爱情人偶

①充气娃娃界的匠人精神；②苍井优可以演到80岁；③一个好的剧本，每个角色着墨有多少，但都是有血有肉的，相川师傅讲自己女儿那一段，寥寥几笔，父女之情溢于言表；④导演之前的作品《我的老公进不去》也看过，她怎么老是拍这方面的啊？

不不，完全没有责怪你的意思。

①充气娃娃界的匠人精神；②苍井优可以演到80岁；③一个好的剧本，每个角色着墨有多少，但都是有血有肉的，相川师傅讲自己女儿那一段，寥寥几笔，父女之情溢于言表；④导演之前的作品《我的老公进不去》也看过，她怎么老是拍这方面的啊？

不不，完全没有责怪你的意思。

心中可以永远住着一个人偶，也真诚的爱着它，那是自己心中的信念。

心中也渴望与现实美好遇见，因为现实中的美好，才是真实的美好。

关于亲密关系的部分这是一部女性导演的男性主视角作品，故事本身平淡，导演着力于通过电影情绪来展现夫妻或男女之间的关系状态，从而引发人们对婚姻关系、对真爱的思考。

对于女主，只是感受到了男主品性里的善良，对于男主，只是一次真实的触觉带给他的真实体验，于是两个人过家家般走到一起，只能当作作者想表达两个人都渴望着建立亲密关系。

不过，相比男性，女性的感情更真实，更容易投入真实的感情去爱一个真实的男人。

所以温柔只是他真实的一面，园子也接纳阿哲这种性格有时呈现出的木讷。

相反，在男主眼里，与园子真实的接触，只是正好代替了他心目中对关系的幻想，真实关系实践中因为自己的紧张、焦虑、害怕，反而让他从来不敢真正走近自己的妻子，也就更谈不上了解她的其他面。

然而，面对每天与他生活在一起的真实的人，她真的随时可能离开，可能因为一场疾病，可能因为一场意外，也可能没有说得清的原因，他就是有比留在你身边更重要的事情要去实施。

对于不想被分开的人，对方的任何理由都是可以不成立的。

而提出分开的一方，在找出那么多理由前，内心的方向往哪去，早已经做好了决定。

也是各种机缘具足而成，因为绝症，反而留住了园子生命最后的几天在自己身边，也在两人关系最困难的时候，让他们抓紧最后的时间展露自己的真实。

这是戏剧的需要，让冲突最大化，不到最困难的时刻，体现不出这种情感的波动。

然而对于中国观众来说，影片不真实的一面却是片中底层小人物如何为了生存而苟活的部分基本都只用聊天和回忆的方式交待，所以并不能让普通观众产生感情共鸣。

如男主这样，有工作有对象，好好过日子呗，干嘛刻意捏造空虚寂寞，反而有点无病呻吟，最终克死了自己的爱人。

我也讨厌日韩纯爱电影老是让男女主角各种死，死了留在观众印象里的就是他们最后最美好的时刻。

不过，我喜欢电影最后一段台词，“我们像过家家一样结了婚，但我们还是在不断探索最好的夫妻关系，只有我才知道她的另一幅面孔。

”

关系里是两个个人，没有永恒，只有平衡，直到疾病袭来，男主阿哲才体会到真实的重要性（他真实的会失去真实的园子）。

愤怒、悲伤、恐惧，也是人生中必经的情绪，在婚姻中，他试图努力回避这些负面的情绪，但哪怕是死亡，夫妻中终有一个人会先离开，电影为了让我们更好体验这种分离，只好委屈女主先去领盒饭，于是留下想要拼命留住真实感的男主。

不管是条小狗还是人偶，叫园子也罢、优子也行，还是就叫泰迪也好，它终究不能代替人与人之间的互动所带来的真实情感体验。

想要体验真实，必定自己先察觉真实的自己，才有勇气和能力去靠近真实对方。

真实的自己，一定不是完美的，如果害怕不完美的那不部分，你永远不敢点亮生命的灯火，去直面美好所对立的丑陋。

当自己在花大量精力回避真实的丑陋时，也就失去了大量时间与真实的自己，与真实的爱人真实相处的时间，这也是阿哲最最遗憾的。

而当他真实投入情感与园子沟通，不带任何自卑与批判的制作模型时，他也把来不及给园子的爱给了另一个园子，让园子注入了不一样的灵魂。

影片能带给我们的启示，是趁着在一起的时光好好珍惜真实的关系，因为现实中太多人在表面美好的虚假关系中慢慢消耗着真实的爱，若不像电影里这般有重大疾病提醒着彼此，很多时候还会像阿哲那样视而不见，或根本意识不到真实的关系在慢慢淡化。

