野蛮入侵

伦敦工作的白领塞巴斯蒂安突然接到母亲电话得知父亲雷米病危住院。

匆匆赶回蒙特利尔陪父亲走过最后一段时光。

他虽然和父亲秉性不合，经常闹别扭，但是在父亲弥留之时，他仍然尽量按照父亲的意愿，通知了父亲的好友，调换了舒适的单人病房，甚至为了给父亲止痛，买来了毒品。

直到最后借来了一幢湖边小屋，父亲在那里平静的结束了生命。

看完了这个温暖的故事，我想到的是，一个生活在现代社会的人，他最渴望得到的是什么？

生活的意义又是什么？

塞巴斯蒂安有一个很好的工作，如他的友人所说：完美的年轻人，完美的事业，完美的未婚妻。

他每日的工作就是坐在电脑前，面对着一片片数字。

即使在看护父亲时，也不停的接着电话，与客户谈论着各种价格。

他每月的收入比父亲全年的收入还高。

无聊时，就去游戏厅玩赛车。

她的女友的生活和他差不多，具有强烈的事业心，在拍卖行拍卖时，一手接塞巴斯蒂安的电话，一手拿另一部电话报拍卖价格。

雷米的旧情人说：“我的晚间消遣，现在由东芝的数码大荧幕负责。

”雷米的另一位旧情人谈到男人时说：“感情和智慧不干我事，只要他雄壮有力。

”相对于她们，剧中的每个男人几乎都有风流韵事，雷米的好友皮耶每两周和情妇吃饭。

雷米自己更是有过很多情人。

城市中毒品泛滥连警察也无可奈何，只好睁只眼闭只眼。

传统教堂空无一人，里面摆放的各类物品也不值一文。

生活在其中的每个人，包括看电影的观众，都觉得很正常，生活就应该如此，世界如果不是这样，那才不正常的。

在影片中我们还看到，金钱在社会生活中的角色越来越重要。

塞巴斯蒂安可以用钱买来不可能住进去的单人病房，买来高纯度的海洛因。

不仅如此，他还可以买来虚假的感情。

他付钱给雷米曾经的学生，让他们去看望老爹，并送上一堆甜言蜜语。

连雷米的好友皮耶都觉得奇怪：“不可思议啊，这些文盲真令人感动！

”与此同时，这些学生在接过塞巴斯蒂安的钱时说：“这价钱我们随叫随到。

”有了钱，塞巴斯蒂安可以迅速找回丢失的电脑，可以找到娜塔莉吸毒的藏身处。

几乎所有的事情都成了商业上的交易。

生活在这样的社会中。

每天都在这些司空见惯的日常中度过。

可是在雷米心中，仍然觉得缺了点什么。

他和娜塔莉有两段对话。

看到娜塔莉不断的吸毒，他问：“你不太在乎生命？

”娜塔莉：“不太在乎。

”雷米：“我在你这年纪也一样。

随时可以去死，无所谓。

可是，人越老越眷恋生命。

当我想到我的生命开始倒计时时，我还剩二十年、十五年、十年，想到是最后一次做这些事，想买最后一辆车，想最后一次到热那亚，巴塞罗那。

”娜塔莉：“我不会活那么久。

”雷米：“你怎么知道？

”娜塔莉：“我经常吸毒过量。

”雷米：“连这个你也无法预料。

或许有一天，你会戒毒活到很老。

若无法了解过去，如何预测未来？

没人知道会发生什么事，除了我。

”娜塔莉：“你很害怕？

”雷米：“怕。

我要活下去。

我太热爱生命。

”娜塔莉：“热爱什么？

”雷米：“一切。

美酒、书籍、音乐、女人。

尤其是女人。

”娜塔莉：“你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光。

过去的时光早已消逝。

”雷米：“或许。

”雷米站在病房的窗前，望着钢筋水泥的树林和无尽的车流，生出无限的感慨。

雷米与儿子不同，他热爱生命，珍视感情。

雷米所要的是人与人之间真挚的情感，是人与自然的和谐相处。

而现代文明的野蛮侵入，挤走了人们心中最真诚最原始的情感，熔化在我们的意识中，使得那些宝贵的观念消失殆尽。

所有的东西，包括我们的日常起居，我们的工作，我们的娱乐，我们的情感，甚至是性爱，都是可以计算可以数字化的。

人们已经习惯了金钱的魅力，习惯了享乐的诱惑，不知不觉的满足于并接受这些悄然的侵入。

拍卖场上的叫价替代了亲友间的欢声笑语。

游戏厅和夜总会替代了繁星点点的美丽夜空。

电视上的忸怩作态代替了温馨的家庭聚会。

疯狂的追星替代了英雄崇拜。

性代替了爱情。

感情也变成了交易。

现代社会已经不需要智慧，不需要感情，不需要信仰了。

影片中有一个这样的场景，塞巴斯蒂安和娜塔莉正在火堆旁聊天，他的电话响了，正要接，娜塔莉一把夺走手机扔进火堆中。

看着燃烧的手机，他俩会心的笑了。

手机，没完没了的商业通话和令人入迷的游戏，你原本属于自己的时间却被手机无端占用。

实际上，手机是工具，而人已经成为了手机的奴隶。

影片结尾，雷米在最后时刻说：“我很高兴我的一生有好友相伴，我会带着你们的微笑离去。

