紫日

看了三分之一实在看不下去了，自己差点被日本人杀了，枪口下被俄国人救了，归途误入日本基地，边打边退只剩两个俄兵和自己，路上抓住一个日本女孩，让她带路，结果带领他们仨走到雷区炸死了一名俄军，就在动手杀日本女孩的时候又回忆起自己老娘被日本人残忍杀害，本以为要一刀结果了日本女孩，结果哭的下不了手，其实如果把她放了是死是活随她去吧，这也能将就理解，咱们是人，杀个小女孩可能下不了手。

可就在他自己说包袱里的干粮只够他和俄国女兵吃，不够三个人吃的时候，还是把女孩带着一起走，把吃的再分给她点。

看到这我裂开了，菩萨，活菩萨，这就是人道主义？

这就是反战？

后面的剧情我不知道有没有反转，反正看到这给我气的。

不知道大家是怎么想的，你们觉得合理吗？

是我太残忍了？

是还是我没有仁慈的心？

哪位看完的朋友给解释解释，到底我错在哪儿了

电影《紫日》主要讲述了由于战争的爆发，一名中国男人，一名苏联女军医，一名日本女孩，三人因为与各自的队伍失散，三人决定一起走出森林找到各自的队伍。

中国男人杨玉福及其家人收到了日本人的迫害，杨玉福被苏联军队救下，在与日本人的对战中，苏联女军医娜佳与杨玉福幸存下来，遇到了日本女孩秋叶子，几人决定由秋叶子引路走出森林。

一开始由于一直被日本军官灌输军国主义的思想，秋叶子一直都想置杨玉福和娜佳于死地。

但是经过相处，三个人已经可以和谐相处。

美好的时光总是很短暂。

三人在广播中得知战争已经结束，日本要投降之后，三人遇到了自相残杀的日本军人和群众，秋叶子将消息告诉他们却被日本将领无情的杀死。

看到这了才明白，日本不仅仅是对于外国人狠，对于自己的本国人也狠。

战败投降，为什么还要拉上那么多无辜的老人、孩子？

战败之后，为什么还要让年轻人驾驶飞机去作战，并且不给他们逃生的机会。

也是通过这里，可以明白，战争中，每个人都是受害者。

作为抗战三部曲中的最后一部。

如果说《红河谷》中的高潮是藏族公主唱起了歌，歌声飘扬，《黄河绝恋》中的高潮是安洁在黄河瀑布前张开双手，三炮被埋，唱起了信天游，那么这部电影中的高潮就是夕阳西下，三人走在大兴安岭的森林里，周围被夕阳染成了红色，三人虽然不同国籍，不同语言，不同样貌，但是在夕阳之下却是如此的和谐、安静、平和。

以往的战争片都在体现战争以及战争带来的不幸，我感觉这部电影更想表现在战争之下，小人物的人性以及思想。

杨玉福面对日本人杀死自己的亲人那种歇斯底里的叫声；日本兵杀人时从一开始的不敢到被队长教训之后丧失理智开始杀人；日本女孩在旅途之中思想的转变，杨玉福那句话是什么把孩子变成这样；面对日本女孩，杨玉福也没有对女孩痛下杀手，展现了中国人善良的一面。

不同国籍的三人，一同穿过了森林，三人也从各有芥蒂到最后坦诚相待。

夕阳西下，三人走在森林里是如此的和谐、美好，与残酷的战争形成了鲜明的对比。

如果没有战争的话，这样的和谐、美好是我们的常态。

本来日本人也是人,政府的领导错误.错误的是帝国主义思想.和人民没有关系.营盘里 杨就是明白所以才没有迁怒于秋叶子.这个是中国人的善良,同时也讲了日本的女孩和俄罗斯的少尉娜佳的善良.其实世界的人民都是善良的.关键是政府的领导,人民是无罪的.

《紫日》是冯小宁执导2001年上映的作品电影总投资只有500万人民币却拍出了几千万的荧幕效果甚至有不少观众调侃冯小宁是最会省钱的导演作为一部抗日题材电影，它没有手撕鬼子没有英雄事迹，也没有枪林弹雨有的只是中日俄三个小人物在战争之外的挣扎和矛盾但它的思考深度却能秒杀国内大多数意淫式抗日作品影片没有关注战争本身，而是回归到人反思战争给全人类带来的伤害同时也发出警醒无论你是哪国人，无论你是什么信仰无论是你是所谓的“赢家”还是“输家”一旦身处战争之中每个人都会成为受害者杨玉福想要控诉可他却不知道向谁控诉秋叶子吗？

可她也失去了所有的家人以及爱人还有娜佳，她又该向谁要回她的儿子？

这就是战争它的可怕之处就在于它会将你置身于一个狂热的集体中试想当你的同胞一直在跟你灌输有人要来杀我们所以我们必须要先杀了他们或者某国人就是该杀当两个集体中这种思想占据主导时那么这两个集体最终只会互相仇视互相伤害就像秋叶子和杨玉福两个素不相识的人第一次见面就想要置对方于死地因为他们脑海中都被灌输了对方会先伤害自己的观念而将他们拉回来的就是那一点点微弱的人性之光可当处于集体之中时谁又能保持冷静和人性呢？

《浪潮》里说，我们会将所有反对我们的人排除出集体我们伤害了他们我们甚至不知道自己在做什么或许这类电影的作用就是引导我们反思同时也给我们以警醒或许保持清醒的人多一点这个世界就会更好一点

首发于【后浪电影】文/李镇《紫日》是新世纪以来中国最好的战争片之一。

这部由富大龙、前田知惠、安娜·捷尼拉洛娃主演的电影，是冯小宁导演“战争与和平”六部曲的收官之作（其余五部为《战争子午线》《北洋水师》《长天烽火》《红河谷》《黄河绝恋》），也是冯小宁战争片艺术特色的集大成者。

影片以二战结束前夕为背景，讲述了大兴安岭中，中国农民杨玉福、日本少女秋叶子和苏联女兵娜佳在经历一系列生死考验后，由彼此敌对戒备，到最终跨越种族、立场、身份等鸿沟，成为朋友的故事。

目前网络上有一些针对《紫日》的质疑之声，认为这部影片主题先行、特效五毛。

以今日的眼光来看，这些说法不无道理，但对于一部上映于2001年的电影来说，实在有失公允。

《紫日》的制作成本仅五百万，影片中却有大量苏日、美日之间的坦克战、海空战、枪战等场面，极力还原了当时艰苦卓绝、尸横遍野的时代环境。

尤其是后来冯导透露，有一场日军活活焚烧中国人的戏是他亲自上阵做替身，便更让人对他肃然起敬。

至于主题先行，恰恰是冯导在《紫日》中的拿手好戏。

中国向来不缺乏主题先行的作品，我们每年在大银幕上都能看到几部主旋律电影，但它们大多差强人意，同质化严重。

在既定史实面前，许多导演仿佛只会借助电影工业手段，在战争场面上大做文章，故事和人物却疏于打磨，只能一遍又一遍咀嚼着前人的残渣，反复撩拨大众的爱国神经。

但冯小宁在《紫日》中向我们展示了他更加宏大的历史视野、更加深沉的反思精神及更为高超的剧作技法。

早在二十年前，《紫日》就已经摸到了战争片商业性与思想性之间平衡的不二法门。

影片中不乏狂轰滥炸，但更多时候，我们只看到语言不通的一男两女在深山老林里兜圈子。

也正是在这兜圈子中，冯小宁完成了他“四两拨千斤”的战争叙事。

01大兴安岭中的人性实验现代人爱说一句话：“不要考验人性。

”这背后反映出的，是人们对于人性深深地不信任。

冯小宁在《紫日》中也提出了相似的问题：人性值得相信吗？

为了回答这个问题，他把三个极致的人物，背负国恨家仇的中国农民，深受法西斯思想荼毒的日本少女和一名苏联女兵，放到远离硝烟的深山老林中，展开了一场别开生面的人性实验。

