仪式

先說說Anthony Hopkins吧。

給我感覺他老叻很多。

但是處理角色也越來越細膩多棱角。

很豐滿。

囘歸劇情。

其實就是男主角信主噠一個見證過程。

作為一個基督徒。

教會里有很多這樣噠孩子。

他們父母都是很虔誠噠基督徒。

他們也從小就熟讀聖經。

但卻缺乏真正噠信。

他們到現在還在質疑上帝噠真實性。

在我看來。

囘到天父噠懷抱是有過程噠。

首先先被選召。

然後在生命噠重重挫折和艱難中。

與主重逢。

然後再在磨難中堅定自己對上帝噠信心。

最終在天國與天父相聚。

其實一切罹難和困苦都不是上帝製造噠。

那是魔鬼為叻達到自己噠目的所為。

但天父默許這一切噠發生。

因為人祇有在最低點最痛苦噠時候才能明白。

有一種愛有一種無條件噠接納一直都在。

那就是上帝噠愛。

祇有藉著痛苦才能看清上帝噠聖潔和仁慈。

雖然殘忍。

雖然撕心裂肺。

但之後噠甘甜與強大。

是妳無法想像噠。

感謝天父給叻一個永遠不會放手噠懷抱。

阿門。

刘强爱电影第119集之《仪式》：只见邪魔，不见心魔Q：你对这种题材的电影总是非常期待。

L：驱魔，不是我最期待的电影题材，也起码是之一。

Q：缘起是？

L：世间确实有许多事情无法解释，我对这类事总是充满了兴趣。

而且，《驱魔人》这部电影，令我印象深刻，一直期待着再度经历一次头回观看《驱魔人》时兴奋、刺激与恐惧交织的情绪体验。

Q：后来又有过那种体验吗？

L：那么强烈的是再没有过，《驱魔》和《临界限》勾起过类似的情绪，但绝对无法超越《驱魔人》。

至于近期的《最后一次驱魔》和这部《仪式》，只有失望而已。

Q：拿《仪式》来说，最令你失望的是？

L：《仪式》里的宗教思想，咱们就不要聊了，这属于私人信仰的领域。

单从电影本体出发，用艺术的角度来衡量，它最大的缺陷就是没有讲好一个故事，导致它想宣扬的宗教思想，也没能很好地深入人心。

《仪式》全片通过一根主线，两根副线，n个小支线，想要说明的其实就一句话：不信上帝，魔鬼就会趁虚而入。

影片的前四分之三，表现的是麦克不信上帝，后四分之一，表现的是麦克从不信到信的过程。

看这个比例，问题就很突出，结构明显失衡。

事实也的确如此，前四分之三，麦克就是不信不信不信，后四分之一，几个证据一落实，一下子就信了，前面太冗长单调，后边太快太简单，感觉就像草草收尾。

Q：解决办法？

L：一开始就表明麦克是恨上帝的，折弯十字架的事情不要遮遮掩掩，可以作为开头，早早明确他认为上帝是不存在的，这样，如此的一个人迫于家庭压力成了牧师和驱魔人，如何胜任，就很吸引人了；然后着重表现麦克的矛盾与无助，矛盾的是，认为上帝不存在，那魔鬼也就不存在，可那些中魔症状的人怎么解释，无助的是，不信上帝，一个凡人，借谁的力量赶走邪魔（这是最重要的一环，可惜的是，影片几乎没有表现，或者说表现得过于隐晦，只是重复强调麦克“不信”的那一面）；最后表现麦克信仰上帝的过程。

如此一来，影片的情节就更加曲折，麦克最终皈依上帝也就更加可贵和令人震撼。

这只是技术上的死马当活马医，就算这么整，依旧是一部平庸的片子。

Q：为何？

L：这部电影描述了一个机制，讲述了几个人的故事，太着重于“信”和“不信”，仅此而已，整个一宗教宣传片水平，太浅，而且类似麦克的母亲、孕妇的母亲，这样无根无源、简单片面的人物充斥，不像《驱魔人》、《驱魔》、《临界限》，有着真实浓郁的生活气息和直指人心的力量。

