无法避免的战争

印度共产主义运动视野中的印共(毛)作者:王静 　　印共90年的历史是一部不断分裂的历史，浓厚的宗派主义斗争倾向严重削弱了印共的实力，使之难以形成合力取得革命的胜利。

如今印度三支最有影响力的共产主义力量分别是：印共、印共(马)和印共(毛)。

前两支共产党主张走议会斗争道路，并在印度三个邦执政多年，2010年由于处理邦内开发区农民和垄断集团利益不当而落选;印共(毛)拥有一支强大的军队和数量可观的民兵，主张效仿中国革命发动人民战争武装夺取政权，最终在印度实现社会主义。

20世纪80年代兴起的印共毛主义运动是20世纪70年代纳萨尔巴里运动的延续，但与前几波共产主义运动相比较，这一波运动的领导者通过总结几十年农民运动的经验教训，借鉴国情相似的中国革命的历史经验，坚定地选择毛泽东思想作为指导思想，在这波运动中表现出了更为坚决的斗争性，策略上也更为成熟，取得了显著的成绩。

　　一、印度共产主义历史扫描：印度共产党的分裂再分裂　印度共产党90年的斗争历史是一部不断分裂的历史。

究其根本原因，是党在前期没有形成一套成熟的指导印度共产主义运动的理论体系，党内也缺乏权威的领导核心来凝聚全印度的共产主义力量。

围绕对印度社会和国大党政权性质的判断，以及走苏联革命道路还是追随中国革命道路等一系列重大革命战略问题，印共内部进行了长期争论，印共在意识形态上的长期分裂逐渐演变成一个又一个组织上的分裂，分化出不同的共产党派别，极大地削弱了印度共产党的实力。

　　1.印度共产党1964年的分裂　　早在1946-1947年间，印度共产党内部就拥护还是反对尼赫鲁政府，拥护还是反对印度资产阶级进行了长时间辩论。

长期路线争论和内部斗争为印度共产党埋下了分裂的种子。

从印度独立到印度共产党分裂前夕，印共共召开了5次代表大会，几乎每一次代表大会都以更激烈的争吵和分歧将印度共产党推向分裂。

　　1962年中印边界发生军事冲突和中苏论战全面爆发，使党内发生强大震荡。

1962-1964年印共内部发生了激烈争夺权力的斗争和分裂行动，这种权力斗争以两派分别召开“印共七大”达到顶峰。

1964年印度共产党发生了第一次组织上的分裂，两派共产党力量分别以“印度共产党”的名义在加尔各答和孟买召开印共“七大”。

两派代表人分别为P.孙达拉雅和S.A.丹吉。

孙达拉雅派认为国大党是大资产阶级代表，主张由无产阶级领导革命发动实行反帝反封反大资产阶级的“人民民主革命”;丹吉派则推行追随国大党的政策，认为代表民族资产阶级利益的国大党是印度正在进行的民族民主革命的领导阶级。

孙达拉雅派和丹吉派都认为自己一派是真正的共产党，并分别沿用“印度共产党”的名称。

但1965年2月，在参加喀拉拉邦举行的中期选举时，由于选举委员会只承认丹吉派为正式的印度共产党，孙达拉雅派被迫更名为印度共产党(马克思主义)。

　　2.印度共产党(马)1969年的分裂　　在国际共运大分裂大整合的背景下，印度共产党(马)从印度共产党中分裂出来没多久，内部也面临着分裂的危险。

党内一部分人受到了喀拉拉邦议会选举成功的极大鼓舞主张通过走议会道路实现“人民民主革命”。

而日益加剧的印度社会矛盾，以及世界范围内的革命形势，特别是欧洲的“新左派”造反运动及来自中国的因素让另一部分人感到革命形势已经来临。

印共(马)与印共分裂之后，国大党政府对印共(马)进行政治迫害，严酷的外部环境使得印共(马)党内矛盾暂时得到缓解，但随着纳萨尔巴里农民武装斗争的爆发，党内激进派开始跃跃欲试。

1967年11月，一些邦的激进分子在加尔各答成立了“革命派全印协调委员会”，其目的是协调全国革命派的活动并筹备建立一个自己的政党组织。

印共(马)政治局派出P.孙达拉雅和M.巴萨瓦潘奈亚去安得拉邦，争取党员群众回到党的正式路线上来，但这次努力失败了。

接下来，印共(马)中央试图通过清洗党内安得拉、喀拉拉、西孟加拉等邦的激进分子，稳固路线方向。

这种做法将党推向了进一步分裂。

　　1969年4月22日，激进派组建的印度共产党(马克思列宁主义)宣告成立，查鲁•马宗达任书记。

这支由印共(马)内部激进派组成的共产党成为印度政治舞台上第三支共产党力量。

印共、印共(马)和印共(马列)分别为印度共产主义运动史上的右翼、中左翼和极左翼代表。

印共和印共(马)在后来的议会道路中取得了一些成就，而印共(马列)则坚决走上了武装斗争的道路。

尽管印共(马列)后来仍处于分裂之中，但印度共产主义运动的力量格局和意识形态格局已基本奠定。

印共(马列)在纳萨尔巴里起义失败后转为零散小股斗争，后由2004年从其中分裂出来的实力最强的两个分支合并成立的印共(毛)所代替。

　　3.印共(马列)20世纪70年代的分裂及80年代印共毛主义运动的兴起　　纳萨尔巴里农民起义以印共(马列)领袖查鲁•马宗达被捕病死狱中为转折点走向低潮。

印共(马列)对印度农村武装斗争的局面没有维持多久，就又陷入新的分裂。

整个20世纪70年代印度共产主义运动处于低潮。

印共(马列)分散在各处的武装要么停止斗争，要么缩小斗争范围转入地下，整个组织处于涣散状态。

尽管纳萨尔巴里运动失败了，但农村的武装反抗斗争并未停止，小规模武装冲突绵延不断，纳萨尔巴里之火在比哈尔邦和安得拉邦继续燃烧。

从20世纪80年代中期起，印度农民武装斗争渐成回潮之势。

比哈尔邦的毛主义共产党中心(MCC)、印度共产党(马列解放派)，以及安得拉邦的人民战争集团(PWG)是诸多武装斗争派别中影响力最大的三支，这三支均是印共(马列)分裂后留下的武装力量。