这样的戏剧设计蕴含着冯导对于人性善恶的考量，和对战争起源的刨根问底。

相比于激发大众的爱国情绪，他更感兴趣的是，人为何要互相残杀？

人类能否拥有真正的和平？

这便是《紫日》的立意高妙之处。

影片中的三人各有隐喻和象征，但冯导并没有让他们落入扁平化、符号化的陷阱。

我们在他们身上看到了鲜明的性格、丰盈的血肉，他们之间或温情脉脉或剑拔弩张的互动细节，不仅描摹出极端境遇下人性的复杂肌理，也合理严谨地论证了影片提出的问题——人性值得相信。

《紫日》中笔墨最曲折的人物是日本少女秋叶子。

我们很少能在抗战电影中看到如此立体又客观的日本人形象。

秋叶子是一个纯真的孩子，对鲜花、爱情等一切美好事物有着本能的热望。

演员前田知惠在影片中的表演灵气十足，她穿着洁白的校服，忽闪着一双明亮的眼睛，在操练场上向恋人大西传情，在花丛间采花的画面，活像一个天使。

然而，正是这样美的化身，把杨玉福他们故意引到地雷区，把枪对准了杨玉福和娜佳。

这并非她生性本恶，而是被日本军国主义思想一遍遍洗脑的结果。

在她看来，敌人就该被打死，或者成为俘虏，但她并不清楚，她到底在仇恨什么，夺人性命又意味着什么。

当我们今日依然能看到日本政府对历史教科书进行扭曲和篡改的新闻时，便会发现秋叶子这一形象并不过时。

在一次次生死危局面前，杨玉福都选择放下仇恨，对她伸出援手的行为，感化了秋叶子。

她终于认清法西斯的真面目，知道中国人是好人，也意识到生之宝贵。

最终，她向杨玉福忏悔，向无数死去的中国人忏悔。

法西斯摧毁了她的意志，而真善美的人性帮她重建生而为人的尊严。

杨玉福是这场人性实验中的另一主角。

在他身上，我们看到中国人淳朴善良的本性，和中华民族精神的崛起过程。

富大龙饰演的杨玉福皮肤黝黑，身材健壮，寡言少语，有着典型战时农民形象的憨厚木讷。

不同于《红高粱》中姜文“妹妹你大胆地往前走”般张扬鲜活的生命意志，他是一种精神上的麻木与濒临崩溃。

他是全程都在自我挣扎的人。

日本人刺死了他的母亲，屠杀了他的同胞，他有一万个理由可以把怒火发泄到秋叶子身上，但骨子里的善良让他保持了最基本的清醒。

他在绝境中一次次伸出的援手也救赎了秋叶子行将堕落的灵魂，这比任何言语的宣教都来得力有千钧。

枪是影片中的关键道具，它串联起杨玉福的成长。

杨玉福从最初的怕枪，到机警又固执地守枪，再到主动学会用枪，直到最后举起枪替秋叶子复仇，直观勾勒出了中华民族由沉睡到觉醒，再到奋然崛起的历程。

同时冯导也用杨玉福的故事告诉我们两个道理：一，任何民族落后被动都要挨打；二，中华民族的枪炮不为国家立场不同而开，而将永远指向与人性作对的恶魔。

02 真正的反战电影《紫日》除了叩问人性外，更传递出浓厚的反战思想。

观罢全片，我们不会因日本战败而获得精神快感。

相反，当我们看到满目疮痍的家园、伤亡惨重的苏日中人民时，会由衷地对法西斯，对战争产生厌恶。

这是一部反战电影的重要标准。

为做到这一点，美工出身的冯小宁在影片中极力渲染大兴安岭的自然风光之美，以此来反衬战争之丑。

娜佳回忆道：“那是我见过的，最美的一个秋天。

”的确，在炮火连天的动荡岁月，饱经战争摧残的娜佳在一望无际的林场中，获得了短暂的安宁。

秋日的大兴安岭美得像一幅画，而她和杨玉福、秋叶子正是在画中徜徉的人。

影片中还有一处细节令人触动：树林中有异响，娜佳本能地举起枪，却发现是一只鹿。

鹿没有逃走，而是走到娜佳面前低头示好。

那一刻，娜佳愣住了，在自然生灵面前，人类是如此狭隘和可笑。

美好生命的逝去也促成了影片反战思想的传达。

《紫日》的结尾让人触目惊心：日本战败后，深受军国主义思想毒害的日本军官大开杀戒，不仅杀死士兵，更不放过老人和孩子，“值此亡国灭种的奇耻大辱之刻，诸君只有尽忠玉碎，才能受到后人敬仰”。