”他的临终之言，似乎给了现代的人们一丝希望。

而这种真实感情的告别，也将逐渐随着正式的灵堂，冠冕堂皇的悼词，无数不相干的人故作悲哀，千篇一律的哀乐声中消失了。

影片中涉及到了安乐死这个问题，我们总得走。

但是怎么一个走法？

没有人敢去提起。

中国人，对死的禁忌，是根深蒂固的。

避得些什么呢？

反正要来，总得准备一下吧，尤其是我们这群被青年人认为是七老八十的，虽然，我们的心境还是比他们年轻。

勇敢面对吧。

死，也要死得有尊严；死，也要死得美丽。

轮到你决定吗？

有人问。

的确如此，但是，凡事都有计划，现在开始讨论，也是乐事。

首先，对死下一个定义：“死不是人生的终结，是生涯的一个完成。

”我们在落幕前要怎么向大家鞠个躬退去呢？

最好是照着自己的意思去做，需要一点知识和准备。

最有勇气的死，就是视死如归，说到这个“归”字，当然是回到家里去死才安乐。

但事不如愿，根据一项调查，最后因病，死在医院里的人还是占大多数。

为什么要在医院？

当然想延长生命呀。

但是已经到了尾声，决定自己什么时候走，不是更好吗？

家人一定反对，反对个鸟。

不爆粗口都不行，我的命不是你的命，你们有什么权利来反对？

友人牟敦沛说过：“我一生做的最后悔的一件事，就是反对医生替我爸爸终结生命。

”这句话，家人一定要深深反省。

尤其是对患了末期癌症的人，受那不堪的痛苦折磨，家人还不许医生打麻醉针，说什么会中毒，反正要死了，还怕什么中不中毒？

如果你问十个人，相信九个人是不愿意在医院死去的，但是，他们还是留在了医院，他们也顾虑到家人的感受，不想给大家增加麻烦，但这绝对不是他们自己所要的。

我劝这种人不必想太多，要在家里终老就在家里终老，反正这个家是你的家，你想怎么样做，也没人可以反对，而且可以省掉他们整天跑到医院来看你。

虽然说医院有种种设施，但那是救命用的，你不想被救，最新最贵的仪器又有什么用？

在家静养，请个护士，所花的钱也不会比住医院的病房贵呀。

找个相熟的医生，请他替你开止痛药、医疗麻醉品等，教教家人怎么定时服食和打针，也不是什么难事。

但是，孤单老人又怎么办？

有一条件，就是得花钱。

反正是带不走的，这个时候不花，等什么时候花？

护士还是要请的，这笔钱，要在能赚时存下来，所以说死也得准备，千万不能等。

香港人多数有点储蓄，买些保险留给后人，大家想起老人早走，也可以省下一点，也就让你花吧。

在痛苦时，最好能以吗啡镇静。

从前，吗啡被认为怪兽，说什么服了会精神错乱，愈吃愈无助，最后变成不可控制的凶手。

但这都是早期医生的临床实验不够，恐怕有副作用，没有必要时不打针。

当今世事已证明，药下得恰当，根本就比吸毒者自己乱服安全得多。

有些人讨厌打针或喝药，也有膏贴的吗啡剂可用，总之不会是愈用愈没劲，不必担心。

主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@donnie、@赵小毯、@消亡之人选片人代表：@我略知她一二

主持人 子夜无人大家好，欢迎大家来到第21届法罗岛电影节无人知晓场刊圆桌的第1天第2场，他是主持人@子夜无人 ，第2场我们讨论的电影是戛纳影后之作《野蛮入侵》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 消亡之人2分，很喜欢前半段。

多金的儿子带着他的钱包，以一种近乎暴力的姿态闯进各种秩序凝结出的房间，医院办公室，工人茶水间，警局……至此，资本主义金钱至上的野蛮逻辑侵入了我们生活方方面面。

可问题是，我也没看见什么文明人啊？

倒是看见一群高傲自大又一事无成的老流氓。

只会掉书袋比文盲更无趣，性解放也不是风流到出轨成性的理由。

更难以忍受的是，人物情感通通缺乏刻画，一步跃进至终点。

老男人临终前的意淫罢了。

一代野蛮人培养出另一代野蛮人。

不想再看任何以父母角度拍摄的亲子和解。

选片人代表 我略知她一二想了想给1星吧。

野蛮还未入侵生活，政治已然入侵影像，一事无成的不止男主角本人，整个故事也完全不值一提，被温情和鸡汤围绕的结果注定是油腻浓郁，感觉不到悲伤更无法探寻幽默，若死亡是自然法则，那烦请这种入侵来的更加野蛮，不要过渡也不要缓冲，不要戏谑更不要贪图。

特邀嘉宾 RIVER《野蛮入侵》我给的一星，我觉得非常一般，就是比较普通的那种临终关怀电影，父子关系的冲突和缓和也没有特别的地方，导演在其中填充了不少“佐料”来丰富内涵，但是感觉不仅没有起到作用，反而让电影显得很傲慢油腻。

