阿克巴大帝

这部电影让我明白这个世界上为什么有一见钟情这回事了，那就是一见到高颜值的对方就情根深种，不可自拔。

电影中帝后真正意义上的初见，就用了一见钟情这个桥段。

皇帝正在上朝，忽听闻内廷传来一阵美妙的歌声，于是乎，皇帝抛下臣子，寻声而去，走到了皇后宫中。

原来歌声发自皇后，正在拜神，突然发现了身后的皇帝，转头一看，这俩人四目相对，火花四溅，好感从0蹭涨到了100。

接下来的一段，我翻来覆去看了四五遍。

皇帝对皇后一见钟情，离开皇后寝宫，步伐熏熏然，嘴角眉梢皆是笑意，就差蹦几步喊几声，这么漂亮的老婆是我的！

演员演得好，导演也安排的妙。

自此，皇帝眼神总是不自主粘在皇后身上，成了盯妻狂魔，各种讨老婆欢心，老婆做得饭就是盐放少了也是最香的。

女主脚太美了，360度美女啊，那眼睛，一个眼风扫过，估计是个男人就受不了。

然而，英俊帅气霸道的男主角啊，拥有美丽的倒三角啊，帅哥美女的诅咒在这里完全消失了。

再美的皇后也无法阻止自己的丈夫纳小妾啊，历史上男猪脚有30位不同宗教派别的后妃，顿时让俺对这美丽的爱情故事兴趣全无。

一直不喜欢印度，包括印度电影，中间的音乐很让人受不了，女人鼻子上戴个环，像牲口一样。

至于这部片子，太长了，虽有闪光之处，但仍然要担当浪费人时间的责任。

感觉有模仿黑泽明的味道，但是人物缺乏照应，坏人失败得都是那样容易，乳母的儿子和乳母，像纸人一样不堪一击。

倒是最后阿卡巴和他妹夫决斗的戏有些看头，胜于中国的武打戏。

十六世纪初叶，中原大地上，从正德到天启，朱明王朝的几个皇帝，正和一代代的文官儒生来回折腾这个老大帝国。

而上一个朝代的统治者，那些来自北方草原的游牧民族，也早在一百多年前退入大漠，靠着汉人大将王保保咬牙死抗了二十年，然后就变成了鞑靼，从此再与中原无关。

与元代几乎同时代由蒙古人依靠屠杀建立起来的四大汗国也几乎前后脚地烟消云散，连灭掉了察合台汗国的帖木儿帝国也倒在了乌孜别克人的脚下。

就在这个时候，一个帖木儿的后裔，在中国古称药杀河的一处盆地，叫做费尔干纳谷地的地方，出生了。

这个人，就是著名的印度最后一个大一统王朝，莫卧儿王朝的开国之君，阿克巴大帝的祖父。

他出生的这个谷地，位于现在的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，绝对可以称得上物产丰富，人口密集。