当洗净思想浮尘的秋叶子奔向同胞，大喊：“战争已经结束了！

不用去死了！

”时，反被军官一枪毙命。

秋叶子的死是一场大悲剧。

在大兴安岭的试炼场中，她因为相信人性而活，最终却没能逃脱法西斯的魔爪。

冯导用秋叶子的殒灭，揭示出法西斯的疯狂与惨无人道，也将“没有道理，就是要杀人”的法西斯永远钉在了历史的耻辱柱上。

《紫日》是一部具有古典美的电影。

影片中的三人语言不通，台词寥寥，人物内心对于美好、和平、自由的渴望，都寄托在了各色意象中，影片从而也有了淡然含蓄、余音绕梁的诗意之美。

譬如太阳。

影片中，太阳既昭示胜利的降临，也寓意着人类共同的生命体。

在战争阴影笼罩下，它变为紫色，只有消灭战争，实现和平，鲜红的太阳才会重新照耀人间。

譬如八音盒。

八音盒是秋叶子送给大西的爱情信物，二人因战争永别，秋叶子便把八音盒带在身上。

它象征着秋叶子对和平的热望——唯有和平，她才能与大西重逢。

秋叶子死后，八音盒又在杨玉福、娜佳和青年记者手中传递。

《紫日》的故事总要讲下去，人类对于和平的期许也将生生不息，代代相传。

03 冯小宁的变与不变冯小宁是一位具有自觉意识的导演。

自1991年《战争子午线》至2001年的《紫日》，冯小宁用了十年时间来谱写波澜壮阔的“战争与和平”六部曲。

从这六部作品中，我们能看到一位导演的艺术探索史。

冯小宁导演横向上的探索，是冯导对于故事题材的不断革新。

《战争子午线》聚焦于抗日战争中12名儿童战士的命运浮沉，革新了“战争大场面加敌我双方斗智斗勇”的战争片创作模板。

《北洋水师》复盘了晚清时期北洋舰队自建立到覆灭的全过程，以史为镜，照古观今。

《长天烽火》是一部反映国民党空军的历史剧。

到了《红河谷》《黄河绝恋》中，冯小宁更是将笔触伸向了具有传奇和浪漫色彩的民族题材及中美战士间凄美的爱情故事。

纵向上的探索，是冯导对于战争片立意的不断深掘。

以“战争三部曲”为例，《红河谷》以20世纪初中国西藏为背景，讲述了一段汉藏儿女生死相依，并肩抵御外敌的民族传奇。

影片对于中华民族团结统一、生生不息的民族性刻画得十分出色，但反战思想挖掘不足。

《黄河绝恋》中，八路军安洁与美国飞行员欧文的旷世奇恋让人动容，但影片依旧着眼于民族大义和八路军的高大全形象，尤其对男女主角爱情戏份的侧重也让这部影片受到非议。

直到《紫日》，冯小宁在艺术性、商业性与反战思想上的探索，才达到巅峰。

岁月呼啸，与冯小宁同为第五代导演的张艺谋、陈凯歌、冯小刚等人为了不被时代淘汰，早已适应在市场浪潮中灵活变换身份和思路，而冯小宁却十年如一日地在战争题材上深耕，对“人为何要互相残杀”这一命题苦苦追问。

这离不开冯导的家世背景和过往经历。

冯小宁的爷爷冯亮功1923年加入中国共产党，任党支部书记；叔爷冯树功是居里夫人的学生，1937年因拒绝为日军研制核武器，被日军杀害；外公傅种孙是华罗庚的老师，1957年被打为右派，悲愤而亡；父亲冯雨荪1967年惨死于文化大革命。

长辈们的光辉岁月和惨痛经历，在冯小宁心里种下了和平与反战的种子：“个人与个人之间人际关系的思考，长大以后自然就延伸到民族与民族、国家与国家之间。

这些东西使得自己长大成人之后，尤其是创作作品的时候，就必然要去把这种感情带到作品中。

”

在冯小宁身上，我们看到了一位艺术创作者令人尊敬的历史责任意识，对中华民族最深沉的热爱，对时代大环境下个体命运的强烈关注，和对战争与和平的反思与呼唤。

而在老片重映蔚然成风的当下，我想，这部上映于20年前的《紫日》，也值得在大银幕上占有一席之地。

一些杂感，不成体系，没有逻辑，随感随写。

1、“战后的日本人纷纷自杀明志”——只有那些被仇恨、强权和军国主义喂养长大或蒙蔽至死的人，才会成为一个狂热的战争信徒。

2、“杨玉福从未忘记被屠杀的同胞，从未忘记母亲身上所刺的刀，但他也没有以牙还牙，以眼还眼地对秋叶子报以原恨”——放不下仇恨，又不会被仇恨吞灭。

固守了小百姓的劣根性，也守住了中国人民人性的底色。

3、“娜娃和秋叶子的打水仗”——如果战争是一场戏水，各国之间的隔阂、相异、偏见、无名之恨可以在水中消解，那么和平就不会再是空想，无辜的人不用再为贪婪者的野心死去。

4、“秋叶子跟杨玉福道歉，想认他做哥哥，却未能如愿。

”——那么多条人命，不是一个国家的无条件投降可以抹去的。

事情可以过去，事中的人却不会过去，他们永远是同胞们心上一枪透底的子弹孔。

历史代表过去，而历史中的人将被铭记在未来的碑上，不是为了记住仇恨，而仅仅是为了记住他们。

5、“战败的日本百姓被说服着自杀，日本儿童天真懵懂，也被自己人杀死。

”——被军国主义荼毒久的人，把杀戮视为使命和光荣，不得杀戮视为耻辱与失败，那么结局就是以自取灭亡来结束深受折磨的内心。

6、“秋叶子没有死在中国人手里，没有死在俄罗斯人手里，却死在了最相信的日本人手里。

”——杀死他们的不是别人，而是他们自己。

他们抛弃和平，心无定所，最终也没有办法让灵魂安居，哪怕是同乡人的魂灵。

7、“秋叶子跑向自杀的人群，却被将要自杀的人杀死”——国籍的归属感不等于政府的认同感，对祖国的眷恋并不能换来对等的庇护。

拿着鲜花奔跑在山坡上，传递着和平的讯息，像鸽子一样的秋叶子，凋零在布满金色丝草的战场。

而这战场，是他们自己臆想出来的坟场。

8、“不同时段的广播，不同语言的广播，宣布着日本投降的消息，与此同时，战败者们无法忍受野心的落空，纷纷死去”——反战不是盲目的，而是清楚地看到，战争带给双方甚至多方的灾难与遗留在心灵上的创伤，是多么惨重。

执迷不悟的战争者们，和平与爱无法拯救他们，只有死亡才是得其所愿。

9、“紫日”——那个可爱的日本少女死在了紫日中，成为最后一片云翳的牺牲者。

8、杨玉福、娜娃的回忆——只有鲜活的人才能抵御冰冷的历史和渐渐被遗忘的过去。

9、秋叶子，落在了那个秋天。

时常会想念杨靖宇。

　　1940年2月22日，弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军在辽宁省濛江县（现靖宇县）保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人，与其中一个名叫赵廷喜的人谈了话。

此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。

杨靖宇主动出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮，脚冻坏了，身上发烧，而且多日没吃东西了。

杨靖宇身上还有九千元伪币，他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。

这个叫赵廷喜的中国农民答应了，回到屯子里，迎面碰上日本特务李正新，后者也是个中国人，不过是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。

赵廷喜一见李正新就害了怕，把发现杨靖宇的消息讲出来，李正新马上带他去日本警察所。

第二天早上日军赶到，杨靖宇壮烈殉国。

　　时常想念的不是英雄的死。

英雄死去已六十余年矣！

时常会设身处地想到将军死前的内心。

他肯定是觉得应当相信中国人才主动走出来与赵廷喜见面的，赵廷喜劝他投降，说眼下日本人和过去不一样了，只要你投降，他们就不杀你（其实他不知道，杨靖宇真要是主动投降，日本人不但不会杀他，还会让他做伪满州国的“军政部长”）。

史料记载（日本人的报导，但大体可信）杨靖宇这时心平气和地对他说：老乡啊，我们都是中国人，要是咱都投降了，中国就真的完了。

这以后赵廷喜就拿上他的钱走了。

杨靖宇该怎么办？

　　他可以选择离开。

但是他没有。

他有理由怀疑这个中国人是否可以信赖，但他没办法怀疑每一个中国人。

　　所以他没有。

这一刻，这一个中国人就成了他为之奋斗牺牲的所有的中国人。

可偏偏这么个中国人，没有给他带来棉鞋和食物，却引来了日本人。

　　时不时地会想起周保中。

1937年冬，数万日军对东满和下江（松花江下游）地区的抗联二路军展开大围剿。

周保中指挥四军五军向西突围，自己则率领二路军总指挥部向东走，潜入乌苏里江东岸的密山，过了一些日子，因为西征部队失利回到勃利，他又率着自己的小队伍在一天一夜之间，冒着零下四十度的风雪严寒，从密山走回了勃利。

