国时，离开的催促声中，依着小孙女「再一圈」的要求，科罗骑单车载着她在院子草地上打转。

科罗的心，终于像粉屑一样洒入海洋。

隔着窗，观看远去的长子和孙女，「看个够吧！

」身边又传来老婆的嘲讽，老酋长的心……。

科罗心中的伤痛无人能解，他无法面对祖灵，因为历代祖先都是酋长，他的下一代却不是酋长，他的族谱从此中断。

哀恸的他，下了最悲惨的决定：开办神圣学校，要求各家把长子送来，训练古老的仪式和技能，挑选通过考验者成为新酋长。

听到鲸声又踅回的小派，不知道自己造成了多大的伤害，只看到冷漠的祖父，只知道「不公平」，只看到更加严厉的科罗。

却不知道：老酋长用最凄凉的声音，教别人家长子吟诵古老的祷文；用最悲痛的怒吼，教别人家长子瞠目、吐舌、抓胸、挥刺长矛。

科罗承担所有的错，因为他承担所有的责任。

当海米的长矛被小派打到地上，当每一个长子空手而返，当所有的长子也都当不了酋长；随身的鲸齿在沉重的潮汐声中，继续沉向深海。

科罗无助的哀求祖灵、呼唤祖灵，圣堂屋顶上的鲸鱼骑士，却在暗夜中怒目而视。

老酋长不再说话，长卧不起，不声，不动，不思，不睡，不食，不语……。

看着搁浅的鲸群和大鲸，看着和他一样奄奄一息的祖灵，祖先传承的神圣知识泡在海水中濒死。

跪在海中吟诵祷文的科罗，是求生、求助还是求死呢？

三、对错酋长一直负责的，做每ㄧ件应该做的、对的事，相对于神圣的传统而言。

酋长也一直做错每ㄧ件事，相对于亲情与现实的条件而言。

当他坚守传统：长子才能当酋长，而不是传承酋长所带领的毛利人传统之时，他就走入死亡的幽谷而无法救赎。

波鲁朗伊是长子，可是他是一个雕刻艺术家，纤细敏感而脆弱的人格特质，让他无法承受严厉的要求(当一个酋长)，让他选择逃避来处理死亡的伤恸，让他避居海外10余年，让他毫无责任感的带走小派。

