魔侠传之唐吉可德

让你抽风让你手欠，明明知道豆瓣评分3.9还去看，这回人家给你颜色看看了吧！

弱弱的辩解声：可是那个时段真没别的片可看了…… （拍飞！！

）这是理由么这是理由么!没片看你就这么降低自己的标准哪?这回知道什么是活该了吧,活该就是你自找的不怨别人！

不知死活的再解释：我知道难看，但没想到这么难看啊……这回让你知道什么叫天外有天人外有人了难看之外还有更难看了吧，你以为你那心里素质已经经过国产所谓大片多年磨练就可以不知死活，这回你知道什么是天雷滚滚外焦里嫩了，你要知道中国导演就是一群专治你们这群不知天高地厚打破你对现实不切实际幻想的淫！！

(哭……）我知道，这事真不怨导演，导演都告诉我了，他叫阿甘哪，阿甘是谁啊，智商75啊，我跟一智商75的人较劲是我不对……知道错了，知道错了回家面壁反省去吧你，我都懒得说你！

《唐吉可德》，还敢再假点吗？

整个场景假的不能再假了！

做的跟游戏里的场景似的！

也就郭涛还值得一看了！

本来对林嘉欣期望值很高，结果太令我失望了！

好在还有刘桦！

整个一杯具加洗具！

这部取材自塞万提斯的巨著《堂•吉诃德》的电影名叫《魔侠传之唐吉可德》。

电影一开场，主人公自报姓名“本人姓唐名吉字可德”的时候，我不由产生一种观看诸如《一个馒头引发的血案》等恶搞影片的心情，坐观导演会将如何故作声势地塑造“堂•吉诃德”这个经典人物，并且如何在中国古代的背景下讲述发生在１７世纪西班牙社会的故事。

个人觉得国人在向欧美电影学习拍摄此类大制作魔幻电影的时候，总有一种画虎不成反类犬的感觉，往往是单纯为了追求场面的宏大而虚张声势地对场景加以渲染和制作，却忽略了艺术作品最核心的东西——人物的精神气质和影片的内涵。

我正是抱着这样一种不屑和鄙夷的心情开始观看这部电影的，而影片一开始，唐吉可德为牧羊人“行侠仗义”和恳求乞丐为其打通经脉以便成为游侠之士等荒谬情节，确实印证了我的想法。

然而，随着电影情节的逐步展开，我开始正视这部《唐吉可德》了。

如果抛开制作技术这一因素而言，这部电影在塑造唐吉可德——沉浸在骑士文学中不能自拔的疯癫绅士的形象上不无可取之处。

表面上，这个滑稽可笑的骑士似乎永远活在自己幻想的世界中，对现实社会的人情冷暖和世事险恶一窍不通，荒唐地认为自己有一身天下无敌的本事能够行侠仗义，凭他一副锈迹斑斑的盔甲和瘦骨嶙峋的老马就能游走天下。

但是，这并不妨碍我们发现甚至敬佩该人物身上的正面品质。

比如电影采用的“风车之险”的经典情节，唐吉可德在看到风车扬起的灰尘时将其当成敌人的千军万马，不顾仆人桑丘在一旁“那只是风车而已”的提醒，骑着瘦马“爪黄飞电”冲锋杀敌，最终却被风车弄得遍体鳞伤。

作为观众，在感慨他的荒唐可笑之余，我亦不禁为唐吉可德一脸严肃、正义的表情所打动。

因为和很多同类电影和文学作品塑造的滑稽人物形象不同，此片中的唐吉可德并非故意装出一副大义凛然的样子糊弄别人，或是一副荒唐可笑的嘴脸逢迎他人，而是发自内心地认为自己在行侠仗义。

又如在解救被他假想为“香香公主”的翠花姑娘时，唐吉可德的一段台词：“我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的。

”很明显，唐吉可德并不属于那种丧失理性的愚蠢的疯子，他有着自己对现实世界的价值观和对理想的信仰。

且不论其行为是否癫狂，单纯这种严肃认真的追求理想的精神也足以让人敬佩，而这也正是原著《堂•吉诃德》给我留下的最深刻的印象。

原著中，堂•吉诃德是个没落的绅士，由于沉浸在骑士小说中不能自拔，而自认是一介游侠义士，把锄强扶弱、伸张正义的骑士精神作为自己信仰，在老马驽骍难得和傻仆人桑丘的“辅佐”下，开始闯荡世界。