场刊嘉宾 Donnie我给×吧 大家都讲得差不多了，把同样的题材交给女导演绝对给你完全不同的视点！

场刊嘉宾 赵小毯我给的2，就比较常规的法国喜剧的电影，看得很乏味，在父子关系就拍的很俗套、换成玛丽苏网文小说一样成立，女性的部分反倒更迷人。

主持人 子夜无人我觉得这个电影很奇怪，它前面的导向让我无法理解后面是怎么进入和解的。

特邀嘉宾 RIVER我也觉得，就他母亲说了两句话就开始相亲相爱了。

主持人 子夜无人我觉得奇怪的地方是我也没有看到有父子关系上的塑造，最后所有人都大和解完全是因为他死了，他不死大家就继续插科打诨嬉笑怒骂，结尾是生命大和解。

选片人代表 我略知她一二就是又想温情地讨好一些人，最后又想搞深度讨好一些人。

感觉编剧和导演都很精神分裂。

场刊嘉宾 消亡之人是这样罢了，最恶心的不止是父子和解，学生也来探视，女儿隔空发来贺信（不是），就很意淫。

场刊嘉宾 赵小毯儿子最油腻了，我真想把他手机拍烂，而且你们不觉得从头到尾都很用力过猛吗，比如姐的表演还过火。

场刊嘉宾 donnie太拉了，人物塑造、关系探讨都非常有问题，最好的刻画也就是各种旁敲侧击国家现实吧，整个父亲人设真的很无语，这样一个男人在儿子小的时候特别宠他我怎么就不信呢，我很好奇这个父亲怎么对小时候的女儿的。

主持人 子夜无人那个结尾改一改都可以无缝插入春节贺岁片了，大家一起拜年毫无违和感。

场刊嘉宾 赵小毯而且里面金句段子像是在看台湾八点档笑死，这是可以说吗。

主持人 子夜无人说实在我甚至也不是很理解他们的矛盾和隔阂在哪里，就只是提前设定好给我了这样。

场刊嘉宾 消亡之人父亲觉得儿子不读书哇，就知道挣钱不看书。

场刊嘉宾 donnie读了书还不是他那样。

主持人 子夜无人当然他们可能在大的主义上南辕北辙，但是生活细节上没有落脚点，这种大旗太虚无了。

《人间正道是沧桑》三兄妹三种主义都能做一家人，人家还是在特殊年代。

选片人代表 我略知她一二话说回来，不过这种破烂剧本为什么会拿了戛纳最佳编剧，然后提名了奥斯卡最佳原创剧本，我真的不懂，好比"法国美国春晚也爱拜年小品"。

特邀嘉宾 RIVER我也不懂，老白男都自我代入主人公了吗？

选片人代表 我略知她一二鬼故事，不仅提了奥斯卡最佳原创剧本，还拿了奥斯卡最佳外语片。

又一个鬼故事，不仅拿了戛纳电影节最佳编剧，还拿了戛纳影后。

场刊嘉宾 消亡之人可能因为03年，（戛纳）评审团里同样油腻的人还很多（我不知道有谁），真的无内幕？

最佳女演员也太怪了。

场刊嘉宾 donnie什么鬼啊，天哪，太拉了，野鸡戛纳妈的。

特邀嘉宾 RIVER最佳女演员我是查了演员表才知道是哪个角色的。

场刊嘉宾 赵小毯笑死，是哪个啊？

不会是贴在老头身上哪个吧？

选片人代表 我略知她一二我一开始以为是老头的老婆，后来以为是儿子的女朋友，最后才知道是那个吸毒的，和儿子有暧昧的那个。

虽然她真的有高光时刻，但是真的可以封后吗？

场刊嘉宾 donnie就这？

那我也可以戛纳影后。

特邀嘉宾 RIVER太野鸡了。

主持人 子夜无人那既然都说到戛纳影后了，大家觉得这片子里女性角色的塑造都怎么样？

场刊嘉宾 消亡之人垃圾，我要改一星！

我已经想不到任何给它二星的理由了。

感觉再聊下去我可能会想打0分，不过男主还挺合我胃口所以算了。

特邀嘉宾 RIVER有塑造吗？

感觉很偷懒，选片人代表 我略知她一二妈妈脸谱化，儿子女朋友边缘化工具人花瓶，吸毒女就是被强行加了高光moment。

场刊嘉宾 donniejust like 新片场那个电影节，王砚辉客串了一个片子的一个角色，然后给了他最佳男主角，然后这个片子的真正男主角演得真的很好哈哈哈，王砚辉在里面全程面无表情，只用念台词完成动作。

主持人 子夜无人这个电影我的感觉就是，每个人上来是什么样就是什么样了，彼此的矛盾都是已经凝固下来的硬设定，没有前史展现，没有弧光变化，然后就是堆各种金句和俏皮话，最后就是死者为大了。