关于孩子和个人成长的部分这个玩具叫做娃娃，娃娃只有听从成人的摆布才能不夭折。

不过在娃娃长大成熟的过程中，他需要开始发展自己的身体机能、智力意识，而发展自己，必定要脱离照顾他的家庭或其他固定关系圈。

日本的老龄化问题和经济结构，其实已经在警示着中国目前的社会发展。

一味追求高收入高物质品质的生活，注定会损害整个社会根基。

比如在电影里，合伙人捐款跑路，助手盗取资料变卖套现···人们只是为了抢夺资源就可以完全抛弃人性里的善与美。

在很多人潜意识里，能成为顶尖人物就拥有更多资源。

我也认为每个领域的顶尖人物自然应该受人尊重，但不应该被社会追捧。

反过来，真正的顶尖人物，他们自己其实也很清楚，脚踏实地的一步步努力，才成就了自己，所以他们心智也是成熟的。

越是心智成熟，他们越懂得感恩和回馈社会，这种回馈并不是像养长工一样让大众群体继续为资本输出心血，从而控制这些“下人”，而是把每一个生命看作单独的有意义有价值的个体。

他们体验过艰辛，更能看见生命的不易。

正好的是，未来一代的娃娃们，早已不愁吃穿住行的物质基础，所以再用收入高低去评判他们未来的人生价值并不符合时代对他们的需要。

我们应该努力打造的社会环境，是让他们不再相信没钱就不快乐的环境。

未来的人生价值，应该在于创造或精造，想要造出美好未来，靠得是生长的动力，是劳动创造未来的富农意识，而不是囤积财富的小农思想。

影片里人们对老大叔金金的尊重，在于他对职业的投入，而害怕被瞧不起的，是拥有大学美术专业身份的阿哲，是他自己的自卑。

日本文化里的匠人精神，在中华民族中并不缺少，吃苦耐劳是我们民族血液里留下的成长因子，这个品质一直引领着我们不断发展。

作为父母，最不该的就是控制孩子们朝着你所圈定的社会阶层去爬，孩子们对自我的探索和成长会带领他成为他最想成为的样子。

你所积累的财富经验，应该用在跟孩子一起发展的道路上，找到他自己所坚定选择的那个位置，那个位置的好坏，也不该由孩子本人以外的其他人评判。

生而为人的价值，还能从哪些方面体现和展示？

人，本身就是灵性的存在，让我们对自己的美与丑更加了解，也是心理工作者们想要带领大家慢慢去看见，去接纳，去发展的。

这样，大家才会有更多结婚和生育小孩欲望。

否则，养育我们自己的意义在哪里都是模糊的，人们都怀抱着心中的泰迪和床上的娃娃存在于孤独中，又怎能有动力为了下一代？

关于成熟成年人，不管是经营亲密关系的意义，还是照顾孩子的意义，其实也是自我继续发展的意义。

并且成年人在这些关系中，也是第一次去经历和发展，哪怕二婚或者二胎，迎接的也都是一个全新的人，那么你能掌握到的，只能是自己的发展，然后用心与对方靠近。

每一个人、每一个关系都是独一无二的，这里也没有通用的方法指导每一对关系，但是你愿意去尝试，不就是在体验生命中的新的可能吗？

拥抱真实中存在的痛苦悲伤，也就可以有机会拥抱真实的快乐幸福，你可以选择体验真实的生命，它会有无限可能；拥抱自己的幻想，可以得到自己希望的安宁，代价是放弃真实的关系，你也可以怀抱幻想中的泰迪，它也能用虚假的生命给你真实的安全感。