毕竟，电影不是拍给上帝和魔鬼看的，对吧。

我个人觉得 这个算不错的片子 很多哲学思想在里面 人亦是有了坚定的信念及信仰才能勇敢面对一切 所谓恶魔 也其实更多的表现为人的心魔 还有念想被恶魔操控 灵魂不再洁净 需要被洗礼 被驱散 需要勇敢

表面上看来，《仪式》是一部关于驱魔的宗教电影，但是随着影片的深入和细节的挖掘，它给我的感觉是，《仪式》是一部披着“宗教”的外衣，讨论人心善恶以及信仰的影片。

主人公迈克是一位入殓师的孩子，在这样一个家庭之中，他的母亲早已离世，只剩下作为入殓师的父亲，而迈克的未来似乎也只能是继承他父亲的衣钵继续入殓师这样的职业。

但是迈克并不想和父亲一样成天跟死人打交道，于是他决定走另外一条在父亲认可范围之内的路——神职人员（宗教）。

相当于是影片开篇便没有告诉我们这是一部纯粹的宗教电影，因为主人公迈克就不是一位基督徒，他没有坚定的信仰，或许从某种意义上而言，他还是一个无神论者，他更多的是在探索未来的道路。

这个基调很重要，在暗中决定整个影片的走势。

下一个段落便是在讲迈克在神学院的学习，并最后宣誓成为一名“神父”。

然而从老师同迈克的对话我们得知，迈克的成绩是很优秀的，但是他唯一的弱项却是神学（神学院里最重要的一门课程，同时这门课程也可以看作是“信仰力”的测试指标，我认为）。

对于迈克而言，在他的知识体系当中，最出色的应该是科学，心理学尤为突出，而这些从某种意义上而言，恰好同神学有极其大的沟壑。

而且老师也提到，迈克的神学是故意考砸的。

也就是说迈克是知道这些知识，但却不信它们。

于是迈克决定退学，他给老师发了一封退学申请，但是老师试图挽留他（为什么老师非要挽留这名神学糟糕的学生？

影片后来告诉我们，正是因为在迈克身上所散发的理性以及“无信仰”，老师决定让他去罗马参加学习一个驱魔的课程）。

在挽留过程中，有一个突发事件，就是老师在雨中追逐迈克的过程中遇到了一起车祸，一名年轻的女孩当场被撞死了，作为神父的迈克上前为她超度（既然已经决定不在作为基督的信使，为何迈克还要为她超度？

这与信仰无关，只是迈克心中的善念以及迈克对于死亡的强大的承受能力，毕竟他曾经也是一名入殓师。

而这也是老师一直执着于迈克的原因）。

经过这一事件之后，迈克同老师有过一次交谈，老师劝说他，甚至还威胁他（学费），最后迈克只能选择服从老师的安排去梵蒂冈教廷参加驱魔师教士的培训课程。

可以看出哪怕迈克很努力地去选择自我的方向，但是生活对于他来说是被动的。

来到梵蒂冈参加学习驱魔课程的初期，迈克依旧还是对宗教充满的了怀疑，从他在课堂上的发言，以及与安吉丽娜的对话便可以看出。

而且他根本便是不相信有恶魔附体一说，在他的概念之中，这些都是精神上的疾病，更认为驱魔是荒谬的（科学与神学的碰撞，信仰问题）。

进行到这一步，迈克的心中并没有疑问，没有因为神学的熏陶而动摇他科学上的理解（无神论调）。

他所做的一切只是在按照某些生活中指示，去完成必要的步骤，就像是在走过场。

接下来就到了主人公真正的挑战了，他的新老师卢卡斯神父出现了。

卢卡斯神父并不是一名正统的驱魔师，而且他也并非是一名彻底虔诚的基督徒（这便是为何他会被恶魔附身）。

驱魔的过程，我便不再详述。

只是通过几次的驱魔，真正地颠覆了迈克对于魔鬼的认知，然而关键在于即便知道了魔鬼的存在，迈克也依然无法真正地建立对于上帝的虔诚信仰，表面二样，这导致的直接结果是他无法驱魔。