场刊嘉宾 donnie这简直就是一部烂俗美国片质感。

场刊嘉宾 赵小毯这部片就是很小品化。

选片人代表 我略知她一二《野蛮入侵》是啥政治隐喻吗，我印象里有可是完全不记得了主持人 子夜无人如果讨论文x和911算的话，但那哪里是隐喻，那不就是段子吗。

场刊嘉宾 donnie和政治有点关系，也就是旁敲侧击提了两嘴。

场刊嘉宾 消亡之人男主前半段的行为嘛？

就是流程化的，进一个办公室拿钱，事情办好，就是资本入侵政治和文明。

特邀嘉宾 RIVER但是结局又是大团圆，也没感觉野蛮在哪儿。

场刊嘉宾 消亡之人还是有的吧，虽然动作不野蛮，但是模式很野蛮。

他一共办妥了四五件事哇，我想起来了！

我当时觉得还行打两分是因为，觉得男主这种砸钱行为，很帅罢了场刊嘉宾 赵小毯他觉得自己是野蛮人吧，希望自己的理念延续下去，但是这个电影名字，真的跟剧情有啥关系啊。

主持人 子夜无人可以理解为父子关系是一左一右，但是做这个方向做得也不是很彻底，因为细节缺失。

大家都有看欧容的新片《一切顺利》吗？

所以换一个方向，你们觉得这部电影对死法的看法是什么样的？

和《一切顺利》可以对比来看。

选片人代表 我略知她一二我感觉所有人都不把老头要死了当回事吧，都在闹腾腾的整一些有的没的。

我在想除了老头是不是所有人都在想赶紧死了算了，甚至我觉得老头是不是心里也在想死之前再爽一把。

场刊嘉宾 赵小毯老头：你们吵死了烦死了我走了。

主持人 子夜无人我其实可以理解《一切顺利》里爸爸为什么选择安乐死, 但是这个我不太懂。

《一切顺利》的老头是认清他的身体已经匹配不了他对花花世界的眷恋了所以无可奈何，但是这个我感觉他还很能折腾，很有能量啊。

场刊嘉宾 赵小毯我感觉他就不像将死之人。

场刊嘉宾 消亡之人也是一种安排吧，因为安乐死是违法秘密进行的。

算是社会运行方式野蛮话的一部分。

选片人代表 我略知她一二《野蛮入侵》的老头还是有挣扎的吧，他都选择了吸毒。

我虽然也能理解，但我还是不能理解，为什么不一开始就选择好好死了。

特邀嘉宾 RIVER确实，怎么突然就坦然赴死了。

主持人 子夜无人那你们觉得这部电影里代表“野蛮”的，究竟是父亲那套运作模式，还是儿子那套？

场刊嘉宾 消亡之人儿子吧，很显然父亲是被当做正面形象来塑造的，没成功罢了。

我还是觉得入侵行为指的是资本的入侵。

选片人代表 我略知她一二我觉得是父亲，因为他更老，更不文明，更不开化，还想掌控一切，所以说入侵，但是入侵失败了罢了。

场刊嘉宾 消亡之人事实上是这样，但影片内部貌似没有这么认为……主持人 子夜无人我觉得父亲可以代表“野蛮”，但这个“野蛮”并非持贬义，如果儿子代表就变成贬义了，因为导演立场挺明显的。

场刊嘉宾 消亡之人但他也没有任何侵入的动作吧。

选片人代表 我略知她一二所以这个名字起的很大，完全没有表达出来，很坑人罢了，一个叫《野蛮入侵》的电影全程讲父子和解，我去你妈的吧。

场刊嘉宾 赵小毯我觉得父亲惹，我觉得儿子对金钱的追求、那些现代的设备都是非野蛮的，但是父亲与儿子不断交洽的过程就是一种入侵方式。

但是这个片名好难听，好牵强的比喻。

场刊嘉宾 donnie我觉得这个英文原文里的Barbarian原本有外国人的意思，也可能指这个国家本土文化的野蛮。

场刊嘉宾 消亡之人总之这片子很失败罢了，全是野蛮人。

特邀嘉宾 RIVER太烂了导致大家讨论都兴致寥寥。

选片人代表 我略知她一二总而言之，这么一个破电影又被戛纳青睐，又被奥斯卡嘉奖，又拿影片奖，又拿演员奖，又拿编剧奖，我只想呸。

主持人 子夜无人最后一个问题是开放式的，大家在写亲子关系或者家庭关系的电影里，有没有哪些你想推荐的？

为了和本片做对应，最好也是和解方向的那种，但是能和解得让人心悦诚服。

场刊嘉宾 消亡之人《小妈妈》算吗？

其实我不相信亲子和解，我最多能接受《小妈妈》那样的取巧，强行给妈妈降智成小孩才能达成和解罢了，而且也没什么矛盾。

《小妈妈》提供了一个机会，让两个人毫无芥蒂地相处，我能相信这种相处的时光，但我不相信和解主持人 子夜无人《大鱼》就是童话，父子本来也没有什么大的矛盾。

场刊嘉宾 donnie和解我不信，表面和解内心流泪是最合适的，过去的创伤是不能弥补的。

所有的和解都要有，共同的敌人？

主持人 子夜无人《阳光普照》感觉是陈以文献祭了自己完成了对巫建和更残酷的绑架，以后他就只能为这个家一辈子低头了，而且他还不能死，因为许光汉已经死了。

陈以文这个好爸爸就是用亲情去压榨孩子。

突然想到《山河故人》是（和解）吗？

场刊嘉宾 donnie《山河故人》就算了拜拜，这儿子人设太假了。

选片人代表 我略知她一二《山河故人》和解了吗？

是涛涛和自己和解吧。

其实《约翰之子》才是和解了吧，爸爸用假身份和儿子做朋友。

场刊嘉宾 赵小毯《约翰之子》是（和解），结果发现身份后，还让爸爸注意身体，好温情。

主持人 子夜无人《饮食男女》最后吴倩莲和郎雄算吧？

但是这个最现代的女儿也是牺牲了自己，把自己封锁进了传统的家里，因为吴倩莲原本是最摩登那个。

选片人代表 我略知她一二但是他们之前没有很大的隔阂吧。

主持人 子夜无人不是隔阂，是选择。

选片人代表 我略知她一二也是自我牺牲惹。

#FIFF23#DAY1的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。

很久没有看到这样让人可以着迷的知识分子电影了，故事其实可以用简简单单的一句话概况为：一个经过六十年代洗礼的老教授，在新千年死去，以及由此而引发的朋友和家人的变化的故事。

