姥姥的外孙

微信公众号、B站账号：围炉影话01对我而言，观看《姥姥的外孙》的前后心情，如坐过山车般起伏。

观看前，各路影视号早已对它不吝溢美之词，如“年度神作”“催泪大片”“票房冠军”，以及那个罕见的“豆瓣9.0分”。

虽然截止写稿时稍有回落，但8.9分依然昭示着它在当下的电影市场中，稀有的含金量。

但看过后，我却心生了“就这？

”的评价。

有些愧罪，又有些怀疑：难道我没看出它的好？

然而，当我不带任何心理预设地再去观摩这部电影时，仍确信这是部被过誉的佳作。

之所以会得出如此结论，首先因为这是一部十分套路的电影，套路到只看第一幕，就能猜出故事结尾。

《姥姥的外孙》讲述了一名不学无术的“啃老族”小安，主动照顾罹患肠癌的姥姥。

这一举动并非出于孝心，而是为了能得到姥姥的遗产。

后来，在与姥姥的朝夕相处中，小安逐渐放下功利心，变被动为主动地为姥姥尽孝，成为全家唯一一个陪姥姥走完最后时光的人。

这种经典的人物成长模式，我们早在电影《我不是药神》中，徐峥饰演的程勇身上有所见识。

而导演文牧野的写作，也可以追溯到更加久远的好莱坞电影。

再如影片的角色塑造过于标签化、脸谱化。

《姥姥的外孙》中，导演刻画了一个再经典不过的东亚家庭结构：

有钱又冷漠的大哥阿刚；势利又不被家族认可的大嫂阿萍；

游手好闲、烂泥扶不上墙的小儿子索伊；

为儿子们奉献一生，到晚年却被当成累赘的姥姥；

以及承继了母亲同款苦命的女儿阿秀。

复盘一圈下来，我的脑海中已经浮现出无数孝道主题的公益广告、民生新闻，和狗血与眼泪齐飞的电视调解栏目了。

你可以说艺术源自生活，但站在“神作”的角度，还是无趣了些。

至于那些精心布置的细节，如姥姥用塑料袋悉心保护起来的石榴，不合脚却不愿扔掉的鞋子，被小安散漫撒在坟头的鲜花，姥姥不愿系上最后一颗衬衫扣子等；

以及虽然谈及生死，却哀而不伤的故事基调，都可视为一部优秀生活流作品的基操。

在日韩、港台等国家和地区，不乏精于此道的电影作者，如小津安二郎、是枝裕和、许鞍华、侯孝贤、杨德昌等。

《姥姥的外孙》在我看来，可以算作这些大师的优良继承者，却无需这般大吹大擂，急于封神。

是枝裕和《比海更深》剧照出现如此局面，只能说在如今的电影市场中，已经很难看到这样不算计观众，愿意老老实实把电影当作一门叙事艺术的作品了。

物以稀为贵，多赋些感情分也情有可原。

一如《姥姥的外孙》故事本身，温情之下透着一股无法抑制的苍凉。

02虽然外表人淡如菊，但《姥姥的外孙》是一部颇具野心的作品。

导演在一个泰国普通移民家庭中“螺狮壳里做道场”，辐射了东亚社会中的种种现实问题，如空巢老人、遗产继承、临终关怀、青年就业、重男轻女、身份认同等，并用宏大且沉重的生死议题通通打包。

这样做的好处是，情感上能轻易击中观众泪点，理性上又能勾起观众深思的欲望。

尽管这些议题在影片中的探索都相当浅薄，但这些蜻蜓点水，就足以在东亚文化圈中漾起讨论的涟漪。

影片中主要探讨的一个议题，是养老尽孝和遗产继承，有个更精炼的词，叫“情感经济学”。

中国人常说，“谈钱伤感情”，无论是儒家文化规训还是国家法律规定，赡养老人、恪尽孝道都是每个子女应尽的责任和义务。

很少有人愿意把羊羔跪乳、乌鸦反哺的亲情与金钱回报混为一谈，似乎这样会玷污亲情的纯洁，消解责任的崇高。

但回归现实生活，会发现很少有人不在这件事情上打算盘，或带有异心地审视正在尽孝道的人。

就像电影中，小安看到母亲如此辛苦地照顾姥姥，也忍不住为母亲的动机打个问号，质疑她是不是也图点儿什么。

《姥姥的外孙》大胆点明了东亚语境下，这一层大家都不愿去捅破的窗户纸，告诉我们亲情与利益之间，无法完全做到楚河汉界、泾渭分明，二者就像彼此缠绕的枝条，千丝万缕，难舍难分。

