儿童法案

小说的主人公是一个年近六旬的女法官，她面临着棘手的案子：尚未成年的亚当在父母的影响下从小深信某种宗教，这种宗教是反对输血的。

亚当患上了白血病，在治疗过程中必须输血才能正常进行，然而父母及孩子都宁愿选择死亡而拒绝输血，他们认为生命是上帝给予的，那最终让他收回也是自然的;如果接受输血，不仅违背了教义，更是背叛了上帝。

为了研究男孩的生命，医生和医院请求法院给予审判并强制执行输血。

男女主都很迷人，导致我一度因为美色走神。

Fiona优雅从容，红唇妥帖美艳（永远的女神）；Adam阴郁狂热，睫毛长得撩人(苍白的病弱少年太杀我了)。

伊恩最喜欢在电影后半段戳我泪点，《赎罪》是Robbie和Cecilia到死都没能相见，《儿童法案》是Adam将死，Fiona在钢琴前弹唱《Salley Gardens》。

我不认可把电影简单地定义为老少恋。

Fiona对Adam的感情显然很复杂，她把自己对未能有的儿子的爱投射在Adam身上，同时，也被Adam少年人的执着狂热与对未来的幻想所打动。

雨夜临行前Adam吻了Fiona，和去宴会前Fiona丈夫吻她时是一样的，我觉得这是一种暗示。

Adam对Fiona的感情，他显然仰慕着Fiona，但也不是将她当作可望而不可即的女神，而是想要亲近她，想和她一起唱歌，一起谈论叶芝，一起乘船去世界旅行。

“My lady”Adam一直这样称呼着Fiona，这个称呼很暧昧，尊称的同时又像是有一丝占有欲，像圣坛上笼罩的纱。

我想当Adam不再信仰上帝的时候，他是不是，把Fiona当作他的神明了呢？

我无从得知Adam最后拒绝输血，是对Fiona不重视他的报复，是觉得失去了生的希望，还是最终想自己做出选择。

就我个人而言，我觉得电影在放那首lullaby时，可以穿插着Adam的死亡，然后Fiona弹唱《Salley Gardens》就可以结束了。

（可能这样对Adam有些不公平）会极具悲剧性和美感。

Down by the salley gardens my love and I did meet;She passed the salley gardens with little snow-white feet.She bid me take love easy, as the leaves grow on the tree;But I, being young and foolish, with her did not agree.In a field by the river my love and I did stand,And on my leaning shoulder she laid her snow-white hand.She bid me take life easy, as the grass grows on the weirs;But I was young and foolish, and now am full of tears.

Fiona 应该感谢这个无畏的男孩解救了她濒于崩溃的灵魂 让她从麻木 顺从中突然醒了过来 看到了希望 重新拥有了激情 而男孩虽然早早离开人世 今生今世寻得一知己足矣 一知己 一个愿意倾听自己的人 有些人或许一辈子也不会遇到 他说 几次跟踪她 甚至提出想和住在一起 我从她的眼神里竟然看不出惊讶 仿佛这是理所应当的事情 只是出于这个社会所要求的伦理道德 使她 一个法官不能迁就了自己的所思所想 送别亚当 本来礼节性一吻竟被这个十八岁的孩子变成了恋人的吻 羞涩 甜蜜 惊愕 纵然在秘书的注视下 我还是看到了 法官内心的波澜 不愿离开这稚嫩的嘴唇 这引起自己共鸣的灵魂 这个让她魂牵梦绕的小小少年 但是 不行 这世界不允许 所以 Goodbye, Adam.那深情似要溢出脸颊，慢慢爬到男孩的身上。

从头看到尾 太悲了 于是我从尾看到头 哦 他病了 没关系 她来到他的窗前看望他 一起合弹唱 两人的激情燃起 对于明天共同拥有美好的期待和希冀。。。

“Down by the salley gardens my love and I did meet;She passed the salley gardens with little snow-white feet.She bid me take love easy, as the leaves grow on the tree;But I, being young and foolish, with her would not agree.In a field by the river my love and I did stand,And on my leaning shoulder she laid her snow-white hand.She bid me take life easy, as the grass grows on the weirs;But I was young and foolish, and now am full of tears.”—Yeats “Down by the Salley Gardens”

看完《儿童法案》的书又看了一遍电影，原著作者麦克尤恩老爷子自己改编的剧本，可能为了适应电影的戏剧性，个人感觉少了一点书里的无力感和疏离感。

书里面Fiona的迷失和对丈夫Jack的厌倦是因为连体婴儿案带给她太大的冲击，似乎是给她的灵魂添了一道刻痕，让她对人性、对人体都产生一种厌恶，所以才冷落了Jack，而Jack以为她对sex失去了兴趣是因为渐入暮年，所以发表了一番要take my last shot的豪言壮语向Fiona宣布自己要出轨，这样看Jack真得如Fiona所说愚蠢混蛋。