　　2004年9月21日，印度毛主义共产党中心和印共(马列)(人民战争集团)在印度中部的森林地区正式合并为印度共产党(毛主义)。

合并后的毛派组织实力大增，迅速从比哈尔邦和安得拉邦向邻近各邦渗透。

“据官方资料，到2003年4月，已有9个邦的53个县出现了毛派武装活动。

而在一年半后的2004年9月，这个数字已经骤增至12个邦的125个县。

2006年4月2日，内政部秘书杜加尔对13个受纳萨尔侵扰的政府官员说，在全国602个县中，出现毛派武装的已达到125个县。

”　　二、历史对比：印度共产主义运动史上的三次武装斗争高潮　　印度共产主义运动史上出现过3次大的农民武装斗争，这3次武装斗争将印度共产主义运动推向一个又一个高潮。

对比这3次运动，可以看到印度共产党武装斗争在曲折中逐渐成熟。

　　1.20世纪40年代末的特仑甘纳农民武装斗争　　1946年7月，印度海德拉巴土邦特仑甘纳地区爆发了农民武装起义。

这场斗争声势浩大，在印度现代史上极为罕见。

“这场武装斗争的怒潮席卷该地区的3千个村庄，在人口接近3百万、面积约1万6千平方英里的广大范围内，推翻了尼扎姆反动政权，建立了人民政权，没收了地主的1百万英亩土地，分配给无地少地的贫苦农民。

在其全盛时期，斗争曾扩展到特仑甘纳地区和安得拉邦地区的7个县，人口达1千2百万。

”　　印度政府对于农民起义进行了军事镇压，与此同时，国大党还派出“共同繁荣”领导人维诺巴•巴维进行所谓“献地运动”，在农民中进行反共宣传和绥靖运动。

阶级力量对比发生很大变化，而领导这次起义的大安得拉邦共产党内部，以及印共党中央对起义性质的认识发生分歧，在很大程度上干扰了武装斗争路线。

主张接受英国共产党建议停止武装斗争的一派和主张继续武装斗争一派争执不下，于是决定请当时国际共产主义运动中威信最高的苏联共产党做出裁定。

印共派出代表团赴莫斯科仅得到了斯大林模糊的指示：“看来斗争再坚持下去(即在1951年上半年)是有困难;对印度共产主义运动不能保卫这个斗争表示遗憾，但是，坚持斗争还是停止斗争这个问题，只能由印共中央作出最后决定。