片中，小安以不学无术的形象登场，虽然嘴上说着退学做游戏主播，是为了给母亲更好的生活，本质上就是寄生在母亲身上的“啃老族”。

这种躺平啃老，在如今的90、00后群体中并不少见，甚至渐成风潮。

而母亲阿秀虽然指责儿子不成器，但从母子日常互动中不难品出，她也在偷偷享受着儿子的撒娇和依赖，尽管这些时刻，她往往要付出金钱的代价。

同样的情形也出现在姥姥和小儿子索伊身上。

索伊游手好闲、嗜赌成性，但他深谙自己作为小儿子，只要稍微撒下娇，便能轻易获得母亲的心疼和宠爱。

所以尽管他对姥姥尽孝最少，却换来了姥姥的房屋继承权。

小安起初接近姥姥，也是为了遗产，甚至在姥姥还未离世时，就急于售卖掉姥姥的房屋。

但在与姥姥的相处中，他逐渐体味到祖孙间亲情的温暖与可贵，争夺遗产也演变成争夺在姥姥心目中的排名。

虽然影片结尾发生反转，没有如愿分走遗产的小安，意外得到了姥姥为他从小存到大的一笔巨款。

但这更像是导演为抚慰小安恪尽孝道的一种奖励，根本上依然将亲情与金钱做了切割，坚守着“孝不在于财”的传统价值立场。

因此小安没有收下这笔钱，而用这笔钱满足了姥姥生前的心愿——为她购置一座单人墓穴。

尽管在我看来，这笔钱花得意义不大，老人生前没有享到福，身后荣华不过是为活人立的牌坊。

相比小安，另一个女性角色更能承接起这一议题，就是堂妹阿梅。

阿梅是片中唯一跳脱出东亚宗族制家族遗产“传男不传女”魔咒的人，她利用自己的专业护理技能，将临终关怀做成了一门生意。

这种行为本身颇具争议，尤其在儒家文化语境下，并不处于道德的制高点。

导演也用镜头语言，反复渲染阿梅亦正亦邪的气质。

比如小安劝她找一份像样的工作，阿梅站在爷爷病床前转过头来，意味深长地说道：“我现在就在找啊”；

爷爷葬礼上，赢得巨额遗产的阿梅在冲天火光中与小安擦肩，嘴角难掩胜利者的得意；

以及阿梅试图拉小安入伙，共同照顾失能老人，并计划如何分走老人遗产等。

但我又对阿梅恨不起来，因为她是家族里屈指可数，真正用心在行赡养义务的晚辈。

阿梅曾说，爷爷的子女每周只来看望他一次，每次只待15分钟，只有她终日守在爷爷床边，连他尿的味道都已经很熟悉了；

小安陪姥姥去化疗时，她叮嘱小安，不要只站在门口，要守到姥姥身边，这样会让她好受一些；

她对爷爷“见死不救”，也是因为爷爷乞求她结束自己活受罪的日子。

而每每谈起这段赡养岁月，对不孝子女的怨恨，眼角的泪光和语气中的哽咽，又暗示着阿梅对爷爷付出的情感，并非完全功利和虚伪。

哪怕在外人眼中，她是个处心积虑的既得利益者，但用劳动换来的报酬，她拿得逻辑自洽，问心无愧。

虽然导演对阿梅的挖掘不深，甚至把她当成小安的反衬，歌颂小安“孝不为财”的伟大，但她对老人的复杂情感，道德层面上对“劳动换取遗产”这一行为正义性的难以判定，都为影片带来了一些新鲜的当代思考：当传统孝道在现代社会衰落，我们需要重新来理解养老这件事。

03“儿子继承遗产，女儿继承癌症”是全片最锐利的一句对白。

这句话出自姥姥的女儿阿秀，“癌症”在这里更像一种隐喻，暗指她与母亲，和家族里其他女人一样，有着在宗族制统摄下被摆布、被无视、被理所应当的一生，仿佛癌症诅咒般在她们的血脉中传承，无法预防，也无法疗愈。

姥姥便是这一传统制度下的受害者。

片中有这样一场戏：一直住在“老破小”的姥姥去找大哥借钱。

大哥继承了父母的遗产，住在豪华气派的别墅里，生活富足，儿孙满堂。

这位大哥上一秒还与妹妹相拥而歌，下一秒就因姥姥提出借钱买墓地的请求与她翻脸，给出的理由是，她已经是嫁出去的外姓人。

尽管他知道，自己的妹妹得了癌症，只有她尽了赡养父母的义务，她不幸的婚姻是父母一手包办的。

但只因一句“嫁出去的女儿，泼出去的水”，所有的亲情纽带都可以被抹杀荡平，所有的付出都被视为理所应当。

那么，女儿阿秀的命运，会因姥姥淋过雨就变得更好吗？

没有。

虽然阿秀腾不出睡觉时间也要照顾姥姥，姥姥也说想和女儿待在一起，但阿秀深知，她从一开始就没有这场遗产争夺战的资格。

因此她对儿子小安说，给予的感觉比接受好多了。

但这句饱含“阿Q精神”的自我纾解背后，又隐忍着多少可能她自己都意识不到的不甘和委屈？

片中，阿秀总是一副疲态，脸上挂着精神不足的汗水和愁容，与家人说话时习惯性叹气，仿佛也是一个饱经癌症折磨的病人。

也有人说，姥姥不是没有意识到女儿的孝顺，但小儿子索伊是全家唯一无法自力更生的人，把房产留给他是一种无奈的权衡。

这样的说法不无道理，但索伊如今的巨婴，又与姥姥对他的过分骄纵和管教无方脱不开干系。

可以说，《姥姥的外孙》剖开了东亚社会中广泛存在的，由儒家文化和宗族制度双重逼仄下所造就的癌症肌理，这种“癌细胞”不光在女性间遗传，男性也同样深受其害。

更致命的是，这种荼毒往往难以察觉，润物无声。

比如阿刚一家送女儿上国际学校，教导女儿说英语，看似崇尚西方自由平等文化，但在家庭聚会时，妻子阿萍依然无权上桌吃饭。

04最后还想再说一句，电影中的女性角色都有些扁平，要么神化，要么丑化。

丑化的如方才说到的阿萍。

虽然饭桌这一细节表明，她也是男尊女卑礼教下的受压迫者，但影片更多还是渲染她拜金、势利的一面：姥姥和阿刚一家在寺庙许愿一场戏，只有她的愿望无关家人，而是“拥有梦寐以求的财富”；

