天地英雄

电影真的太一般，这个是写的作业....顺便发一发《天地英雄》是一部武侠题材的电影，中国传统电影的发展过程中，武侠电影的题材往往与道教元素联系紧密，主要角色往往围绕着修炼武功、惩恶扬善的道路实现肉体和精神的双重升华，极少有“宗教”的力量压倒“人”的力量的主题。

而电影《天地英雄》中主角团队的英勇牺牲的忠义精神，最终都敌不过“佛骨”显灵亲自制裁邪恶的神秘力量。

但也正是由于这种看似荒诞的结局安排，更加显现了电影主题对“英雄”的塑造，面对具有至高无上的力量的“佛骨”，主角团队的英勇赴死将其身上具有的儒家忠义精神拔高到了“神”的层面，最终以“佛骨”为中心的“天”，和以“皇权”为中心的“地”，最终在运送至长安时达到了“天地合一”，由此开启了一个大唐盛世，呼应了“天地英雄”的主题。

值得注意的是，电影《天地英雄》虽然以佛教的宗教超自然力量为核心，以正统儒家忠义精神的李唐皇权的力量为暗线，但不可忽视电影中暗藏的道教精神内涵作为世俗力量的影响。

这种以道教精神为核心的世俗力量沟通了象征“天”的神秘力量和象征“地”的忠义精神。

结局时女主角文珠将佛骨送到长安，旁白“在这智慧的光芒从皇宫中放射出来的那一刻起，中国唐朝这个伟大的帝国开启了太平盛世”，儒、释、道三种精神内涵即在护送佛骨至长安的旅程中走向融会贯通，共同敲响了盛唐之音。

《天地英雄》有三种不同的文化势力参与其中，代表中原正统的李唐王朝，代表臣服者献来经书和释迦摩尼的佛骨的印度国，代表着野蛮势力企图争夺佛骨统治天下的突厥王朝。

被卷入佛骨事件的人物更是三流九教，有日本遣唐使来栖，落难将军之女文珠，因释放俘虏被通缉的校尉李和他的隐姓埋名的弟兄们，被突厥势力收买的响马头子安大人，一路运送佛骨的年轻僧人觉慧等等。

这些人虽然出身和个性不一，但在佛骨这一具有统摄剧中所有人物命运的力量的驱使下，每个人都主动或被动皈依了“佛”。

这是“佛”在人的精神层面实现的统治，是形上层面的至高无上、凌驾一切的权威力量，决定着所有人的命运和归宿。

而从剧中所有人的立场和动机而言，则涉及到民族、信仰和自身利益的问题，这个层面也更加复杂，这也是道教精神的世俗力量影响最大的方面，其中最具有代表性的是校尉李这个人物。

校尉李身上所展现的儒家忠义精神与其流亡于政体之外的身份形成了鲜明的反差，道教精神有效调和了两者之间的裂痕，塑造了其忧国忧民、勇担重任的救世者形象。

校尉李原本是戍边的小统领，因为违抗朝廷军令拒绝杀死老弱病残的俘虏，被朝廷通缉成了逃犯。

这一背景事件很好地体现了校尉李这个人物的复杂性，首先，校尉李的怜悯之心致使其反抗君权，成为朝廷通缉的嫌犯，但是实际上他并不是不满李唐政权的反叛者，他违背朝廷军令是出于其儒家思想影响下的“仁”心，其对李唐政权至始至终没有失去“忠”心，同时他对自己的弟兄真诚以待的“义”心，这些都是他身上浓厚的儒家思想的底色。

可是，他毕竟已经被驱逐出了李唐政权，“很显然他是个因为违反了秩序而被主流社会所放逐的流亡者”，这使得他的立场与李唐政权有了鲜明的对立性。

但是究其本质，他虽然违抗君权却并不反对君权，就算成为了流亡者，他对李唐政权始终有一种归宿感和认同感，“修身齐家治天下”仍然是他的抱负，只是作为一个逃亡者，他只能遵循“达则兼济天下，穷则独善其身”的生活方式，所以他和他的弟兄们隐姓埋名，直到被卷入“佛骨”事件，校尉李身上报国之志再次复苏，他毫不犹豫地扛起重担，冒着性命危险护送僧人觉慧逃脱安大人的追杀，将佛骨送往象征李唐政权的长安。

校尉李以被排除在政权之外的身份护送佛骨至长安，哪怕自身受到政权的迫害，他仍然认同李唐王室的正统性，在“忠”这一儒家思想的影响外，其实还嵌套着他更加底层的行事逻辑，即救世济民的“道”心。

在中国传统道教影视作品中，许多人物形象都具有这种“道”心，他们虽然位卑位小、性情各异，但是都嫉恶如仇、惩恶扬善，在面对邪恶力量时毫不畏惧，不为金钱所动，不为强权所屈，驱使他们行动的并非儒家的“忠义”，而是对所有生命一视同仁的善意。

他们可能认同整个政权的正统性和合理性，但却敢于和政权中的邪恶势力作对。

如武侠小说中的侠客常常会惩治某个贪官污吏，但是并不会对整个政体体制产生变革。

安大人是一个残忍嗜杀的响马头子，为了自身的利益接受突厥人的收买去争夺佛骨，不惜杀死一切阻碍他野心的人，《天地英雄》的校尉李面对武功高强、来势汹汹的安大人，将生死置之度外，毫不妥协；但是在面对同样要取他性命的遣唐使来栖时，却保证在运送佛骨成功后主动伏法。