他从来不知道，把女婴命名为派凯亚，对父亲是多么的残忍。

他从来不知道，他逃家10余年，对身为酋长的父亲，是多么的残暴。

他从来不知道，他和他的德国新娘和他的孩子，不回来接任新酋长，对守护毛利人传统的父亲，是多么严重的控诉。

他从来不知道，把小派带回德国住(一阵子)，对于每天守护孙女的祖父，是多么严重的伤害。

他从来就不知道，在父亲面前大声吼叫「你根本不了解我」，对于生他、养他、育他的父亲而言，是多么荒谬的一件事。

因为，几十年来，身为长子的他，可曾了解父亲的心意？

抛弃长子责任的他，可曾知晓父亲承担的苦痛和责任？

拉维里是次子，不管他有多好，都没有机会继承酋长。

他终日喝酒、无所是事、体胖痴肥，身为次子的他只能选择如此，因为他的酋长父亲—只要长子。

可是，他不但是长矛高手，他的身边永远有一群人，他是天生的领袖人才。

沙滩护鲸的过程中，他带领、分配、指导、安慰、鼓励…族人的言行举止，正是一个酋长的气质和风范。

派凯亚只是孙女，不是长子，更不是男人，所以绝对不能当酋长。

可是小派从小就像个男孩，坚毅果断绝不退缩，机智、勇敢、认真、顽强绝不气馁。

小派学习传统的神圣知识和技能，比谁都热诚，成绩更是好的不得了。

小派遭受性别歧视的不平等待遇，她不但没正面和酋长冲突，还愿意向酋长道歉。

她不冲突，也不逃避，更不因而怨天尤人，或怨酋长或怨自己。

她反而更努力学习，偷偷地学习，而且学的更好。

她懂得尊重酋长懂得接受传统，她更懂得相信酋长原谅传统。

她说「不是科罗的错，我是女孩不是科罗的错」，她在演讲比赛中，更骄傲的说「我历任祖先都是酋长……」，她努力去寻找传统的新方向。

女孩派凯亚，真的是一位酋长，一位新时代的毛利人领袖。

从波鲁朗伊、拉维里到派凯亚，他们都是科罗的亲人，可是他看不到他们个别的特质，只用长子的框架来筛选对待的方式。

科罗有情，有深深的亲情，可是却固执于神圣的传统，而执意牺牲亲情。

所以他走的每一步都是对的，对在：神圣的传统。

可是他把每一步都踩错了，错在罔顾孩子的特质，错在罔顾深挚的亲情，错在不知通权达变的固执。

固执的科罗，正是那种不见棺材不落泪的人。

他会改变吗？

波鲁朗伊、派维里、派凯亚三个孩子，接连着趴倒跟前，他还是不为所动。

这世上只有一个人了解他，虽然身为老婆的她帮不了他，却知道要等待适当的时机出手，才有可能帮助他。

所以，她一旁看着他受苦，而及时提供必要的生活照顾。

美妙之处在于，她总是在适当时机介入，例如：抱走女婴，等小派回来带队吟诵…，而不会贸然介入而发生正面冲突。

不管他多么固执的去做了什么？

她总是看着、等着、候者、陪着，给他日常生活作息的照顾。

不管他倒了，崩溃了，不管病得有多严重，她都还是陪着，护着，等他起来。

她看他一步步陷入困境，却又收起小派拾回的鲸齿，因为「不，他还没准备好！

」真是睿智呵！

不出手比出手更难呀！

什么时候出手呢？

当酋长拉不动大鲸而彻底崩溃时，骑着鲸背出海的小派，随着鲸群沈入海中。

海岸上，男孩开始吟诵祷文，族人开始惊慌而担忧小派之时。

小派的祖母把鲸齿交给了酋长「谁捡到的？

」「你明知故问」。

这时候，酋长的心，才提在眼前，随着族人焦急地担心—入海的鲸骑士。

他把鲸齿挂在昏迷不醒的派凯亚身上，守在床边等她醒来！

酋长终于知道「不该怪谁！

」「不需要怪谁！

」。

终于知道「该怪谁？

」根本就是妄念，因为他不能接受「现在」的好。

因为他用过去的好，否定了现在的好，否定了三个孩子和亲情。

四、派凯亚小派的出生就是一场错误，该是男婴活下来当酋长的。