这个渐变的过程中，有几处转折点，一是那位孕妇的死亡，一是迈克父亲的死亡，最后的高潮是卢卡斯神父被恶灵附身。

卢卡斯在收到患者死亡的打击后说，自己不知该相信什么了。

而在说出这话的时候，这名经验丰富（照理来说也是信仰坚定）的神父却是虚弱地感叹而发。

从这点上而言，影片是在超越宗教，因为信仰并不仅仅局限于宗教，而是极其庞大广泛的。

世界的未知实在太多，众多的无法解释，极其容易让人产生怀疑，而这点体现在这名老神父上便极具冲击。

这是与以往的宗教电影完全不同的。

到了这一点，便不仅仅是上帝和撒旦，而是信仰与怀疑、未知的冲撞。

在我看来，本片的上帝和撒旦实际是通过人心的善恶在进行对抗，而作为无神论者的迈克从始至终都可以看作是一名基督徒，因为他的心中没有道德观上的恶念，哪怕说他不信基督。

而反观卢卡斯神父，虽说是一名基督徒，后来去也屈服于撒旦，实则是心中有晦暗的一面，于是便成为了撒旦的突破口。

所以我认为，本片旨在讨论善恶，而且虽然善恶是分明的，但是一旦落脚在人这种“中介”上面，则存在太多的不确定性，而这种不确定性恰好与信仰这一主题联系在一起。

我弟弟信上帝.他认为他的存在就是在代替上帝拯救人类.每次打完电话他都会说愿上帝保佑你,各种为我祈祷.他很乐意与我谈论信上帝的好处.并全身心投入工作和关爱家人,只因他觉得他是主的化身- - 我不认为他们的信仰会造成交流障碍.即使我认真问他:上帝是否存在?而他总会回答:若爱存在,上帝就存在.因为上帝就是创造爱的源头 上帝永远住在爱里，上帝爱世界上所有人包括想悔改的罪人 想要信耶稣的可以到本地教堂买一本圣经看看 每个地方都有教堂的 信耶稣此生平安 来世得永生 有所信仰就会有所敬畏，有所敬畏就会知何事可为与何事不可为，知道了什么事可为什么事不可为，就不会干出背理天意人伦的逆天大错，遵从了天意人伦的法则就会一生安宁幸福 这就是大道之法则，也就是爱的法则，神之道！

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大致上让我想到特德姜的这篇小说，当然他的小说故事在我看来比这个故事更深刻，讨论的更复杂，如果有机会拍成电影也是必然非常酷炫又有趣的。

两者的核心是很像的。

很多人其实都把信仰理解成一个比较浅表的东西，譬如有神迹/有恶魔附身=证明了有神。

这部片子虽然表面上看起来也是如此，可实际上稍微跳出了这个圈子：男主一路都有看到恶魔附身的证据，可他仍然选择不信，一直到给神父第一次驱魔，他什么奇奇怪怪的玩意都见过了，可还是不信，为什么？

因为知道地狱、恶魔、天使、天堂存在=知道上帝存在，不等于“信仰上帝的力量”。

什么才是真正的信仰？

很多迷信的人会说：上帝爱我们，因此虔诚的祈祷能够向上帝证明我们的爱，因此上帝就会奖赏我们以幸福。

这个逻辑等于一手交钱一手交货，我拜你保，和交保护费没啥区别，如果再加上“你不信上帝就会下地狱”这种宣传，岂止是黑社会收保护费，简直就是恐怖分子强行征收会员。

真正的信仰是无条件的。

又有人问了，无条件我为什么要信仰？

因为我相信一个事实：上帝并不是神迹，他不会干涉人世间的苦难，强行删除苦难就意味着同步删除了幸福（就好比你如果不饿就不会想吃饭，也就再也欣赏不到美食了），人必须明白善恶是一体两面，不可分割，上帝的作用是做一个救生圈，帮你在善恶的混沌大河里找到生路。

因此，你知道有上帝没啥用，你必须明白“相信上帝能够给你力量”。

所谓无条件的信仰，是从根本上明白上帝根本不可能给你神迹，想想他吃饱了撑的，一个个找到你们给你们治病保你们发财......眼界是不是太小了点？

一个信徒得到的东西其实是端正了世界观以后，改良自己行事的态度从而得到的福报。

在这部片子里，男主是在听到安吉丽娜顺口说了一句“你不是孤独的”，才开始转变，他之前不信的根源是对母亲死亡的不理解，也就是不理解为什么上帝允许悲伤存在，而长大的他终于明白那个对他来说悲伤的时刻同时也充满着母亲因为信仰而产生的温暖，间接回答了他最想知道的问题：那个最悲伤的时刻上帝在哪？