但是，绝妙的编剧把这样一个稀松平常的生死伦理剧题材变成了对一个时代的告别、致敬乃至沉思，变成了一幅全球化时代的全息地图，变成了一部现在和过去的历史――你知道，知识分子死起来和平常人的不同，就是他们死得更麻烦。

事实上，此片可以称作加拿大导演阿坎德1986年的作品《美国帝国衰亡史》的续集，在那部电影里放浪形骸的蒙特利尔知识分子，在这部电影里已经成为了雷米教授，病得奄奄一息，只剩下思考的力气。

而他的儿女们已经成人，和父辈们有着截然不同的选择。

雷米的儿子塞巴斯蒂安是典型的成功人士，为了照顾他远道从伦敦回到加拿大，在塞巴斯蒂安不懈的努力下，雷米得以安然离开人世。

雷米的朋友们在他的床前来了一个为了告别的聚会，在他们的回忆里，已经如烟的过往悄然浮现眼前。

从他们激扬青春的六十年代，到更为纷乱的如今，他们追随着无数的主义，追逐着无数的男人或者女人，伤害自己的妻子和儿女，否定宗教和一切信仰，然后当他们将要死亡的时候，他们依然害怕，和所有将死的人一样。

在这些过去的愤青们聚会和追忆的时候，世界却毫无踯躅之意的继续纷乱前行，阿坎德以一个人的死亡在回顾历史的同时，也展示当下。

我们会看见电视里9.11轰然倒下的世贸大楼，和用“野蛮人入侵”对此加以总结的学者；也会听见加拿大警察在谈笑间讲述蒙特利尔毒品交易地盘的转变；还会看见蒙特利尔医院里令人惊恐的官僚制度和由此而来的恶劣混乱的医疗条件，更会看见曾经的宗教圣物现在成为古董商估价的对象――其结论是几乎一钱不值。

其实只是一个人的死亡，但阿坎德几乎让你看见了整个世界，连中国也没有逃离他的目光，从文化大革命到改革开发，都在临终前的清谈里一一呈现。

但不要被这些惊人的信息量吓倒，阿坎德的高明之处就在于他让这些元素结合得了无痕迹，并毫无沉重之感。

他把这个故事讲得精彩纷呈，既有法兰西式的放荡色情和幽默，也有漠漠温情得几乎要向好莱坞靠拢的亲情友谊，但也许更多的是一种焦虑的思考：人们在金钱面前的无力，在虚妄面前的彷徨。

不过阿坎德最后的结论毫无疑问是健康向上的，符合主流价值观，难怪奥斯卡会把外语片奖颁给他。

这是一部会让你流泪的电影，不过前提是你必须做好准备听到知识分子们总结当代的思想史，已经有没文化的美国人对这部深刻的电影嗤之以鼻：“如果他们都闭嘴就好了”。

从临终关怀的角度切入，以生命热情为第一原则，就使本片的道德基础立起来了，这就大大降低了观众对的不适。

从而可以对文明外衣下异化虚伪的道德与制度提出尖锐的批评与讽刺。

人类的值得哀叹怜悯的地方就在于大多数人直到老了，才有勇气冲破这一层，所谓老了，无所谓了。

重要台词1二十世纪不如大家想的血腥，战争死了一亿人，加上苏联古拉格一千万人命，劳改营算一百万好了总共一亿三千五百万人命，也还好。

十六世纪西班牙和葡萄牙人，不用毒气和炸弹，就消灭了一亿五千万南美印第安人。

人类史上最大杀戮就发生在此，而不是在一座小型的屠杀博物馆，人类史本身就是一部恐怖史。

2我一生都和绝世美女入眠，直到有天竟然梦到在加勒比海，我才知道老了。

3你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光，过去的时光早已消逝4至少我得留下点痕迹，一生中成就一点事就足够了，可以向自己交待就可以了，这样会死得更安详，但我却一事无成5我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的，我一定要继续找....