他身上的“侠义”精神和儒家思想内核不是相互冲突的，正是他的“道”心使得他的立场和行为的不一致有了合理的解释，与跨越不同文化实现形上层面的统一的“佛”不同，校尉李的“侠义”之心与其“忠义”之心统一在民族层面，所以哪怕他身为逃犯，立场和李唐政权相对立，其行为仍然偏向于李唐王朝。

校尉李身上这种济世救民的“道”心，沟通了象征“天”的形上层面的佛和象征“地”的以儒家思想体系为根基建立的君权，正是他的“道”心使其成为了“天地英雄”，值得注意的是这种“道心”所象征的世俗力量。

“佛骨”作为一种宗教力量，具有至高无上的权威，能够辨识善恶、惩恶扬善，这种惩恶扬善的能力是由超自然的力量达成的。

沙漠之中的带路老人临死前终于找到了暗河，决战时僧人觉慧起死回生，这些都是神迹，宗教的传播并不是通过那十万册经书，而是通过最高力量在现实世界的显现，连残暴的安大人也高呼神迹，影片中出现的所有经书都比不过那一截佛骨，人们对宗教的任何诠释都比不过最高力量本身的存在。

这是象征着“天”的佛的力量。

而从影片中佛骨的移动路线来看，它首先从印度来到中原，中途受到突厥皇权的觊觎，佛骨本身选择了代表中国的李唐王朝政权，承认其正统性，而惩治争夺它的突厥皇权。

自古以来，宗教都是和皇权紧密捆绑在一起的，所谓“君权神授”、“天命所归”，“佛骨”最终仍然平安到达了“长安”，归属于李唐王朝。

这是象征着“地”的皇权的力量。

而校尉李身上“道”心，则是一种世俗力量的显现。

《天地英雄》中出现的各个人物有自己的立场和身份，他们的行事逻辑往往超脱于规则之外，是属于世俗生活方面的，在这种世俗生活之中，善恶往往难以辨明如校尉李本来是李唐王朝的将领，却为了敌方俘虏违抗军令成为逃犯；遣唐使来栖大人奉命追捕校尉李，却最终同意了他的请求，在运送佛骨成功之前不会杀死校尉李。

校尉李的“道”心正是体现在这种世俗生活之中，他敢于打破规则，并不屈服于权威，释放俘虏、关心弟兄、保护云珠、运送佛骨，这些行为彰显着一种世俗力量，而正是这种世俗力量，沟通了宗教力量和皇权力量，“儒释道”三种精神得以交融贯通，共同敲响了大唐盛世的先声。