阿刚企图留母亲在家养老，以便用最少的成本换取遗产继承权受阻时，阿萍难看的脸色和几乎要翻上天的白眼，又仿佛被无数家庭伦理剧中的恶毒儿媳夺舍。

神化的如姥姥和阿秀。

影片固然用金句点出了东亚女性身上的悲剧内核，但无论是描写两位女性时的温情笔法，还是最后的“包饺子”结局，都暗示着相比阿萍、阿梅这样争取自己权利的女性，导演似乎更加偏爱姥姥和阿秀这样无私奉献、从夫从子，默默将苦水咽进肚子，甚至将加诸于身的不公，用“精神胜利法”自我催眠、自我和解的传统女性。

这也是我认为《姥姥的外孙》比较遗憾的地方。

它摆出要控诉什么的架势，最终不过是对着观众抹抹眼泪，撒了撒娇。

乍一看，本片似乎是要讨论东亚家庭普遍存在的重男轻女问题：姥姥的父母就把遗产给了她哥哥，而她又把遗产给了小儿子，由此构成一个可悲的轮回。

但实际上，本片并没有把这个现象肤浅化，也没有把人物脸谱化。

它精准把握了东亚家庭的一种复杂特质：物质可以撕裂亲情，但亲情又以其他形式存在。

譬如，大家为了遗产算计、争执，那一瞬间似乎所有的亲情都不存在了。

最后，姥姥把遗产给了小儿子，因为他最不成器——阿安最后也理解了这一点，所以没有要小舅出于愧疚塞过来的钱。

那么，姥姥是不爱大儿子、女儿和外孙吗？

她为了大儿子的健康，戒了最爱吃的牛肉几十年；她说，所有的孩子中她最想要女儿的陪伴，并且不想让女儿为自己过度操劳；她从外孙很小的时候开始，给他一笔一笔存钱。

有人可能会说，戒了牛肉、想要陪伴，这算什么爱？

没有钱的爱一文不值。

这当然是一种观点，但我想这不是《姥姥的外孙》想表达的。

它当然反对物质上彻底的重男轻女，片中台词“儿子继承遗产，女儿继承癌症”清晰地表达了这一点。

但它也反对完全以物质衡量亲情，不然它不会大费周章刻画姥姥对不同孩子的“偏爱”，并让孩子们最终领悟到姥姥的爱。

电影的摄影我也非常喜欢，有些日系风格，晴朗的天空下，弥漫的水汽如同淡淡的哀愁，久久挥之不去。

看《姥姥的外孙》，一包纸巾是肯定不够的。

影片2024年4月在泰国上映后，连续4周蝉联泰国票房冠军，本土成绩超过《天才枪手》。

海外上映后，继续创造票房纪录，成为泰国影史上第五部全球票房超过10亿泰铢的电影。

国内上映前豆瓣评分已经飙到了8.7分；点映两天后，分数上涨到8.9，是在映评分最高的电影，也是今年评价最高的电影之一。

而首次担纲主演的马群耀，基本提前预定了泰国各大表演奖项。

故事姥姥祭拜祖先时摔倒，送去医院查出癌症晚期。

无业的外孙阿安之前见到过堂妹无微不至的照顾爷爷，最后爷爷将所有财产都留给了堂妹。

他对姥姥的房产动了心思，想复刻堂妹的啃老之路。

于是游戏主播也不做了，干脆搬进姥姥的房子里做全职外孙。

姥姥毒舌挑剔，两位舅舅也早早惦记着姥姥的财产，所以暴富计划不像想象中那么顺利。

但随着两人的相处，钱财比起亲情变得越来越不值一提。

影片的节奏很慢，喜欢快节奏的观众恐怕不太适应。

但只要进入情境，丰富到爆炸的细节就扑面而来。

导演帕特・波尼蒂帕特写剧本就花了三年多的时间，融入了大量的中式元素和华人文化。

加上用心的场景布置和耐心的故事铺陈，中国观众几乎能无缝代入。

比如老年人不舍得花钱，习惯在家中囤积各种过期食物，重男轻女，但最后却只有最心软的女儿出面照顾老人。

比如子女面对工作和生活压力，无暇分身照顾老人，以及亲情面对利益的考验。

如此种种的细节我们中国观众实在太熟悉了，或多或少都能窥探到自己的家庭的缩影。

东亚家族的独特图景从姥姥生病开始，电影一步步展现祖孙二人日常生活场景，一幅东亚家庭图景徐徐展开。

东亚家庭关系比起西方，更让人窒息，是没错的。

可是由此带来的羁绊也要更加强韧。

姥姥讨厌孤独，却每到子女拜访的日子，就偷偷打扮，坐在门前等待。

即便清楚子女各有所图，却仍然关心他们的生活。

阿安一开始的态度功利冷漠，听说姥姥只有一年的生命却无动于衷。

