死亡护理师

老龄化以及伴随而来的各种社会问题，一直是近几年日本电影比较关注的方面，这部由松山研一和长泽雅美主演的《死亡护理师》侧重点则更为尖锐，它即是译文纪实出版的《看护杀人》的生动诠释。

然而，如果我们只是以常规逻辑，站在道德的高点，简单粗暴地施与批判，就太轻视不得不长年累月在精力和金钱的双重压力下照顾着失能失智的家人的人所承受的压力了，而在这一过程中，她（他）们也还要面临自己也在逐年老去，并可能生病的现实。

而这部令人痛心的电影其实也从侧面探讨了，人与人之间到底是以什么在维系爱、维系感情，情爱关系对此尽管有诸多浪漫主义的看法，但就其本质来说，真正锁定关注的永远是一个人的人性的部分，是使其个性和思维模式成立的那一部分，人对人的深层赞同与欣赏不管处于何种层次，都建立在其基础上。

如果严格一点，甚至也包括身体构造永续的部分，比如举止。

所以照顾失能老人尽管也痛苦，但照顾失智老人的痛苦最终都会变得不堪重负，就是因为支撑情感的人性部分会被病痛蚕食，身体的残疾和变形则让情况更加雪上加霜，而失去互通的精神底蕴的滋养，关系就容易流于空洞，不管这关系是浪漫关系、亲情关系还是友情关系都一样。

是这种记忆与失去的冲突最终导致了崩塌。

至于说“看护杀人”的层面，其实不该也不能被置于个体层面讨论，而应该置于公共教育和政策法规的层面。

亚洲社会首先应该引导和培养公开谈论死亡的文化，不能再将其视为不吉利的禁忌，然后再在公民对生老病死持更开放、更理智的认知基础上，探讨安乐死的可行性，生命不该成为不能承受之轻，为了避免这个问题变得难堪的唯一途径，就是对个体生存与生命的内在联系和外在表达有更深刻的理解。

本片是典型的日式社会派电影，有罪案但无悬疑，有凶杀但难断善恶。

一位老者和看护中心所长惨死家中，检察官大友秀美（长泽雅美 饰）在调查中发现看护斯波宗典（松山研一 饰）有很大嫌疑，审讯过程并不复杂，斯波很快交代了事件过程。

深夜，所长因经济拮据准备偷盗，被斯波撞见，扭打中所长意外身亡。

为什么斯波要深夜潜入？

因为他要帮老人解脱，帮他的家人解脱。

斯波平时会监听和观察他负责看护的老人家庭，挣扎在病痛中的老人同样也把家庭拖到泥潭里，当所有人都难以承受时，他会用注射的方式，让老人安静离开。

已经有41名老人以这样的方式离世。

斯波讲述他的故事时非常平静。

他的父亲（柄本明 饰）罹患老年痴呆，生活无法自理，斯波一边工作一边照顾他，随着父亲病情的加重，父子关系愈发紧张，两个人都面临巨大的生理和精神压力，斯波已经无法正常工作，维持一段时间后无以为继，申请低保又被拒绝。