就是从这里起家，这个叫做巴卑尔的蒙古人，实际上是一个突厥化的蒙古人，开始了他的征服之旅。

有人认为，巴卑尔是想恢复帖木儿王朝。

不过，在又一次被乌孜别克人击败后，巴卑尔实际已经放弃了。

之后，他凭着几百人，拿下了阿富汗，定都在现在喀布尔。

20年后，北印度成了他的下一步征服的目标。

随即，在演出了一场类似于八百破十万的大胜之后，巴卑尔正式成为“印度斯坦皇帝”，这就是莫卧儿王朝的肇基。

其实，莫卧儿又名蒙兀儿，意思就是蒙古人的帝国。

电影里，阿克巴被称为是莫卧儿王朝第一个出生在印度的皇帝。

其实，他出生在他父亲的逃亡途中，具体的地方，是现在巴基斯坦的信德省靠近印度的地方。

当然，在莫卧儿时代，这里的确是印度帝国的一部分。

但当时印度大陆上主要都是以城邦为主体的邦国领地，在偏远地区和实力强大的城邦土王看来，印度皇帝未必具备对其领土和子民的直接管辖权。

他们只是在需要宣誓效忠或者彼此征战的时候，才会考虑皇帝的意愿。

阿克巴从小在波斯，也就是现在的伊朗长大。

他父亲复国，也是依靠招募波斯武士和得到当时波斯国王太美斯普一世的帮助。

于是，幼年时没有得到过系统教育的阿克巴是个文盲。

他终生信奉伊斯兰教，但却不是一个“狂信者”。

有人从个人生平和帝国统治的角度，将阿克巴与中国清朝的康熙类比。

在以少数种族和信仰，统治主流民族和多种信仰方面，的确存在类似的地方。

在今天，阿克巴被当代印度人认为是印度莫卧儿帝国的真正奠基人和最伟大的皇帝。

而莫卧儿王朝理论上的最大疆土范围，也是今天被很多印度FQ拿来说事儿的最主要蓝本。

这一点，和国内网络上那些类似的ZF、YF们，其实没什么两样。

历史上的阿克巴大帝，绝对可以称为一个复杂的人。

但这显然对于电影而言不重要。

至少，在这部片子里，我们可以充分领略宝莱坞版本的主旋律+伟光正。

只能说，同样是高大全，印度同学的功力比之好莱坞，的确差得不是一点。

但比起东面用汉字的同学来，虽然稍显稚嫩，但却纯朴很多。

至少人家讴歌的时候，没有那么让人狂起鸡皮疙瘩。

更何况，前世界小姐+明显中亚血统而非蒙古脸型的英俊男猪，配上全套奢华印度时装珠宝，背景再把外印度内欧式歌特风格的宫廷画面一整，中间穿插足以上流行榜的独唱、对唱、大合唱若干，这么个长达3小时的超长古装MTV，看起来还是蛮养眼的。

至于情节、编剧、历史、传统……谁在乎呢？

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，电影里的他俩颜值登顶、夫妻恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

世界上诸多宗教诞生的初衷本来是探寻人为何而生。

各教派的冲突无疑是陷入为寻生而杀生的窠臼。

回归到电影传递给我的价值观，对自己神明真正的虔诚，是对他人的宽恕和包容。

这部片子的中文译名《阿克巴大帝》，然而英文名称是“Johda Arkba”，以为会是宏大的历史叙事，然而电影的立意倒没那么高明。

莫卧儿王朝第三代帝王，奠基帝国基业的这位大帝的文治武功，表现的不够强烈和突出，反而是以爱情为主线，表现他的韬略，智慧和戎马征程，再加之阿三对奢华的喜爱，歌舞的热衷，色彩的滥用，背景音乐的鬼畜张驰把控，让整部电影稍显逊色了不过整个故事线的脉络，起伏剪辑的完整且不拖沓，且凸出讲述阿克巴韬略，果敢，睿智的几场戏很精彩，这个还是很让人欣慰的。

阿克巴的出场简洁明了的刻画出他的性格以及当时的处境——幼年登基，有前朝辅佐大臣把持朝政，且为人仁慈，这也为他后期亲政施政集权做下铺垫。

在此要十分吐槽开场的战争场面处理的太弱了，阿三人多，可看出战争场面乃实景真人拍摄，不过两兵对阵，象群“挪步”过来，那厮杀场面好敷衍的比划痕迹，镜头切到近身搏斗，看起来也是不忍直视（跟“影”战争场面，“权力游戏”中的近身格斗视觉效果不是差一点半点）成年阿克巴出境也是征战场面，面对胜利，他已经开始羽翼丰满并解除辅佐大臣的实权，亲政了——并采取怀柔政策，争取勇士中的勇士，非常尊严和傲娇的阿拉普特人，爱情线拉开大序幕了，继而有求亲，迎亲，宫廷内宗教宽容态度初露，情节把控很是喜欢，尤其迎亲是面对公主提出的两个要求，那是君王气质的果敢和决断，以及后面微服私访，调查民情，废除印度教朝圣税，大殿内怼伊斯兰宗教大臣并申明“人证即君政，而非宗教政策”，很是有君王的气魄和胸怀。