倘若想要经营好亲密关系和亲子关系，你只有放下泰迪，放弃躲在自己的堡垒里，去迎接真实里的一切悲欢离合。

倘若选择了孤独，也接纳假象泰迪对你的重要性，去创造出艺术的生命力，对于每一个匠人，都需要一个支撑他的信念。

所谓泰迪幻想，顾名思义，就是控制者把被控制者（伴侣、孩子、下属）想象成一只泰迪熊玩偶，它没有任何反抗的意愿，完全无条件了解自己，服从自己，陪伴自己，是自己最亲密的伴侣和朋友。

该名词出自埃文斯的著作《不要用爱控制我》。

女主应该是性需求比较旺盛，这句话是实话。

结婚后男主宁可下班了也不回家而去夜店喝酒，工作压力大是一方面，自身能力差也是一方面（工作时经常面对裸体模型应该会影响性欲，听说妇产科男大夫也会这样有功能性障碍），更重要的就是怕回家又要交公粮，毕竟偶尔交一次也罢了，但经常交频繁交的话，身体肯定会吃不消啊，才会有做事时也会累得睡着的情况发生，所以才会经常不回家或过晚回家。

确认患癌无法治疗后，女主无所顾忌，释放本性，纵欲无度，男主有次想借口她身体不舒服想停下来，而她却说“继续，不要停“。

男主出于歉疚心理不得不全程陪护，满足她的要求，直至最后一刻。

关于出轨，女主坦承出过一次，或许就是吉村送她回来的那次，或许是多次，也说不准，但似乎可以原谅。

而男主，估计是出于爱或无能，并没有出轨。

男主按女主的样子做娃娃，一是出于生意的需要，确实这样倒模出来的逼真产品更有吸引力和市场需求，二是出于对女主的爱，知道她性欲旺需求大，用她的身体去满足宅男的同时也是在满足她的在天之灵，三是多少有点打击报复，有点不满意她的出轨和隐瞒。

但在销售这100个限量娃娃时，应该只是用了她的身体模型，片中可以看到身体都是用的一个模子，头型却不会象第一个那么逼真，最用心做的最象的那个应该珍藏在家中自己用，其他的估计多少会有变化没那么象，否则老丈人一家还不打上门来？！

否则警察肯定会封了他们的店。

作为苍井优的粉丝，我百分之一百是因为苍井优去的，不过对于影片究竟会如何处理男主角和性爱娃娃的关系多少有点期待，毕竟导演之前拍过《老公进不来》。

首先是性爱娃娃的部分。

以“充气娃娃”来解释或翻译实在是太不准确，“充气娃娃”只能算是初代性爱娃娃，还是最不逼真的那种，影片里用的名称是love doll，不断制造出更逼真（更像真实人类）的娃娃是匠人们追求的终极目标，也是性爱娃娃消费者的核心需求。

正因为如此，高桥所扮演的职人哲雄事业上的两次高潮，都得益于苍井优扮演的妻子园子贡献自己的真实躯体，让消费者得以在假人上体验到近似真人的形体。

对于哲雄和园子来说，性爱是两人关系的象征。

哲雄第一次在做爱时睡着，标志着两人问题产生的开端，哲雄在工作上投入过多精力而越发忽略家庭，而园子在癌症复发后，提出想和丈夫做爱，又意味着两人的关系复原，甚至步入最佳状态。

当命不久矣的园子主动提出让哲雄再次以自己为模特制造新一代性爱娃娃时，我以为哲雄和性爱娃娃之间的关系会进入一个新阶段，哲雄也确实抱着这样的信念完成了娃娃样品的制作。

然而，新一代娃娃完工，工厂员工在看到娃娃的当下都忍不住落泪惊呼“仿佛园子就坐在眼前”，最需要“园子二号”的丈夫本人却认为“毕竟不是真的园子”——导演：看起来像不是真的像。