　　不看地图的读者不明白，我为什么会时常想起这件事。

看地图你就明白了，从密山到勃利，是从黑龙江省的东部走到中部，直线距离就有二百公里。

　　老实说开头我从一位老抗联口中听到这件事怎么也不相信。

二路军总指挥周保中将军不是走在平坦的柏油马路上，他是在日伪军的重重围攻之中，将鞋子反绑在脚下（用以迷惑敌人）走完这些山路的。

我不敢相信这件事，是因为即使你是个身强力壮的男人，要在一天一夜间走完二百公里山路也是难以想象的，何况他们根本就没有东西吃。

　　我不相信这件事，就到《周保中游击日记》里去查证。

果然，我在一则写于1939年11月的日记里查到了同样的记载。

　　一个朋友读《音乐会》时提出了一个问题：你的人物一直在书中狂奔，这已经超过了人的体力极限，降低了本书的可信性。

　　周保中将军真是个奇人。

哪怕是在日寇围困得铁桶一般、二路军的前途最黯淡的日子里，也没有中断逐日写日记的习惯。

据说他一直使用毛边纸和毛笔，写完一本就让警卫背上，背不动就找个地方埋起来。

这些日记写得客观、详实，平静，让我们无法准确揣摩他当时的真实心境。

但也就因为这些日子，我们明白了他和他的战友其实每日每时都生活在类似于最后一战的环境，枪声就在他的耳边嘹亮，他要不停地突围、退却、逃匿、转移。

但是他仍然坚持记下当日的战况、军情甚至自己对许多事变的反应。

这样一个人，生死肯定早已置以度外，却在记日记这件事上头，却认真、执拗得令人惊讶。

　　可以想象他根本不是为自己写日记。

置身在每日生死未卜的战争中，他和与他生活在同一时代的人不需要这些日记。

他要写给的只能是时间和历史。

丢失是难以避免的。

1936年前的日记就在敌人的一次搜山中被焚毁。

但以后的日记却奇迹般地保存了下来。

经过将军的亲属和有关研究人员的整理，出版时仍然有七十万字。

我的《音乐会》写了三年，只有七十万字。

周保中将军业余写作，三年内也写下了七十万字。

　　最近一些日子，越来越多地想念起吉林省宁安县马家大屯的马老太太和他的三个儿子。

我是在《周保中将军游击日记》里发现马老太太这个名字的，可那上面的记载非常简略，后来是在采访中，从那些已至耄耋之年的老抗联口中，听到了她的故事。

　　马老太太的姓名已经无人知晓，只知道他是抗联四军军长李延禄最早在宁安县拉队伍时他就成了抗属，其后陆续将三个儿子都送进了四军和五军。

后来日本人攻进屯子，将它烧成一片白地，马老太太无家可归，自己也毅然地加入了二路军，和儿子们一起行军作战，这时马老太太已是六十多的老人了。

1937年冬，二路军主力在日寇围逼下破围西出，马老太太随当在五军当团长和营长的大儿子二儿子一同西上，小儿子则留下来守护密营，同时保护随我军一同西上的一个山林队首领的女人。

所谓山林队，是好听的说法，说白了就是土匪。

为了保存抗日力量，不让这支土匪队伍投敌，周保中和他的首领约好，让他带队伍和我军一同突围，我军另派人留在原地保护他的押寨夫人。

若有半点差池，我军自会按破坏统一战线罪论处，也就是枪毙。

大军西行之后，日军在千里长途中极尽围追堵截这能事，我军恶战连绵，其中马老太太的二儿子在一次战斗中，为了掩护哥哥的队伍和同在队伍中的母亲，毅然与敌搏斗，壮烈牺牲。

在这次战斗中，我军大队也和随军西上的山林队断了联络，而这时留在山里的马老太太的三儿子也陷入了敌之重围，与外界隔断了联系。

日本人天天搜山，扔下传单说周保中的二路军已全军覆没。

三儿子和受他保护的匪首的押寨夫人独处一个山洞里，自忖不能脱身，彼此说了实话，原来此一押寨夫人竟是匪首抢来的，一直想逃，都没有逃得出去。

三儿子在长久的等待之后不见大军回还，以为我军真地不会再回来了，就想带着押寨夫人逃回故乡去。

逃跑并不顺利，但二人却产生了感情，做了夫妻。

他们没想到的是大军却在这时回到了营地里，更没想到的是匪首并没有死，也回到了原地，寻他的押寨夫人。

后者已有身孕，纸自然包不住火，匪首大怒，拉开架势要二路军执行自己的纪律，不然他就要翻脸，跑日本人那边去。

出了维护抗日统一战线的原因，马老太太的大儿子马团长不待报告，就对三弟执行纪律。

等到周保中赶到，枪决已经执行。

而马老太太的大儿子马团长，也在随后的一次向南突围的战斗中牺牲，随后，这位马老太太自己，也在儿子牺牲的同一场战斗中奋勇扑向敌人的狙击线，壮烈殉国。

　　我一直忘不了马老太太的原因是：当她的二儿子在西征中死去之后，大儿子以破坏纪律罪处决自己的三儿子之时，这位老人家是个什么心情？

这时她为自己其实并无过错的三儿子求过情吗？

他们母子最后一定见过，这时一个母亲、一个儿子，又说了些什么？

自己辛勤养大的三个儿子，于短短的数月间，就在自己的眼前一个个死去，她那颗苍老的心脏，又是怎么承受得住的？

还有，她最后一次扑向日寇的狙击线时，真的不是想和儿子们一同离去吗？

忘不了马老太太还有另一个原因：她的大儿子马团长处决了自己的三弟之后，那支山林队的首领真地没有投敌，他被抗联队伍说话算数的气魄震动了，直到一个人战死，最终也没有投降日寇。

但是被夺回去的那位押寨夫人呢？

那位已有身孕的押寨夫人后来生下了孩子吗？

那个孩子是否活了下来了？

如果今天还活着，他现在哪里？

他知道自己父亲母亲的故事吗？

　　冷云。

　　在中国，知道冷云的人不会很多，可是听说过八女投江的人一定很多。

冷云就是八女投江中的八位女烈士之一，而且是她们的领导者，是她带着七名抗联姐妹毅然投身于江水。

　　冷云最早只是佳木斯中学的一个女学生，在学校里接受抗日思想，加入了抗联的地下组织。

传说她生在一个较富裕的商人家庭，不参加抗联，完全可以过得很好，可是她选择了加入。

1936年地下组织被破坏，冷云因为不是党组织的核心成员，还没有机会参加核心会议，所以侥幸没有落入敌手。

这时她的身份也许暴露了，也许没有暴露，但地下党出于安全方面的考虑，还是安排她孤身一人离开佳木斯，进了山林中的抗联队伍。

到了这里冷云的生命还没有显示出特别的光彩。

这样的安排，无论对她自己还是抗联部队，都有点不得已而为之的意思，在她，是因为中学还没有读完，她是个喜欢念书的女子，不能继续念书对她来说是个巨大的遗憾；对于部队来说，这样由地方党安排进来的的女孩子越多，负担就越重，他们其实不想太多地接收女同志，尤其是像冷云这样几乎连枪也没摸过的女中学生。