父亲明显感受到了斯波的煎熬。

口齿不清、偶尔清醒的父亲哭泣着对斯波说：“是我把你害苦了，我都这样了，不想再活着了。

”“我想保留人的尊严去死，死的像个人。

”父亲“求死”是全片最催泪的段落，老戏骨柄本明的表演非常震撼。

父亲深爱儿子，却又拖累着他。

儿子深爱父亲，却无力照抚他。

兑现不了的爱变成抚平不了的伤口。

父亲成为斯波“送走”的第一个人。

正因此，斯波非常能体会绝望老人的心理和绝望家庭的感受，他更懂得做抉择的艰难以及做了抉择之后挥别不去的阴影。

他选择“牺牲”自己，去“帮助”困境中的家庭做抉择。

“杀人就是照顾，是我救了他们。

”所以斯波自称“死亡护理师”。

检察官认为斯波是为了逃避照顾的义务，这种质疑可能代表大多数人朴素的道德观。

电影开篇不久，一位老太太去世，她的女儿是单身妈妈，一个人扶老携幼极为辛苦。

在葬礼上，斯波的两位同事就是两种截然不同的观念，年长的替女儿庆幸，老人走得很安详，女儿也轻松了，年轻的不以为然，不接受这样的说法，母亲去世了怎么能“轻松”？

久经世事和涉世未深看待世界的角度显然不同。

“这个社会存在深坑，只要你掉进去，就别想轻易爬上来。

如果你四肢着地跪在深坑里，试图托起亲人，终有一天会发疯。

”“未经他人苦，莫劝他人善。

”斯波觉得和检察官观念最大的不同在于自己代表在“坑”里的人，对方代表着在“安全地带”的人，在“安全地带”的人不会懂得在坑里的人的痛苦。

当一个家庭因老龄化和经济困难陷入困境时，国家和社会不仅没有采取有效的手段，甚至会用道德武器捆绑限制他们。

斯波提出了一个至今仍有争论的难题：为什么个人杀人就是恶，而国家杀人却是正义？

一个人自己无法掌握自己的生命，国家却因为有人帮助他决定自己的生命而剥夺帮助者的生命，哪个更恐怖，哪个更荒诞？

检察官大友秀美也并没有完全处在“安全地带”，她的母亲早年离异，独自抚养她长大，年轻时有了些积蓄，所以当母亲腿骨折又患老年痴呆症后，不想给女儿添麻烦，自己主动进入养老院。

养老院舒适，专业，安全，并不是每个老人都能享用到。

但这是母亲想要的吗？

大友秀美真得看不出每次去探望时母亲的强颜欢笑吗？

斯波的痛苦、反思、质疑让大友秀美开始窥探自己。

她的父亲去世前三个月曾多次联系她，被她拒绝，不久被发现独自死去，现场无法直视。

或许，他们成功联系上父亲就不会这么凄凉地死去。

她对父亲的“狠”，对母亲的“表面”孝顺，斯波对父亲的投入和果决，哪个是更真实的“善”，哪个更接近“恶”？

电影没有直接呈现法庭的判决，但显然斯波已经受到了法律的制裁。

无论他个人如何“辩解”，在那些被害人的大多数家属中，在那些关注新闻事件的民众里，他就是一个刽子手，死不足惜。

大友秀美带着负罪感，向母亲坦白，向父亲道歉。

她将这一切告诉斯波，想让斯波知道他的思考是有意义的。

电影试图用一个很小的切口去关照一个颇为宏大复杂的问题，关于生命权，关于老龄化，关于法制与道德，但电影还是太力不从心了，当问题稍微铺开后，就转向对私人情感的关注，用主角的父子情、母女情收尾，温情有余，力道不足，有些浪费如此好的题材。

当问题成为问题才有解决的可能性。

“人呢，也许不是看得见和看不见的问题，而是想看见和不想看见的问题。

”

几年前看过这部电影的原作，从头到尾都很压抑，窒息。

那时候我父亲还在，所以当时我更多的代入的是“被长辈折磨到不像个正常人”的家属，当然我的做法不是去杀人，也不可能杀人，当然也没有被折磨成男主那样，不过是被折磨成抑郁焦虑失眠，甲减，贫血，长期偏头痛……罢了。

就是被折磨得破破烂烂，但还算能活。

谁叫他刚退休就死了呢。

本来是想找部电影哭一哭，结果从头到尾都没哭。

现在再看电影，首先是发现L咋变成了夜神月，其次是两位主演演技都很好，感染力很强。

很能理解松山的角色的心理，虽然我做不到杀掉亲人继续活下去（我以前抑郁很严重的时候的想法是哪天撑不下去了一起去死），但是绝对不会谴责他。

当然杀人是不对的，不鼓吹杀人解决问题。

只是这个世界上确实有很多难以解决的问题，而且这个社会确实是嫌贫爱富。

比如A老人很有钱，那么他可以选择多种养老方式。

有钱人在养老院也过的舒服。

而且晚辈也落得轻松，家里相对会比较和睦。

比如B老人和子女都穷，那么子女可能没钱去请保姆照顾老人，或者也没钱送老人去养老院。

白天工作，晚上照顾老人，甚至有的时候工作都会丢掉。

作为穷人家出生的孩子，光是想想就觉得很窒息。

所以我一直说，我爸没给我欠债就已经对我很好了。

毕竟他活了60年，没钱买房买车，吃我奶奶的住我奶奶的。

真的，没有债务就是顶好的了。

顺便说一些题外话。

有时候我真的很嫉妒有钱人（或许有的人并不能算是非常有钱的人，但要买什么家里都会给钱，不至于买本杂志都要被骂败家，上大学买电子词典都能被说10年），觉得贫富差距，投胎什么的，真是很不公平啊。