这是一部加拿大电影。

以我愚钝的思维，以为是普通的家庭伦理片。

直到看第二遍才慢慢琢磨出点味道来。

讲的是在伦敦工作的白领塞巴斯蒂安突然接到母亲电话，告诉他父亲雷米病危住院。

他匆匆赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。

他虽然和父亲秉性不合，经常闹别扭，但是在父亲弥留之时，他仍然尽量按照父亲的意愿，通知了父亲的好友，调换了舒适的单人病房，甚至为了给父亲止痛，买来了毒品。

直到最后借来了一幢湖边小屋，父亲在那里平静的结束了生命。

看完了这个温暖的故事，我想到的是，一个生活在现代社会的人，他最渴望得到的是什么？

生活的意义又是什么？

塞巴斯蒂安有一个很好的工作，如他的友人所说：完美的年轻人，完美的事业，完美的未婚妻。

他每日的工作就是坐在电脑前，面对着一片片数字。

即使在看护父亲时，也不停的接着电话，与客户谈论着各种价格。

他每月的收入比父亲全年的收入还高。

无聊时，就去游戏厅玩赛车。

她的女友的生活和他差不多，具有强烈的事业心，在拍卖行拍卖时，一手接塞巴斯蒂安的电话，一手拿另一部电话报拍卖价格。

雷米的旧情人说：“我的晚间消遣，现在由东芝的数码大荧幕负责。

”雷米的另一位旧情人谈到男人时说：“感情和智慧不干我事，只要他雄壮有力。

”相对于她们，剧中的每个男人几乎都有风流韵事，雷米的好友皮耶每两周和情妇吃饭。

雷米自己更是有过很多情人。

城市中毒品泛滥，连警察也无可奈何，只好睁只眼闭只眼。

传统的教堂里空无一人，里面摆放的各类物品也不值一文。

生活在其中的每个人，包括看电影的观众，都觉得很正常，生活就应该如此，世界如果不是这样，那才是不正常的。

在影片中我们还看到，金钱在社会生活中的角色越来越重要。

塞巴斯蒂安可以用钱买来不可能住进去的单人病房，买来高纯度的海洛因。

不仅如此，他还可以买来虚假的感情。

他付钱给雷米曾经的学生，让他们去看望老爹，并送上一堆甜言蜜语。

连雷米的好友皮耶都觉得奇怪：“不可思议啊，这些文盲真令人感动！

”与此同时，这些学生在接过塞巴斯蒂安的钱时说：“这价钱我们随叫随到。

”有了钱，塞巴斯蒂安可以迅速找回丢失的电脑，可以找到娜塔莉吸毒的藏身处。

几乎所有的事情都成了商业上的交易。

我们就是生活在这样的社会中。

我们享受着现代社会带给我们的便利和富足，每天都在这些司空见惯的日常中度过。

可是在雷米心中，仍然觉得缺了点什么。

他和娜塔莉有两段对话。

看到娜塔莉不断的吸毒，他问：“你不太在乎生命？

”娜塔莉：“不太在乎。

”雷米：“我在你这年纪也一样。

随时可以去死，无所谓。

可是，人越老越眷恋生命。

当我想到我的生命开始倒计时时，我还剩二十年、十五年、十年，想到是最后一次做这些事，想买最后一辆车，想最后一次到热那亚，巴塞罗那。

”娜塔莉：“我不会活那么久。

”雷米：“你怎么知道？

”娜塔莉：“我经常吸毒过量。

”雷米：“连这个你也无法预料。

或许有一天，你会戒毒活到很老。

若无法了解过去，如何预测未来？

没人知道会发生什么事，除了我。

”娜塔莉：“你很害怕？

”雷米：“怕。

我要活下去。

我太热爱生命。

”娜塔莉：“热爱什么？

”雷米：“一切。

美酒、书籍、音乐、女人。

尤其是女人。

”娜塔莉：“你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光。

过去的时光早已消逝。

”雷米：“或许。

”雷米站在病房的窗前，望着钢筋水泥的树林和无尽的车流，生出无限的感慨。

雷米与儿子不同，他热爱生命，珍视感情。

雷米所要的是人与人之间真挚的情感，是人与自然的和谐相处。

而现代文明的野蛮侵入，挤走了人们心中最真诚最原始的情感，熔化在我们的意识中，使得那些宝贵的观念消失殆尽。

所有的东西，包括我们的日常起居，我们的工作，我们的娱乐，我们的情感，甚至是性爱，都是可以计算可以数字化的。

人们已经习惯了金钱的魅力，习惯了享乐的诱惑，不知不觉的满足于并接受这些悄然的侵入。

拍卖场上的叫价替代了亲友间的欢声笑语。

游戏厅和夜总会替代了繁星点点的美丽夜空。

电视上的忸怩作态代替了温馨的家庭聚会。

疯狂的追星替代了英雄崇拜。

性代替了爱情。

感情也变成了交易。

现代社会已经不需要智慧，不需要感情，不需要信仰了。

影片中有一个这样的场景，塞巴斯蒂安和娜塔莉正在火堆旁聊天，他的电话响了，正要接，娜塔莉一把夺走手机扔进火堆中。

看着燃烧的手机，他俩会心的笑了。

手机这个现代社会的典型产物，给我们的生活带来了许多便利，却也生就了无数的烦恼，且不说那没完没了的商业通话和令人入迷的游戏，就是友人之间的交流，也有不少弊端。

当你通过手机结识远方的朋友时，却不经意间疏远了身边的亲人。

你的隐私通过手机毫无保留的暴露在所有人面前，你原本属于自己的时间却被手机无端占用。

实际上，手机似乎已经不再是工具，人已经成为了手机的奴隶。

影片结尾，雷米在最后时刻说：“我很高兴我的一生有好友相伴，我会带着你们的微笑离去。

”他的临终之言，似乎给了现代的人们一丝希望。

而这种真实感情的告别，也将逐渐随着正式的灵堂，冠冕堂皇的悼词，无数不相干的人故作悲哀，千篇一律的哀乐声中消失了。

影片中涉及到了安乐死这个题目，可惜这个题目太大了，我无心也无权去评论。

我不知道一个人是否有权利去自杀，或者是假他人之手去自杀？

如果说，安乐死是因为生理上不能忍受的痛苦逼迫他去做此选择的话，那么在许多时候，心灵上的痛苦远比身体上的痛苦要强烈的多，遭遇这种痛苦的人，是否也有权利去选择死亡呢？