可朝夕相处让他与姥姥共情，替她打抱不平。

甚至为了不让姥姥烦心，他拿出钱物给舅舅，只为让他远离姥姥，不让她烦心。

这与他图谋钱财的初衷背道而驰，却是最朴素的亲情的体现。

外婆将房产给舅舅抵债，阿安万分不解。

表面看来是因为自己没分到东西而失控，其实是在痛心外婆宠溺舅舅，明知吃亏还要上这个当。

他反复追问姥姥心目中谁是第一，谁是最重要的，可姥姥无言以对，她说她根本不知道。

其实答案呼之欲出：他们是家人，每个人在她心中都是第一位的。

看似最懂事的母亲，最富有的大舅舅没有得到姥姥的财产。

可是姥姥帮小舅舅还钱，无非是因为她不帮就没人会帮衬了。

家庭里的任何一个人落难，她都会做同样的事情。

华人大家庭里常常发生的情形，就是每个子女都觉得父母做得不公平。

然而很多时候并不是老人糊涂，只不过角度不同，会形成不同的结论罢了。

满分表演主演马群耀祖籍汕头，与电影角色一样，也是泰籍华人。

他接触到剧本就感觉“非常亲切”，为他诠释阿安这个角色提供了情感基础。

但《姥姥的外孙》里他可不是什么本色演出，因为Billkin家庭极为富有。

2017年他出演的悬疑惊悚剧《Please灵魂之声》播出，他还同时演唱了剧中的主题曲。

2019年马群耀又与PP共同出演的奇幻爱情剧《爱的警报器》播出，马群耀再次演唱了该剧的插曲《You Are My Everything》。

这部剧拍得很差，他与PP作为剧中支线配角，却展现出剧烈的化学反应。

在观众的呼吁下，第二年《以爱》播出。

这部剧怎么说呢，就是我每年夏天都要看一遍的程度，喜爱之情就不赘述了。

马群耀在剧中的哭戏堪称一绝，既好笑又感人。

尽管PP更有魅力，但马群耀在表演和唱歌方面的天赋却无可否认，挑起本子也极有水平。

我预料到电影会很好哭，预想可能是《你好李焕英》那种级别的。

没想到姥姥掉头发开始，眼泪就像关不上的水龙头一样，哗啦啦啦流到最后。

反倒是擅长哭戏的比尔金，一直忍到最后才在片中哭了出来。

将角色细腻的转变演绎得十分到位。

无论是开篇的颓废，还是与姥姥对手戏的真挚情感，以及角色的成长和对亲情的领悟，都把握得极其精准。

更让人惊喜的是奉献了老戏骨般演技的姥姥的饰演者乌萨·萨梅坎姆。

这是她参演的第一部作品。

作为素人演员，第一部电影就戏份吃重，内心复杂。

这位老奶奶却举重若轻，毫不费力，不得不说表演上真的是很有天赋的。

生死之外无大事看到有人评论说，这部电影是利用人们眼泪圈钱的无耻电影。

我想说即便如此又如何呢？

所有的电影，不都是“利用”观众的某种情感需求，以赚钱为目的而拍出来的么。

现在的电影院，喜剧电影、爱情电影过多了，反而《姥姥的外孙》《摇太阳》这种探讨生死的电影，因为题材沉重，商业表现不佳。

而《姥姥的外孙》的优秀之处，在于影片感人，却不让人难受。

看过之后不是“不甘”或“难过”，而是释然。

很久没在电影院看电影了，今天出来修相机需要等很久就就近找了电影院看这部片子。

知道会是一部让人落泪的电影，也做好了心里准备。

看完发现确实如此。

淡淡的却很有劲儿的一部片子。

最催泪的两个点一个是外婆在化疗，安逗她说头发会掉完变成光头（画面里外婆在拿掉下的头发，安安抚她休息同时拿掉她身上衣服上掉下的头发）；一个是送终指路，“我们出发了”“我们路过了你的粥店”“我们过桥了”“我们到我送你的新房子了”“你在我心里排第一”。

发生的种种，站在安的角度来看，安和其他人没有两样，但是安还是希望外婆好（庙里祈祷安有对外婆的祝愿，舅舅有困难安有帮外婆帮助他，外婆想要好的墓地安帮她买）。

站在外婆的角度来看，外婆心里没有谁排第一，为了大儿子身体健康会信观音菩萨而不吃牛肉，为了小儿子不被债务困扰会把房子留给她，怕女儿难过会告诉她最希望有她的陪伴，知道安为了房子而来但比安更早的为安着想会在安小时候就开始存钱。