小派的命名也是一个错误，骑在鲸背的领导者，派凯亚应该是男性。

小派留在祖父母家隔代教养就是一种错误，女婴该跟着父亲一起生活。

小派从小就不该缠着祖父，错误在于令祖父日日牵挂未归的长子。

小派不该半夜跑到独木舟上哭泣，不该和父亲离开，不该离开了又跑了回来，不该不服从命令坐到后排，不该偷学兵器武术，不该打掉海米的长矛。

小派不该介入神圣学校，不该下海捡起鲸牙，不该召唤祖灵，不该让牠们濒临死亡。

小派不该爬上鲸背，不该带领鲸群出海，更不该死里逃生又活着回来。

小派出生以来的每一件事，都违背了神圣的传统。

但是小派把每一件错的事，都做对了！

用深情，用相信，用原谅，用尊重，用接受，用勇气，用毅力……，小派做对每件事，小派让每一件事，慢慢变成对的事。

酋长习惯于用强制的方式，来帮助别人。

科罗用曳引机集合众力，用缆绳强拉鲸尾要帮牠转向。

然后习惯性的失败，再习惯性的萎糜与伤悲。

小派总在别人或自己失败后，再用另一种方式来努力。

她行「古礼」顶额触鼻，然后爬上鲸背，宛如圣堂屋顶上的鲸鱼骑士。

派凯亚说「快走啊！

」大鲸闻声摆动尾鳍，拍岸入海。

「我的派凯亚呢？

」祖母大声疾呼「我的派凯亚呢？

」族人才看到骑着大鲸，领导鲸群出海的「派凯亚」。

「我不怕死」大鲸潜入水中时，鲸鱼骑士派凯亚如是说。

小派赴德国的路上，听到祖灵的呼唤，知道她不能走。

小派呼唤祖灵，牠们来了。

「但是这样子不对，牠们奄奄一息！

」小派知道错了，「牠想求死，活着也没意义了」，小派听得到酋长和祖灵的悲凉。

「该怪谁？

」小派用行动证明不需要怪谁。

小派潜入安静而墨绿的深海，找回酋长的鲸齿，带着复活的祖灵入海重生，证明她是祖灵拔选的「派凯亚」。

五、鲸齿酋长因为只能尊重与接受传统，却不能尊重自己的孩子，接受现实的状况；所以把每一件对的事，都做错了。

小派因为相信与原谅酋长和传统，所以把每一件错的事，都做对了。

酋长是在传承神圣的道统，可是每一步都踩在自己和儿孙的脸上。

不能权变的结果，就是挫败，挫败致死。

小派的每一步都踩在酋长和传统的痛处，但是她努力成为解决困境的答案，愈多走一步就愈证明她就是派凯亚。

她说：我就是派凯亚，我已骑鲸而来，不用怪谁，大家都很好！

不管派凯亚是不是长子，毛利人神圣的祖灵仍将继续传承。

独木舟下水的庆典上，鲸齿就挂在我胸前—我是新酋长。

新的时代，每个人、每件事、每个传统，都将面临改变。

改变的契机是什么呢？

有智能的人会乘风疾行，没有智能的人会避风不行；努力的人会逆风而行，不努力的人会随风拖行。

大智能的人会呼风唤雨，携伴同行。

中智能的人会伸出双手，拉拔友伴顺风而行。

小智能的人会走入风中，随风飞舞而去。

您是哪一种人呢？

祖父、祖母、父亲、叔叔以及小派，他们各是怎样的人呢？

坚持要把女婴送走的老酋长，为什么会变成疼爱孙女的老祖父呢？

疼爱孙女的老祖父，又为什么变成更加严厉的老酋长呢？

不愿责怪别人，只知责怪自己的老酋长，为什么会从瞠目吐舌大吼的毛利勇士，变成一个忧郁悲伤卧床不语的老人呢？

一个用尽各种方法责备自己的老人，经历了什么契机，才会开始呼喊「该怪谁？

」而走出自责呢？

一个问天、问地、问遍祖灵，仍不知道「该怪谁？

」的老酋长，如何体悟「不用怪谁」，如何了解—她，就是派凯亚，就是新的酋长呢？

波鲁朗伊为什么不当酋长？

为什么逃离家园？

为什么偷偷结婚生育？

为什么跑了回来？

为什么回来了没说立刻要走？

为什么立刻就走？

从丧妻到再婚，从丢下小派到回来看小派，一切都没改变。

为什么，他一直没改变呢？

为什么他永远不懂老父亲、老酋长的心？