在特德姜的小说里也是一样，人们能看见天使和地狱，天使下凡甚至会造成大量人类伤亡。

男主角还是一贯地不信神，直到他为了和天堂里的妻子团聚，在追逐圣光的最后一刻终于相信了上帝，却仍然被上帝打入地狱。

我很欣赏小说里最后传达的意思：上帝不代表公正、仁慈或者怜悯，他不会直接给你“好处”，如果你不能理解这点，必然不能成为信徒。

我知道你是如何在我的心里运作，我知道你是如何在我的耳边言语，甚至你轻柔的呼吸，你甜美的笑容，都像我曾经亲眼所见一样。

你在我想要去追随真与美的时候，温柔也紧紧地拉住我，“何必这么着急呢？

为什么不再等一等呢？

不都是这样吗？

而且你看他们的欢声笑语，不正显示一个太平盛世的光景吗？

”我知道那正通向地狱，并且以极快速的速度。

“地狱有什么不好？

”你的声音依旧柔和，你的笑容依旧甜美，“在那里，我们可以彻夜狂欢，把在世没有享受过的一切统统补上！

”可是，你不知道我知道你在撒谎吗？

就在那美妙的形式背后。

还有你高超的“无神理论”，你不知道我知道你在撒谎吗？

离开吧，你的能量还没有强大到对抗至高者的地步，你不会在这场征战中得到最终的胜利。

即使在这个国度。

当你因愤怒而不断掳掠魂灵的时候，你的愤怒早已将你判定为“失败者”。

我，绝不会在你的卑鄙和放肆前束手就擒。

（略有剧透，慎入）　　霍老爷子一如既往的演技精湛。

　　老神父被附身的那段独白很传神，像当年的汉尼拔医生一样，以语言的表达自己的意志。

不害怕的同学们一定要看一下，体会一下魔鬼会告诉人们什么。

　　电影该是宗教人士资助的，使出吃奶的力气想让人们遵循信仰。

最近几年经常被人传教，练得一副好口舌，尊重信仰是应该的，强迫，引诱别人信就很讨厌了。

看了一会儿梵蒂冈神父的课，让我想起来了春晚。。。

真是悲催。

　　那个墨西哥美眉的角色很尴尬，两代驱魔神父的激烈对白插进了个不知所以然的女的。

看看沉默的羔羊，就是女探员和食人魔的对角戏。

　　重点在巴尔和男主角的谈话。

巴尔多次提到主角和父亲的不和，导演在这里用了不少心思，大多数的男同胞或多或少和父辈有些冲突，这里马上能引起我的共鸣，不得不说导演很了解人的心理，或者说是巴尔。

　　主角试图驱除老神父身上的巴尔时，念了很长一段经，魔鬼逐字逐句的反驳，这里很佩服巴尔，真是用心的，大概在地狱里没事就研究圣经了，知己知彼百战不殆嘛。

　　那个怀孕的女孩被巴尔附身的时候说了很多的话，实在肮脏，不忍重复，给人的感觉巴尔真的很用心，不怕脏，不怕累，舍己为人啊，要想成大事，必须全身心投入，实在是有奉献精神。

盗亦有道，事情感到最后都是殊途同归，看谁够狠够无耻，说到这里，实在鄙视自己，无聊到欣赏魔鬼。

台上十分钟台下十年功，无论是谁为了自己的目标努力到这种程度，都是值得一说的。

女孩最后的一段特写雷着我了，难道说这就是传说中的血崩？

曾经听学医的师姐说她们要用脸盆大的棉花团去堵。。。

猥琐的设想一下，如果老神父不是被巴尔附身，一切都是人为的，问什么刚好一个美国来的嫩小子，就了久经沙场的老神父，在需要那个梵蒂冈的神父教授时又刚好找不到，每个人都是事先安排好的，就为了让这个傻小子信上帝。