我不知道。

影片的拍摄很讲究，各个角色的分寸把握也非常令人舒服。

其中所要表达的意思最好看两遍。

本人评分：8.0。

一年来断断续续写的一些心得，接下来有一些法文原文的memorable quotes, 大部分的历史典故都在，对每一个都作了少量的评价和解释。

***********************************又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。

就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。

可以感受到好多关于生活的东西。

Denys独有这片子有无限温柔。

就像片尾francoise hardy唱的Ils ont cette douceur des plus beaux paysagesEt la fidélité des oiseaux de passageDans leurs cœurs est gravée une infinie tendresseMais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesseAlors, ils viennent se chauffer chez moiEt toi aussi tu viendrasArcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。

要打动人，就需要表现出温情，我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。

现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。

就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。

而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。

***************************************首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。

和法国其实没有多大关系。

老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。

这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。

而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。

听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？

这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。

但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。

所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。

不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。

所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。

故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。

削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？

开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。

同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。

最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。

Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。

老头要死 的时候便说（大概是）： 　　Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian). 　　除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。

电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。

警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。

　　 　　猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。

我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。

不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。

但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句： 　　Tabarnak! 魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。

　　 　　p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？

好像不一样）。

总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。

*************************************再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。

电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。

医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。

片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。

在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。

后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。

当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。

Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。

这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。

看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。

这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。

**************************************Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.- Et ce processus vous paraît inévitable?- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importequelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.-Le Déclin de l’empire américain.Rémy :À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.P53, l1-24Alain Dussault (hors-champ) :Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.P78 l1-l14Rémy‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’P81 l11-l17Sœur Constance :Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…RémyPas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.P84 l14-P85 l18MaximeMéfie-toi des médecins catholiques.SébastienAh oui?MaximeIls adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.P86 l8-l14RémyComprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.P88 l1-l3Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?RémyMais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.Dominique :Car les malheurs de la Pologne…Diane et Rémy (en chœur)… sont une des preuves de l’existence de Dieu!P90 l21-P91 l4Je n'ai pas compris ce passage.NathalieOui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.P119 l3-l11Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de RémyDans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.Pierre (à Rémy)En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.RémyExactement : celle qui a dit non.Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)C’était laquelle, ça, Maria Goretti?RémyUne paysanne portugaise…AlessandroPortugaise! Santa Maria Goretti!?RémyElle était italienne!?AlessandroDe Nettuno!RémyC’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.DominiqueLe Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!ClaudeLe secret de Fatima!DominiqueQue seul le pape pouvait entendre!Claude (faisant mine de donner l’absolution)Pauvre Canada 1960!DominiqueÉcoute, on croyait à ça!Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.AlessandroCielo Sulla Palude.RémyExactement! En français : La Fille des marais.AlessandroEt la vedette était?RémyJe cherchais son nom depuis quarante ans!AlessandroInès Orsini.RémyMais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!AlessandroJ’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.PierreMoi aussi, à Brébeuf.Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!AlessandroMême moi, je m’en souviens.ClaudeBene!RémyVous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!PierreJe crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.RémyPendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévisionchanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.DianeMaria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!RémyJ’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’aivu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueusede tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suisendormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormila veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.

此片讲述身患绝症的父亲在有钱儿子的精心策划之下"幸福"地死去。

电影揭露了人性中最为丑陋的一面，感情都是假模假式，感情需要金钱支撑。

电影中的父亲年轻时风流不羁，性生活对象丰富多彩老少咸宜，直到躺在医院里还悔恨自己不够风流，是人生失败的关键原因。

不经意的对白使我发觉这也许正是电影所要表达的主题，告诫各位，各行各业不仅仅是尽力而为，而是要在自己热爱的岗位上将才能发挥到极致，才是成功的重要因素，哪怕是泡妞，泡到极致就是圣人，美其名曰——情圣。

已知天命，脑袋光光的RÉmy癌着的余日犹如一份迄待叙说的遗嘱它靠记忆填塞、支撑。

但犹如不指归明天的图腾。

它对现在也不抱指望。

这是对的不能屈服于疼痛。

一想到那玉润之足随海浪之起伏而揭示于裙裾之下RÉmy兴奋不已。

没有什么能够阻止他躺在病床上，想象连翩，如狂舞的云在历史的玩笑当中和众多的情人面前RÉmy大笑着供认：他曾在梦中笔直造访过那些美丽的形象他曾燃烧着享受那芳泽犹存的肌肤他有时一声不吭。

这一切犹如沉重的债务。

而传说中的哈得斯行将将之统统收回。

“这很公平。

我想我能够清偿我所欠下的。

只是我更想，再活一次再爱多一些。

”在回家的路上，他希望去湖边看看。

从一无所有的湖面上他再度勾勒宁静金霞的傍晚。

大地的涟漪随无数只鸟儿的鸣叫，向天空荡漾“终其一生我一事无成，没留下任何痕迹，”RÉmy说，“我正在死去，我正在死去。

也许你们每一个，这会儿能够经验我的死，我的未完成的作品。

”

影片的主旨把儿子塞巴斯蒂安的商业精英代表野蛮人？

把父亲莱米的知识精英代表文明？

故事情节不复杂，儿子利用金钱将老父亲的妻子、朋友、情人、学生、吸毒女统统招到父亲病床前，给得癌症的父亲临终前带来无尽的快乐，暗指一个时代的结束和另一个时代的开启。