但是既然送来了，他们也只得接受。

　　于是冷云被五军领导安排进了军部的被服厂，给全军做军服。

说是个被服厂，那个年月，部队的军服差不多全靠缴获，被服厂能做的事情是有限的。

说是个工作，不如说是在深山里给冷云和如她一样的一些姐妹们找一个藏身之所。

　　1938年5月，七万名日寇对抗联二路军实施“重点讨伐”，抗联四、五两军面临全军覆没的危局，二路军总指挥周保中决定两军由吉东地区向西方五常一带作长途突围。

四五军的女同志也被合编成一个妇女团，随主力西下。

冷云以她渐渐表现出来的干练和坚定，当了这个团的指导员。

这个时候，恐怕不仅别人没有想到，就连她自己也不会想到，这是她一生的第一次远征，也将是她的最后一次远征。

　　但命运就是这么安排的。

虽然突围成功，但整个西征行动却失败了，三个月后，一同西征的抗联四军和五军被敌人打散，几个月后四军全军覆没，五军则在迭遭失败后分为两股，其中的一股由五军一师师长关书范率领，穿越老爷岭上千里林海，向东返回设在今天黑龙江省依兰县东部山区里的密营。

走进林海时一师还有一百多人，走出来时，却只剩下了三十多人，其中就有冷云率领的妇女团剩下的最后八名女同志。

　　时常会想到这样一个晚上。

冷云他们终于突破敌人的重围，到达了自己的根据地边缘。

虽然牺牲惨重，可他们这些人却还是活下来了，在那个年代，只要他们这些人没死，对抗联二路军来说就是胜利，对日寇来说也就是失败。

走出林海到达乌斯浑河畔就地宿营时，冷云和她的姐妹们的心情一定是兴奋的，毕竟他们就要回到自己的根据地了。

　　可就在第二天拂晓，日本人包围了他们的宿营地。

一个名叫葛海禄的汉奸向日寇告了密（又是汉奸！

和杨靖宇一样，冷云她们可以说也是死在汉奸之手）。

但是日本人首先发现的并不是冷云等八姐妹，而是和他们隔开一段距离宿营的以师长关书范为首的男同志。

这时冷云她们只要自己不暴露，或许就有机会脱险。

但是冷云没这么做。

冷云带八姐妹做出的是另外一个对他们来说据有改变命运的决定：她决定带众姐妹们将日本人引开。

原因是很简单的：关书范是师长，他所在的地方就是师的指挥所，面对敌人时，她们有责任保护师长和他的指挥所。

　　于是她们首先向日本人开了枪，日本人被引过来，将八姐妹逼到了江边，关书范被枪声惊醒，带着男同志突围出去，冷云八姐妹却被日本人逼到了江边，子弹打完之后，在投降、被活捉和投江之间，冷云带着她的姐妹们选择了后者。

故事到了这里，仍然是众人皆知的。

众人不知道、因而时常让我想起冷云的是：正是这西征归来途中的最后一场战斗，击垮了师长关书范的心，回到二师密营不久，他就下山和日本人谈判，接受收编，同时也自告奋勇地回到队伍里来，要说服五军军长柴世荣和二路军总指挥周保中也和他一起接受日本人的收编，也就是投降！

　　一直难以释怀的正是这件事：冷云和八姐妹牺牲自己的生命，救出的竟然是一个变节份子。

这是她们事先绝对不会想得到了。

如果冷云八姐妹死后有知，她们会后悔吗？

她们是不会问这个问题了，问这个问题是我们。

我们这些后人原来也没不知道这个，可是自从读了些史料，知道了真相，这颗心就不可能不为这个问题一直疼着了。

于是我就再也忘不了冷云和八姐妹的牺牲。

　　关书范。

　　因为冷云，也会时常想起关书范。

　　关书范，吉林宁安人，1912年出生，17岁参加共青团，成为宁安青年学生中最活跃的革命份子。

“九一八”后全力投身救亡运动，出任共青团吉东省委委员，22岁被捕，受尽酷刑仍没有叛变，周保中创立抗联五军后，他骁勇善战，25岁就被委任于五军一师师长，成为周保中手下数一数二的爱将，后者对他寄托了巨大的期望。

可就是这个人，经历了1938年的西征之后，居然撑不住了。

最不可思议的是他下山和日本人谈判之前，居然抱有下面一种奇怪的想法：抗战到了最后关头，不投降五师乃至于二路军残部一定会被日本人全部“剿灭”，投降了或许就能躲过这一厄。

即使从山上穿了一身日本军装回来见自己的军长柴世荣，他也不认为自己的行动是动摇和投降，而是“假投降”。

他劝柴世荣“留得青山在，不怕没柴烧”，只要把队伍设法保存下来，就会有“东山再起”的机会。

柴世荣大惊，急报周保中。

周保中大怒，令五军军部马上移到二路军总部的密营来，他告诉柴世荣，什么“假投降”，这是真投降，是在斗争进入最艰苦时刻首开的投敌之风！

这个口子一开，吉东的抗日大局就将崩溃！

这样的行为，决不能宽恕！

他让柴世荣引关书范上山，立即将其逮捕，公布其罪状，执行枪决！

　　关书范的事情到了这里并没有完。

被逮捕之后，面对盛怒中的周保中，他又“悔悟”了。

他不但涕泪交流地承认了自己的错误，还以人死言善的语气，向周交代了他和日本人的所有交易，尤其重要的是他向周保中讲了日本人已经从他口中知道了我军的哪些密营。

在枪决他之后，呆在这些密营的我军一定要迅速转移。

枪决关书范之时，周保中流下了痛恨交加的泪水。

在当天的日记里，周保中极其罕见地用长达一千多字的篇幅，记下了关书范的生平，虽然义正辞严，可那种隐隐的痛惜之意仍然能让我们感觉到。

为一个叛徒的死写下这么多文字，在七十万字的《周保中将军游击日记》里，是仅有的一次。

　　1939年1月枪决关书范之后，二路军的两大主力四军已在西征途中全军覆没，五军一师由于关书范的叛变已基本崩溃，二师余部辗转于南满各地与敌作战，最后回到吉东时只剩下了三个人，一个人数不多的总部警卫旅也不在身边，且音信几稀，这时的周保中，几乎成了孤家寡人。

这时候他怎么办呢？

他没有退缩，不过他的心态已变。

虽然他口头不承认二路军已经失败，可心里不能不明白。

对他来说，能做的事已经不多了。

但他身边还有十几个人。

就是这十几个人也牺牲了，还有他自己。

在他的内心里，只要他自己还没死，二路军就还没有最后失败。

　　他一定用了许多时间想下一步的斗争方式。

而这种方式也被他很快想好了，确定了下来。

这种方式就是利用自己当年在上海和周恩来一起从事特科活动时学到的本事，辅导身边最后的十几个人学会爆炸和暗杀技术，然后将这些“地下尖兵”派出去，对日寇在东北经营的重大经济、军事项目实施攻击。