她自己也孤独也害怕也想要早早解脱，但也渴望有陪伴有爱有好的结果。

在知道时日不多时，会请求哥哥把父母留下了的财产给自己一百万来买一块好的墓地，但是哥哥拒绝了，并且不让再来。

这种事情发生在外婆身上，外婆却也是这样对自己的孩子的。

从中能感受到作为亚洲家庭的相似，儿子继承遗产，女儿继承癌症。

而我们应该怎样来终结这一切呢！

营销用的“票房冠军”，还以为会被泰国商业片诈骗，但却出乎我意料。

故事很细腻，每个细节都好品，处处是伏笔，导演很舍得用长镜头。

去掉夸张的表演、浮夸的台词，🇹🇭的影视还算是有可看之处。

滤镜、镜头语言都让我想起十年前的暹罗之恋，有种日、台电影的温馨平静感，有点杨德昌的感觉，很多镜头幻视一一，还有一点点是枝裕和式的悲伤。

内核很东亚：两代女性在家庭里的弱势地位、长辈对晚辈克制的难言的爱、还有东亚家庭片惯常喜欢展现的“孝”与“不孝”，以及对于老人死亡等话题的关注。

我们东亚人太含蓄了，爱在心口难言，只能借着出生时候为你种下的保佑平安的石榴、不经意间说出的你童年时怕鬼的往事、悄悄为你存下的一百万来展现。

说爱是羞耻，所以只能以“渴求回报”来掩饰。

我们在互相折磨中爱着对方，血缘像缠绕在我们身上的麻绳，让人窒息，但也让人无法逃脱。

我很喜欢片尾马群耀得知姥姥从小开始就为他存了一百万泰铢后导演刻意安排的轰鸣而过的火车，像爱沉默无声却轰轰烈烈。

最后。

马群耀很好看，对我眼睛很好。

亮灯的时候，所有人都没有动，有的人等以为有的彩蛋，有的人还在抹眼泪。

一直到字幕结束，还有四个人坐着，我率先走出影院，摁了电梯，电梯门关了一下又开，走进来坐在我前面那对情侣。

男的说，这电影后劲还是很大的。

我想，后劲很大，可是刚刚在抹眼泪的是你女朋友，你看起来也没啥。

男人看完这部电影，会感到被冒犯吗？

还是会更加确认，只要我是男的，总还是有继承的优越性，总可以把孝顺父母的重担甩给姐妹。

不过现在大多独生子女了，事情变得不那么复杂。

看这部电影时我第一次明白，外婆的葬礼上，妈妈和姨妈为什么在争外婆生前对谁最好。

二十岁的我边哭边觉得她们可笑，我只知道外婆是对我最好的人。

而现在我陡然领悟，那是因为我对外婆根本没有什么付出，我只领受她对我的爱，她送我上幼儿园，她带我去新华书店买书，过年她塞给我越来越多的压岁钱。

在她患癌症的大半年光景里，我也只在寒假看过她两回。

不像我妈妈，她在医院里照顾外婆，虽然被外婆抱怨动作慢总不能准点吃饭。

她会计较外公外婆留了多少东西给舅舅，也会在外婆被火化时哭得喉咙沙哑：“我没有妈妈了。

”这是中国人的亲情，混杂了利益与真情。

多子女的家庭里，孩子会衡量父母给了自己多少，又给了兄弟姐妹多少。

姐妹不能觊觎父母的遗产，只能凭着一些点滴给自己安慰：父母是爱我的。

所以我很理解男主阿安在得知姥姥把房子留给了不成器的小儿子时的质问：“我在你心里为什么不是第一位？

”那不仅仅是关乎钱，还有爱与认可，是男主一家长期的付出需要被姥姥肯定。

但妈妈一定是被外婆爱着的，妈妈被爸爸家暴的时候，外婆亲自去爸爸家讨过说法。

妈妈与爸爸分居，外婆来帮着妈妈带我，在冬天用冰冷的自来水洗尿布。

生完我后妈妈被辞退了，等我大到不用整日看着时，她打算摆摊做点小生意，从外婆家拿了8000块本钱，回家路上就被人抢走了。

长大一些以后，外婆和我说起妈妈以前很苦，她说：“现在好了，苦日子过去了。

”我在她看不到的地方偷偷掉眼泪。

是的，很苦，连带着我童年的回忆也都是苦涩的，只有住在外婆家不到半年的日子，泛着金色的光泽。

与电影里姥姥的石榴树类似，外婆家的院子里有一棵樱桃树，是南方一种果实不大的樱桃，但水份充足，比大樱桃更甜。

它是在我有记忆以后种下的，前两年它结的果实不能吃，等到第三年以后，就能吃到美味的樱桃了。

因为樱桃的保鲜期极为短暂，所以每到五一，我最想着的一件事就是去外婆家摘樱桃吃。

那棵树也从小树苗越长越大，成了棵大树，自家吃不完，外公还要拿到街上卖。

到了高中，我学业压力增大，很少去外婆家了，但到五一时，外公总会送来大包新鲜的樱桃。

后来，樱桃树不知为何砍掉了，外公外婆也不在了，现在，外公外婆家也被拆迁了。

拆迁时，舅舅作为外公外婆的唯一儿子合理的分到了宅基地，妈妈的户口一直没有迁出，在她的一闹二闹下，终于也分到了。

而我再也无处去寻觅那棵樱桃树。

2024.9.9更新：评论区的一些男性认为电影不冒犯他们但我打女拳，首先我是背后蛐蛐了同场男观众，背后蛐蛐人还要你同意，你是我爹吗？

这么爱当爹活该看到女的发言就觉得挨打。

其次如果电影没有讽刺男的想着不劳而获继承家产的意思，我哪里有机会借题发挥，电影就是讽刺了重男轻女的华人传统，说重男轻女已经过去的请睁眼去闽南潮汕看看。

拖了这么久终于去电影院看了。

剧情确实是非常常规的亲情片——外婆患癌症，妈妈和舅舅这些子女辈各有心思：欠赌债的舅舅偷钱还债，超市上班的妈妈想通过临终关怀拿到遗产，炒股票的舅舅一直疏于尽孝最后想彰显经济实力…电影中的“孙子”是个世俗眼中不务正业的游戏主播，开始自然也想通过接近外婆，对外婆好，已达到某种目的。