而Fiona年近六旬无儿无女，婚姻生活的崩溃就像打响指一样容易，一个人面对如此信仰崩塌该如何自洽呢？

Fiona彻底迷失了。

在这样一种混沌迷茫的状态下Fiona遇到了Adam这个因为是耶和华见证人而拒绝输血治疗白血病的案子，仅来到人世十七年的Adam对宗教、人生、诗歌、音乐（书里是小提琴电影里是吉他，Adam奏了Sally Garden，Fiona为他伴唱）的懵懂思考热恋向往深深震撼了Fiona，所以她判决Adam的生命比他所谓因信仰而对生命保有的尊严更为重要，法律保护他不受他的信仰和他自己的伤害。

所以Adam给她写信为她写诗，说些想和她一起在轮船上周游世界的奇思妙想，问她为何叶芝的诗如此美妙为何动听的音乐总有升调降调，跟踪她到Newcastle（一个充满青春时期狂野回忆的地方，似乎为她接下来的"鲁莽"提供了一些正当性解释，电影里没有这段回忆）的时候，她明知这种做法从任何层面来说都不正确，却都没有明确拒绝。

她在与他告别时想给他的礼貌性贴面吻阴差阳错地变成了一个真实的吻，她感受到皮肤接触的质感，太真实以至于她一时没有抽身。

电影中法官秘书的出现打断了她，而书中没有任何人出现是她自己被一点残存的理性拉回。

她日后总是想起这个吻，在开庭的间隙，在上下班路上，在吃饭时，在和丈夫说话时。

一边恐惧着只要有一个人看到了那她的名声就要被毁，一边忍不住不断回忆那一刻皮肤相触的感觉。

她为什么会吻他呢或者为什么她没能拒绝这个吻？

这个吻是妈妈怜惜孩子的母性本能？

还是对他非凡才华和英俊脸庞的爱慕？

甚至是她作为女人的欲望？

而他呢，是对她拯救自己生命的感激？

是对她智慧和阅历的向往？

还是他青春年少的荷尔蒙？

她向Jack讲述的时候说I don't know what I was…I kissed him…I kissed him。

Jack的第一反应是愤怒嫉妒，"你爱上他了吗？

"她多少个日子的痛苦终于崩溃了，她有多久没有这样大哭过了，"He's just boy, a lovely boy"。

她多孤单啊，没人能知道这是什么，是爱吗？

她再也不知道了。

书里Adam在这个吻之后给她寄了一首诗，很遗憾电影里没有，他把她比做他背负着十字架痛苦前行路上突然跳出来的一条披着彩虹的鱼，却把她的吻比做犹大之吻。

上帝说这条鱼是撒旦，背叛了你的姓名。

她在初读这首诗时没能认出他最后一句话的笔迹，生活琐事多起来就忘了。

她在和律师Mark准备上台演奏新年音乐会之前得知了一个消息，其实读者并不知道她听到了什么，她在安可时弹起了本没有安排的Sally Garden（她为Adam伴唱的曲子），Mark虽然诧异但很配合地唱完了，所以观众没有发现异样，他们甚至得到了standing ovation。

这种喧闹喜悦更衬她的孤独。

电影中观众在音乐会之前就知道了这个消息，音乐会因为她突然改变乐曲而结束的十分突兀，戏剧性有了，反而少了期待。

她在大雨中跑回家找到这首诗终于辨认出来最后一句，May he who drowns my cross by his own hand be slain。

这时读者才明白，Adam已经死了，他的白血病如他所预料的席卷而来，他成年了，他拒绝了输血。

电影改编很喜欢的一段是Adam的质问，你根本不用来医院看我，按照惯例法院都会判决保护未成年人的利益，你明知道这些可你还是来了，你来问我问题还和我一起唱歌，你让我看着你思考，你为什么进入我的生活来打扰我，你想从我这里得到什么？