由于对《英雄》的失望，转而对《天地英雄》产生浓烈的期盼；又由于对《天地英雄》的失望，并产生了个人情绪上的失落和悲痛，从而致使我有了对原版进行改编的想法。

故有了以下的故事。

我想有一种结局会比原版更美，所以改编就从“老不死”阵亡开使吧。

老不死倒地，剑深插在泥土里。

文殊（独白）：老不死用他的死证明了暗河的存在，他们也被从地下汩汩冒出的泉水惊呆了。

惊呆的安大人：“神迹，神迹，神迹。

”刀从手中滑落。

其他人都惊呆地看着冒出的泉水。

文殊（独白）：一场恶斗就被这突然冒出的泉水冲散了。

淡出淡入文殊（独白）：李校尉和来栖大人把巫老二和老不死埋在了水边。

独眼鹰把他们的兵器插在坟前。

李校尉、独眼鹰和麻棍等单腿跪地向坟行了武士的礼，来栖和士兵也上前来行了军人的礼。

李校尉站起来：“走吧！

”李校尉骑上马带头向戈壁深处行去。

走出百米远的来栖扭转马头，文殊也扭转马头看着远处的坟堆。

来栖：“愿他们化作守护这暗河的神灵，祝福过路的人吧。

”文殊体会着来栖的话，两人扭转马头追去。

切天边，孤独的矗立在大戈壁中的小孤城。

文殊（独白）：我们又走了一天半的时间，在午后终于到达了小孤城。

本来期望能得到军队的帮助，结果这里仅有5个看守兵器库的士兵。

这其实是一座空城。

众人骑着马进入小孤城。

下马后，来栖来到李校尉的身边：“这可抵挡不了突厥人的铁骑啊！

” 李校尉转头看着来栖，皱眉思索了一下，对来栖说：“你能帮我一个忙吗？

” 来栖看着李校尉，李校尉恳切地看着来栖。

来栖：“你能告诉我要我帮什么忙吗？

”李校尉停了一下：“很快突厥人的军队就会到来，我想让你带上文殊、和尚、护卫，（顿了一下）还有麻棍先走，我们留下来拖延一段时间。

行吗？

”来栖：“你可以坚持多长时间？

”李校尉皱了皱眉头：“6个时辰。

”来栖：“好！

”补充好水和食物后，人们来到城门口。

和尚双手合十作了个揖，牵着骆驼向城门外走去，麻棍含着泪默默牵着马走，走出几步后回过头跪倒在地对着李校尉：“大哥！

保重！

”随后，又站起来拉着马向前走去。

来栖叫到：“等等！

”麻棍回过头来。

来栖看了眼李校尉，走到麻棍面前，把腰上插着的尚方宝剑拔出递给麻棍，说：“帮我把他还给皇上。

”又从怀里拿出一个小瓷瓶，说：“这是我来大唐前从家乡取的泥土，如果有机会就帮我把它带给我的母亲。

”李校尉、文殊、独眼鹰、子模吃惊地看着来栖。

麻棍：“哎！

”看了一眼众人，走了出去。

感动的李校尉。

文殊红着眼默默地走。

文殊鼓足勇气回头苦笑着深深看了看李校尉和来栖，回过头来哭了，还是狠拉着马走去。

护卫看着前人的背影，又看看李校尉他们，把手里的马绳一抛，对李校尉说：“他奶奶的！

我也留下来，可以吗?”李校尉、来栖相视而笑。

三人走出城不久，就听到门咔嚓一声关闭了。

三人又回过头来。

麻棍：“走吧，不要辜负他们！

”三人策马奔驰而去。

李校尉打开小孤城地图，来栖大人等围上来。

李校尉对来栖：“你觉得这城怎么守？

”来栖仔细端详了地图：“城门是最薄弱的环节，如果城门一开，突厥人就可以直冲而入，此城就破了。

突厥人是马背上的民族。

”李校尉眼睛冒光地笑笑。

其他人看向李校尉。

李校尉：“动手吧！

”然后，所有人在李校尉的调度下就开始紧张地备战起来。

拉油罐的拉油罐、准备兵器的准备兵器、备箭的备箭等……两个时辰后，李校尉看着也差不多了，就和来栖来到城墙上。

李校尉：“我一直在琢磨你的口音，就是猜不出你是那里的人。

”来栖：“其实我不是你们唐朝人，我是扶桑人。

我是遣唐使。

”李校尉：“难怪！

来了多长时间了？

”来栖看着远处：“快20年了。

我很想念我的国家和我的母亲。

”李校尉看着来栖不做声，向前走去。

来栖回过神来，跟着走去。

来栖追上李校尉：“你是那里的人？

”李校尉皱起了眉。

来栖：“从你的口音判断，应该不是纯正的中原人。

”李校尉沉默了一下，苦笑说：“我的父亲是汉人，我的母亲是突厥人。

”来栖惊讶地看着李校尉。

李校尉痛苦得点了下头。

来栖看到了李校尉源自内心的痛苦就不做声，过了会说：“可以讲讲你的故事吗？

”李校尉皱起了眉头，眼睛失去光彩，似乎被带到了过去的苦痛经历中。

这时，站在观察台的士兵看到突厥人狂奔而来激起的滚滚黄尘，大声叫到：“突厥人来了。

”李校尉从回忆中惊醒和来栖朝突厥人来的方向望去。

滚滚黄尘中突厥人铁骑狂飙而来。

李校尉对哨兵叫到：“人数！

距离！

”哨兵使劲看了看：“约300骑，10里。

”李校尉：“走！

”李校尉、来栖、独眼鹰、子模等冲到外城。

众人拿住兵器，进入战斗状态。

哨兵大叫：“5里。

”紧张的众人。

独眼鹰和护卫又紧了紧手中的兵器。

士兵眼中充满恐惧。