但最后真的产生了亲情，并意识到外婆在自己小的时候就开始存钱，当外婆去世时就存到了一百万。

这里也点了题。

那么我觉得这个电影好看的点在于1.泰国的景拍得好。

开头就有水门寺大佛，日系配乐，石榴的开花结果隐喻着人的生老病死，包括东南亚唐人街湿湿脏脏破破又带点中国元素的味道。

2.绿皮火车情结。

婆孙俩每天早上沿着铁路去卖粥，最后billkin在铁路边和银行打电话，火车飞驰而过的画面，让我想起小时候和我婆去赶墟（市集）。

3.billkin确实很帅。

虽然我没看过bkpp的泰腐。

4.最后敲棺材告诉外婆到哪了那一段让我直接泪崩。

很湾湾。

《姥姥的外孙》在8月23日在中国大陆上映，上映一周后，电影在豆瓣依然维持了高达9分的高分。

作为泰国2024年的票房冠军，《姥姥的外孙》成功凭借实力让许多观众哭着走出电影院。

《姥姥的外孙》讲述的是一个泰籍华裔家庭的故事。

没有迎面而来的“萨瓦迪卡”泰式风情，电影中展现的反而是我们所熟悉的文化和语境，潮州话绵软的腔调一出，相信很多游子都有所共鸣。

电影翻译唯一做得不够好的一点在于，片名中【姥姥】的翻译。

潮州话是潮汕地区的方言，属于闽南语体系的分支，在潮汕闽南地区，我们一般称呼【姥姥】为【外婆】、【外嫲】。

【姥姥】这个词在这样的语境下就有点水土不服了。

而电影中，外婆的饰演者，是一位有着四分之一华人血统的素人演员，却演出了老戏骨的感觉，或许是电影过于切近她原本的生活，才显得真实又生动。

豪华的墓地从电影一开始，外婆最大的愿望就是希望拥有一块豪华漂亮的墓地。

墓地形式意外得很熟悉，是中国南方山区经常出现的墓地形式。

一块豪华的墓地需要一百万，子女觉得不划算。

主人公外孙也多次对外婆的愿望表示不理解。

外婆说，有一个漂亮的墓地，是对于子女的一种保佑。

外孙说，就算是这样，也没有多少人愿意去扫墓吧。

外婆说，那就更要一块漂亮的墓地了，这样你们可能还更愿意去看望。

墓地成为了一个很重要的意向。

外婆心中，一个豪华的墓地，是一种祭祖文化的遵循，是一种对于他人羡慕，对子女的保佑。

它更是一种家族的承载物，在清明的时候短暂地团圆家人，短暂地追忆先辈。

买墓地的出发点是爱，这是外婆心中朴素的信仰。

但是这个愿望要达成太难了，不关心自己的大儿子，给别人操劳打工的二女儿，赌博欠钱的小儿子。

一个豪华的墓地就像一个奢望。

于是外婆带着外孙找到了自己的哥哥。

想要找哥哥借一百万买一块墓地。

她的哥哥一家富甲一方，豪华别墅搭配尺度夸张的庭院，惊呆了穷外孙。

外婆的父母把价值几百万房子留给了哥哥，自己一直关心照顾父母，但几乎什么也没有得到。

“我想问你能不能给我一百万，我得了癌症，很快就要走了，我想要买一块漂亮的墓地。

”而外婆马上就被赶出去了。

她的哥哥说，不是一个姓就不是一家人了，今天出了这个门以后也不要再回来了。

明明上一分钟，两人还用潮州话对唱，外婆还把头靠在了哥哥的肩上，下一分钟，因为利益两人的关系就被冷血地切断。

而最让人唏嘘的是，外婆的父母的墓地也属于简陋版墓地，却留下了几百万给自己的儿子。

封建残留的重男轻女和极端的传宗接代思想，仍然是每个东亚人的历史遗留问题，它以一种动力亦或是伤疤的形式存在于心中。

在外婆的葬礼上，外孙接到了银行的电话，火车呼啸而过，轰鸣声中，带了一段已经遗忘的记忆。

外婆：“别一直玩了，你走得太慢了，我们今天是要去给你存钱的，因为你考了第一，外婆以后每个月都要给你存钱。

”外孙：“那外婆能一直给我存钱吗，从现在到外婆去世，存够一百万。

” 外婆：“你是在诅咒我吗？

” 外孙：“因为我想要一百万给外婆换一个新房子，现在的房子太旧了。

”那一刻，外孙终于知道了外婆为什么每个月都要坚持步行去银行存钱，尽管步履蹒跚，但依然风雨无阻。

或许是外孙考了第一，外婆内心有着望子成龙的朴素愿望；或许是外孙一句要给自己换大房子的年少轻言，外婆用余生的时间给外孙存钱。

哪怕外孙已经忘记；哪怕外孙已经不再优秀；哪怕外孙带着想要遗产的心接近自己，她也一直坚持到了去世之前。

哪怕买不起漂亮的坟墓，她也从来没想过去动给外孙的一百万。

外孙最终兑现了年少的诺言，用外婆给自己的一百万，给外婆买了一个漂亮的墓地。

一个宽敞的墓地，一个金丝镶边的墓地，一个让别人羡慕的墓地，一个外婆最想要的墓地。

清明扫墓的时候，外孙依然随便一倒，把花撒成一团，但是撒完之后，会像曾经的外婆纠正他一样把花散开。

他故意那样撒花，其实是想外婆能像曾经那样纠正他，再次出现在他身边。

但斯人已逝，如今清明，仅余一人散花矣。

疾病与苦痛人生来就与离别紧紧绑定在了一起。

疾病则加深了【离别】这一概念。

而癌症几乎就直接指明了【离别】。

而在电影中导演尽可能弱化了癌症痛苦的表达，所以观众看到的是掉落的头发，愈发行动不便的身躯和化疗没完成就去世的阿玉。

相应的导演加深了【离别】的表达，突然频繁的探望，对自己病情的缄默。

外婆深夜在床上抽泣，呓语道：“爸爸妈妈，你们来接我了，爷爷奶奶，你们在哪？

”可以看到一个垂垂老矣之人在面对死亡时如同孩童般的的无力感，以及来自本能的恐惧。

外婆说，从前一家人经常打牌，现在一周一次的聚会，也凑不出打牌的人。

而后来，连聚会的人都凑不齐了。

这是子女别离父母的宿命，从古延续至今，并且将一直持续下去。

外婆原本已经算是一位空巢老人了，如果没有外孙的陪伴，临终的一年，她都将活在孤独与等待之中。

外婆说：“我不喜欢春节后的那一天，冰箱里塞满了食物，我一个人怎么吃得完。

”