”　　在进行了三年艰苦保卫所争得土地的抵抗斗争之后，1951年10月21日，印共宣布停止武装斗争。

就这样反对尼扎姆的解放斗争没有能够转化为反对印度国家政府的解放斗争，印共没能抓住时机将特仑甘纳武装斗争转化为全国范围的反对印度国家政府的解放斗争。

农民不仅失去了几乎所有从土邦贵族手中抢夺的土地，而且大批共产党干部和参与斗争的群众遭到屠杀。

　　这次斗争由于大安得拉邦共产党的介入和领导改变了最初原始、自发的斗争面貌，取得了重大成绩。

但起义失败后，大批党员群众被杀害，革命果实丧失，大安得拉邦共产党乃至整个印度共产党内部也分裂成为两个阵营，政治上、思想上的分裂遍及全党。

这种分裂状况延续到1963年，并随着党内斗争的加剧而升级，最终发生了1964年组织上的分裂。

　　2.20世纪60年代的纳萨尔巴里农民起义　　印度独立后，代表印度资产阶级和地主阶级利益的国大党进行了一场并不彻底的土地改革。

印度农村原有的柴明达尔大地主阶级的根本利益被保护下来。

首先，他们保留了大量的自留地转化为新地主;其次，他们获得了巨额的补偿金。

而农村中其他有势力的地主和富农则正式转化为拥有土地所有权的新地主。

本质上，这是利益在上级阶层中间的调整和分配，一部分土地从大地主手中转移到中小地主手中。

土改的受损者是农村的下层阶级，即广大的雇农、分成农和失地农民。

因此，印度土改后的农村无地雇农人数不仅没有减少，反而迅速增长。

据估计，1951年为2752万，1961年增至3148万，1971年增至4557万，1981年增至5600万。

比起中国的土地革命，印度土改无疑是失败的。

这就是印度农民起义再次爆发的社会土壤。

　　1967年5月，在西孟加拉邦北部大吉岭县纳萨尔巴里地区又爆发了一场农民起义。

20世纪60年代末世界范围内的革命高潮鼓舞了大批印度革命青年，他们将这场起义看作印度农民武装斗争重新开始的信号。

纳萨尔巴里地区位于尼泊尔和东巴基斯坦之间一条狭长的边境地区，是东北部各邦通向下游平原地区的唯一走廊。

如此具有重要战略意义的地区发生“亲华”的武装叛乱令已经陷入政治和经济困境的印度中央政府极为恐慌。

时任印度首席部长兼内政部长的阿乔伊•穆克吉马上派出1500名警察协助地方治安部队围剿起义者。

仅两个月的时间，政府逮捕了1300人，其中包括此次起义的大多数高级领导人。

这场起义迅速被镇压下去，革命的剩余力量转入地下斗争。

但起义并没有真正被扑灭，纳萨尔巴里起义的影响力仍在延伸。

由于印共(马)中途收回了对纳萨尔巴里运动的支持，并在印度中央政府围剿起义时采取了默许的态度，1967年9月，几个邦发生了脱党事件。

统称为纳萨尔巴里派的革命党人在安得拉邦和西孟加拉邦大批地退出了印共(马)。

纳萨尔巴里派在加尔各答成立了“全印协调委员会”，为组建新党做准备。

此后，在喀拉拉、北方、旁遮普和泰米尔纳杜邦等都出现了纳萨尔巴里派。

1968年安得拉邦的卡库兰山区爆发了规模更大的农民起义。

1969年，全国许多地区爆发了农民斗争。

这场起义还得到了许多青年学生和知识分子的响应。

　　1969年4月22日，印共(马列)成立了，查鲁•马宗达任该党书记。

该党拒绝接受彻头彻尾的“议会制度的骗局”，赞成“通过人民革命战争……立即革命”。

党的基本任务是“通过武装的土地革命，解放农村地区，以农村包围城市，并最后解放城市，从而在全国完成革命”。

据估计，印共(马列)在全国有2-3万名党员，并在大学生和城市中等阶级中吸收了活动分子。

印共(马列)一成立，就被中国承认为印度唯一真正的革命力量。

查鲁•马宗达在1970年1月的《解放》月刊上撰文指出，中国革命的道路，也是印度革命的道路，“战无不胜的毛泽东思想不仅完全适用于印度，而且是印度人民获得解放的必由之路” 。

1972年，轰轰烈烈的纳萨尔巴里运动转入低潮，但纳萨尔巴里运动的影响此后在印度绵延了几十年。

　　3.20世纪80年代中期以来的印共(毛)运动　　20世纪70年代，印度共产主义运动处于低潮，印共(马列)支离破碎，有的派别销声匿迹，有的则悄然成长壮大起来。

1993年4月11日的《印度时报》登载了一条消息：“极左分子从20世纪80年代中期开始又时显回潮趋势”。

到了2004年，在印度军方看来纳萨尔巴里分子已经成长为“比克什米尔或东北地区局势更危险”的“国家主要威胁”。

　　在这场新兴的农民武装斗争中，比哈尔邦和安得拉邦成为斗争的中心。

自20世纪90年代起，这两个地区不断掀起武装斗争高潮。

比哈尔邦是印度最穷困的邦之一，该邦种姓压迫严重，贫困人口数量巨大。

在比哈尔邦活跃着两支毛派武装力量：毛主义共产党中心和马列解放派。

而安得拉邦素有革命传统，在印度独立前后一直是农民武装斗争的根据地。

安得拉邦共产党不仅领导了早期特仑甘纳农民起义，在后来的纳萨尔巴里运动中也扮演了极为重要的角色。

1980年4月安得拉邦成立的印共(马列)(人民战争集团)，其领导人K.西塔拉玛亚领导过斯里卡库兰武装起义。

　　这两个邦的毛派组织在邦内开展武装斗争，建立解放区和平行政权，影响逐步扩展到临近各邦。

比哈尔邦的毛派地下斗争策略包括：“斗地主的方式是以武力威胁，迫使地主减少应收租子的50%，其中一半留给佃农，另外一半分给穷人。

至于那些地主过去据以横行霸道的私人武装，也被迫向他们交出武器;斗贪官污吏的方式是，首先在群众中了解官吏的劣迹，然后用武力迫使官吏交出贪污所得的25-30%。

大部分用于救济贫苦农民，少部分用于地下武装开支。

此外还对工程项目和工商企业收取10%的‘税费’;治理地方的方式是建立人民法庭。

按农村传统社会的传统方式公审各种犯罪，有立竿见影之效。

在其他地区非常严重的对妇女的暴力和犯罪，在毛派控制区大幅下降。

” 而安得拉邦人民战争集团在“全邦大部分农村地区开展武装活动，并在城市地区建立各种从事公开活动的外围组织。

该集团以重新分配土地为目标，曾经多次召开声势浩大的群众大会。

1990年曾在厄仑加尔县召开过一次有10万人参加的要求重新分配土地的大会” 。

　　为了扩大影响，团结力量，比哈尔邦的毛主义共产党中心和安得拉邦的人民战争集团分别在1981年和20世纪90年代初期两次尝试统一，但未获成功。

2001-2002年，双方终于和谈成功，并于 2004年合并为印共(毛)。

　　新世纪以来，印共(毛)武装力量加速兴起的一个背景是苏联解体后，印度政府加速实行的新自由主义政策。

印度独立以来的国家性质本质上是资本主义性质的，甚至保留了大量的封建主义残余，但是由于印度国内存在广泛的贫困人口和强大的左翼力量，印度国大党在早期一直宣称走民主社会主义式的第三条道路。

尽管许多带有社会主义色彩的政策无法真正落实，但是国大党早期的左倾姿态或多或少是对印度国内大资产阶级和大地主阶级的一种威慑和制约。

从1991年开始，这种局面发生了逆转。

1989-1991年之间，社会主义阵营出现巨大的混乱，苏联东欧剧变，国际共产主义运动陷入低潮，新自由主义思潮兴起。

1991年7月初，拉奥政府宣布新经济政策，标志着印度国内右翼资产阶级主张的新自由主义理念正式获得统治地位。

印度实现新自由主义改革后，其GDP有所提高，但是普通人民大众的生活却越来越贫困。

而官商勾结盘剥农民的“圈地运动”，征地法和《经济特区法案》沦为地方政府与商人勾结起来进行寻租的工具，致使大批无地农民和原著民流离失所。

印度旧有的沉疴加上新自由主义的毒药，是新一轮共产主义运动兴起的社会土壤。

　　2006年9月，时任印度总理的辛格接受采访时曾披露印度首富圈地真相：“在达德里征地给农民的价是每英亩150卢比，同样的地未作任何开发就由瑞莱恩斯集团(又译信实集团，印度首富穆凯什名下的私人公司)公司定价为5700卢比，而且瑞莱恩斯还以这个价格作为资产抵押，从银行贷出了一大笔钱。