在哲雄看来，一比一复制的性爱娃娃终究不是他的妻子园子，实打实尝试和性爱娃娃做爱失败之后，哲雄拒绝了社长想要将新一代娃娃命名为“园子二号”的提议。

性爱娃娃是哲雄的事业，爱情上他依然只能接受真实的人类，哪怕最后听从妻子的建议，以妻子为模型做出了新一代性爱娃娃。

荒谬的是，新一代娃娃大受好评，上市两分钟便销售一空，并成为娃娃界的传奇，社长更因为娃娃太过逼真被拘押。

在学术上，既有主张人类能够在性爱娃娃身上获得真实且合理爱情的一派研究者，甚至部分地区已允许人类和其他物种之动物、物品结婚，也有讨论不以性衡量和判断爱情存否的学者——世界上对爱情的想象不断拓展，以满足现代人之多元需求。

哲雄和愿意主动购买性爱娃娃的那群人本质上有着不同的观念，导演看似站在性爱娃娃派的一边，但其塑造的男性主角显然是“真人”派。

性爱娃娃之重要性不在於代替特定的真人，而在于性爱娃娃本身成为了一个新的“真人”，“娃娃本身是有生命的”（社长言），因此“园子二号”自然替代不了园子，但“园子二号”却可以成为购买娃娃者的SONAKO。

让我失望的是，本片将职人视作赋予性爱娃娃生命的人，视逼真为最高，真正赋予娃娃生命的其实是消费者才对。

再来则是癌症患者的“QOL”（quality of life）。

影片中，女主角园子的癌细胞扩散，回天无力，医生向丈夫哲雄提出“QOL”的建议，哲雄立刻觉察，绝望地问了一句：“所以是无药可救了吗？

”bingo！

这就是大多数病患和家属的第一反应，面对死亡，人之常情，但如何更好地面对死亡，走完人生的最后一程？

哲雄开始花更多时间陪伴园子，突破点却发生在园子提出做爱请求的一刻。

园子说：我的身体很好，也不觉得很痛苦，但我想要和你做爱。

想起来爷爷去世前，执意要办生日会，和老友们搓麻将，我爸事后回忆：你爷爷也是很固执，而且过后就感冒了，老人家最经不住这种折腾，但仔细想想，到了这个时候，他想做什么就让他做吧。

延长寿命和选择挥霍通常有所衝突，但面对病人真正的诉求，家属可以放心照料的职责，放下负疚感，完成对方“最后的心愿”吗？

这或许才是真正意义上的QOL，也还原人和死亡真正的关系。

人之善终，未必是在医院将生命延长至竭尽所能，而是周遭所有人都准备好迎接死亡。

最后顺便推荐露丝·贝哈的《伤心人类学》第二章“死亡与记忆”，有意思的讨论，经历过重要他人去世者，应该深有感触。

高桥一生饰演的充气娃娃职人摸到苍井优的胸后说“天国竟然在这里啊，大概就像看到克拉拉站起来时的感动一样，不用我说明相信你也懂”，一时不知该羡慕哪个。

题材本来新鲜，可有多种探讨的点，但拍了与园子的戏剧性钟情后，却始终在远离重心，疏离与患难，性与爱与职业的衡重，都太过表面，最终还是沦为“纯爱”日式说教。

老夫妻说枯萎的樱花也会盛放，主角仰头看樱花的时候，我感觉我在看电影版的命题作文。

写他对逝去妻子的爱在情趣玩偶上延续至永恒，再用每年的樱花暗示物哀之美。

写他看着玩偶流泪，发觉妻子无可替代。

工整，但生硬。

原作小说我没看过，听说导演就是原作者。

光看电影我会觉得她前面在拍电影，后面她在用对待小说的方式处理电影叙事，所以她失败了。

我这里说得未必准确，只是我的第一观感。

就算破坏叙事的流畅性，也要插几个路人来启发主人公。

我不知道她为什么要坚持使用男性视角，也许她是想要缓慢地揭晓妻子暗藏的欲望与心事，但是到故事的结局，丈夫也不算百分之百地了解妻子的全部，结论只有“谁也不了解她，她看似贤淑，只有我知道她好色”。