另一方面，主角身边每个人都是巴尔的演员，其实主角最后相信的不是上帝，而是撒旦呢？

毕竟主角的父亲下了地狱，母亲不知道在天堂还是地狱，谁知道他们现在为谁工作。

事事皆同理，究极的善与恶，对与错，很难分清的。

老头教授说，生活在同样环境下的生物会产生的神奇现象，趋同进化，太神奇了，难道说人类和蟑螂在向着同一个方向进化。

同理。。。

上帝和魔鬼采用的手段越来越像了，魔鬼用人性的低劣威胁人类，上帝用魔鬼来威胁人类？

官匪一家的故事，只怕比圣经还早。

读者莫要生气，没有反对上帝的意思，要怪就怪那帮传教的人吧。

有人告诉我，鬼魂是不存在的，是人按照自己打形象创造出来的，魔鬼是不是也是？

如果是，那究竟是人跟可怕还是魔鬼更可怕。

同理，no offense, 上帝也是人类按照自己形象创造出来的？

还是地狱神探有意思。。。

里面的路西法大叔很可爱，从来不洗脚，希望地狱里的魔鬼是按照可爱程度排名的，估计巴尔大哥要垫底。。。

　　大概是巴尔大哥的牛逼台词实在刺激，搞的我乱吐槽。。。

大家体谅

驱魔电影看得不少，影史上经典的那些基本都看过了，各个国家的都有，但在驱魔文化中普遍集中在宗教氛围浓厚的地域，是否已经形成某种不成文的社会精神契约在该区域人群的精神生活里慢慢滋养出一种伦理辨证法的思维模式，这个是社会心理学值得探讨的内容。

提起驱魔题材电影，以黑马姿态在奥斯卡大放光彩的《驱魔人》，以及它一系列水准参差不齐的续集和2004那部遭众人唾骂的前传最为观众耳熟能详。

虽然在创作理念和拍片技巧上存在巨大差异，但《驱魔人》系列的世界观和主旨几十年来一脉相承：上帝，魔鬼与人类世界截然三分，前两者客观存在且藏头露面，他们之间的搏斗借助人类的躯体和灵魂来展开，传教士的胜利为上帝加分，附体者的恶行为魔鬼欢呼。

一言以蔽之，这是上帝和魔鬼的一场博弈游戏，人类看来是主角，其实只是他们棋盘上的棋子。

而《仪式》意不在此。

它叙述的是人类与自身信仰的战斗，与上帝和魔鬼无关。

它既不肯定也不否定上帝和魔鬼的存在，但提出自己的疑问和见解，让观众自行思考。

透过宗教和神学的那层面纱，它骨子里是一部彻头彻尾的精神分析片，又加了些惊悚和若有若无的正邪调调。

驱魔电影往往令大部分宗教的门外汉观众心生疑惑：为什么上帝和魔鬼这样力量惊人的生物体，要选择以人类作为宿主进行附体和驱魔这种简单繁复的攻防手段来互博？

他们不能像魔幻大片里的神一样各施绝技打个昏天黑地吗？

或者，这些高级生命们影响人类的方式，居然是心怀崇高，勇于牺牲和道德沦丧，色情暴力这样的人类普通的道德正负指标？

他们不应该有一套远远超越我们想象的思想和行为法则吗？

难道天上的众神，也不过和人类最伟大的伟人一样？

而地狱的众魔，也不过类似人间最恶的恶人一般？

这也未免太荒唐滑稽了。

在此之前的上帝/魔鬼电影都未能很好的解释这些问题，它们或是以高深莫测的宗教术语闪烁其词（《驱魔人》，《恶兆》），或者以壮观的特效掩盖问题的实质（《魔鬼末日》，《地狱神探》），而《仪式》丝毫不闪不避，直面问题的理论根基，极富勇气的提出自己的创见。

《仪式》的开篇展示了一个怀疑论者不情愿的走进宗教世界的过程，以及他的知识观与虔诚的信仰者之间的碰撞。

与神学院教授的辩论很能说明问题，既然一个孩子一夜之间神秘穿梭四百英里可以被归入科学领域的神秘范畴，为什么一个性情大变口吐从未学过语言的人就一定属于魔鬼附体的宗教领域呢？