1、父亲莱米的时代是左翼自由主义盛行的时代，追求平等，追求性开放，父亲能与众多的美女上床，崇尚wen hua da ge ming，拜读马列毛恩，各种主义不断交替涌现，加拿大医院公有化等等。

2、儿子塞巴斯蒂安代表新时代重商主义，时间就是金钱，效率就是生命，儿子一个月的收入是父亲一年的收入，他不断地接打电话，每个电话有可能带来巨大利益，他知道利用金钱规则解决问题，一切以利益为先。

3、所谓的野蛮人还指911的恐怖袭击对文明世界的打击，各种欧洲、中东、亚洲的移民对加拿大的影响。

但是，医院公有化后效率是不是非常低下？

病人一床难求，做个检查需要等待半年，不是儿子动用金钱关系到美国做了核磁，恐怕老父亲还不能及时知道自己的病情。

医院一楼有那么大的空病房，其它楼层人满为患，塞巴斯蒂安提出自费改造一楼病房请求后，被官僚主义行政人员以各种政策规定为借口拒绝，但最终病例里夹着钞票给行政人员竟然把许可拿到了。

塞巴斯蒂安的电脑丢了，找到了医院工会，像黑社会流氓一样的组织，也是行贿他们后找到了电脑。

施工部门也是各种借口无法实施一楼病房改造，塞巴斯蒂安提高了每日报酬，老父亲竟然及时住进了装修豪华、宽敞舒适的病房。

谁野蛮？

我怎么觉得那些冠冕堂皇、形式主义、官僚主义的人野蛮呢？

而儿子塞巴斯蒂安所代表的金钱、商业规则更是实用和高效呢？

他的目的只有一个，在我父亲有限的生命计时内，让父亲快乐。

他没有侵害别人的利益，反而资助了医院建设，提高了施工人的待遇，原来的公有制不正是效率低下、无人做事的落后吗？

那些莱米的学生，因为儿子给的价钱高，愿意天天来看自己的老师莱米，看似庸俗世故，不是也有个女学生拒绝拿钱吗？

学生来看老师的原因莱米不知道，但效果是莱米能够在临终前感到欣慰。

各种移民为加拿大带来多元文化，使得加国更加包容，更促进了文明。

实施911恐怖袭击的基地组织不正是深受极左或极右的影响，大搞个人崇拜，对统治的人民实施仇恨教育，让年轻的生命为圣战自爆，而他们的领导人躲到国外、幕后享受人间富贵，ISIS、哈马斯、胡塞武装等恐怖组织通通一样，他们确实是野蛮人的入侵。

最终吸毒女完成了对父亲的安乐死，父子作为报答，把整座别墅和众多藏书送给了吸毒女，而吸毒女对儿子塞巴斯蒂安的情感也只能隐忍，塞巴斯蒂安也完成了自己的孝道，与妻子飞向物质世界。

儿子终归没有像父亲那样移情别恋、乱拨情种，这不正是保守主义推崇的家庭观念吗？

谁更文明？

推崇精英发展、利益驱动、利己利他的思想不是更文明吗？

2004年3月蛮族入侵晚上终于去附近出名的艺术电影院Renoir看了《蛮族入侵》（barbarian invasion），今年bafta（英国学院奖）和oscar的外语片大热门。

泪满襟。

看这个是正在伦敦出差的一个老朋友的建议：你读历史，看这个一定特有感触。

是的，历史，20世纪的法国哲学，都是日课；他还不知道我照顾了祖父最后的时光，整整9年过去了。

剧中，在伦敦的清教徒资本家(puritanical capitalist)儿子回到蒙特里尔竭尽全力给郁郁寡欢的知识分子父亲一段临终前快乐的时光，朋友、学生、情人齐聚床头，面朝湖水，静对夕阳。

我很惭愧，虽然从了自己的兴趣埋头于这样的偏门学问中，父母需要我承欢膝下时恐无力如剧中的儿子一般散去千金、熨贴打点。

1月的时候，祖母88岁了。

写不下去了。

(3月12日）新浪把这个片子归为动作片，笑晕过去了。

我告诉过那个推荐我看这个片子的朋友：在下心智迟缓，只能单独看英制12A(12岁以上，《指环王之三》即是），15A(如《冷山》）就过于恐怖了。

进了影院，骇然18！

可是因为海洛因场面？

或许是语言隔了一层，但觉是笑中带泪的片子，并没有特别惊骇的场面。

万能的google给出了各个国家对这个片子的分级意见，读之也颇有趣味(canton是瑞士的“省”）：certification: denmark:7/germany:12/norway:15/switzerland:14(canton of geneva)/switzerland:14(canton of vaud)/uk:18/usa:r/portugal: m/16/ brazil:16/argentina: 13/finland:k-11/netherlands:16/canada:13+(quebec)另外，人把它归为剧情片/喜剧片genre: drama/comedy出处：http://www.imdb.com/title/tt0338135/http://www.counterpunch.org/madarasz12132003.html我读了这篇影评。

(3月14日）我和制片人朋友提了这部笑中带泪的好片子。

“我宁可没有理解barbarian invasion的乐子，也不愿意象你那么辛苦去读历史。

”（3月17日）