这对夫妻的确在过家家。

维系双方的羁绊就是谎言、死别与性，如果没有癌症的转折点，他们或许根本不会像新婚燕尔一样，重新找到为彼此牺牲的激情。

看台词似乎暗示过，主人公对情趣玩具的尊重，也算是在追求前卫的性思想和爱情观，但是人物的性格设定就是传统日本人。

妻子的人物形象比社长还要扁平，她是贤妻，只是害怕寂寞，也享受性。

女人对性的欲求只是被触摸吗？

看结尾专门提了一下，公司前辈主动申请拿自己的数据做情趣玩偶，然后她的同事起哄说那是亏本，没人会买，因为她是年迈的女性。

园子跟丈夫吵架的时候，说起出轨的理由，她也说是自己太寂寞了。

她根本不介意自己的模型被拿去做玩偶。

她需要被认可，想要被人需要，无论是以什么形式。

流水线的爱情故事，套了一个猎奇选材。

捏假人，做假事。

因为时间跨度较大，没有循序渐进的感情戏，事件都是突如其来的。

夫妻之间的情感变化都靠演员表现。

电影自身风格平淡，很多生活化的场景，但在生离死别的高潮情节开始以后，导演就想要升华主题，还想要激烈的情感碰撞，所以演员一度把头塞进洗衣机。

好，我知道这意味着他悲痛欲绝，但他拔出头说冷的时候，我也觉得蛮冷的……嗯，不是共情，就是觉得这一段戏有点像冷笑话。

他真的冷静了一下自己（物理）。

老实说，前期的情感铺垫没做好，他们俩演技再好也白搭，更何况演员只能按照导演的要求来演。

最好的一段戏是他们俩面对面摊牌，商量要不要离婚。

婚姻破灭像儿戏，他们俩吵起架来是生气，也不会大声对骂，甚至气氛是比较轻松的，比起离婚，更像是商量分手。

因为前期的风格已经定好了，再看后期，夫妻要死别，两个人都不擅长沟通，我期望的是相对克制的情感表达。

但别说克制，连真实都谈不上。

两个人表达爱情的方式变得更加极端，没有恰到好处的收敛。

他们俩每晚做爱的时候，我都想百度一下胃癌晚期患者有没有这个体力，还要说着情话骑乘。

难怪大家都说假，剧本写得真不了一点。

恋物癖与恋尸癖并存，虚假的前卫，真实的病态。

两个主人公都对情趣玩偶的存在意义深信不疑。

针对情趣玩偶的匠人精神，故事立好一个辩论题，只允许正方发言，可能存在异议的反方直接去世。

不仅如此，她还是快乐地牺牲，快乐地消失，快乐地闭嘴。

妻子不仅负责美，还得负责优雅地腹上死。

丈夫怀念过去，发现玩偶无法取代她，感叹妻子好色，那一段是对最初她做模特乳头立起的call back，但是他开朗搭讪青少年的时候，实在是跟之前他恨不得殉情的精神状态差得太多了。

麻烦有点子奇怪的冷幽默感的导演去做脱口秀吧，真难为两位主演拿到这种剧本还能演出几分深情。

“痛苦”就是整个心在疼，就是一个人到死都不能告诉任何人的秘密。

不管多久，人总会开启新的生活可是画面总会奇妙的带你回到过去思念的力量是伟大的，终于极致到可以真切的把你用力抱紧，握住不放。

我知道你不会回头了，也会爱上你觉得值得的爱人，我.恐怕就变成你的幸运草四季更迭死去又重生年年岁岁念念

很不寻常的是，对于人们非常私密的、难以启齿的一些事情，影片以非常坦率的方式进行了一番探讨。

对于爱是什么，爱的感受是怎样的，电影给出了非常直观的描绘。

比如，两个人的一见钟情，在没有进行任何有效的言语交流的情况下，只是哲雄的手碰到园子身体的瞬间，他就完全被打动了，园子当然是美的，这其中也有着哲雄作为人偶匠人的事业的追求。