”针对印度兴起的征地狂潮，这位印度总理恐惧地说：“主要的农业用地有将近10万英亩被北方邦政府拿走，另外10万英亩则被各邦瓜分……另外你们若想从西部农村圈地，如在哈里亚纳邦或旁遮普邦，大约会有20-25%的无地劳动者不能维持生计，你把他们的地没收了，他们去哪里谋生?……人民流离失所，谁能阻挡毛主义的兴起?……在奥里萨邦的卡林加纳加尔已经遍布反圈地的人民运动，一年来公路全部被堵死，越来越多的普通群众被逼上梁山，他们汇入了毛泽东主义的洪流。

……发展成这幅鬼模样，要不是我这一大把年纪，身体也不行，我早就是一名毛泽东主义者了。

”　　印度的大规模新自由主义圈地计划遭到了印共(毛)的极力反抗。

而印度大力引进外资、积极让跨国公司跑马圈地的很多地区，恰恰是相对贫穷落后及印共(毛)活跃的地区。

2007年2月1日的《印共(毛)第九次全国代表大会宣言》则激烈抨击印度政府的圈地行为：“自由化，私有化，全球化的政策正在向全世界的工人阶级进攻，他们卑劣地想把劳动者的手脚捆绑住，以便于大财阀的巧取豪夺。

劳动合同期被缩短，工资被冻结，被自愿退休，随意的解雇，强制征兵，敌视劳动者的法庭裁决，事实上的禁止罢工等等政策导致整个工人阶级深陷于贫穷的苦难。

农村的穷困使得大批的劳动力外出寻找出路，他们是城市无根的浮萍，他们处于半饥饿的状态，他们在各地漂泊，维持着仅够糊口的艰难生计。

当前庞大的移民政策正在导致土著部族、森林地区的原住民进一步边缘化。

采矿或修建水坝等工程如韩国浦项钢铁项目、卡林加纳加项目;又如在奥里萨邦、恰蒂斯加尔邦的查尔贡和饶加特开发矾土矿藏;在北方邦开发矾土矿藏的波拉瓦瑞亚工程;又如大规模的开发铁矿，还如在贾坎德邦的铀计划，凡此种种表明印度农村面临着强拆强迁的悲惨命运。

印共(毛)九大号召所有森林地区的居民对于大规模的移民政策进行抵制，保卫他们的土地与森林，坚决不允许强盗与劫匪从他们手里夺走。

300个计划内的经济特区事实上就是建立了300块外国领土，这些外国领土劫掠我们大量的良田，这些外国领土里充斥了无数国内外的政治骗子。

与此相配套的是市中心成了精英阶级的私宅，它铺就了财阀们的零售渠道，这一切都是以残忍的毁灭与无情的驱逐为代价的，他们摧毁贫民窟，甚至那些永久性房屋也遭到铲除。

印共(毛)九大号召人民尽一切可能捍卫土地与房屋，坚决打退这些毁灭性的野蛮的‘资本游牧部落’。

”　　三、2004年印共(毛)成立以来的武装斗争现状　　2004年以来印共(毛)斗争取得史无前例的进展，印度共产主义武装斗争进入一个新阶段。

合并后的印共(毛)发展迅速，其活动范围扩展到大半个印度。

印共(毛)在印度乃至南亚地区建立起两条红色走廊：一条在印度境内;另一条几乎覆盖整个南亚地区。

截至2009年，印度境内的红色走廊贯穿印度28个邦中的22个，印共(毛)控制着印度1/3的土地和人民。

印共(毛)希图在奥利萨邦、中央邦和安得拉邦之间的横跨5个邦的丹达卡冉亚森林地区建立根据地。

早在2001年7月，尼泊尔、印度、孟加拉国、斯里兰卡和不丹等国的十几个毛主义政党成立了“南亚毛派协调委员会”，这几个国家中活跃的毛派武装力量定期召开大会，协调行动。

他们相互支援，在整个南亚建立起一条“红色通道”。

　　2007年印共(毛)九大的召开标志着毛主义共产党中心和人民战争集团两股革命洪流合并的完成，党的团结达到一个新的高度。

这次大会通过了五个文件：《高举马列毛的红色旗帜》、《党纲》、《党章》、《印度革命的战略和策略》以及《对目前国际国内形势的政治解决办法》。

印共(毛)《党章》规定：印共(毛)是无产阶级的先锋队，以马克思主义、列宁主义和毛泽东思想为指导，在整个新民主主义革命阶段处于地下状态。

党的短期目标是，通过长期人民战争打倒帝国主义、封建主义和买办资产阶级，完成新民主主义革命，建立无产阶级领导下的人民民主专政，为进一步建设社会主义而斗争。

终极目标是，在无产阶级领导下继续革命，实现共产主义，将地球上人剥削人的制度消除。

大会再次确定“以土地革命为中心的新民主主义路线，将纳萨尔巴里运动兴起以来的持久人民战争作为印度的革命道路”。

党近期的任务是“推进人民战争，将人民游击解放军转变为人民解放军;游击战转化为运动战;游击区转为根据地”等。

印共(毛)九大是印度共产主义运动史上的里程碑，大会的成功标志着两党合并的真正完成。

　　军事实力是印共(毛)最可观的优势力量。

比起历史上的印度共产党，这支第四代印度共产党拥有一支成型、有规模的军队，其武装斗争基本扩展至印度全境。

这支军队组织发动人民战争，得到了老百姓的广泛拥护和支持，印度政府竭尽全力进行围剿也无法触动其根本。

印共(毛)的人民游击解放军成立于2000年12月21日，其前身是印共(马列)(人民战争集团)的“人民游击军”。

2004年两党合并时更名为“人民游击解放军”，其下一步目标是发展成为“人民解放军”。

人民游击解放军的标志是镰刀和斧头，中间横着一把枪。

人民游击解放军领袖楠巴拉(Nambala)[化名为巴萨瓦拉朱(Basava raju)]表示，该军队的建立是为了“粉碎帝国主义、封建主义、买办官僚资本主义的控制”，即“通过新民主主义革命，走向社会主义”，军队存在的意义是“通过武装力量推翻政权” 。

