一代洪商

一个包袱一把伞，来到洪江当老板，【一代洪商】电视剧重现了洪江商人吃苦是福，诚信是金的经商之道，淋漓尽致的展现了在家国危难之际，洪江商人舍己为国，视国家荣辱高于一切的家国情怀。

该剧故事性强，属于典型的用一个充满矛盾冲突的故事带动全盘人物角色。

很好的满足了观众追剧的故事性需求。

在故事性之外，这部电视剧保持着较为浓郁的中国传统信誉精神。

值得细品！

《一代洪商》开篇伊始，就以巨幅国画般的泼墨渲染手法，勾勒出100年前作为旧中国缩影的洪江商埠民生画卷：大好河山蒙雾霾，黑云压城城欲摧。

洪江自古以来就是湘西重要的驿站和繁华的商埠，盛产的优质桐油更是享有“洪油”的盛誉，在当时的国计民生乃至国际贸易中都具有重要位置。

而随着借商人外衣为掩护的日本间谍藤原一伙因觊觎洪油这种战略物资大张旗鼓进入洪江，形势愈加复杂险恶。

军阀割据，社会黑暗，列强跋扈，内鬼作祟，传承百年的民族工商业领头人刘云湘、杨同昌两大家族产业岌岌可危，一场有声有色的历史大剧就此拉开了帷幕。

“国破山河在，城春草木深”，以刘家杨家为代表的洪商群体在中华民族危亡之际的责任担当、牺牲奉献显现出中华民族顽强的生命力和伟大的民族精神，从而将剧作的爱国主义思想展现得淋漓尽致。

值得一看！

教员在天安门城楼上高呼“中国人民从此站起来了……”距今不过七十三年，这帮所谓的“文艺工作者”才吃了几天饱饭，竟然忘本到如此地步。

被肉糜蒙了心的导演编剧们，已经忘记了解放前的旧中国，什么是压在老百姓头上的三座大山，这三座大山把老百姓被压榨到什么程度。

解放前吃饭的儿童不知道普通老百姓连大米饭都吃不起，很多时候靠红薯野菜充饥；穿的衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，草鞋赤脚，常年不能洗澡洗头，又臭又脏，虱子跳蚤满身；

老百姓出行

逃荒的老百姓能勉强吃饱米饭，偶尔能吃一餐猪肉就已经是大户人家，“地主家也没有余粮啊”并不是一个简单的现代网络梗，而确实是旧中国的真实现状。

西部某少数民族一家

东部某城市居民反观现在拍的这些旧中国电视剧，干净亮丽到令人发指的服装道具。

在民国初年，交通、思想、文化、物质等各方面都极其封闭、落后、匮乏的旧中国；在更封闭、更落后、更匮乏的内陆湘西少数民族聚集区，竟然生活着一群西装革履、绫罗绸缎、涂脂抹粉、锦衣玉食的老爷太太、公子小姐。

时髦鲜艳亮丽的服装

涂脂抹粉，细皮嫩肉

西装革履的洋人和米字旗

丰满健硕的大汉

现代时髦的发型主角团们，不是地主头人，就是财阀富商，要么就是悍匪当家。

而真正被压榨，被压迫，被欺凌的普通老百姓，完全沦为背景板。

如果旧中国的生活真如剧中这么光鲜亮丽，先烈们为什么还要革命！

为什么还要推翻三座大山？

为什么还要建立新中国？

此类不断出现的，表面上高端大气、一腔正气，实地里夹带私货，为旧中国的统治阶级翻案的民国剧热播，可以看出来，现在的娱乐圈，已经被西方的反动价值观污染到令人发指的地步。

编剧的无知不仅现在浮夸的服装道具上，还体现在对湖南的风俗民情完全不了解，整个湖南被湘资沅澧分隔为上、中、下三大区域，所以又被称为“三湘四水”，三湘的口音相差很大，而西部少数民族聚居区的口音又不一样，所以湖南各地方戏剧多种多样，唯独没有京戏，因为口音不一样，根本听不懂。