为什么他永远只顾自己？

拉维里叔叔，一个堕落的鲸骑士。

他灰心丧志，无所是事；他终日喝酒，懒散肥胖。

因为他是次子—活在长子光环之外的男人，从小他就渐渐明白自己是次子，明白自己多棒多努力多聪慧多爱父母多有成就—都没有用。

因为爸爸是酋长，酋长的眼中只有长子，只有长子才有资格当酋长，只有长子才能继承神圣的传承。

因为他是次子，甚至没人要求他—要好，要更好，要非常好！

甚至也没人要求他—不可以不好，不可以愈来愈不好，绝对不可以不好！

他知道自己不是「重要人物」，他会识趣的—走开。

可是，他开始在海滩跑步，（酋长只诧异的看他一眼，问都没问一句。

可悲吧！

）是什么契机、什么力量，让拉维里开始振作起来呢？

答案是：小派。

为什么他会答应教小派学长矛？

之后，他的人、他的心就开始沸腾而振奋呢？

是什么力量，让拉维里在海滩护鲸行动中，像个酋长般自在的带领族人呢？

一个人之所以会觉得「我很幸福」「人生好美」，是因为适度的自我满意，带来适度的安全感与自信心。

一个人要如何才会拥有适度的自我满意度呢？

就得看他自己订定的成就动机和抱负水平，相较于他人为之订定的角色行为内容（做哪些事）与行为标准（做到什么程度才算好），二者之间距离的大小和能否达成的可能性。

波鲁朗伊是个长子，父亲对他赋予高度严厉的角色行为与行为标准，但是他的成就动机与抱负水平却偏低，结果就是这么一场悲剧！

拉维里是次子，这个长矛高手、这个天生的领袖人才，有着高度成就动机与抱负水平，可是父亲却不赋予他任何角色行为与行为标准，结果也就是这么一场悲剧。

小派命定的限制，就如同拉维里叔叔。

可是小派不像叔叔一样，选择逃避选择堕落。

小派不去抗拒鲸齿的权威，她用原谅来消除对祖父的愤怒，她用奋力学习来消除自己的哀愁。

她在海岸公路上听到鲸声踅回，就已知道：她是派凯亚。

她下海赢得考验，她骑鲸赢得相信；她拿到鲸齿，由酋长为她配挂身上。

她证明，她就是鲸齿。

柯落呢？

身为一个酋长，他有超高的成就动机与抱负水平，来相对称于身为酋长应有的严厉角色行为与高度行为标准。

科罗很努力，但是他败得凄惨无比，一路走来求得了自己却求不了他人，「该怪谁？

」差一点就成为他的墓志铭。

科罗还是个幸运的人，二个女人联手治疗了他，为小派挂上鲸齿之后，他开始变成一个幸福的祖父、幸福的老酋长。

这四个人的一生，述说了四种人生，凸显了四种生命哲学的生活态度。

我们很清楚，哪个好，哪个不好。

我们很清楚自己的一生，某时候像谁？

或者大部分时间像谁？

或者一直就是谁？

或者一直不想当谁，却当不了谁？

波鲁朗伊只帮自己，不管是否伤害别人。

到底他这样子有没有帮了自己，也只有他自己知道，知道他自己—是否快乐？

是否幸福？

拉维里帮不了自己，女友和妈妈在旁守护，直到小派拿着他的奖牌前来，他才开始获得援助，他才开始崭新的重生。

科罗的一生，比拉维里更惨，帮不了自己的他，就如鲸群濒死于海滩。

得到老婆和孙女的帮助，才又获得了豁达的新生。

小派呢？

努力帮助自己，努力帮助别人，她是鲸骑士，是生命的勇者。

未完成的独木舟，一直架在海滩—等待长子。

10余年来漫长的等待，终于结束。

毛利族传统音乐与吟诵声中，毛利人战士的吼叫声中，独木舟下水的仪式，把所有的幸福绽放在酋长、派凯亚、拉维里和所有族人的脸上。

银幕前的每一个观众，都自然的绽放笑容—好棒的毛利人！

好棒的鲸齿！

派凯亚！

加油！

故事讲述的是新西兰毛利土著女酋长的故事。

小姑娘出生于酋长家庭，她爷爷希望能有个孙子来继承，但她妈妈在生她的时候难产而死，连同她的孪生哥哥一起。