“人民游击解放军必须与群众融合，成为其生活和希望的一部分。

在此意义上，人民游击解放军是战无不胜的。

” 毛派领导人拉奥曾经表示，毛派要在2025年夺取全国革命的胜利。

人民游击解放军在人民群众中不断壮大，包括社会的各个阶层。

人民游击解放军由三个部分组成：主要力量——野战排、次要力量——游击班、基本力量——民兵。

民兵是由这样的人组成，即有各自的生活和职业，两周参加一次军事训练，民兵是人民游击军的基础。

2007年恰蒂斯加尔邦巴斯塔地区的一名警察在接受记者采访时表示，民兵已经通过地下武装游击队的训练，获得专业知识埋藏和引爆地雷。

可以估计，仅在巴斯塔一个地区，民兵力量就可以达到3万人，是该地区警察数量的5倍。

如今，毛派已经废弃了橄榄色军服，和当地老百姓混在一起，辨别其身份十分困难。

“情报部门记录只有300个毛派分子的名字，有相片的不足资料的1/3” 。

而让村民给警察提供毛派的消息，则几乎是不可能的。

　　近年来，印共(毛)人民游击解放军发动的大型行动有：2004年2月6日，袭击奥利萨邦的戈拉布德(Koraput)，清空了一个藏有528件武器的武器库;2005年11月13日，印共(毛)游击解放军和地下工作人员在比哈尔邦的贾纳巴德县实施越狱行动，900多名犯人越狱，包括大批毛派战士和领导;2006年3月26日，奥里萨邦的R.乌达亚及里(R. Udayagiri)遭到袭击，警察局的17辆汽车被劫掠;2008年2月15日，奥利萨邦那讷亚格尔军械库100件武器——包括手枪、汽车、AK系列步枪、印度轻型武器步枪以及轻机枪，以及价值20万卢比的弹药被劫掠;2010年4月6日，恰蒂斯加尔邦的丹特瓦达地区，印度中央后备警察部队(号称世界上最大的准军事安全部队)和恰蒂斯加尔邦警察围剿毛派不成，反遭伏击，80多名官兵丧生。

　　除了在偏远地区的军事打击之外，印共(毛)也非常重视城市工作。

印共(毛)《党纲》规定：“在新民主主义革命的最后阶段，我们要夺取敌人的要塞——大城市，因此，从一开始我们就要在城市里执行有明确目标的导向性工作。

”而总结前两轮农民运动失败的原因，在一定程度上就是由于没有得到城市的策应。

印共(毛)形成了较为成熟的城市工作策略和扎实的城市工作基础。

印共(毛)《党纲》所规定的城市秘密斗争准备包括：首先，建立一个巨大的和广泛延展的地下党网络，将工人阶级和其他若干学生及知识分子的组织包括在内。

同时也必须发起政治运动。

第二，必须建立一个秘密军事组织网络，条件成熟前要避免暴露，以保存力量。

只有通过这样目标导向性的工作，才能不断地积聚、加强和继续巩固党的力量，因此，要在群众中进行政治组织和军事准备。

　　然而，2007年团结大会的召开激怒了印度政府，印度政府发动了更为严酷的行动。

2009年印度政府发动了“前所未有的规模的、全国范围的、最严重的、迷惑人的、中心主义的，至今仍然在不断加深的” 清剿毛主义的“绿色狩猎行动”。

政府投入大量警察和准军事部队同地方武装联合清剿毛派分子。

军事进攻集中在毛派实力最强的农村地区和游击区，特别是丹达卡冉亚地区、贾坎德-比哈尔、贾坎德-奥里萨、特仑甘纳、拉奥格(Lalgah)、查蒂斯加邦等地区。

在查蒂斯加邦、贾坎德和奥里萨邦政府又投入了25，000名兵力的准军事部队，而之前已经投入35，000名兵力的准军事部队，并动用了防弹车、扫雷仪、空军直升机、无人侦察机等军事装备。

印度情报部门积极开展信息心理战、情报战加以配合，这无疑是一场全方位战争。

中央后备警察部队、边境安全部队以及臭名昭著的娜迦大队已经诉诸暴力破坏遥远的森林村庄。

用印度著名女作家、英语世界最重要的布克文学奖得主阿兰达蒂•罗伊的话讲：“这支特殊的警察部队用灰狗、眼镜蛇、蝎子这样的类似图腾的词命名，这不过是发了一张血洗森林的通行证。

”　　面对这样的进攻，印共(毛)的损失异常严重。

“政府军对领导层的杀害到达难以想象的程度。

这些损失，在数量和严酷的程度上，自2009年5月以来超过了以往任何一个时期。

” “2004-2010年，印共(毛)牺牲了1，500名烈士;仅2009年5月-2010年7月一年间，就牺牲了300名烈士。

其中包括8名最高领导同志(包括有40年党龄、在信息舆论战线做出卓越贡献的中央政治局常委阿萨德同志)以及10位邦领导同志被捕或被政府军杀害。

” 2011年11月24日，印共(毛)中央委员会委员和常委会委员金尚吉同志遇害。

金尚吉曾经对印度西部和北部地区人民战争有很大贡献，此外对推动两党合并功勋卓著。

此后，毛派在全国范围内发起了为期一周的示威、集会、游行、罢工和封锁道路抗议。

　　据《印度快报》2012年4月7日报道：继印度先前抛出超级大订单采购126架中型多用途战斗机之后，印度计划再次招标采购超过75架多用途直升机。

这一项目预计耗资将超过40亿美元，也将成为世界上最大规模的多用途直升机招标项目。

印度有关媒体5月22日披露，在过去三年里，印度中央后备警察部队、边防军、国家安全卫队等部队进口了超过2.9万支AK-47步枪。

印度以上大规模军购主要针对印共(毛)武装力量。

印度政府以前所未有的力度，举全国之力，不惜动用最先进的武器和特种部队，将印共(毛)作为国内安全的最大威胁加以剿灭。

从2009年印度政府发动“绿色狩猎行动”至今，印共(毛)一直处于危险时期。

接下来，印共(毛)的发展有三种走向：第一，有生力量被歼灭，进而走向衰落，分散成小股，在边远地区从事小股武装斗争;第二，继续保持战略僵持，主要力量得以保存，进入长期拉锯战阶段;第三，应对危机得当，化危机为转机，迅猛发展，甚至夺取全国胜利。