所以交友方面，我大部分的朋友都是经济条件普通，靠自己赚钱养活自己的人。

我大学有个闺蜜，她爸爸是黑社会老大，她毕业以后没怎么上过班。

因为人家家里的钱根本花不完，为什么要和普通人一样当牛马被老板宰割呢。

她毕业之后和毕业前一样，对钱没什么概念。

因为自己不需要任何努力就能拥有花不完的钱，根本没办法体会普通打工人的辛苦，不懂钱的来之不易。

所以后来也就没怎么联系了。

再说回剧情。

其实我觉得长泽雅美的角色，没必要觉得是自己杀了父亲。

毕竟你想想，她30多岁了，从3岁开始就一直是母亲单独抚养，父亲有尽过责任吗？

不过是出了个jing/zi罢了。

当然我觉得最后这段是为了缓和整体剧情而铺设的，用检察官的父亲对照杀人犯的父亲。

看完之后想到我的老后生活，首先先活到退休的年纪再说吧。

这几年好好养身体，在解脱之后多享受几年。

如果真能活到老年，我肯定是住养老院吧。

那时候的养老措施应该也还算成系统了。

年轻的时候好好保养身体也很重要。

我不婚不育，所以不会麻烦任何亲人。

到时候还联不联系都不好说，哈哈哈。

我觉得这样挺好，出钱让没有亲属关系的人给我服务，不用承受任何精神负担。

至于死这回事，我最近看到一个很喜欢的说法：人类从受精卵的那一刻开始，就是走向死亡的。

戴在大友妈妈脖子上的十字架墙上反射窗户形成的十字架检查官大友读教会学校的背景斯波床头的圣经没有最终审判的结局我相信导演试图在影片里开启一个关于罪的讨论检察官大友最终在监狱与斯波的对话让人开始意识到虽然斯波在现实世界的律法下犯了重罪，但身为检查官的大友在面对孤独死的父亲时同样无法逃脱内心的不断谴责。

从某种程度上影片的观众通过检察官大友的自述开始感到并没有触犯现实法律的大友在行为和心灵上反而不如犯了重罪的斯波。

影片通过大友和斯波的几次单独对话将什么是罪思考以及检察官大友认识自身也同样犯罪的过程徐徐展现在观众的眼前。

可谓是用心良苦。

2024-6-3

看着老人还想进监狱，感觉挺心酸的，但是对于她来说，好像也没有更好的出路。

有时候会想，国家有那么多花钱的地方，怎么顾得过来一个人，还是把希望放在自己的身上比较靠谱。

护理院的员工斯波宗典 与 女检察官大友秀美 最大的区别是他们的父母是否有做够的钱养老，男主的父亲没有足够的钱，男主也没有机会找到工资比较高的工作，养老真的是问题。

女主的母亲靠做生意赚了钱，给自己的养老积累够了钱，所以女儿会轻松一些。

女主的父亲和母亲的养老差距也很大，就是有钱和没有钱的差距真的挺大的，看着真的会有淡淡的寒意，感觉什么都不重要，只有钱最重要。

但是目前我也找不到其他的理由。

女主面对冲突的处理方式是合作，就是要把老人死的原因找到，还不错。

男主面对人际冲突的处理方式是迁就，一直在委屈，所以最后只能通过宗教获得解脱，可能一直的委屈让自己心很痛苦了，看真还是很心疼的。

里面没有男女间的爱情故事，但是感觉男女主都是园艺故事，爱情是需要不断的付出，他们被自己父母的无私付出感动了。

《死亡护理师》国内不可能看到的片子。

人无法选择出世方式，大多数人也无法选择死亡方式。

老龄化的社会，未来是否会走向日本一般，大概率可能还不如日本。

日本是一个割裂极其严重的社会，所以童真，纯爱，变态，善良，邪恶各种反差在日本的电影里都能演绎极致却不违和。

总觉得电影应该超脱现实，而不只是描述现实。

人性很复杂，人的本性也从来不是善，很多事情往往只是一念之差。

人的自私会习惯性合理化自己所做的一切选择，拼凑缘由，理顺逻辑，告诉自己我没错，即使看起来是错了，也是迫于无奈别无选择，所以，我还是没错。

所以当有独立自主的能力之后，大多数不太与运气挂钩的事宜，都是自己的选择，只是选择的时候，有没办法去想象和推测后来的一切并评测自己的承受阈值，就成了人和人面对事情态度的区别，也成了人和人的区别。

这也就是所谓的成熟和成长，也需要经验的积累和学习。

以前会觉得为什么有些人不会思考，他们没有追求，人生没有目的的吗？

后来发现当有思考却没能力解决问题的时候，其实还不如没思考能力。

人生不短，不容易过，得一天一天过，一步一步走，大多数人如果想太清楚，会变的寸步难行。

得过，且过。

扯远了，电影或者显得无聊，却让我认真的看完了。

就像网上调侃的一般“L最终还是变成了夜神月”