即使受到世人的愚弄和耻笑，他仍旧是一副“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的心态，坚持自己所信奉的正义，在唐朝背景下饱读诗书并在游走天下时遭遇玄武堂的阴险之徒的唐吉可德所坚持的精神与此实有异曲同工之妙。

我们尝试去理解塞万提斯塑造堂•吉诃德这一形象的良苦用心，这个滑稽荒唐的人物究竟是讽刺的对象还是讽刺者？

是可笑的疯子还是可悲的英雄？

如果就其不分现实与幻想，硬是把自己当游侠、把风车当巨人、把客店当城堡、把农村姑娘当与自己定情的公主贵人的疯言疯行而言，使人的耻笑和讥讽确实情有可原。

然而，难道我们判断一个人是疯子还是英雄的标准仅仅是他是否符合同时代的潮流而不论这种潮流是否高尚和符合人性？

我们不得不承认，英雄在思想和行为上往往走在同时代人的前列，甚至常常得不到当时社会的理解和认同。

而堂•吉诃德恰好具备了这种精神气质。

堂•吉诃德虽是一个滑稽人物，但他并不是作为一个懦夫的形象而和真正的骑士形成对比的——相反，他具有所有骑士应该有的胆量、精神和渊博的知识。

他之所以可笑，是因为时代的衬托，因为它信仰了绝大多数愚昧和庸碌的人所不信仰的东西，于是遭到来自整个社会的排斥。

令人更感滑稽的是，他半路收纳的侍从桑丘•潘沙竟然也愿意忠心耿耿地跟随这个疯癫的主人，并相信他将会让自己坐上一个海岛的总督或是国王之类的宝座，在听到主人不着边际的理想和教诲时还敬佩得五体投地，感激涕零地亲吻主人的手和铠甲。

我想，不妨可以认为桑丘是真正意义上的傻气，缺乏基本的理性和辨别能力，才会不像其他人那样鄙夷堂•吉诃德的理想。

在品味桑丘这个人物时，我们虽然最初看到的是他的傻，渐渐地却会喜欢上这个小人物。

与其孤立地看到他势利，淳朴，善良，耍小聪明，始终忠心耿耿地跟在主人身后，不如说他就是堂•吉诃德的另一面，时时刻刻提醒着堂•吉诃德现实的情况。

虽然电影在体现主人公的精神气质上与原著一脉相承，在结局的处理上，二者的格调却是有所不同的。

书中的堂•吉诃德在历尽挫折之后，最终仍旧一事无成，回到家乡郁郁而终，隐约象征着一种骑士精神的没落和消亡，在一种理所应当的气氛之余更令人感到无奈。

而对于电影的风车之险的取材，我个人认为既是创新也是升华之处。

除了唐吉可德初踏征程时大战风车的情节，电影末尾，拼死救得意中人翠花姑娘的唐吉可德却无奈脱下疯癫的铠甲，失去了激情的他决定从此以后走出幻想、直面残酷的现实，而此时他的侍从桑丘看见风车，却一脸毅然地让主人小心，自己骑着瘦弱的灰驴去与风车搏斗，不可不说是一个点睛之笔。

书中的堂•吉诃德和桑丘最终一身狼狈回到家乡，堂•吉诃德也最终意识到自己的疯癫并感到后悔，但是电影中此处的唐吉可德虽然同样在无奈之下放弃了游侠的疯狂理想，成为一个脚踏实地的现实的人，但是桑丘的举动却又让我们燃起了希望——就是这种精神并没有消失，而是转而激励着桑丘甚至后人去不断追求自己的理想。

即使与原著略有不同，我认为这个呼应并升华结局的处理非常成功。

生活中，也许大部分人大部分时间都是傻乎乎的桑丘，但是一旦受到某种精神的鼓舞，我们都有可能成为一个唐吉可德式的英雄，超越自己，勇敢、坚决地追求自己的理想和抱负，而不顾世人鄙夷的眼光。