其中，第二种走向的可能性是最大的。

　　四、小 结　　在印度，由于社会主义革命一直未完成，所以其历史遗留任务，如扫除农村封建残余、消灭种姓制度、实现民族解放、发展生产力等，便一直没有完成，其社会便一直存在爆发革命的土壤。

进入21世纪后，印度又深深地卷入资本主义发达国家主导的新自由主义全球化进程，新自由主义政策的推行极大地伤害了下层人民的利益，这就是21世纪印度社会主义运动率先兴起的背景。

　　印度近代以来一直面临着两大历史任务：第一是完成土地革命，迅速提高工农大众的生活水平，发展农业满足人民大众的基本生存需求。

第二是建立自主型的以内需为主导的工业体系，满足人民大众的进一步发展需求。

历史已经证明，在印度，依靠资本主义政治经济制度，依靠从西方引进的议会民主制度及新自由主义经济理论，无法完成这两大任务。

印共及印共(马)等主张走议会道路的共产主义力量，也没有有效地推进上述任务。

因此印共(毛)推动的武装斗争和农民起义也是在某种程度上回应历史的需要。

　　印共(毛)的武装斗争并非印度统治阶级污蔑的少数极端知识分子鼓动起来的左翼“恐怖主义”运动，而是植根于人民大众的正义的革命。

除了获得底层民众的大力支持这个原因外，我们无法解释这一独特现象：自20世纪90年代国际共运陷入低潮以来，印共(毛)丧失一切外部支援后面临印度统治阶级的残酷镇压仍然继续发展壮大。

纵观印度共产主义运动的历史，从20世纪50年代的特仑甘纳到70年代的纳萨尔巴里运动，再到80年代中期以来的印共毛主义运动，武装斗争的浪潮一波高过一波，呈现不断升级的趋势。

印共(毛)如今已经成为当前国际共产主义运动中实力最强大的一支武装力量。

印共(毛)效法中国革命的道路，其“人民战争”的经验运用较之20世纪70年代也更为成熟，但印度政府当前高精尖武器的运用，全国范围的剿灭行动给印共(毛)带来很大的压力和威胁。

印共(毛)及其武装力量已经成为印度执政阶层的最大的敌人，双方博弈的最终结局如何，将直接影响印度乃至全世界共产主义运动的前途。

出于一种很猎奇的心态看的这部电影。

看之前，印度也有共产党？

什么样子？

片中是不是也有两种意识形态的碰撞，闹出笑料！

看完完全被震撼到了，放眼全世界，都少有这么犀利的题材，现实中信仰马列毛主义的萨纳尔派被印度政府宣布为恐怖组织，什么概念，你敢拍一部同情isis，国内分裂势力的电影吗？

当然这不是一个概念不可同日而语。

电影中萨纳尔更像是是被压迫的农民起义军。

当然在围攻警察，处决叛徒的时候，确实很残忍，手段上挺像恐怖分子。

相反电影中的警察，政府，为了招商引资，雇佣流氓强拆，是不是打着国家的名义作恶呢？

总之这是一部看完让人很矛盾的电影，现实世界也并非非黑即白，那些被称为暴民的老百姓，又有谁真去聆听他们的声音。

从小到大，我们我们在书本上影视剧里看到过太多关于“革命”，我们赞叹于伟人们丰功伟绩，肉食者谋之，从来没觉得和自己有关。

这部电影真的给自己上了一堂生动的“革命”启蒙课，哪里有压迫，哪里就有反抗。

想说的太多太多，真是一部触动人心的好电影。

稍微吐槽一下，三哥们的打斗太浮夸，战斗也显得很不专业。

多了一些庄严和悲壮。

有点扣分，无论从题材还是立意，我私心给这部电影满分。

12亿人，其中9亿人极端贫困，被逼上梁山，为了生存，拿起武器和选票。

或许，30年后，能实现毛派的胜利吧。

学习拉美的委内瑞拉等过，出现一个类似查韦斯的领导人和政党。

希望这一天不会来得太慢。

可是，什么才是毛派获胜的关键呢？

连毛太祖都慨叹，运去英雄不自由。

或许中美2030年正式对决之后，印度受到冲击，最终产生革命吧。

1 先说内容，总之就是印度版的无间道，但是卧底到了最后真心加入了毛派还被基友各种陷害。

2 演员，卧底的女朋友超级漂亮，眼睛超级惊艳，警察的女友有点嫩牛五方脸，另外她瘦的惊人。

警察的身材不错，脸就一般了。

基友的脸还成，身材没注意。

演技？

对不起，我是俗人分辨不出来。

3 歌舞，特别，及其欢乐，简直能冲淡这部严肃电影的悲剧性。

4 为什么说这电影腐：一开始卧底同学要退学，警察表示我爹的钱我用，我的奖学金给你用；卧底看着警察受伤躺在床上，默默决心自己去做危险的卧底；卧底最后跟警察割席断义，两个人相互用枪指着，简直就是相爱想杀；警察抱着逐渐死去的卧底同学，眼中就根本没有他老婆。

（顺，这些是我舍友总结的，真心觉得好基……5 结局的话，呃，很催泪，用我舍友的话是：警察打死了基友的女友，基友的女友死在基友环抱里，基友被警察老婆打死，之后死在了警察怀抱里。