在领先全国率先进入老龄化社会的东北，我身边就有两起老人把两个女儿（一个是女儿，一个是媳妇）活活耗死的！

这两个老人都是那种生活不能自理但身强力壮（矛盾的描述却是事实），长达二十年的时间里每天晚上隔俩小时哭号一次，每次一个多小时，左邻右舍深受其害，从小时候被欺负到骂土匪鬼子再到死了好几年的故人再到丈夫子女（俩老人都是老太太），骂了个遍！

照顾老人的两个女人也都60多了，20多年没有一天的安稳觉，没有假日，没有休息！

老人吃饱了就骂你，饿了就低三下四求你，你强硬一下她先服软，然后拉床上吐沙发上故意折磨你！

只要有外人来，必须告你的状！

街道社工每年重阳春节上门探望，送米送油就赶紧溜，生怕被拽住能大舌头呜噜呜噜说一天，哭天喊地抹脖子，满面油光、声若洪钟地声称遭到了虐待！

奇怪的是嗓子就是喊不坏！

街坊都说，那个儿媳妇受尽磨难而死，终了体重不到八十斤，她居然还能得意洋洋地说自己的一条腿都比儿媳妇全身重！

感恩？

屁！

老太太半夜骂的人里，又多了一个死人成为她的“骂材”罢了！

请保姆？

呃。。。

女儿和媳妇在人家眼里都跟奴隶似的，要是保姆……得成啥了啊？

这样的老人也没多少退休金。

这俩老太太最后都是22年末的“放开”带走了。。。

随着老龄化的加剧，此类故事只多不少。

本片社会意义远大于电影本身。

不由得联想起12的片子《爱》，和《爱》相比，本片观点交锋太过于显露，以含蓄著称的日式风格这次不含蓄了，或许现实已经让人们含蓄不起来了。

现代年轻人宣扬做自己的权利，极力摆脱亲人和社会施加给自己的束缚，电影将同样的话题聚焦到老年人身上，整个影片围绕着“老年人有没有做自己的权利”展开。

面对斯波的“代替安乐死”行为，无论是深感解脱，因而隐秘地心存感激的子女，还是无法理解无法原谅，在终审现场大喊“杀人犯”的子女，实际上都正站在自己的立场上替父母做决定，他们处在被伦理道德所束缚的第一层；而斯波的父亲自主选择，“授权杀人”，由老人自己决定生死，即便如此，在真正执行的时候，心里道德和情感这道坎也足以让子女痛苦挣扎，面对这样的情况无论身处底层还是安全区已经全然没有差别了。

“判处我死刑的你是对的，而我也是对的。

”斯波过于善良，共情能力太强，以至于他能够深重地理解这一切，为了解脱更多的人，为了让子女不必面临道德困境，不必经历情感挣扎，他站出来“施以援手”，由他一人的死换取更多人的拯救。

斯波敬畏法律，面对死刑他心甘情愿，而他明知违法却依然在做的事情，在很大程度上是出于对生命的尊重。

对于斯波“请你救救我”的再进一步思考。

（触及亲情关系了:))。

“羁绊有时也是一种束缚。

”社会的共识是：既然父母用一生的力量全力抚育子女，那么子女就应当在父母年老时回馈父母的养育之恩，有来有往这才公平，问题在于亲情真的可以用平等这种买卖关系来衡量吗？

公平本就是理想，而亲子关系更是承受不住天平的砝码，毕竟追根溯源，一切子女身份都源于父母的自作主张。

剧情，演技等等都十分的在线，可以说是具备了高分片的所有要素，可惜的是这个话题本身就不是很好描述，再加上对于养老这个在很多国家都是社会性问题的话题，讨论的点从大走向小的这个方式，从社会性到单个家庭这个立意显得有点小气了，所以只给出4分的评价，不知道为什么豆瓣统计的结果是只有7.3分，个人觉得后期还会上涨吧。

松山研一和长泽雅美的演技都还算是在线，电影的话题也十分的吸引人，在日本这个老龄化严重的社会，养儿防老这句话似乎已经不适用了，更加想让人探讨的问题是久病床前是不是真的完全没有孝子，如果真的是到了无尽的黑暗中，杀死老人是不是真的没有了拖累。

记得听说过一段很有意思的话，什么时候是文明的开始？

当看到一个被接上的腿骨的时候，就是文明的开始，因为它意味着当人受伤后大家不再是抛弃的让他自生自灭，而是选择了照顾，这就是文明，人类摒弃了最原始的趋利的本性，而选择了照顾家人，这就是文明的开始。