外婆对外孙说：“我没有东西能留给你了，你不用再照顾我了。

”外孙在寺庙里的祝愿写着，希望外婆买的彩票能中奖。

观音菩萨没有看见。

外婆坐在院子里，看着拆迁的人搬走了所有的东西，自己被小舅舅送进了养老院。

宁静的午后外孙在养老院的床前，按照外婆的习惯帮她解开了衣服下摆的扣子。

外婆笑着跟他开玩笑说：“我正好要解开扣子秀性感呢。

”每一枚松开的衣服下摆扣子，是外婆对青春年华的追忆，也是一次次告别。

雨后的彩虹隔开阴阳，电影中最漫长最深刻的别离，是一家人开着小货车，载着外婆的棺材，开往墓地的告别。

外孙在外婆每一个生活的地方，敲敲棺材告诉她，这是此生最后一次的路过，最后一次的别离了。

外孙每敲一下，观众的眼泪也跟着流下一行，等走完了，影院里已经全都是泪人了。

而漂亮的墓地就是外婆离别的表达，刻上对亲人的思念，对故土的思念，告别生命，告别未来。

观音菩萨低眉顺眼，愿她保佑外婆的在天之灵不要孤独寂寞。

信任与偏爱 电影中外孙因为功利而接近外婆。

他看到了堂妹的成功——爷爷真正把钱留给了出力最多的堂妹。

而真心实意照顾爷爷的堂妹，在拿到了遗产之后，踏入了下一个临终家庭，把亲情变成了一项产业。

带着功利心接近外婆的外孙，却拒绝了两位舅舅递来的钱，真真正正为亲情付出。

而信任意味着两个世界的接轨和碰撞，外婆是真的在逐渐的磨合中对外孙有了信任。

外婆教外孙自己煮粥的技艺，给他买一件衬衫祝愿他找一个好工作；外孙知道了给观音参拜的茶要用水壶烧开才算数，从听不懂潮州话到会唱潮州话的童谣；外人来找出售这座房子的人，外婆也把这件事压在心底没有说出。

但信任不意味着偏爱。

大舅舅从小身体不好，于是外婆开始信仰观音，从此不再吃牛肉。

外婆最后把房子给了欠了一百万债的小舅舅——最让她放心不下的小儿子。

只有女儿最照顾外婆，可外婆还总跟母亲吵架。

外孙质问外婆，“你还不明白吗？

到底谁才是你最爱的？

” 外孙不明白，在外婆被自己的哥哥赶出，尽心尽力依然得不到遗产后，为什么依然把房子给了不成器的小舅舅。

外婆对着母亲说：“我说不出来最爱谁，但我最想跟你待在一起。

” 在爱的语境下，永远不存在公平客观，不管是重男轻女的糟粕思想，还是主观上没理由的偏爱。

外婆愿意一直穿大舅舅送的鞋，就算不合脚也一直穿，还嘴硬跟外孙说“合脚”。

而大舅舅带外婆去参拜观音，在手写的祝福里却看不见患癌的外婆。

在各种与自己有关的事情上，他也总是出钱不出力，外婆也看出来他是为了遗产。

所以外婆想换一双真正合脚的鞋了。

小舅舅偷走了外婆存钱罐里的二十万。

外婆说，她不希望经常看见小舅舅，因为小舅舅生活好的时候都不会来找自己。

但外婆的房子依然留给了小舅舅，母亲还帮小舅舅挡住了大舅舅对于房产的争夺。

这就像一个永远没有尽头的循环。

母亲开玩笑说：“儿子继承遗产，女儿遗传癌症。

”为家庭牺牲成为了东亚家庭女性的梦魇，她们深陷其中，却又因为爱的束缚动弹不得。

母亲说：“付出总比得到令人安心。

” 而外婆数十年如一日给外孙存钱，本意上也包含着对女儿的补偿吧。

小舅舅把房子卖了之后把外婆送到了环境不好的养老院。

外孙又把外婆接回自己家照顾，给外婆唱潮州话的摇篮曲。

大舅舅在外婆临终前说，“你福气真好，你有一个很孝顺的外孙。

” 而这一切或许早早就埋下了种子。

外孙出生时种下的石榴树，答应外孙不能给别人吃，就算是小舅舅想抢来吃也不给。

外孙小时候怕鬼，晚上只能睡在外婆和外公中间。

给外孙存的一百万，就算买不了自己最想要的漂亮墓地，也坚决不动。

这也是外婆一直藏在心底的偏爱，十数年单方面的偏爱，却从来没要求过回报。

而外孙早就忘记了儿时的事情，忘记了石榴树跟自己同岁，是给自己种的，忘记了外婆给自己存钱，忘记了要给外婆换新房子。

外孙只是在外婆生命的最后一段时间，当了她的全职外孙，陪她走完最后一段路而已。

一面镜子笔者在电影不止一次泪崩，特别是最后片段，情绪崩溃、哭得稀里哗啦。

或许因为笔者也生长在这样的东亚家庭下，是一位外婆的外孙，在五岁的时候参加了外公的葬礼，也是一位在扫墓时候心不在焉的小孩。

又或许更是因为我的外婆像电影中的那位外婆一样，深深地爱着我。

外婆有一个小卖部，小时候找她拿零食拿玩具，每年春节给我包一个比其他亲戚都大的红包。

而我也被困在东亚文化语境的症结，也感受过亲戚间的亲情在利益面前的易碎。

而电影像一面镜子，值得每个人仔细对照。

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我姥姥之前的院子里也种着石榴树，但不是给我种的，它们比我还大不少，但大多少我也不清楚。