哨兵大叫：“2里。

”李校尉、来栖大人把刀剑都开了锁。

子模擦了擦额头的汗珠。

哨兵大叫：“1里。

”兴奋的李校尉、来栖等拿起弓箭。

紧张惊恐的护卫拉起了弓箭的手在不住的抖动，这时，李校尉看到，用手去握住士兵抖动的手。

护卫抬头看李校尉。

李校尉坚毅的目光看着护卫。

护卫受到了鼓励，镇定了情绪。

李校尉收回手大叫：“准备。

”狂飙的突厥人骑马冲来。

看到城墙高2米，就掉转马头，以缓冲速度。

转过一圈后领军把手上的权杖向上举起。

突厥人纷纷翻身下马，向城冲来。

一些手里还拿着简易的攻城梯子。

李校尉大叫：“准备，放箭。

”箭向跑到最前面的几个突厥人飞去。

跑到最前面的几个突厥人被李校尉、来栖、独眼鹰、护卫等和其他士兵射倒。

接着，又射倒一些突厥人。

来栖敬佩的看看李校尉，放箭出去射倒一名突厥人。

李校尉也佩服的看看来栖。

随着，越来越多的突厥人奔来，李校尉、来栖就放下箭，拔出刀向爬上城的突厥人砍去。

一场恶战在黄昏时分开始了，鲜血染红了天边斜阳。

在砍翻多名突厥人后，李校尉、来栖、独眼鹰等都受了不同的伤。

原来守城的那5名士兵在砍杀中全部殉职。

天色渐渐暗了下来。

城外未入城的约200突厥人骑在马上为入城的士兵呐喊助威并点起了火把。

李校尉看到各人体力不持和受伤，并且突厥人砍断城门的铁链，看来骑兵会马上涌入。

就一面大叫向内城撤退，一面叫护卫砍倒吊在内城城墙的油罐。

油罐落地被击的粉碎，油四处流溢。

这时李校尉护着其他人已回到内城。

同时，突厥人骑兵已经冲了进来。

李校尉就关闭了城门。

来栖殿后砍倒追上来的一名突厥人。

护卫从城头放下绳子，来栖拉住绳子奋力向城头爬去。

这时，冲来的骑兵向来栖扔出了长矛。

长矛正好戳断了绳子，快到城头的来栖向下坠落。

就在此刻，李校尉伸出了手，抓住了来栖的手。

把来栖拉上来的同时，又一个冲来骑兵扔出了长矛，长矛正插在来栖刚移开的位子。

上了城头的来栖惊出了一身冷汗。

同时，护卫点燃了油，一下子火龙四处漫开，烧退了进攻的突厥人。

小孤城顿时成了一个火城。

把天地都照亮了。

切此刻，文殊、麻棍、和尚正回头看着被火光照亮的天空。

麻棍跪在了地上，大声哭了起来；文殊流着泪看着火红的天空；和尚双手合十的低头祷告着。

不知过了多久，麻棍回过神来，从地上跳起来，上前拉文殊。

麻棍：“走！

文殊，走！

”文殊推开麻棍坐在了地上。

麻棍又上前来拉文殊：“文殊，走，我们必须马上走！

不能让突厥人追上。

快走啊！

”文殊只顾看着火红的天空。

切小孤城遍地燃烧的火。

突厥人在小孤城外扎营。

切骑在马上的文殊、麻棍、和尚向前奔驰。

文殊（独白）：在这茫茫大戈壁，我感到了绝望！

我们都沉默着，没有说一句话，我们都清楚，李校尉、来栖大人他们其实都知道有这样的结果，可他们选择了。

文殊又掉转马头悲痛地遥望小孤城方向。

麻棍回头看了一眼，反而使劲夹马肋向前冲去。

切靠着墙的李校尉喝了口水；来栖看着砍钝的跟了自己多年的宝刀；独眼鹰和子模嘴里嚼着饼靠着墙没有响动；护卫眼睛直直的看着前方，似乎还没有从刚才的恶斗中回过神来。

他们都不作声。

城外的突厥人士兵围坐在篝火边吃喝。

有一些士兵正在准备撞城门的圆木。

切在戈壁中奔驰的文殊、麻棍、和尚。

天边的第一道曙光逐渐从地平线升起，文殊、麻棍、和尚骑马跃过山冈向山下跑去。

切倒在地上的马口吐白沫。

太阳在头上直刺刺的。

躺在地上把头扭向一边的麻棍；和尚双手合十对着舍利念着经；文殊呆呆地坐在地上。

文殊（独白）：不知跑了多久，直到马瘫了下去，我们才止住。

我们静静地坐着，这里的一切是多么的宁静和安详啊。

突然传来马蹄的声音。

麻棍从地上跳了起来，向声音处望去。

麻棍惊奇地叫了一声。

文殊也站起来向前望去。

和尚也站了起来。

文殊喜道：“这好象是我们的军队。

”麻棍：“我看也不象是突厥人。

”和尚欣喜地双手合十。

一支唐朝的军队开了过来。

文殊（独白）：我们遇到了前来救助小孤城的李将军的军队。

三人非常高兴，文殊喜极而泣。

不觉得流着泪向小孤城方向望去。

淡出淡入军队护送文殊、麻棍、和尚在戈壁上奔驰。

文殊（独白）：李将军派兵把我们送到了小叶城，后又担心突厥人大军到来，又连夜派兵把我们送到黑石堡，就这样不停的护送，一个月后我们终于到达了帝国的首都---长安。

到了长安城下，文殊、麻棍、和尚停住了马抬头望去。

巍峨雄伟庄严的城墙。

城门上写“长安”两字。

城门两边是夹道列阵迎接的军队。

文殊、麻棍、和尚又惊喜又敬畏地望着。

麻棍马上整理了自己的衣服，正了正冠。

在军队的护送下，文殊、麻棍、和尚策马进入长安城门。

切麻棍手里托着尚方宝剑，文殊随后，和尚手里托着舍利向金銮殿走去。