她什么都说不出来。

而书中最后Jack看着她睡醒，她虽深知Jack永远也不可能懂她了，却有种向生活妥协的释然。

她问will you still love me？

Jack毫不犹豫地说of couse。

他们面对面躺着，她不再迷失了。

似乎某种意义上，Fiona用判决拯救了Adam的生命，而Adam用自己的生命拯救了Fiona的灵魂。

不知为何看完电影总是想起U2的with or without you。

I can't live with or without you，then you give yourself away.Adam为何拒绝输血？

麦克尤恩说他赋予了Adam宗教所禁止的东西：好奇心。

这个好奇心正是Fiona带给他的。

在未遇到你之前，我必因信仰而死去，在遇到你之后，我必因人性而死去。

死亡于我是一件必须去做的事，死亡于我是一个必然会降临的节日。

除了Emma，我想不出第二个比她更适合演Fiona的演员，她身上流淌的是英国人天生的秩序感疏离感和抑郁气质。

最喜欢的是她进入法庭走到法官席上站好微笑微微鞠躬的场景。

除了她笑起来的几个瞬间，我完全看不到平时插科打诨贡献各种表情包的Emma了。

电影最后的镜头逐渐升高，是一个上帝视角的俯视。

我们看到的是什么俗套的老少恋情吗？

我们还需要讨论什么世俗法律与道德宗教的冲突吗？

他们只是两个灵魂，昙花一现赤裸相见，后来一个去了天堂，一个留在人间。

二刷。

依然看得很不过瘾，结束得让我素手无策。

可能我在期待一个答案，因为我也有成堆未解的问题，自从从小被灌输的信仰崩了之后。

输血重生后，小孩先后给my lady打了两通电话，又跟她见了三次面。

两通电话留言，状态不差，有重生后的希望，但隐约能感到不对劲的地方。

他既视她为他的高高在上的savior，又做梦和她一起环游世界，比邻而居。

第一次见面时，他开始表现出对自身的排斥和羞耻感，以及对信仰的冲突，渴望这个savior能和他交流解惑。

第二次，非常明显的，he lost his faith and is in a mess. 尤其不解能为他重获生命喜极而涕的父母为什么一开始又选择不让医院拯救他，选择眼睁睁看他死去？

Isn’t that a fraud? 他迷失了，需要她指引，给他列书单，告诉他他需要知道的事情。

她正式成了他心目中的“神”，一个曾经在床头很好地倾听过他的“神”，一个他近距离凝视其思考过的“神”，一个触手可及的“神”。

可惜, 既然这个“神”能让你亲得到，也反证了她无法解决你的信仰难题。

第三次，“神”再度来到他的床头。

不同的是，他已不再找寻“神”。

死亡成就自由。

能在人生里有一个leader是多么令人梦想的事，有人理解自己的想法，带领自己走向价值实现的路径，读她给自己列的书单，思考、体验、探索人生之价值是人生中最美好幸福的一件事，即使穿过大雨穿过山，我也想拥有这样的。

有一个像太阳般的人眼前，又怎么能阻止自己不去追寻，甚至不渴求？

我完全理解亚当，这或许是作为一个人在人生中的最高追求，想学习那个太阳般的人，学习她的知识，她的理念，读她读过的书，与她交流自己的所思所想，将心中的满腔热血付出，这就是人生最大的幸运，何其幸运的人才会遇到，多少人都是孤独一人。

有一个人引领比自己去摸索揣摩要容易的多，而对于亚当这样的孩子更是如此，他的身边无知又胆小的亲人，极端的宗教组织都无法给他这些，他像是被蒙住眼睛的鸟。

他第一次看到了光，从此以后再也忍受不了黑暗，他想要追寻太阳是多么热切，看到whitehead的表演我忍不住落泪，他无助又勇敢的心深深的感动着我，亚当的故事可能不是真的，但是在这个世界的其他地方，有多少个亚当期望着有一个“法官大人”像太阳一样给自己指条明路呢，我的法官大人，my lady,my life,my sun，我的路只能靠我自己去揣摩了，前方也不一样是光明的，但或许也没那么黑暗，我会像您一样成为一样太阳，my lady。

Be my watcher, be my guide, but don’t be my lover Bring me to the riot, bring me to the rowMy ladyMy boyHe walked through a storm to find meMaybe he is the angel Fionn这孩子又让我心碎了呜呜呜呜

波伏瓦在《模糊性的道德》中说到过这么一个问题，就是当一个人生活在充满谎言的处境里，而谎言就是暴力、就是暴政，那我能说出真相而让蒙冤的人获释吗？

她对这个问题的知觉来自于易卜生的《丑小鸭》。

《丑小鸭》可以说是最有名的一篇安徒生童话，几乎没有人没看过或者不知道这个故事，而易卜生对这篇童话进行了重新理解和阐释，思考了“真相的重量”这样一个问题：当丑小鸭意识到自己其实是一只白天鹅的时候，她能否承担这种真相的重量？