这两者之间究竟有何本质的差别？

主角没有说出的潜台词是，难道不可能是魔鬼附体，搬运了这个孩子四百英里吗？

对此教授没有直接反驳，或者说他无法反驳，原因我们后面很快就会知道。

他只是叫主角去找卢卡斯神父，“自己看看”。

“看看”的结果就是目睹了第一场驱魔，霍普金斯饰演的老神父气定神闲，轻描淡写的化解了一场魔鬼附体，但这一段的描述却完全出乎观众甚至主角的意料，不仅因为它太简单了，更因为神父随后说“彻底驱除魔鬼最起码需要几个月，只是暂时遏制罢了”。

又给人一种无厘头感觉：莫非魔鬼上身跟中了剧毒一样，还不能一次成功，得长期施药？

看似荒谬的设定，是编导对影片主题的第二个暗示。

老神父被魔鬼附体，是影片对于主题的最终揭示。

按理说，老神父驱魔无数，经验丰富，应该具有百毒不侵之体，对于他的附体，影片给出前因后果的铺垫。

老神父曾经面露虚弱的感叹，他已经不知道该相信什么了。

这很容易理解，就像科学家一样，当他知道的越多，就越会发现自己未知世界的庞大，从而反过来怀疑自己所知道的一切。

同样的理论在宗教信仰上一样适用，尼采说，在和魔鬼搏斗的时候，要小心自己也变成魔鬼。

这里模糊了神学家和科学家的界限。

老神父因未能拯救被附体的孕妇而仰天长啸痛苦不堪，多次高呼“上帝拯救我”，显示他内心的脆弱。

有时候，越是久经考验的老战士，越经不起失败的挫折。

当对善的信念遭遇冰冷的现实，便极易转化为对恶的渴求，投入黑暗面的怀抱。

这样逻辑和情理上看似通顺的解释，却自然而然引出更深的疑惑：如果对善的信仰的缺失，就是导致魔鬼附体的原因，那么魔鬼岂不是成了游荡在空中的病毒，而信仰则成了人体的免疫抵抗力——魔鬼附体竟和感染病毒的过程有着惊人的相似，而驱魔师与医生的角色，驱魔和治病的过程，亦十分吻合。

片中一再强调驱魔的重点是要“魔鬼说出他的名字”，更是对驱魔/治病论的另一论证，得到名字就像是对病症有了确诊，两者都是各自过程中的关键一环。

于是影片的观点不言自明，所谓上帝，所谓魔鬼，都是人类内心创造出来的精神图腾，有人崇尚伟大，于是有了上帝，有人甘于堕落，于是有了魔鬼。

大部分人平庸忙碌，既达不到自我牺牲的伟大，也不甘于奢侈糜烂，所以他们不是传教士，也不是魔鬼代言人。

上帝与魔鬼的搏斗，其实是我们内心间善恶天平的摆动。

人生来皆有善恶两重因子，被魔鬼附体的人，实则是被心中的邪念占据，他们暴力，淫乱，做出种种超越道德和社会禁忌的举动，是受到心中极恶一面的操纵。

而驱魔仪式，也不是将魔鬼从身体内驱逐的过程，而是以崇高的、博大的、充满爱的宗教精神，以上帝的名义进行感召，将被附体者从邪恶的边缘拉回善途。

通俗来说，更像是心理医生或者戒毒所对病人所做的工作，一个让附体对象“矫正心理、重新做人”的机会。

而信仰上帝就能得拯救的说辞，本质上也和对公民进行思想教育以降低社会犯罪率这样的政府政策没有多大区别。

如此一来，前面提出的大部分问题可迎刃而解，比如上帝和魔鬼的行为表现为什么不脱人类想象力，比如科学神秘和宗教神秘的界限为何无法以常识来划清。

虽然不是盖棺定论，但《仪式》至少提出了一种在逻辑上十分自圆其说的论点。

把它当做宗教片看的观众，一定会为其语焉不详和反高潮处理大失所望，但换一个角度，开动大脑积极思索一番，所有对宗教有好奇心的观众有所收获。

文/方聿南