文殊（独白）：皇上赦免了麻棍的罪，还要封麻棍官，但麻棍拒绝了，只请求皇上给他留在京城3个月的时间。

皇上恩准了。

在这三个月里，麻棍找到了要回日本的僧人，把来栖大人要给母亲的瓷瓶交给了他。

麻棍对日本的僧人说：“请你把这带给来栖大人的母亲。

”日本的僧人接过，向麻棍弯腰敬了个礼。

文殊（独白）：之后，麻棍就回西嘎海子去了。

在临走前……麻棍说：“我要把李校尉、来栖大人他们的尸骨带回西嘎海子。

”文殊看着麻棍骑上马远去。

文殊（独白）：李将军带兵到达小孤城时，突厥人已离开了。

李将军带兵进入满目苍痍、残垣断壁的小孤城。

文殊（独白）：李将军找到了五具血肉模糊的尸体，已经无法分辨谁是李校尉、谁是来栖大人、谁是独眼鹰、谁是子模、谁是护卫。

于是就把他们合葬了。

士兵把尸体放入坟坑。

在小孤城城旁的一个大坟堆。

坟堆上插着一面唐朝的军旗。

大坟堆后有五个小的坟堆。

文殊（独白）：李将军说，这是他见过的最残酷的一场必死的战斗。

李将军看了看坟堆，看了看还在燃烧，冒着青烟的残房，回头骑上马带上部队走了。

坟上的军旗在风中飘动。

文殊走去。

文殊（独白）：至于安大人，听说，安大人由于见到“神迹”，回去后的不多月就逐渐解散了响马子，后来就不知所终了。

只是多年以后，有人从天竺回来，说曾见到过安大人。

文殊走去。

淡出淡入十多个突厥人抬着圆木冲上来猛烈撞击内城的门。

李校尉、来栖、子模、独眼鹰、护卫手拿兵器慢慢合拢在一起形成一排。

李校尉对来栖说：“有6个时辰了吧？！

”来栖抬头看了已发白的天，有阳光斜射进来，说：“超过了！

”两人笑了起来。

子模、独眼鹰、护卫看看也笑了。

突厥人猛烈撞击门。

门“啪”的一声裂成几半开了。

李校尉说：“走！

”冲上前去，其余几人也跟着冲上去。

定格淡出完

01年的片子吧，和《英雄》差不多时候出来，只是由于老谋子的资历和《英雄》的噱头而被压制了，两年后才公映。

第一遍看是在高中时，可惜当时人多，环境嘈杂，没怎么看懂，单就记得赵薇在一大堆络腮胡子的男人中显得很耀眼，似乎比平常要美丽许多。

于是觉得，女儿家的美丽应该重在衬托，而不是天成。

倘若跳到花海里，终究会被牡丹玫瑰的艳丽遮掩。

后来又无意中在家里看了一遍，静静地无干扰，才发现这是部极好的片子，租碟子回来重复看了多遍，愈加被震慑。

铁血戎马，明甲苍穹，骆漠孤烟，刀卫与武士的生存之道，命令与征服的喋血较量，滥杀与被滥杀的自主抉择，就在于一刀的起落与收回。

何平依然将故事定格于西北大漠，是因为那里有男人最广阔的胸襟———一部男人的电影。

精湛的表演，有力无瑕的对白，幕后的摄影，音乐......都那么完美。

我以为，这是21世纪后，大陆所谓的大片中最有份量的一部，也是唯一的一部。

这部剧总时长是120分钟 ,除了开头亮了一下英文字母让我有些吃惊，在看到结尾的前112分钟里，我的感觉是这样的这部剧大气磅礴，人物的穿着，相貌，拍摄的地点、场景很有历史的沧桑感，举止谈吐也让我有一种置身古代的感觉，不杀突厥妇孺、为了保护部下敢于反叛的校尉李，念及昨日恩情、肯放下家室、拼上性命的一帮兄弟门，在汉学习多年，为报皇恩踏上这西域荒土的日本武士，老不死的以及地虎，他们的所作所为确实配的上天地英雄这四个字，在其中的文殊，一身白衣，配上那犹如山间清泉奔流而下的眼睛，披散而不凌乱的秀发，让这荒凉的大漠多了几分柔情。

然而故事的结局似乎让这些人的一切都荒废了，舍利子既然融化了兵器，却让一个已死去的女子暂时复活用手杀了安大人，又用弩箭射死了想碰到他的突厥人，这是何等的扯蛋，最令我痛心是来栖大人的死，思念母亲，在唐十三年，为了大唐、情谊进了这个局，却落得这副下场，让人不甘。

整部剧还有一个大问题，就是校尉李一行人与安大人的几次交手，给我的感觉就是导演故意让安大人放他们走的，情节不够真实和细腻，让整部剧失色不少。

姜文新片《邪不压正》上映之际，首映礼中周韵的高级美先是引爆网络，接下来影片两极分化的评分也引发了互联网大战，无论是专业影评人还是大众，对于这部电影都给出了自己的感受。

两级分化是一件非常有趣的事情，不仅能激发每个人的表达欲，还能从中看出自己与他人的不同，进行思维上的碰撞。

我不禁对于姜文和周韵的第一次合作产生了好奇，于是找到这部影片，看到评分之后犹豫了一下，但很庆幸我看完了这部大气厚重的佳作。

遂作浅析一篇，不足之处，请多指教。

影片伊始，姜文饰演的校尉李本是唐朝军队能征善战的将领，但由于不肯杀全是女人和孩子的俘虏营而违抗了军令，被皇帝下令追杀，后为了自保发起兵变，战胜后与部下告别，从此销声匿迹。

三条故事线第一条 日本遣唐使日本遣唐使来西，自幼来到唐朝学习先进技艺，终于要回故土日本前收到皇帝密旨，得到除掉姜文饰演校尉李的命令，并赐予掌握生杀大权的尚方宝剑。