老夫问一下导演编剧，剧中动不动就出现的京戏，是唱给哪个湖南人听？

又是哪个湖南的地方戏班会唱？

一代洪商播放至今，我都有看，洪商的每一步，都是在历史的夹缝中求生存求发展。

《一代洪商》以商为本，在讲好洪商故事的基础上，着力于“功夫在商外”，将洪商故事架构于宏阔的历史语境中。

老戏骨们的倾情演出，使这部剧增添了许多经典，也还原了剧情，还原了历史，油然而生的家国情怀，潸然泪下。

是一部好剧，也是湖南人的骄傲，值得一看。

《一代洪商》演员阵容强大，演技一流，题材新颖，剧情跌宕起伏，环环相扣。

讲述了抗战时期商人的民族大义及爱国情怀，可歌可泣，震撼人心。

在剧中不仅看到了洪江的历史繁荣景象，洪商文化更是让人大开眼界，值得一看。

该剧的拍摄地在洪江，地域很有特色，服化道具和整体置景都非常有感觉，古城的建筑也保存完好，很适合旅游打卡。

在我看来，所谓"历史大剧"之大，并不一定在于剧中人的地位足够高、名头足够大，而首先在于主人公的胸襟格局之大、历史作为之大。

刘云湘、杨同昌作为民族工商业洪油的领头人，一直秉承的是传承祖业、造福桑梓的生产经商理念，因时代巨变而被卷入历史大潮，一定意义上可以说是情非所愿。

我们看到，剧中出现的"清代底油"，虽然只是高质量桐油的代表，但对于刘家杨家、对于洪江洪油，一开始便属于至高无上的精神崇拜物，具有图腾象征的价值意义。

生产好油，讲究信义，是刘云湘、杨同昌为代表的洪商心心念念必须坚守的底线，这是中国民族工商业者的从业格局所在。

所以开始时的斗油、商战，情节一波三折，戏份儿精彩纷呈，但刘家杨家及洪商群体还是在为求生存而战。

而随着愈发感受到生存空间被挤压，军阀割据荼毒民生，帝国主义列强侵略、掠夺中国咄咄逼人，加之孩子们接受先进思想与救国理念的传播，以及受到杨大江加入中国共产党的影响，刘家杨家及洪商群体开始从自发、自觉地声援爱国运动、支援北伐战争，上升到具有家国情怀的新的更大格局。

抗日战争爆发后，日本侵略军的穷凶极恶、中国军民的牺牲与苦难阴影笼罩洪江，刘家杨家两代人或明或暗、或直接或间接地先后投入全民抗战的历史洪流;刘云湘屡遭暗算打压，甚至身陷囹圄，却依然愿意挺身而出帮助国民政府争取到"桐油贷款”，向前线捐赠飞机，表现出毁家纾难的义无反顾，其悲惨境遇与崇高境界的明显反差令人动容。

"国破山河在，城春草木深”，以刘家杨家为代表的洪商群体在中华民族危亡之际的责任担当、牺牲奉献显现出中华民族顽强的生命力和伟大的民族精神，从而将剧作的爱国主义思想展现得淋漓尽致。

这是从洪江古城走出来的当代词赋名家、我的侄女婿王一丁先生创作的一首歌词。

一丁先生以及从洪江先后走出来的众多后生，满怀着对洪江这块土地的深情，用手中的如椽之笔倾吐着对洪江历史发展全过程的赞叹：或诗或歌，或画或剧，或论坛或朗诵。

洪江富庶育英才，英才聚墨咏洪江。

而我之所以每每追剧《一代洪商》至夜深，翻书查史于人静，除了受我的侄女婿一丁先生所作《洪江古商城赋》《托口赋》《雪峰山赋》等一系列词文感召，亲耳聆听蔡青青女士朗诵洪江文人讴歌洪江的不少名句佳篇外，还有一个更重要的原因就是：我的岳父生前所在的第四野战军第38 军114 师在1949年9月中旬，随部队由常德挺进湘西参加湘西大剿匪的经历。

至51年2月赴朝鲜抗美援朝。

他们把鲜血洒在了湘西也洒在了洪江的这块热土地上。

演的洪江古商城所发生的人和事，曾经的洪江因水路发达，交通便利，商业繁华。

其中最为代表的是桐油产业，因洪江桐油质量为全国最好，被尊为“洪油”，桐油作为当时最为重要的战略物资，被广泛用于军舰，航海器的防腐，以及木质品的防腐防潮。

但随着时代的变迁，木制品被逐步被其他材料所替代，桐油的用途越来越少，逐渐退出了历史舞台。

反映的是当时洪江商人的家国情怀，在国家生死存亡之际，勇于担当，敢于奉献，可歌可泣

比如洋洋的身世，刘天婵从嫁入罗家到后来生下小孩的这段时间曾经跟苗令梅透露过罗立*无能的事，后来又传到了刘云湘的耳朵里，而且罗府中众多老妈子丫鬟当时就没有怀疑过（因为她们也是女人比较熟悉这个规律）？

却到了十年后才传开。

许安邦好像还把高曙地浸猪笼沉塘但他却没死（该不会是罗家跟水客帮也有交情吧）。

还有刘天娟被设计车祸连车带人坠落山崖底遇难的事，看视频中她遇难地点山崖底是硬土石地面而非深水河流或者湖泊，再加上车子坠落后非常响亮的撞击声音也证明了这一点。

按正常情况分析的话如此剧烈撞击之下遗体必定血肉模糊、面目全非，但后来众人给她举行葬礼时她的遗体却表现出完好无损，甚至看不到一丁点的伤痕，难道民国时期的遗体整容技术就已经非常发达了？

这个我不看清楚，也许就是编剧脑洞大开。

当然漏洞还有很多，欢迎大家一起补充，共同讨论，谢谢！

作为一个麻阳人，离洪江很近，也去过几次，看过了一代洪商之后，油然而生一种家国情怀，一代洪商拍摄在洪江古城， 呈现了湖南湘西、洞庭一带典型的自然风光人文景致,而且在真实的景致当中,呈现了大量的湖湘人文生态内容。

讲述的就是刘、杨两家联手与各方列强周旋力保洪油撑起洪江的繁华。

电视剧韵味很足，作为95后，进一步了解到了那个年代的故事，张丰毅、李立群 、丁海峰 、张睿、张含韵 的演技也不错！

剧里景色也很不错，有空和朋友去洪江玩！