最后值得一提的是，电影对于原著具有中国特色的改编也可视为一个可喜之处而并非我最初认为的败笔。

把故事发生的背景从17世纪的西班牙转移到了中国的唐朝——盛世之后社会矛盾逐渐显露的年代，赋予了故事新鲜的背景，可以说是恰到好处地创新。

同时，电影大部分情节发生在唐吉可德与玄武堂诸人之间，以此象征着原著中堂•吉诃德游历过程中经历的所有事情，不得不说也是一个巧妙的浓缩。

总而言之，就人物形象的塑造和精神品质的刻画而言，我认为不论是《堂•吉诃德》还是《唐吉可德》，都成功地展示给读者和观众一个鲜明的堂•吉诃德，他是一个疯癫的清醒者，是可笑的理想主义者，是一个没有本事却坚持骑士精神的游侠。

电影纵然有许多不足之处，技术亦有待成熟，但都不足以掩盖堂吉诃德式的精神所带来的光辉。

我姓唐，名吉，字可德。

《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。

父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。

而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？

我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？

他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。

我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。

老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。

我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。

面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。

多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。

依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。

但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。

一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。

他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。

此刻，我就找到了这个问题的答案。

堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。

即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。

给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。

在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。

如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。

看了不少影评，有很多对片尾的那段话的赞赏。

但不知大家是否记得，中间部分，唐吉可德第一次出手阻止令狐，西门等人时说的这句话“就是因为我这样的疯子太少，才惯出你们这些毛病！

”影片的转折就在此处，由之前的荒诞搞笑，转为对侠义精神的追求。

细品此句，意有所指，回味无穷。

　10月15日《魔侠传之唐吉可德》正式全国公映，在这部国内导演首次尝试的全3D大片中，除了可以看到故事和角色所展现的爆笑场面之外，还能强烈的感受到导演阿甘想要表达的对现实的戏谑。

　　全片有多处场景与社会现实关联。

其一，当王刚扮演的“桑丘”答应作“唐吉可德”的仆人，随他快意江湖时，有一场与家人的诀别戏，“桑丘”的老婆临别时说：“这男人啊，一有机会就想往外面跑。

”表现了对男人出外闯事业与家庭两难全的社会现实，而“桑丘”似乎就是中国的万千农民工的写照，受了雇主的约束，进城打工赚钱，期望有一天能让老婆孩子过上幸福生活。

其二，“司马万”这个人物的出现，无疑是对“成功学”的调戏，先说他是“司马迁”的后人，这本身就是一个极大的笑点，而他从事的职业是专门为“英雄”著书立说，极尽吹捧之能事，紧接着又被“很三”收保护费，对现实的反讽之意尽表。

其三，唐吉可德演绎了“众人皆醒我独醉”与“众人皆醉我独醒”的强烈对冲。

唐吉是产生幻觉、着了迷的普通人，他的胜利与失败，都在观众意料之中，本片以傻小子行走江湖的方式，通过走火入魔执念不休的唐吉（姓唐名吉字可德）因缘际会成为一代大侠的荒唐故事给人以思考。

到了电影的最后，导演阿甘对现实点题：在粗俗而并不浪漫的现实中，唐吉可德才是精神最正常的人、富有人情味，但却往往被世俗社会被认为是失常。

　　《魔侠传之唐吉可德》是3D大片，是荒诞的武侠故事，是爆笑连连的快意江湖，更是导演阿甘对现实的戏谑展现，让影迷意犹未尽的沉浸其中，又还原真实，实为电影的绝妙之处。

看评论反差如此之大 正说明了这是部经典的电影有谁能做到 “众人皆醒我独醉”与“众人皆醉我独醒” 呢

3D，没去电影院看。

中国版《堂吉诃德》，想起孟京辉的话剧版。

有疯子，有傻子，还有很多内地的熟面孔。

有点二，但是最后结局那段挺具有现实意义的。

有时候，聪明反而是“魔障”。

101214晚外公家

唐吉可德，带着强烈的兴趣走进电影院，看了开头觉得全３ｄ不过如此，看了一会觉得看这个电影实在浪费买影票的钱，看到最后我想还算值了，但我实在担心这部7000万美金的巨作能否收回成本。