萊栖到达西域后，由于他的朋友唐朝将军战死，他又受雇需要将朋友的女儿带回长安，女主角赵薇饰演的文姝出场，交代人物背景。

第二条 佛经护卫队（主线路）一批唐朝军队从印度驼着十万册经书来到了西域，周韵饰演的觉慧和尚亮相，并与十万册经书一同出发。

这里有一个伏笔个人很喜欢，请注意挥着旗帜喊 “起驼——” 的士兵。

十万佛经团队在沙漠遇到风暴，原本的大部队被风暴袭击，人员所剩无几，喊“起驼”的士兵醒来大喊“还有人活着吗？

” 此时他除了看到小和尚正稳坐在佛塔旁念经之外，还看到了一个从远方蹒跚走来的人影滚落沙漠，自此姜文饰演的校尉李大人出现。

此时，队伍只剩下校尉李、觉慧小和尚以及士兵三人。

第三条 佛经觊觎者王学圻饰演的反派安大人盘踞一方，与匈奴军队达成交易，既设法劫持佛经队伍中的佛塔。

佛经护卫队此时，由于护送人员不足，姜文来到从前的下属处寻找帮手，与独眼鹰及其他旧部下相遇。

这里有个细节就是姜文走向从前的部下时，其中一个部下并没有马上认出他就是从前的校尉李，但独眼鹰一只眼睛很远的地方就已经认出他来，这里间接说明亲密关系。

另外，这里的景色非常美。

插播周韵饰演的觉慧小和尚的盛世美颜，这里也几乎是他第一句话的台词，配音是个非常有磁性的男声，男声，，男声。。。

没错，真的是男声。

姜文与其中一名部下去驿站雇佣刀手，老不死的以及地虎小朋友亮相，此处有笑点。

同时，第一条故事线的遣唐使来西与主线路姜文第一次交手，道出当年违抗军令的原因。

二人定下三招之内若不能决出胜负便于长安城下一决生死的誓言。

这里的打戏俯瞰构图很美，与姜文新片《邪不压正》中的打戏构图有异曲同工之妙。

姜文返回部下住处后随即出发，旧部四人纷纷表示要跟着大哥走，但姜不愿打破弟兄们安慰的生活，寥寥几句劝归，却字字如军令一般充满力量。

最终在姜的暴力不合作下，下属们未能如愿。

唯独子模跟着大哥出发。

这里士兵第二次喊了“起驼”。

姜文队伍上路，来西暗中跟随。

由于刀手不足，姜与“老不死的”来到城中再次寻找捕快，与第三条线王学圻饰演的安大人相遇，交手中寡不敌众，姜与赵薇饰演的将军之女文姝相遇，在其帮助下欲脱身。

安大人两名手下武将实力非凡，眼看姜文和“老不死的”命悬一线之时，来西欲出手相助，突然从前的下属集体出现，影片中第一次正式的报了自己的称号和名字。

四人分别是：长发蝎子巫老二、马掌匠白秃子、一盏灯麻棍、独眼鹰曹健、沙漠白狼燥子模。

姜文突出重围，临走时号召来西加入他的队伍并留下一句话：“早到长安，早绝生死。

”校尉李与旧部下们夕日英雄再聚首，这里几个策马奔腾的跟随镜头与音乐使人热血沸腾。

此时姜文团队，四位大将协助，再加上“老不死的”，士兵、地虎小朋友 以及觉慧小和尚，总共九人。

四场大战可汗与安大人的反派阵营确立，最开始的城镇已由匈奴掌管。

王学圻饰演的安大人与姜文的佛经护卫队开始了猫鼠游戏。

第一战 血染红石峡战马打戏精彩，来西与文姝加入姜文团队与之共同对抗安的响马子兵团，此战中马掌匠白秃子遭安暗算，战亡画面十分血腥。

敌方切断驼队绳索后依然紧追不舍，致使佛经护卫团队生疑，为佛塔中所藏宝物埋下伏笔。

姜文团队痛失爱将，于交锋后进入地宫。

在大家的狐疑下觉慧和尚第一次打开了驼队的真正宝物——佛祖释迦摩尼的舍利，得之者便可以统治佛国。

亲眼见识到其威力后意识到这此护卫行动不再单纯，而是上升到国家命运的层面。

姜文这里的人物矛盾点得以体现：他自己本身是被朝廷通缉之人，在面对国家兴亡之时，他仍然选择了效忠自己的祖国，即便那是再也回不去的故乡。

姜文团队在意识到自身使命和真正的敌人是匈奴国家后，任务升级。

小朋友是不适合这样危险的任务的，于是姜文给了地虎银两，让其离开。

姜部署作战计划，但由于沙漠水资源枯竭犯难时，“老不死的”提出当年自己喝过的暗河水，暗河支线出现。

这里姜与周首次正面同框。

为了躲开安大人的埋伏，姜团队进入戈壁，并派遣“老不死的”与独眼鹰去寻找暗河。

在戈壁途中英雄的感情线也有了新的进展，既赵薇饰演的将军之女文姝与姜文之间欲说还休的互有好感。

这里影片中表现更多的是文姝对于这位久有耳闻的大将军的好感，姜则是非常隐晦的表达，所以经常看到的画面就是文姝看到姜文脸红的低头，但姜则是一脸懵逼的既视感233。。

另一边，“老不死的”与独眼鹰寻暗河未果，反派安大人又将附近的苦水井下毒（姜已料到），众人逐渐陷入缺水境地。

路途中，来西与姜文更多的交流了身世，离开故土多年的日本遣唐使与被朝廷通缉有家不能回的武士在大漠行走中逐渐产生了惺惺相惜的友情。

这里的几个长镜头很出彩。

暗河支线寻找未果，“老不死的”与独眼鹰奔劳过度勉强回到阵营，此时安已经通过独门绝技发现了他们的位置并带兵来袭。

盾牌上的土颤动一细节表现敌军来袭好评。

第二战 大漠夺水安带着匈奴兵来袭，此时正值队伍中缺水的薄弱时期，此战中“老不死的”由于体力不支，在对抗敌军上处于弱势，中刀。

并且队伍中仅剩的水袋被扎破，团队彻底陷入无水境地。

第三战 予水杀人由于队伍彻底陷入无水境地，安在不远处与其对峙，等待对方彻底放弃。

安使出嘲讽伎俩，将两袋水扔在两军中间，巫老二移步上前，敌军副将一箭将其膝盖射穿。

巫老二上前拿水时被敌军连射三箭，拿到水后转过身依然笑着将水抛回的时候泪点。