她父亲不能接受同时失去妻子和儿子的打击，离开了小岛，周游世界。

她爷爷虽然喜欢她，但总觉得她是个女孩，不能就任酋长，因而，打算在十几岁的男子当中培训出合格的领导。

然而，实际情况证明，那些男子们都不如小丫头厉害，最终女孩子当上了酋长。

故事很简单，但看着挺感人的。

有一段描述了大量的鲸搁浅，人们奔走相救，有提海水浇灌的，有拿块湿毛巾覆盖的，试图不让他们缺水而亡，但杯水车薪，人们忙活了一天一夜，还是不能挽救它们的生命。

后来，小姑娘跑过去指挥头领鲸，才使得鲸得救。

虽然这有点不合科学道理，科学家证实鲸搁浅，一是因为体内含有大量的细菌病毒，让它们生不如死，二是头领鲸的声波被破坏，信息失控，三是海水污染含有大量的石油等物。

不过，我觉得一个民族，有着他爱护动物的本能、与自然和谐生活的传统，还是让我很感动的。

生命都是一样可贵的，情感都是一样相通的，不管在怎样的生命之间。

传承的不一定就没有任何的意义，在那咿呀咿呀的圣歌当中，又有谁能否定它不是对鲸的热情召唤呢！

酋长爷爷始终相信古老的传说，他相信传说能够召唤鲸的LEADER才是真正的首领，虽然他因此而不喜欢小姑娘，觉得她的存在是灾难的根源，但我还是很喜欢他，一个老男人，一个老酋长，对民族根源的崇拜，对自己祖先传承文化的信仰，矢志不渝寻求团结的精神，还有对生活的态度及意义。

只有真正的聪明的勇士，才能成为一个部落的首领。

只有真正的首领，才能让一个部落团结一致，不论他们离故土多远。

小姑娘说，她觉得让一个民族真正壮大的发展方式是让更多的人了解民族文化，让更多的人传承下去。

最后，爷爷认可了。

彩船下水了，部落里的男男女女跳着祝福的舞蹈，齐心合力划向蔚蓝的大海——鲸的家园。

电影的配乐很好听，像深海的歌曲，那个演女酋长的小姑娘好漂亮：）

乘着国庆假期 看了些小说 其中一本是《鲸骑士》。

这部小说改编的电影是我的最爱之一。

这是一个关于一个毛利女孩如何克服传统和现实种种阻碍，最终被人认可的故事 剧情不加赘述 网上已经有很多了 故事淡淡的 不似美国商业片有各种各样高科技或者BUEATY之类的噱头 也不似法国电影那样精致 玩味 但是每次看这部电影我总会默默地落泪，被电影中那种静谧而深邃的力量打动 本来会以为这是一部很闷的片子 但是我却看了好几边 爱上了这样的新西兰新西兰——“白云绵长之国”（Aotearoa）多好听的名字当地的土著也许是西方殖民主义下少有的一支争取到与白人近乎同等地位的土著民族 饶是如此，毛利族也在现代化和西方化的大潮中遇到了不可避免的矛盾 挣扎于维持民族性和发展的旋涡中。

你会看到很多无所事事的年轻人被毒品、烟酒所迷惑而堕落 另一方面 传统中的一些弊端也阻碍着民族发挥人才的能力 族长的次子LAWILI本来是一个英俊能干的男孩 但是由于次子无法继承族长之位 后来变的肥胖懒惰 女人是禁止参加正事的这是THE WHALE RIDER要讲述的真正的问题 而小女孩PAIKEA代表着突破与调和这些矛盾的希望也许是翻译的关系，我感觉小说的力量没有电影来得那么强烈 或者也可以说，电影改变得确实好。

小说中老族长对小派的态度过于生硬 而小派的感情似乎也来的莫明 在电影中 演员很好地处理了祖孙间的感情 族长还是爱孙女的 只是在继承人的问题上 他无法突破传统的偏见 这令他和她同样感到痛苦 整个片子很多时间是沉浸在一种漫长而隐忍的痛苦中 直到最后 小派骑上鲸鱼返回大海时 这种哀伤感才被打破 或者说骤然爆发派骑着鲸鱼回归大海的画面实在太美了 令人屏息的美 就象在世界另一端默默绽放地绚丽花朵这并不只是一部儿童电影