电影总是妥协的产物，它总要面对票房，这就使得导演处在了尴尬的位置，在这个追求好莱坞式刺激的大浪潮下，这部影片用视觉刺激加上一些喜剧元素，使这部影片相对生动有趣，在此基础之上，导演聪明地融入了自己的想法，加上一些掩饰了存在痕迹的说教，总体上来说，算是一部不错的片子。

原著名堂吉诃德，读“he”而不读“ke”;侍从的名字是桑丘，原著的马叫“努辛难得”，公主叫“杜尔西内娅”。

影片并没有一味传承原著，当然一方面可以理解为国籍不一样，毕竟是把西班牙的故事搬到了中国，而另一方面我觉得导演有意为此，因为他没有必要改变原著的名字，而且把诃和可两个读音不一样的字作了互换，他在用这样的不同提醒人们，这个是中国版的骑士传奇，同样的骑士，在中国和外国所遇到的阻碍于矛盾是不一样的。

剧情发展得不紧不慢，在影片前段你只能看到两个智商低下的人在做傻事，而到最后你忽然明白了整部影片要表达的东西。

桑丘是怎样相信了唐吉并跟随他的，唐是怎样出的名，这些东西影片处理得有些无厘头，真正开始有所指是玄武堂明知唐没本事却盛情款待，令狐大侠说“你以为真得有游行大侠么，他要是没后台，敢一个人游行么？

所以我们要摸清他的底细”，然后和白胡子老头打架时白胡子假装落败，他猜测唐是被人派来杀掉自己的。

内涵在这一个段落表现出来了，借古讽今，当代的艺术家不敢说当代，只好说说以前的事，人和人之间的互相利用，钩心斗角，不用多说，你懂的。

唐在得知翠花要出嫁，赶去后说的一段独白是整部影片的中心，这也是一个理想主义者书写的华丽段落，这里的堂吉诃德是一个没本事但是有坚定信念的人，他的信念影响了周围的人，人们奋起反抗他们之前不敢反抗的，真正的江湖高手也出场了，这让人觉得何等之爽 阿，大家都明白群众的力量无敌，只要我们团结起来任何恶势力都会被打倒，任何压在我们头上的人。

导演肯定也这么想，不然唐打那个老头的时候不会安排得那么狠，一顿连环炮抒发了中国人一直憋着的情怀，看完影片后离开场继续做被欺压着的人。

我一直不觉得堂吉诃德是傻瓜，我是指原著，我觉得他是个真正的骑士，敢于挑战现实中的潜规则，他才是个真正的清醒者，世界上被欺压着却不敢说话的人才是傻瓜。

所以我看到那样脑残的表演不得不心痛。。。

不往下写了。

导演的意图我们都懂，希望这就像是一盏灯，每个文艺作品，每个人都做这么一盏灯，我等待这盏灯照亮全中国的时候

虽然整个片子的基调都定在喜剧的层面上，但是就像是一本漫画书，总会有让人感触的地方，特别是在这感触点上大家早已有了共识。

从开头唐吉可得就严肃的说明了自己的宗旨：精神。

一直活在自己虚幻的世界中 ，当把现实与虚幻的界限模糊了，大侠就真的是大侠了。

最后的结尾是因为情感上的慰藉还是因为理想的实现，唐主角不再有了自己的世界，反而因受他影响的奴仆出现幻觉，当一个人能改变另一个人的时候，重要的已不再是最初的初衷，而是被改变之人会怎么延续吧！

3D制作，故事手法，人物演技，人物造型……这部片子有很多不尽如人意的地方，但是，我还是被感动了。

我们现在很多人，却是了这种疯狂的姿态，热爱你的热爱，为你的喜爱疯狂，最终你必然会收获很多。

我不喜欢故事的结尾，获得了自己想要的一切，主角好像丧失了自我，归于了正常，一下子否定了自己曾经的执著疯狂。

我感动的，是我们需要有这种疯狂的信念，一种无敌的精神，一种不惧的力量，一种向上的态度。

这部片子评价很差，也许每个人看到的东西不一样，我只是被这种热爱感动，希望自己也能为自己的热爱疯狂下去……