这一幕让我想起《指环王》第一部中为了保护矮人而中箭倒地的Boromir，有些许同样的感动。

但安大人连最后这一袋水也一箭射穿，姜文团队再无顾忌，与安的殊死一战。

战斗中“老不死的”连中数刀，由他的视角看到了众人的屠杀，慢镜头的杀戮中，献血染红了守护佛塔的觉慧。

“老不死的”在乱战中倒地，剑指大地，此时在杀戮中的人们没有意识到，从老不死的刀下，迸发出了一股水流，这水流越来越大，老不死终于用自己的死证明了暗河的存在。

水危机解除，姜文团队向死而生，斗志进一步激发。

连安也感叹这是天意后，撤兵。

这一战客观的看有些鸡肋，巫老二的死渲染的有些刻意，不明白为什么姜团队不能出手相助，而且在事情逐渐走向于无法妥善完结之时编剧就直接拿天意来结束战斗，难以信服。

也许这是这片子在豆瓣这个资深影迷较多的平台分数走低的原因吧。

总之，第三战结束了。

第四战 孤城决战姜文团队赶往小孤城。

这里有一些武器，但仍如空城一般，只有寥寥几个唐朝士兵把守，突厥军队很有可能随时前来袭击，姜文团队再次陷入准备战斗的绝境。

而此时，人数已经骤减，只剩下独眼鹰，麻棍，子模，来西在战前与姜并肩出征。

“人在，城池在！

”傍晚，最后一战的傍晚战开始，与敌军的殊死搏斗中小孤城成了一座被火焰围绕的火城，非常悲壮。

在夜晚的战斗中，文姝也参加到战斗中，点燃火箭，神助攻队友们。

傍晚一战，沙漠白狼子模战死。

姜文，来西，独眼鹰，麻棍等退回最后的内城。

突厥兵进入外城，对内形成包围局势，战事暂歇。

当时看的时候总觉得少了一个人，原来是一开始喊“起驼”的士兵。

第二天战事一开始，他在敌军将大门攻破冲进来的时候挥舞着旗帜出现，并用尽最后力气对着队友们喊出了“起驼！

”的口号后，被敌军乱剑刺杀。

士兵的三次“起驼”呐喊，完成了他的使命。

从第一次威风凛凛到最后一次的疯癫，他本是普通的掌驼士兵，牵系国家兴亡的责任却落在了他的肩膀。

从一开始的有些胆小怕事，到最后的勇敢赴死，如何成为自己的英雄被这个团队中最普通的士兵诠释了。

敌军冲破内城，姜的队伍每个人都身负重伤。

他们被逼到最后的墙脚下，守护着佛塔。

殊死一搏。

觉慧身后出现了人们杀戮的慢动作镜头。

安和两名副将进入内城，麻棍与独眼鹰遭其毒手。

此时来西也已身中数刀。

姜救了文姝，来西却被安刺穿身体。

安欲拿佛塔时觉慧护法，与安正面接触。

有一刹那安被觉慧的眼神吓到了。

但还是将觉慧割喉。

能感觉到安是不愿杀觉慧的，也可能是那一秒他意识到了自己的罪孽。

安回身劈开佛祖舍利塔的十八层套娃，佛光再次普照，战士的血被洁净。

来西最终找到归宿，说出“母亲，我回家了”后死去。

神来之笔出现了，觉慧被佛光复活，手刃安之后再次倒地长眠。

最终佛祖舍利如觉慧所说：“我看见了长安，看见了寺院，佛塔，就安放在地宫的莲花座上”此片的四场大战非常精彩，伏笔隐喻甚多，个人认为是豆瓣分数低于真实分数的佳作。

有很多镜头甚至看到了《权利的游戏》中临冬城的影子。

2003年的影片，为人诟病的奇幻之处我已经在前文写下，不多赘述，通片在如今看来也是大气厚重的佳作。

看这个片子的愿望来自于姜文的《邪不压正》上映以及对于周韵和姜文的初次合作的好奇，不得不感叹，姜文同志如果生在古代真的会是个兵点沙场的大将军吧！

以上。

2001年一部《卧虎藏龙》拿下奥斯卡外片奖，大陆一下子炸开了锅。

各大导演们前赴后继，纷纷踏上“申奥”康庄大道。

老谋子拿出了《英雄》、《十面埋伏》。

陈凯歌交出《无极》，冯小刚拍《夜宴》。

等等。

大片体制风头无两，大投资、大制作、大场面，大卡司。

目标很一致，要拿小金人。

结果也很一致，影展铩羽而归，口碑一塌糊涂，票房盆干钵罄，被骂得体无完肤。

隔了几年回过神来，人家是要颁给李安，颁给ww，跟武侠片有半毛钱关系。

想多了吧？

这一众大片中包括何平导演的《天地英雄》。

话说回来，《天地英雄》与《英雄》之类还是很不同的，虽然看上去一母所生。

几乎同时开机同时关机。

但他是地道纯正的武侠片，其他几部都是挂羊头卖狗肉的。

主干、细节都是标准的武侠风格，只不过背景换作了西域，算武侠与西部片嫁接杂交的产物。

何平的风格一贯如此，《双旗镇刀客》也是此类。

本片整体制作再上层楼，境界也更高。

据说构思了二十年，真正的厚积薄发。

八九十年代，已经在关注西域题材，关注舍利子，关注大唐遣唐使，题材十分超前。

只一些细节没做好，导致功亏一篑，可惜了。

一、选角李校尉的人设本应出彩，可惜受选角限制，起码减色三成。

李的行为与士大夫伦理暗合。

他不肯杀妇孺，不作为遭到通缉，这是仁。

他为报恩揽下这档子事，甚至不惜肝脑涂地，这是义。

他与来栖难分高下，相约到长安一决胜负，这是信。

这些都是上流侠士的人设，剧情中又是个指挥若定的帅才，却套了一个颇为市侩、鲁莽的皮囊。

拉低人气。

更严重的后果是，他与赵薇毫无cp感。

来栖的形象更加俊帅，这对三角关系中，李校尉根本不具备一战之力。

剧情安排文珠与李互生情愫，睁眼说瞎话。

观众都不免叫屈。

再加上这身不中不日的铠甲让人太出戏，服装设计要打屁股。

文珠毫无剧情功能，除了给主角们提供情绪价值，除了片尾在城门放了一把火，其他什么也没做，从头到尾沦为看客。