标签：新西兰 | 毛利 | 土著民族 | 风俗文化 | 儿童 | 自然 动物 |一部取材自毛利土著族文化习俗的本土影片，被新西兰电影界封为经典必参之作，初来乍到的外国人，不论是你的语言老师或是大学必修亦或你周围的kiwi们，首当其冲地都会向你推荐这部影片。

此片不论是从立意还是效果上，都可谓相当成功。

随着故事渐循渐进，不由发觉自己一颗浮躁的心已被影片的节奏渐渐抚平……毛利文化在故事情节中也可略见一斑，作为了解当地源土著民族文化、生活习俗、精神风貌的切入，这也是本片成功取胜的一大看点...<本影评待深入补记>

In the ways of the ancients. She found a hope for the future.Whale Rider《鲸骑士》，一个有关新西兰原住毛利人传统与矛盾的故事，透过一个十二岁女孩纯真执拗的心，沉入那片神秘海洋，深深打动全世界不同种族不同肤色的观众。

一个女孩，一个民族，一个传统，一个矛盾，一个故事展示的是一种观念，一种信仰，一份坚持，一份力量，一份亲情，一段传说，一个守护……故事带有很深的神奇色彩，非常励志，它借助精神层面的力量、隐含的奥秘，产生永恒向上的动力。

辽阔的大海，遥远的呼唤，一个岛上的毛利人，他们的祖先是骑鲸而来的。

古老的民族，自然有着传统的家长制度，必然有一个长者管理着整个村落。

继承和发展成为一种使命，而与之对立和发生摩擦的就是新时代的不断前进与更替。

酋长一直执拗必须长子和男子才能继承酋长角色。

但是酋长的长子却因为妻子难产、双胞龙凤胎儿子的夭折而远走他方。

小女孩派凯娅是龙凤胎存活下来的女孩，身上有一股不服输、坚定的韧性，也有着通大自然的神秘灵性，她勇敢打破传统，坚信自己能成为酋长的接班人，并为之而不断刻苦训练自己的体魄和领导能力。

但是，因为派凯娅是女孩子，酋长一直固执己见，阻止派凯娅的一切努力。

酋长为了培养接班人，开办学校，传授一个首领应该具备的所有本领，学校只教授男孩子。

结果，男孩子们却找不回酋长抛到海里的鲸齿骨牌，让酋长深深地预感到后继无人。

鲸感知到酋长的深深苦恼，也仿佛是听到了祖先的召唤，成群游上岸来“寻找归路”。

同一时刻，派凯娅在晚会上含泪朗诵着献给酋长祖父的诗篇，祖父却怔怔地看着游上岸来的鲸群，无比悲痛。

人们听闻，纷纷奔向海边，在酋长、酋长次子的指挥下，想尽办法欲把鲸群引回大海，却无果。

这时，派凯娅为了证明自己有能当酋长的魄力，冒着生命的危险，与头鲸深情地交流，温情地抚摸、安慰着它，并像祖先那样骑在鲸的背上，向着海洋深处游回，成功带领着鲸群回到大海……酋长祖父手中握着派凯娅从海中找回的鲸齿骨牌，此刻深深地震撼和懊悔，终于承认了孙女具备了一个首领应有的勇气和胆识。

派凯娅神奇地成为了一个少女酋长。

电影里，有新西兰纯净透明的天色、连绵起伏的绿色山野和亘古幽深神秘的海洋，代代相传的毛利人部族与大自然深情交流的吟唱和呼唤，传统的寻觅和部精神的固守，以及游弋在南太平洋深处的巨鲸，宏大深沉的情感就蕴藏在远离现代城市喧嚣的浪涛之间，仿佛要冲破现代社会禁锢人心的牢笼，唤起我们对于心灵深处纯净的向往。