但是当无比的黑暗来临的时候，这种文明又会受到无尽的考验，就跟剧中的男主一样，政府不会发放救助金，紧靠父亲的那一点点养老金可能根本活不下去，自己不是不努力，如果去工作，父亲会发生什么根本不敢想象，而且光是照顾父亲，几乎就用尽了自己全部的力气，这是一个没有答案的死局，父亲给了他一个不情之请，解脱的同时也让男主进入了黑暗。

真如古人所说的，寿终正寝真的是人间最大的福气了吧。

但是又有多少人能做到呢。

可能低分的原因是身处这样处境的人根本就不看电影吧，所以更需要我们为他们发声，推荐观看。

#HKIFF47 附加场因为行程安排，我没时间看这部电影的正式放映。

于是改为在嘉宾及传媒中心预约了观看试片。

也就是在电脑上看英文字幕…呃，也是挺有趣的体验，真的好像在网吧😂

影片开始不久，有这样一个情节：长泽雅美饰演的检察官去老人院看望她妈妈。

妈妈一开始说她很久没来了，她僵硬地笑说：“妈妈，我上个月才来过哦。

吃大福吧。

”妈妈一边吃大福，一边又说：“你上周才过来看我，你工作那么忙，不用那么经常来的。

”检察官再次僵硬地笑：“妈妈，大福好吃吧。

”在这样一个氛围和谐的场景下，一瞬间意识到妈妈记忆在减退却不忍戳破的反应很真实，忍不住代入进去都感到难过。

很久没看过与照护有关的电影了。

也许正是因为体验过照护的艰辛，太容易唤起同理心，有意去避开了它。

而这部电影对社会老龄化和照护进行了很深的探索。

以过激的案例剥开了社会成本观念下可能酿成的悲剧。

一名工作热情细心的护理师，杀死了42名他所照护的老人。

而他是这么申明的：喪失の介護、ロストケアです。

僕は42人を救いました。

我不是在害人，我是为了救人。

把病重的老人和照顾他们的家人从痛苦中解救出来。

这部电影非常擅长描写痛苦。

看着他窃听着照护家庭的日常生活，听着听着眼泛泪光的样子，我和他一样对照顾者一地鸡毛与不见天日的生活感到了心痛。

检察官认为有政府会帮助他们。

然而将贫困的照顾者避至绝境的也是不完善的政策。

他是这么说的：The government can't help. No…The government won't. They blame, ignore, and abandon people, who I saved.在电影里，同事说他可能经历了不少，不然怎么会年纪轻轻头发就变灰色了。

因为他曾是家人的照顾者，一边打着零工，一边大多数时间照顾着父亲。

要寻找走丟的他，控制乱发脾气的他，阻止他吃纸巾，帮他善后随地大小便。

需要越来越多时间去照顾父亲，他打工的时间越来越少，他们家越来越贫困，他日渐憔悴，眼里无光，头发斑白。

终于不得不去申请补助，然而得到的回复是：“我们不能批准你的补助申请。

你还能工作的吧？

虽然很辛苦，但是请你加油。

”濒临崩溃的他某天终于忍不住动手打了父亲，而父亲仅仅只是倒洒了茶。

这样的事情一再发生。

他意识到这不是人类的生活，他们两人都到了极限。

而正论持有者只会说，你这只是在逃避照顾的义务。

但他其实有在不断调节，不断努力，无论多么辛苦都想坚持下去。

直到，父亲先不再能承受痛苦，请他为他解脱。

“我不想再继续这样活下去了。

足够了，如果我再这样活下去，你和我都只会受苦，让我们的苦难就在此刻结束吧。

我害怕自己的记忆渐渐远去，不再认识自己，我害怕，很痛苦，也很悲伤。

”柄本明的演技太能感染人了，你简直没有办法，听见他脆弱渴求而口齿不清呜呜啼哭的声音不被触动。

更可怕的是他演得太过真实，我似乎听过一样的哭声。

哭喊与尖叫、争吵声、深深的叹息、咬着嘴唇啜泣，居家照护生活如同地狱图景。

但家人之间的牵绊、血脉的联结、过去共同的快乐回忆、亲身陪伴的情感归属，又让亲情的羁绊凌驾于痛苦之上。

我能理解男主的痛苦和主张，但这也就成为了现代版的《梄山节考》。

反抗于社会将社会成本与人的生命放在天平上，让无法提供利益者自找出路，自生自灭。

但他所做的同样也是让最弱势的老人自灭。

照护成了一个无解但每个人都得面对的问题。

这部作品无法为这个问题提出最好的解法，它所能做的只是让人去直视“不想面对的现实”。

当亲情羁绊与个人生命质量的选项摆在面前时，当家中老人需要照护的时候，你会如何选择？