中间的爱情内容原本以为会是小以怡情的剧情，不过电影倒是着重刻画，尤其是以女主角的视角去观察，发现他身上的尊重，英勇，自信，杀伐决断，宽容等闪光点而爱上他。

从美学角度上来讲，印度对色彩和奢华绚丽的极致追求，不能进行过分诟病，毕竟是这是印度特色和传统，如果去掉反而不够尊重历史了。

同样看过《宝莱坞生死恋》也有大段的歌舞表现，色彩的搭配却平衡很多，画面也更和谐美丽个人很喜欢电影中场景道具的表现，刚好今年年初有去过巴基斯坦拉合尔城堡，虽然电影里实景拍摄不会是在拉合尔城堡，但是游览城堡时空置的空间功能，内饰及当时每个空间的使用得以在电影里窥探一二得以想象当时的历史情境，饶是惊喜知足了。

另外很喜欢电影中大婚时候，赞颂“穷人英雄”的那段歌唱和舞蹈，旋律优美节奏感很强，中间混合着人拟声，舞者衣着纯白简单，高高的红帽带起，虽觉得有些违和，可让人想起顾城，有点追求纯洁高尚的感觉。

阿克巴大帝的故事倒让人不自觉的类比康熙大帝，幼年登基，清辅佐大臣后亲政，亲征平定各叛乱，宽容的文化包容政策，当然还有一大堆可以戏说演绎的爱情故事，这也许就是共性文明或人物，跨越历史地域的存在吧。

整体电影还不错，这个奠定莫卧儿帝国基础，开辟印度多元文化相互包容社会的缔造者的传奇人生还是很值得观看的，更何况还有男主健硕的身材，女主姣好的面容和美丽的城堡呢

老早就看杂志介绍这部印度电影，被政治婚姻下的爱情这种题材所吸引。

果然不负所望，比我预期的要精彩太多，我看到了美丽的爱情，宽大的心，伟大的君王，异彩纷呈的印度歌舞，撩动人心的宗教圣歌，妖娆的印度服装，以及女主角那脉脉的温柔的少女神情......看这部电影真的是一种享受,本以为坚持不了三个多钟头,但是光是那些澎湃的印度音乐就让自己久久不舍离开,感觉这才是真正的史诗电影啊.美丽的爱情其实并不复杂,他们两个比武那段煞是有意思.作为一个征服者,一个怀抱雄心壮志的统一者,面对与自己完全不同宗教信仰的另一半,不同的种族而涉及的冲突与矛盾,将刀光剑影转换为和谐融洽,那究竟需要怎样的魄力与修为了.里面有些话蛮有哲理的.作为一个统治者你永远不能凌驾于他的权利之上,而有些毕生追求的或许就是那他最基本的尊重,就像她的哥哥.男主角的眼神很特别.还是更喜欢它另外的名字<<阿克巴大帝>>.印度语听起来咋有点像日语了,呵呵,这个世界真蛮有意思的,印度电影,泰国连续剧,感受到不一样的风情,很是不错了.

对敌人的爱表现为宽恕,它能不战而胜,让他甘心做你的臣民;对人民的爱表现为仁政,它能凝聚人心,让人民歌颂你的伟大;对亲人的爱表现为呵护,它能驱离黑暗,让你拥有坚强的后盾;对爱人的爱表现为宽容,善待,吸引,呵护,那么再坚硬的心也会被你感动.

《帝国玫瑰》里面浓郁的印度风情，美丽的女子，皇帝和皇后之间隽永的爱情，都让我如此沉醉，这样好的情感好到你无法苛求自己拥有，只能欣赏和赞叹，心里竟然还能替女主人公幽幽生出几许柔情。

记得在看《大长今》时，对男女主人公的爱情内心也是赞叹的。

爱情就在身边，爱情就在心里，但爱情还有一点点距离。

这样的感情就像一首好的诗，一杯上好的陈酿，是隽永的，是值得玩味和推敲的。

据中英文维基：阿克巴第1次结婚于1551年，时年9岁，新娘是巴布尔幼子的女儿Ruqaiya（1542-1626，84岁，在位49年，为莫卧儿帝国皇后在位年份最长），两人同年且为表亲。

阿克巴14岁时当皇帝，Ruqaiya随之皇后。

Ruqaiya无后，第2次结婚，于1561年，妻子为寡妇Salima （1539-1612），巴布尔的外孙女，亦是表亲。

第3个皇后Mariam-uz-Zamani（1542-1623，81岁），是为第一皇后，只生了一个孩子――贾汉吉尔。

阿克巴一共30个皇后。