悲剧的无法直视。

6感想之一，这电影黑了印度政府，印度警察，印度资本家。

但是我对毛派的好感度却上升了数个百分点。

顺便表示，Naxalite派的wiki页面上放着太祖头像，无法直视。

最后对负责翻译的印度电影论坛表示感谢。

It's a good movie revel the effective of the class struggle.The policeman and his friend come from the different class.Although the police is a good person and hope to help the poor people by the law and government.However，the limit of the class makes him become the killer of up-class and be far away with his friend-the real hero

很好的一部电影，有点当初上海滩左派电影公司拍的味道。

不过有几个问题得问一下： 1.印度在目前的条件下能够拍出这样子的电影。

设若纳萨尔执政了，还能拍出与左派对立的电影么？

2.掠夺资源，强拆民房来发展经济，固然不对，可是左派上台后要发展经济的时候是否会采用相同的手段？

这位@自由的鱼 真是搞笑，和港府那些建制派的嘴脸如出一辙，不知道的还以为他在骂某共，知道的才知道这位打着自由派旗帜的鱼原来是个特么的大五毛社会的发展一定是马太效应，最后一定是搞成二八定律，两成的人掌握八成的财富，然后迎来重新洗牌9102年了，如果还有人认为今天这个党还是70年前的那个党，你特么就是个混进革命队伍的特务革命不是万能的，革命只能起到破坏的作用，革命胜利后的重建才是解决问题的方案然而，没有革命去破坏掉原有的生态，如何重建呢？

指望原有的生态去自我改良？

指望政府主动去解决贫困避免革命？

可以，如果政府能先把自己的官员队伍净化一下，说不定可以实现，然后又回到那个问题了，自我净化还是没有跳脱革命的范畴，而且自我革命总比被人革命强太多了。

可惜，杀人的买卖有人做，赔钱的买卖没人做革命只是一种生态系统的应激反应建制派的嘴脸就是，你们不要闹，你们解决不了问题，你们可能把问题搞得更严重激进派的口号是，横竖都是一刀，难道还能比现在过得更惨吗对于赤贫的底层来说，选建制派还是选激进派，一目了然天大地大，生命最大

警察沦为为自己牟取利益的工具，成为只能服从于上级的机构，政府沦为商人的刽子手，这也许只是现实的写照，无产阶级与资本主义的战争。

误解只是由于不了解、不理解，当你深入其中，体会到了别人的生活，你才可能站在他的角度思考问题；当你“卧底”为他们中的一员，伪装的越成功，你就越容易变成他们。

每个人都只是站在他自己的角度思考问题，为自己代言，为所处的利益团体代言。

没摸过枪，没在雨林打过游记，怎么可能有斗争性，丧钟不是人人都能敲地响的，不在艰苦卓绝斗争中成长起来怎么成为接班人。

这个世界不止有为既得利益集团辩护的寄生虫，贫穷不可能和德行扯上半毛钱关系！

腥风血雨的二十世纪二十年代已经开始，一代人就要有一代人的使命，铁幕狂潮已经拉开，布尔乔亚的迷梦注定要醒的，同志们在历史关头请做走到正确的航道。

片子开头有一幕政府和曼汉塔集团召开新闻发布会才场景：政府的官员认为穷人之所以暴力反抗是因为贫穷，而贫穷是因为经济不发展，所以发展经济似乎成为解决社会问题的根本措施。