中井贵一的遣唐使剑客让人激赏，设定极具国际视野。

（至于说遣唐使都是文官，不符史实，那就有点太较真了）遭到安大人手下伏击，镜头极具压迫感，杀气腾腾。

虽然过程很短，却极精彩的动作戏。

后出场挑战李校尉，拨开面前的风铃，有形有款有声有色。

多年以后一直让人念念不忘。

“渴死那狗日的。

”这是何平的小心眼吗？

二、煞尾收官战久为人诟病，过于天马行空，近乎超现实。

舍利子的设定很拉风，出场效果极震撼，构图能让人看出“最后的晚餐”。

对比后来的剑雨，一堆人争抢的“摩罗遗体”，设定上不知要高明多少倍。

只是效果过于突兀，以致于友邦惊诧，观者一哄而散。

分析得失，主要原因有二。

一是基调前后不一致。

片子很写实，从详尽的环境描写，立足于史实的人设，甚至通过盾牌上震动的沙子，预见到敌军来犯，这样传神、极富生活经验的细节，无一不在昭示：本片只讲现实主义。

突然话风一转，佛光普照，屠刀熔水，一下子跳脱入浪漫主义。

不禁让人大呼，扯吧。

更别说小和尚死而复生，“手刃”大BOSS，近乎荒诞了。

这个反转可能受到《香水》的启发，也可能借鉴了《杂譬喻经》。

二是铺垫做得不够明显。

何导对收尾的突然性有预判，故在后半段特意安排了另一个“奇迹”来铺路：老不死的（王德顺老爷子原来出道这么早）临死时捅出了水源，用生命证实了暗河的存在。

这个细节同样极具戏剧性，也更巧妙。

“神迹”一举吓跑了安大人，救了所有人一命。

这是对“神迹救人”的一个前置，可惜提示得过于隐蔽，效果不明显。

另外，这个收尾另有一个坏处，那就是机械降神，主角的所有努力都虚无了，一切归结为神的意志。

李校尉与来栖的约定也不了了之，主线一笔勾销。

导演开了一张空头支票，观众有被忽悠感觉 。

时隔多年，我仍然认为，这是一部被低估了的好作品，评分应在7分以上。

何导已物故一年多了，武侠片使他名声大噪，最后竟也成了他最大的心结。

正应了那句谶语，使剑者死于剑下。

悼念。

大一时非常喜欢蔡依林的歌，看了海市蜃楼的MV后，得知这是电影《天地英雄》的主题曲，因为电影里有赵薇，加上大二时有人推荐我看，所以一直都很想看，可惜一直都没看，在这个内外交困的下午专心致志看完了这部电影……人物篇：李校尉：最近比较喜欢男人味儿足的男星，所以姜文饰演的李校尉就成了我关注的重点，一个不愿意杀手无寸铁的妇女和儿童的将军，最后成了逃犯。

意外地与商队结下了缘分，担负起护卫驼队的任务，与马快约定完成任务后再做个了结。

舍利显灵时他并没有下跪什么的，无欲则刚吧，或者他虽不是虔诚的佛教徒，却有着自己的原则，和文珠暧昧的对视，文珠确实是个点缀的角色，凸显出英雄柔情的一面。

当得知所护之物，立马部署战略，带领手下誓死保卫，最后在神的护卫下活了下来，淡淡地说：我要回去了！

去往何方？

难道是那美丽的那噶海子？

抑或四海为家……来西大人：一个日本遣唐使，不喜欢日本人，但此人身上散发着英雄的气息，真男人真君子，后来灵魂回到了故土！

和尚：这个师傅是女的扮演的，他是那么从容淡定……文珠：喜欢上了李校尉这条汉子，最后努力与敌人拼搏，颇有巾帼不让须眉之势，这时的赵薇还是很美的，仰慕地看着李校尉，这部男人的戏里注定要有个柔情的女子来衬托英雄，正如战士也需要温柔！

还有去拿水袋的战士，“老不死的”用死证明了暗井的存在，还有其他所有战士！

风景篇：话说里面的风景很美，尤其是传说中的那噶海子，加上成群牛羊和妇女儿童的笑声，一片祥和之气，但丈夫们却战死沙场，或许战士注定要战死沙场！

结局有些宗教色彩，但是还是要告诫那些贪婪的人，不属于你的东西不要去强求，更不可不择手段，要合乎规律，贪婪之人注定遭报应！

另外：此篇日志是在《海市蜃楼》的熏陶下写出的

边塞大漠、长河落日，夹杂丛林清溪、袅袅炊烟，构成了电影的动人背景，搭建了展现人物内心和个性的舞台。

我实在喜欢这种刚柔相济的景致。

小孤城的攻防战看得我热血沸腾，这样悲壮下去也是一种淋漓尽致的美。

可惜最后莫名的“峰回路转”使得结局太过草草。

不明白赵薇角色的存在的意义，我只以为是个做报告的代言人或是想告诉观众仅存的英雄不孤独。

一个充满了妖气的安大人颠覆了王学圻在我心目中老实诚恳的印象，太出彩了。

这片子很久以前看过，最近闹片荒，又找出来温习，话说我观影也有20年左右，我就爱看看电影，听听音乐，看看小说，没其他什么爱好，除了印度电影，基本其他国家好的烂的片子看过不少，这片除了结尾不能让人接受之外，其他真没毛病:故事架构严谨 人物刻画鲜明 动作戏犀利 卡司强大 道具和背景尊重历史 各人物智商在线 感情线丰富而不杂乱 取景讲究 赵薇也再次奉献了演技和最好看的颜值！

来栖大人普通话很好听。

可能很多文青最大的喷点就是玄幻舍利子了，不过既然都有舍利子了，适当有点玄幻也可以接受，可是导演把这搞砸了，不然，绝对神作！

没有人看到电影开始出现的哥伦比亚公司的标志吗我不知是否借鉴了好莱坞式的编剧但是我感觉要比国内的好得多人物丰富，结构紧凑，节奏明快尤其配乐到位漫漫黄沙戈壁，夕阳西下炊烟镜头的衔接，背景的转换，我感觉到的就是有好莱坞大片的味道赵薇作为回忆者出现，记录一路的壮烈。

看过电影想起唐朝乐队的《梦回唐朝》，在人们心中，唐朝是多么辉煌的年代。

我们有广阔的西域，小孤城也应在现在的版图之外吧。