从我记事起它们已然在院子里，有足够的荫蔽给我们乘凉了。

一棵白果和一棵红果，白石榴甜，红石榴酸，它们缠绕在一起，结出来的果子是白粉色、酸酸甜甜的。

我知道石榴是十月初结果，因为每年国庆节我回姥姥家过生日，姥姥就会把最先熟的大果子摘下来等我回来吃。

我剥石榴很在行，一小碗石榴籽很快剥好，一仰脖腮帮子塞得鼓鼓的，汁水在嘴里炸开，然后在啐回到石榴树下。

后来我上中学假期短离家远，但姥姥的石榴都会给我留着，姥姥做什么都会给我留着。

后来老家的庭院再也不能供给这两颗石榴树了，它们再也结不出好吃的果子了，姥姥姥爷搬进我爸妈新给他们买的楼房住、小院租给外来务工的一家人，去年他们生了三胎，我从来没见过这么漂亮的小婴儿，倒是很像和他们收养的三个月的小橘猫。

这个院子二十多年后又有了小猫。

家里没有石榴树之后我就再也没吃到过，也从来没买过，石榴这种果子想吃还需要到超市去买吗？

我一直觉得只要到我过生日的时候，我就会有石榴吃的。

直到去年同事送了一个西柚那么大的石榴，我剥石榴的技术很生疏了，也可能是这个品种的石榴对我不太熟悉，它不是很听话，没有冲我咧嘴笑。

这个石榴很红，但是很甜，不是酸甜的，而且籽是软的可以吃，咽下去也不会从肚子里长出石榴树来，但味道确实是石榴味，让我想起那两棵扭在一起的树，非常粗壮的树干（在北方，石榴树也比在泰国高壮不少啊）我围着树一圈圈绕，坐骑从学步车到扭扭车到自行车，这就是我的暑期生活。

石榴树被砍的时候我在外面上学，于是只是在索要当年的石榴时才被告知它们已经被砍掉了，当然就算我在家里大概也不能阻止它们被砍掉的命运，可能当时据理力争的挽留和如今于事无补的嗔怪也没什么两样。

“多可惜啊，留着多好啊，不结果也不要紧啊。

”其实也不是结不出果了，只是它们太老了，小院也没自家人住，树还能卖不少钱，那片地也能空出来给租客种点葱和韭菜。

留着干嘛呢？

还有人回去照顾它们吗，难道我会回去看望它们吗？

姥姥今年七十五，她很胖，压迫腰椎疼的走不了路，自从学会刷抖音更是很少动弹了，越躺越胖越胖越躺，脑子好像也不那么灵活了，我说她是玩手机玩的，她就笑，然后念念叨叨说一大堆。

有时候给我打电话，能打很久，说一些跟她女儿女婿们陈芝麻烂谷子的事情，末了跟我说，你有功夫给我打电话啊，我不大会拨微信，我只会接和挂，都是让你姥爷帮着，我也不知道你啥时候有空，你可有功夫给我打电话啊。

“养儿并不防老”宣传片，拍得细水流长就像《天水围的日与夜》一样。

很多人说看哭了，我看的时候只觉得心中酸涩，不是因为感动，而是觉得在照镜子。

姥姥生了两儿一女，日常最在乎冷漠自私只顾小家的大儿子，房产留给嗜赌欠债的小儿子，就连攒钱也是给一开始为了遗产来亲近自己的人外孙。

而那个年少时心疼妈妈卖粥辛苦辍学帮忙、为了带妈妈化疗而将超市的工作调成夜班总是吃力不讨好而无怨无悔的女儿呢？

只得了一句“我最想你陪在我身边。

”明明姥姥也吃过重男轻女的苦，悉心照顾父母结果父母将家产都给了哥哥，临终前找哥哥借钱买墓地还被赶走。

因为哥哥觉得是理所当然的，就连自己那个被哥哥鄙视的渣男死鬼老公，也是父母给她选的男人。

明明也不甘心，却还是这样对待自己的女儿。

男主妈妈那句“儿子继承家产，女儿遗传癌症”是全片最佳。

为外孙祈福种下的石榴树、为外孙从小攒的一百万泰铢，虽然外孙本质上是个不错的有孝心的小伙子。

但试想如果是个外孙女呢？

还会有这些待遇吗？

全片唯一得到了遗产的保护女孩是男主的表妹阿梅，因为照顾她自己的爷爷得到了爷爷的房子，却还是被各路亲戚骚扰要钱。

都说生孩子是为了自己老有所依不至于孤苦无助没人收尸。

但是看看男主姥姥三个孩子，两个儿子一个没拿到房子撒手不管老母，一个得了房子还是将老母送去敬老院，最后是女儿和外孙送的终。

阿梅的爷爷儿孙满堂但是除了阿梅，平时其他子孙每周就来看望15分钟，阿梅后来还有偿负责照顾姑姑，因为姑姑的孩子都在国外。

你要说可以生女儿，但为什么要让更多的女孩来到这个世上是为了奉献和牺牲呢？

（BTW，潮州华侨背景让我对潮汕地区的刻板印象又加深了）