　　这种战法，有点类似今天的所谓“不对称攻击”，有点类似巴基斯坦人对付以色列人使用的所谓“肉弹”。

　　这仍然是抗战，但更像是拼命。

　　被周保中最先锁定的目标是日军在佳木斯的飞机场，日本人在镜泊湖造的水电站。

炸毁镜泊湖水电站的任务交给了五军老战士刘德胜和翟学忠。

出发之前，周保中亲手对他们进行专业培训，还教给了他们一些特工常用的技巧。

　　为了保证成功，刘德胜和翟学忠出发时，什么也没带。

一没带钱，二没带枪，三没带炸药。

周保中嘱咐他们，下去要自食自力，想办法活下去，还要完成任务！

　　两位老战士下山后的经历极为曲折：到了宁安，他们没有找到地下党，却被正到处抓劳工送往中苏边境修工事的日本人以没有“劳动票”而投入了大牢。

他们以为这回完了，没想到却在牢里遇上了一个当了伪军的熟人。

此人的老婆刚刚被日本人奸污，不知道二路军的实情，仍一心想投奔周保中，二人将计就计，让他帮忙弄到两套伪军军装，逃了出来。

这回他们到底联系上了宁安地下党，让后者帮忙弄到“劳动票”和炸药。

后者弄到了这两样东西，他们自己却又被日本人当作“浮浪”装进火车，拉到边境上修所谓“国防工事”。

二人明白，一旦到了那里，就再没有活命的机会，半夜里在火车上使用上了周保中教的特工手段，自己给自己松了绑，杀了车上的鬼子，带着一车厢人跳车逃走。

再回到宁安，和地下党接上头，弄到了去镜泊湖的“劳动票”和炸药，这才混了进去。

一天夜里，他们采取声东击西的战术，先放火烧了日本人的汽油库，等日本人跑去救火，他们才潜入水电站工地，将地形看了个一清二楚，此后将炸药放进饭盒里，一天带进去一点，积少成多，最后竟然带进去了六公斤炸药。

一天，渐渐取得日本人信任的翟学忠终于有了机会，将六公斤炸药全放进了就要建成的水电站的核心部位，还安放了延时装置。

两小时后，早已离开的他们听到了一声巨大的爆炸声，水电站在他们的身后被炸上了天！

为了表彰二人的功勋，周保中代表二路军总指挥部，授予他们“孤胆英雄”的称号。

　　其后，周保中又一批批将人派出去，成功地炸毁了日本人建造的湖南营水电站和日军珲春甘井子机场油库。

　　如果不是当年9月，周保中突然接到了从苏联方面转来的三路军代表冯仲云邀请他过江赴苏，会商二、三路军合并并与苏军合作的信函，周保中一定会以这样的姿态和方式与日本人战斗下去，直到身边的人全被他派出去，作为二路军总指挥的他本人亲自下山，作为最后一名“地下尖兵”，向日寇发起二路军历史上最后一次攻击。

　　如果是那样，在1955年中央人民政府授衔的将军的名册里，就不会有一个名叫周保中的中将了。

　　真正忘不了的还不是这些，而是周保中将军这一年的心境。

细察《周保中将军游击日记》，你会发觉他的心态极为平静。

　　他也可能真地非常平静：他的部下都死了，剩下的人也正在一个一个地在最后极为悲壮的攻击行动中一个个死去，他不过是他们身后的最后一个攻击者和死者罢了。

还有一种可能：他的平静来自他在自己内心中与日本人的对峙与对视。

这是一种极为有几的对峙与对视。

因为双方都明白，二路军已经失败，但是只要你还没有杀死我周保中，二路军就还在战斗，我没有承认失败，你日本人就仍然没有胜利。

我还就想要看看你的能耐了，什么时候你杀死了周保中，才能说你取得了最后的胜利。

　　此时的周保中，说他是二路军的最后一名战士都不足以描述他的心情，应当说他或许把自己看成了最后的一个中国人。

　　时常想念的最后一个人是赵尚志。

　　1938年1月1日凌晨，在我北满抗联西征嫩江遭受重大损失、五万名日伪军加紧布置对北满联军的最后一次“讨伐”的前夜，北满抗联总司令（时称东北抗联总司令）、威震敌胆的抗日英雄赵尚志越过说封的黑龙江，前往苏联方面“求援”，随即被扣押，从此失去自由。

一年六个月之后，他终于被释放，率领一支小部队返回东北，整个东北的斗争环境和我军内部的环境已发生的巨大变化。

北满抗联在他走后对一去不返的他的批判已经结束，形成了以三种军总司令李兆麟为领袖的新的领导集体，不再接纳他的归来。

在接下来的二路军三路军伯力联席会议上，三路军的创始人赵尚志因“犯有严重错误”而被开队党籍，被安排到周保中的二路军总指挥部任副总指挥，不久后又被从国内战场召回到伯力（原因众说纷纭，莫衷一是）。

失去了周保中的庇护。

三路军又回不去，二路军则视其为路人，当初令敌人闻风丧胆的大英雄竟然成了新成立的伯力东北抗联教导旅院内一个无人理睬的闲人。

　　赵尚志怎么办呢？

赵尚志可以有许多选择。

他可以选择申诉，向当时代表中共中央领导东北抗联的中共驻莫斯科共产国际代表团申诉，甚至通过这个代表团向已经在延安扎下根来的中共中央直接申诉；他也可以破罐子破摔，既然你们东北抗联不要我，我干脆就这样呆下去好了。

凭他的威望和功勋，没有人会不让他继续呆下去，一直到抗战胜利的一天。

当然还有最后一种选择，那就是：不管我赵尚志身在何方，也不管你们如何看法，我赵尚志都仍然是一个矢志抗日到底的战士，你们可以不要我，但是我却不能不抗日，哪怕是我自己一个人，我也要回到东北，回到打鬼子的战场上去！