波伏瓦所说的，是长期生活在谎言世界的人们所无法承受的真相。

如果要向这样的人们揭示真相，很可能导致的不是他们的觉醒，而是构成生活全部支撑的信仰的崩塌，而崩塌之后又无法获得新的有力的扶手，从而堕入深沟，甚至自我毁灭。

所以波伏瓦的结论是，应该首先创造一种处境，要让真相变得可以忍受，使个人在失去幻想的同时，还能在他的周围找到希望的理由。

波伏瓦还举了一个例子来进一步说明这个问题。

有这么一对夫妇，他们坚持要在一个城堡里居住，如果人们不能成功地说服他们，让他们产生居住更体面房屋的欲望，那就应该让他们按自己的意愿行事。

但如果他们有了孩子，情况可能就变了。

父母的自由将对孩子造成危害，而孩子是未来，是自由，应该首先考虑他们的利益。

我觉得这个例子就是《儿童法案》这部电影的完美诠释。

其实影片中这个宗教的世界，并非彻底的谎言世界，但也并不是一个未开化的世界，只能说就是那个“城堡”，这对夫妇以及其他的很多人，就是坚持要居住其中。

但是他们有了孩子，现在这个城堡和父母居住其中的自由对孩子造成了危害，而孩子是未来，是自由，应该永远将the best interest of a child置于首位。

所以法官Maye向这个孩子Adam揭示了真相。

但是问题就在于，Adam能否承担这种真相的重量？

他活了下来，但同时由于自己生于斯长于斯的世界突然崩塌，他将所有生活的重心与希望都放在了那个给他带来真相的法官Maye身上。

他锲而不舍地去找她，想要紧紧跟随在她左右，想让她告诉自己该看哪些书，最根本的是，他想知道该如何思考。

对于缺乏理性思考的根基、训练与能力的人来说，似乎是无法独自承受对Maye来说理所当然的那个理性世界的重量的。

就像《肖申克的救赎》，人们总为肖申克在风雨中拥抱自由的那一幕激动不已，但更常见的，其实是从待了几十年的监狱出来后没多久就选择自杀的瑞德。

这也是我一直非常好奇的一个问题，就是该怎样说出真相？

或者该怎样创造波伏瓦所说的那种处境？

波伏瓦自己给出的答案，是坚持不懈地对处境进行写作和阐释，所以她写出了《第二性》，将千百年来女性所深陷其中却经常不自知的处境抽丝剥茧地呈现了出来，让一个又一个、一代又一代女性惊觉，原来自己所以为的自由并非自由，选择也并非选择。

同样作为彻头彻尾的存在主义者，波伏瓦曾与萨特有过这样一段交涉：萨特认为人类是自由的，不管他们的境况是什么样，他们都可以自由地通过选择不同的回应方式去“超越”自己的“真实处境”。

而波伏瓦对此提出的质疑是：“一个被关在闺房里的女性能够超越什么？

”从理论角度来说，能做出选择的自由和在现实情况里拥有选择的权力和能力，这两者是有区别的。

之后的波伏瓦花费了自己几乎毕生的经历去回答这个问题，去阐释这种处境，不只是女人的，还有老年人的。

对所有的谎言世界，也是如此。

就像麦克尤恩在原著小说里所写的：“It is not part of the methods of this Christian sect to encourage open debate and dissent among the congregation at large, which is referred to by them, aptly some might say, as 'the other sheep.' I do not believe that Adam's mind, his opinions, are entirely his own.”（Adam所在的这个宗教在其教派里并不鼓励公开辩论与不同意见，所以并不能认为Adam的思想是独立的、完全属于他的）坦率的公开辩论、多元的信息输入、坚持不懈地对处境进行诉说、记录与阐释，处境是这样被创造的，也唯有如此，真相才得以被承受。

看完电影之后，我感触最深的就是亚当身上对信仰的矛盾。

一开始电影里的未成年的亚当因为他的信仰而拒绝给自己输入别人的血（因为血是上帝赐予的，是最纯贵的）。

但是，因为医院的起诉，和案子的一些复杂性，女法官去了医院见亚当，女法官劝说亚当接受别人的血，这才能活下去，还和亚当唱起来耶茨作词的歌。

后来亚当输入了别人的血，他开始矛盾了，他继续保持他的信仰，但是他的身体里已经有别人的血了，我觉得他应该开始想挣脱他的信仰，但是他却又离不开他的信仰。

所以他去求助女法官，希望从女法官身上学会思考，得到新的世界观，让自己得到解放。

但是，女法官的一再拒绝，让他似乎失去了最后的稻草，他因为信仰而活着，但是因为身体流着别人的血，他的信仰不再纯洁，似乎在一个大的矛盾体里，呼吸不了，最后还是选择结束掉自己的生命，得到了解放得到了自由。