这不只是电影里印度政府的逻辑，恐怕也是这个世界上绝大多数政府的逻辑。

但问题是经济发展真的使穷人的权利得到保障了吗？

经济发展真的实现社会公平了吗？

经济发展真的使政治更加民主了吗？

如果做一些实证的调查会发现，无论是发达国家，还是贫穷国家，经济发展和公平、正义、平等、民主这些价值并没有多少实际的关联。

这一点在电影里也有表现，安迪到南迪格地区调研，他看到基本废弃的警察局，问办公人员如何处理案件？

办公人员说这里基本没有什么犯罪，即使犯罪也通过人民法院解决。

这说明一个安定、公平甚至和谐的社会环境并不绝对依靠一个不断发展的经济作保障。

而且民众并不接受政府的经济开发计划，那些计划非但没有带给民众更幸福的生活，反而让他们的处境更加不利。

如果这样，那些为了“每个家庭都应该幸福的生活”的政府就应该放弃经济开发计划。

可是他们丝毫不为民众的诉求所动，依然坚决执行既定的经济发展计划。

曼汉塔集团更是不惜雇佣私人武装，使用违法犯罪的手段逼迫穷人离开他们赖以生存的土地，难道这也是为了穷人的利益？

到这里，我们似乎明白，经济发展到底是谁的目标？

经济发展到底与谁有利？

经济发展的目的是为了改善穷人的生活，还是为了富人牟利？

穷人为何反抗，难道不是因为深刻的压迫吗？

1992年我第一次到访印度。

那是应一家基金会的邀请去参加一个中印关于乡镇企业发展的研讨会。

那时中国的乡镇企业受到世界的关注和赞誉。

与会代表住在坐落于海湾中的5星级酒店里，一位中国的前农业部长也出席了这次会议，他住在酒店的独幢小木屋里。

因为有时差，我很早就醒来，在酒店的海滩散步。

突然遇到一位渔民走过来，他只能在离大海非常近的海滩边缘走，不可以靠近酒店的沙滩和领地。

他走过我的身边，用非常标准的英国英语对我说：“酒店和沙滩，你很知道你是谁吧！

”年轻的我，懵懵懂懂，特别惊诧他那纯正的英文和高傲的态度。

时隔21年，渔民黝黑的面孔和破衣烂衫的样子依然清晰可见。

2003年，我第二次到访印度。

那是应印度一家妇女组织邀请，参加妇女与扶贫大会。

我们住在酒店里，讨论着妇女与贫困的问题，晚上在颇具印度风情的豪华去处观看反映女权主义声音的印度歌舞。

时隔10年，此时还能回忆起那个舞者痛斥对女性生殖暴力的精彩演绎。

再后来，中国的经济崛起越来越被世界瞩目。

懵懵懂懂的我常常想：印度的所谓民主到底造就了什么？

民主为什么无法救治贫困？

民主为什么无法惩治腐败？

民主为什么无法触击种姓制度？

我们的制度和印度不同，我们的制度好似带来了比印度快得多的经济发展。

这一切都是怎么回事？

现在的我不再为无法解答那另一个国度的问题而苦恼了，一个人的实践越深入具体，思考才有立足点，思维才有可能深广。

既不可以井底观天，更不可以如浮云略过地般谈天说地。

刚看了印度影片《无法避免的战争》。

这是一部反映印度毛派武装组织纳萨尔的电影。

影片反映了纳萨尔组织、政府／警察和财团这些不同的势力。

安迪和卡比尔是大学的同学和挚友，因为有了安迪的经济资助，卡比尔才得以在一所名牌大学就读。

安迪大学毕业后仕途顺利，升到了警司的职位。

卡比尔生性桀骜不驯、崇尚正义，拒绝安迪为他安排的警官仕途，在生意场上也屡屡失意。

商业巨头曼汉塔集团计划在印度投巨资30亿在南迪各地区开发钢铁项目，承诺为当地人建一所世界一流的大学，条件是清剿南迪各地区的纳萨尔组织。

纳萨尔组织借助当地森林的掩护和当地民众的支持，当地警力根本形同虚设。

安迪主动请缨去围剿纳萨尔组织。

安迪虽然有心爱民护民，但是，由于纳萨尔赢得民心，所以，警察根本无法得知纳萨尔的行踪，反而往往因为虚假情报而遭到毛派武装的暗算。

重情重义的卡比尔得知安迪的困境自愿潜入纳萨尔组织内部，以便为安迪提供情报。

在和纳萨尔成员患难与共、并肩战斗之中，卡比尔逐渐了解了纳萨尔的战士们，也逐渐看清了政府的真面目。

尤其是两个重大的事件深深改变了卡比尔。

珠希是纳萨尔武装的女司令，和卡比尔一见钟情，并在日后的战斗生活中建立了更深的情义，珠希为了保护村民和战友被敌人俘虏，警官马哈夫虐待和强奸了珠希。

卡比尔率领战友解救了珠希、打死了多名警察、炸掉了警察局设置的林中哨所、将马哈夫的尸体挂在集市中示众；曼汉塔钢铁项目覆盖的区域中有230个村落，在政府的默许下，曼汉塔收买地方恶势力武装强行推到房屋、驱赶村民，卡比尔率部阻止了恶势力并抓获部分恶势力成员。

在这些铁与血的事实面前，卡比尔做出了选择，加入纳萨尔，和与人民为敌的政府进行殊死的战斗。

同样在这些事实面前，安迪却指责卡比尔“背叛了朋友和国家”，劝告卡比尔说，纳萨尔组织的愿望是好的，但是方式是错误的，认为应该通过法律和秩序来保护穷人的利益，而不是通过武装反抗。

贪污腐化、保护资本掠夺的政权所建立的法律和秩序能保护穷人吗？

世界穷人每天的生活现实都对这个问题给出了无数个但却都是同样的答案。

电影中的两首歌曲反映了印度社会正义和邪恶的文化的战场：我们要翻身做主人－ 卡比尔参加人民艺术团时在集市上演唱的歌曲高昂的物价，让我们食不果腹他们不是消灭贫困，而是消灭穷人他们吸食国民的血汗，如同吸食甜蜜的果汁人民的财富，被榨得一干二净嘿，大佬们，我们受够你的专制独裁我们要翻身做主人无论是比拉还是塔塔，无论是安尼还是巴塔（注：都是印度的大财团）为了他们的利润，瓜分我们的国家这是我们的血汗……我们的血汗，让他们盆满钵溢、财源滚滚人民的财富，被榨得一干二净再也不要忍受压迫我们要翻身做主人释放你的灵魂－纳萨尔组织负责募款却中饱私囊的领导人纳葛在集市中所观看的性感歌舞的歌词不要用金钱衡量我的爱用你的眼睛和我交谈敞开你的心扉，释放你的灵魂让我成为你灵魂的伴侣心儿在燃烧，眼睛学会说谎丢弃你的理智，抛弃你的信仰让我成为你的灵魂伴侣放出心底的狂热爱人，不要隐藏心中欲望敞开你的心扉，释放你的灵魂匍匐在我的美貌之下战士从此坠入爱河心中的爱情开花结果残夜未央，黎明将至不再顾虑重重敞开你的心扉，释放你的灵魂在警察现代武器装备（直升机、GPS定位系统、机关枪）下，纳萨尔武装陷入警察的重重包围。

卡比尔为了保护战友，只身引开敌人炮火。

珠希死在卡比尔的怀抱中，卡比尔中弹将死。

卡比尔对安迪说了最后一句话：“我对我的行为无怨无悔。

”纳萨尔组织虽然遭受重创，但是却逐渐壮大，武装遍布印度200多个地区。

在影片的结尾，话外音讲述道：印度独立65年，至今四分之一的财富集中在100个家族手中，75％的人口每天收入不足40美分。

我很好奇，在现代技术如此发达的时代，游击战和人民战争为什么还在另一个国度成为可能？

是不是因为在印度的很多地方GPS系统还没有覆盖那广袤的森林和土地？

我在想，如果在中国有游击队，那么人民会是什么态度？

会不会嘲笑说：做一个听话的奴隶大老板就会让我们吃饱穿暖、不用再面朝黄土背朝天，怎么还不知足？

会不会厌恶道：为什么不可以通过正当途径解决问题，那些贪官污吏资本家也是有感情有子女的人呀！

当人民代表中大半不是人民时，正当途径在哪里？

当人民只恨自己不是官二代和富二代时，别说中国没有游击队了，就是有也要遭到嘲笑和厌恶吧。

沧海桑田、芸芸众生，我们的出路在哪里？

我无法指点江山，我只求完成自己生命的小小使命。