　　赵尚志没有选择申诉，也没有自暴自弃，性如烈火的他选择了后者。

1941年10月，他再次犯了一个错误，没有经过当时东北抗联教导旅的最高指挥员周保中的批准，带着仍然愿意跟随他的最后五名战士，越过黑龙江，回到了自己的国土上。

　　三个月后，他在攻击鹤立县日伪梧桐河警察署时误入日伪特务的包围圈，壮烈牺牲。

　　赵尚志直到最后，也没有实现随着他的归来，东北人民会一呼百应，再次掀起一波新的抗日大浪潮的愿望，却实现了自己的另一个心愿。

这个心愿是：就是死，我也要死在抗日战场上！

赵尚志被弄到日伪鹤立梧桐河警察署后，日本人欣喜若狂。

就是为了防备这么个已经被抗联队伍自己不要的人，日本人曾经在长达数年的时间内，一直在黑龙江边维持着三道封锁线。

现在这么轻易地就杀死了赵尚志，他们不敢相信。

于是，他们从刁翎城中，叫来了曾经已经投降日寇的原东北抗联第九军军长李华堂辨认尸体。

　　李华堂“九一八”时是东北军的一个营长，东北沦陷后拉起一支队伍抗日，后来又响应中共建立抗日联军的号召，加入了赵尚志为领袖的北满抗联总司令部。

在相当长的一个时期，他都是赵尚志抗日路线的追随者和赵尚志本人的崇拜者。

一九三八年冬，当赵尚志赴苏未归，李华堂的九军主力又随三路军总指挥部西上嫩江之后，一向躲在深山里不向日寇投降的李华堂成了孤家寡人。

等到他的另一个结盟者二路军也在日寇打击下几乎全军覆灭时，李华堂终于承认了失败，下山投降了日寇。

日寇果然没有杀他，反而将他安置在刁翎城中，过所谓自由的“良民”的生活。

现在，为了验明赵尚志的正身，日本人又将他带到了梧桐河伪警察署。

　　在一间冰冷的房子里，李华堂第一眼就认出了面前的死者就是他矢志追随多年的抗日大英雄赵尚志。

尽管有不少日本人跟着，他还是哭了，大声道：司令，你也这么着了吗？

你也这么着了吗？

他大哭嚎啕，被日本人强拉出去。

　　时常想起这一次的会见。

这是曾经作为抗日结盟者的李华堂与赵尚志的最后一次会见，赵尚志已经死去，李华堂也已经投敌，可当他见了死去的赵尚志之后，为什么仍要突然放声大哭，重复说出刚才那样一句话呢？

李华堂当时要对赵尚志表示的，究竟是一种什么样的心情呢？

他有没有想到过，虽然他努力在内心里为自己的投降辩解，可面对着眼前的死者，心里仍然明白这个人才是真正的大英雄，虽死犹生，而他虽然活着，其实已经死了吗？

东北光复后，李华堂重新出山组织军队，被国民党任命为第十五集团军上将总司令，与挺进东北的我军为敌，结果被我东北民主联军合江军区剿匪小分队围击于依兰东部地区，负伤后被捕，死在押解的路上。

李华堂死之前，有没有想到过当年他和赵尚志在鹤立县梧桐河伪警察团的最后的一次见面呢？

　　不久前看到新编的电视剧《林海雪原》，想到书中写到的作为匪首的谢文东和李华堂，不由得想道：当年他们也曾经是赫赫有名的抗联八军和九军的军长呢。

只是他们不像赵尚志那样死在了抗日战场上。

他们也曾经在艰苦的年代里坚持过，却没有坚持到死。

　　开始写这篇文章时《音乐会》刚刚出版一个月，写完它却是两年以后的事了。

我发觉，这两年里，虽然我写下了这个题目，却还是会时常想象这些我想要告别的人。

一天走在长安街上，忽然想到了一件事：在我们走过的每一寸土地下面，是不是都躺着一个我们时常想念却又时常想要告别的烈士。

如果他们的鲜血没有渗入地下并且也不会凝固，我们这块土地上是不是早就血流成河，我们的也包括我自己迈出的每一步是不是都会在这条血河里激起汹涌的浪花。

小学几年级忘了，学校组织在电影院观看这部电影。

那是我第一次去电影院，印象深刻，很开心的去了，年幼的我什么也不知道，战争有多可怕。

电影看到一半的时候哭的不成样子，看到男主角回忆日本鬼子杀害他的母亲和孩子的时候，吓得捂住嘴，眼泪却不受控制一直往下掉，男主角睚眦欲裂，青筋暴涨的样子到现在还能在我脑海里回放。

长大的我只能说演员的演技真的很好。

我还记住了如果遇到草原大火，就把自己身边的草烧掉，留出安全区，居然也有野外生存教育意义，真是好电影。

电影结尾我不甚满意，日本人刨腹自杀无法缓解我的愤怒，日本女孩被杀死的时候我无法接受，天呐！

人，这个世界为什么有各种各样的人。

从此我不爱看悲剧结尾的作品，会让我难过很久很久，就算事实更残酷也好，至少谎言慰藉了我的心灵。

长大后我都不太敢看战争片，因为他们太真实了，真实到恐怖，令人发指，因为太真实所以比恐怖片还恐怖，果然这个世界没有什么比人更恐怖。

最最无法忘记的，在我泣不成声的时候，我旁边的同学们一直谈笑风生，他们嗑瓜子，他们在男主角崩溃的时候笑出声，只因为男主角哭泣的时候流出了鼻涕。

我不理解，真的，我因为电影愤怒的时候，更因为同学而感到怒不可遏，可惜我那时候没有勇气发声，我真是懦弱。

看完后老师让我们回去写电影观后感，我记得我是哭着写完的，我还写了同学的表现，我在作文里怒斥她们的行为，我希望老师作为正义的化身，应该上课的时候把那几个同学骂一顿。

但是这些都没有发生，只剩这部电影和回忆，留在我的脑海里。

时至今日，我仍无法理解，但是我尊重每个人的想法了，这个世界这么多人，不可能每个人的想法都一样。

只愿世界和平！

完全是无意识的，我看见了这部紫日。

只是从书店回来，在电视机前翻着刚刚买来的希腊神话，无意中看到了CCTV6。

本来是看书为主，渐渐书本就躺到了旁边，开始一心一意的关注起电影。

故事很简单，抗战末期的中国东北，一个即将被日本人屠杀的普通的中国农民幸运的在死人坑里被苏联红军救下来，在随后的激战中，这个名叫杨玉福乘坐的军车误入日本军营，一场激战之后，他和一个叫娜嘉的苏联女军医成了幸运儿，侥幸躲进了大兴安岭望不到头的林子里。

在那里，他们遇到了一个走失的日本女学生秋叶子，三个人开始在永远找不到方向的大兴安岭苦苦求生。

三个来自不同国家不同背景的人，其中还有一个所在的国家和立场和另外二人有着刻骨的仇恨，这注定是个不平静的组合。

秋叶子一度企图害死另外二人，就像电影里一再闪回的那个日本军官不停冲她以及她的同学叫嚣的一样，但她毕竟只是个孩子，一个和所有其他的女生一样，爱美，爱哭，对杀戮充满恐惧，对恋人充满思念的小女生。

让她杀人，她只能颤颤巍巍的端着枪，被一个手无寸铁的人顶着不住后退。

娜嘉就像一个硬被拉近这个场面的局外人，在丝毫没有思想准备的情况下在这片陌生的土地陷入了困境。

她有的是一个军人的理智和判断，和一个女性的脆弱。

当她从昏迷中恢复意识，脑海里第一个出现的总是是她年幼的孩子。

军人的理智让她一再怀疑秋叶子的动机，但脆弱如她，却无法一人承受在陌生的土地上独自一人的巨大孤独和压抑。

于是她一再妥协，虽然是被迫。

而杨玉福，这个从长相到名字再到做事方式都土里土气的标准的中国农民，这个从死人坑里捡回一条命的小子，到是个彻头彻尾的中国爷们。

固执，倔强，骨子里透着一股硬气。

但他也会流泪，为了被杀的兄弟们，为了被捆在树上活活扎死的奶奶，为了，为了最后被陷入疯狂的日本军人杀死的秋叶子。

整部电影，几乎就是这三个人出现在镜头前。

很少对白，有的只是一个个特写，只是不断闪回的各个人脑海中的画面。

导演在镜头的运用上让人暗叹，整部电影你看不出多少主观民族主义的色彩，能感受到的只是对战争的反思，对这些不起眼的小人物的命运的思考。

我们能不停的看到这三个人脑海中的画面，娜嘉想的是她的孩子和遥远的莫斯科，那是属于她的地方，是她心里永远的港湾；杨玉福总是在父老乡亲被鬼子残杀的噩梦中惊醒，那是他永远无法忘怀的噩梦；而秋叶子，不住回想的是学校的操场上，和恋人及其他同学一起接受日本军官歇斯底里的训话的场面。

影片在无声的告诉我们，这就是战争给他们的影响，这就是战争带来的扭曲。

不自觉的去关注秋叶子，不是因为另外两个人物缺乏色彩，只是在不计其数的抗战影视中，杨玉福和娜嘉那样的形象我们看过了太多太多。

而这样一个日本女中学生，一个在军国主义的“教诲”和自己纯真的天性之间苦苦挣扎的女中学生，却在故事中焕发着一些与众不同的亮色。

在刚遭遇杨玉福和娜嘉的时候，她的心里想的一直是军官教师的训诫：“去为了大东亚帝国，杀掉那些中国人，美国人，俄国人！

”于是她试图这样做了，然而让这样一个孩子去杀人，已经不能用强人所难来形容了。

她理所当然的失败了，于是开始被当做战俘，捆住双手捂住嘴巴被绳子牵着走。

然而，在一再被杨玉福和娜嘉从死神面前救走之后，她开始怀疑自己一直深信不疑的东西。

我不知道能不能说她之前的做法是错的，这只是一个什么都不懂的孩子，很乖很听话的按照师长的话去做事，丝毫没有意识到自己是在犯罪。

而即使是在这种情况下，这个孩子纯洁的天性也不时的透出来，让人不忍像对待一个刽子手一样对待她。

之后，三个人的命运被紧紧的联系起来，开始为了活着走出这片林子而齐心协力。

秋叶子脑海里想的也不再仅仅是那个军官越来越歇斯底里的叫嚣，她想到了她的恋人，被战争硬生生拉开的恋人，镜头里那个迟迟不肯上军车的男孩和哭着化好妆然后冲向军车的秋叶子，看着让人难以自制的心酸。

这个时侯，我们看到的不是虎豹豺狼一般的侵略者，而是两个再普通不过的恋人，在忍受着可能是最后也确实是天涯相隔再也不见的命运。

战争，扭曲的不仅仅是受害国的民众。

在面对战争带来的苦难时，所有善良的人，纯洁的人，都是受害者，所有的。

于是，当秋叶子颤抖的端着枪被杨玉福顶着一步一步的后退，嘴里发出越来越大的呜咽声时，我们看到的不是什么侵略者的丑恶嘴脸，只是一个无助的孩子，一个一直以来被灌输的观念被推翻的孩子。

而当她再也经受不住这种打击瘫倒在地上大哭的时候，没有人会不心酸。

就像她控诉的，那些人是骗子，让她去杀人杀人，最后都是被杀。

什么是悲剧？

把最美好的东西撕碎了给你看，这就是悲剧。

我们能怪谁？

不知道，真的真的不知道，我能说的只是这样的罪责世界上没有人能承担，这就是战争带来的扭曲，人性的扭曲，让人痛心的扭曲。

扭曲的还不止是这些。

影片的结尾，天皇正式宣布头像，而三人遇到的是一群崩溃了疯狂了的日军在山坡上屠杀日本民众和伤员，然后自杀。

白发苍苍的老人手里握着被塞过来的手榴弹在念叨着，我们是日本人啊，为什么要杀我们，军官走过来，郑重的告诉她，已经没有日本了，然后拉响了老人手中的手雷，转眼间，除了那声巨响，什么都没留下。

伤员握着军官的手说，我和我父亲本来都是渔夫，现在为了打仗一家人已经没一个活着的人了，请你让我们团聚吧，军官掏出手枪，对准伤员的眉心，扣下扳机，鲜血四溅。

最让人目不忍视的是那些孩子们，他们根本不懂什么是战争，不懂面前这个身上血迹斑斑的叔叔手里拿的东西是什么，甚至凑上去去摸枪管，然后，一声巨响，又是一滩鲜血。

看到这里我看不下去了，我不知道我还能说什么，疯狂？

崩溃？

绝望？

歇斯底里？

穷途末路？

我找不到一个合适的词汇来描述这些人，也找不到一个词来形容我的感受。

然后就是手捧着刚刚摘下来的一捧鲜花的秋叶子，不要命的奔向这个修罗场，大声喊着，不用杀人了，战争结束了，我们可以回家了！

金色的夕阳，绚烂的草原，手捧鲜花的白衣少女，如此唯美的画面却只持续了短短的几秒钟，一声枪响，军官握着枪的狰狞的脸，漫天飘散的野菊花，以及秋叶子消散的生命。

这一刻，无数人在流泪。

之后娜嘉和杨玉福驾着车悲愤交加的冲锋已经无法挽回什么，他们无法救回秋叶子，只能替她埋葬这些已经彻底扭曲了的日本军人。

那一刻，这两个人心中的痛苦和悲愤，我们，感同身受。

然而，这还不是悲剧的全部。

影片还在最后交代了秋叶子的恋人的结局，日本战败宣布投降的当天，被编入神风特工队的男孩收到了出击命令，依旧是一群疯狂的人，那些稚气的脸庞里我们看到的是本不该出现的狂热，几个孩子一个接一个高呼万岁驾机冲向海面上的军舰，却大多因为缺乏技术而栽进了海里。

这的确是二战末期日本神风特工队的真实写照。

最后轮到秋叶子恋人的时候，本就内腼单纯的男孩在最后时刻拉起机头升空，他试图跳伞逃生，却发现驾驶舱早已被锁死，然后就是一同出击的教官对他不顾一切的疯狂攻击。

男孩死了，含恨而终，又是一个悲剧。

故事到这里就结束了，然而有些事情，依旧在延续。

已经不知道能说什么了。

真正的战争是什么样子？

是少女梦中的白马王子披坚执锐横扫千军？

是课本上英明神武的指挥官运筹帷幄指点江山？

还是游戏当中剑与魔法，抑或枪炮与舰船的爽快刺激？

别去试图尝试探究这些了孩子们，这沉重，是我们无法想象和接受的。

就让我们好好活着吧，无论经历什么面对什么，好好的活下去，一直活下去。

冯小宁的这部电影还是在电视上看到，感谢中央电视台电影频道。

电影里，美丽的俄罗斯姑娘，和中国的老爷们儿以及一个日本小姑娘发生了一个曲折的故事。

三个人在茫茫无边的荒野里，日本小姑娘刚开始时的杀戮思维，中国男人在电影后期的大义凛然，他脖子上的血管鼓起来，使劲地冲着前面大声地喊：“我是老爷们儿！

中国的老爷们儿！

”，这样的叫喊嘶哑而有力。

天边的紫日依旧，战争带给每一个平民的，除了灾难还是灾难。

这部电影虽然拍摄得有些正，但是并不是敷衍了事，它的确感人至深，有一种劲道。