谁能说，因触碰而产生的那一刹那战栗，不是爱呢。

园子事后也说，是由于哲雄的触摸，她感受到这个人的温柔。

赤裸相见也是最高的坦诚，人的本质在此时也袒露无疑了。

在园子死去的瞬间，哲雄本能地想到：“一旦离开她的身体，我将永远无法再进入她。

”这是相当日式的，可能令中国人难以接受。

夫妻生活当然不只有性爱，但这部分内容，虽然不足为外人道，却也是两个人最为隐秘和真实的关系。

哲雄最后回忆起妻子来，说：“他们都说她真的是很能干的老婆。

不过我知道一些别人不知道的事，那是一些其他人绝对没有可能知道的事。

”说到底，人们是在用这样一副身体在感受、在生活、在相爱，这其中的万般滋味只有亲密过的两个身体才能经验。

园子走后，哲雄疯狂地想念她，疯狂地沉溺在为她画过的人像中，沉溺在复刻另一个园子的执念中。

不仅爱上一个人，就是想念一个人，也必须借由她的眼神她的脸庞她的头发她的形体，仿佛抓住了这些人的念想才有处可去，抑或说如果连这些形象都不再，我们又怎能说在想念一个人？

电影中涉及的人偶产业，可以说，是用完全艺术化（去色情化）的方式在阐释。

所有的艺术都在于对人类世界的模仿，越是乱真越是伟大。

匠人也无限地追求对于人的身体的触感、弹性、色彩和质地的模仿，追求那一份以假乱真。

哲雄在亲身尝试自己作品的时候，几乎错乱和崩溃，这份真实感，能够直接经由视觉、感觉、触觉，直击人的心灵。

对于在这个现象世界的感受者——人来说，制造出来的真实与真正的真实混淆了。

当男性被采访说因为人偶不想要再找女朋友时，也许我们会认为不可理喻，但同时，这也许诚实地反映了，感官上的安慰带给了人真实的慰藉，尽管它可能被轻视和忽略。

不过，无限逼近真实必然会带来伦理问题，拿来卖钱是不伦，警察最后也说谁让你们做得也太像真的了。

人偶如此，艺术又何尝不是这样。

在电影《爱情人偶》的官方网站上有一段主演高桥一生对拍摄的感想，里面谈到他在读该片剧本时候，觉得剧本用非常电影化的方式描写了一个人对另一个人纯粹的思念这一点非常精彩。

用非常电影化的方式描写人对人的纯粹的思念，或许就是棚田由纪这部描写成人恋爱故事的电影最出色的地方。

不过在意识到这一点之前，我始终对电影里面出现的“爱情人偶”有一点心理上的排斥。

尽管并不是男主角北村哲雄要将死去的妻子做成爱情娃娃来纪念，而是妻子园子死之前的主动要求，但我仍然抱着一个观点，那就是，再逼真的人偶，都不能替代真人。

北村在完成了妻子的人偶，亲自尝试做成的“产品”之后，忽然发现面前并非是真正的妻子，而是没有生命的人偶时痛哭的场景，便是最好的说明。

北村和人偶亲热之时，出现在画面中的并非人偶，而是由苍井优扮演的真的园子，这或许说明北村做出的人偶确实达到了可以乱真的地步，但如果仅仅依此来解读苍井优的出现，就会忽视在这个时刻，北村心中怀有的对妻子强烈的思念之情。

而妻子忽然从真人变回人偶，并非是说明人偶不能替代真人，而是说已经没有办法再和妻子在一起了。

如果纠缠于人偶和真人之间到底能不能互相替代，人偶就始终会成为和男主角产生共鸣之间的障碍。

爱情人偶在电影中是一个重要的道具，它不仅仅是人偶师北村的制作对象，也是他和园子之间产生爱情的契机，最后更成为了死去的园子和北村之间的纽带。

而对于“爱情娃娃”这种给人负面印象的存在，编剧兼导演的棚田由纪没有以异样的眼光来看待。

电影里面的女性并不排斥这种为男性制作的情趣用品，男性也没有将这种商品仅仅视作满足欲望的工具。

北村的妻子园子并没有因为丈夫是制作爱情娃娃的职人而看不起他，久保田商会的大妈田代也会希望自己被制作成令众多男性倾心的人偶，商会会长并不认为情趣娃娃就是胸越大越好，制作者相川一直想做出能有真人质感的娃娃，也唯有将爱情娃娃首先视作一个普通的存在，才能够让北村和园子之间的感情不被扭曲。

扮演妻子园子的苍井优在谈到这个角色的时候，说园子是一个自立的女性，和她扮演的其他具有依赖性的女性角色不同。

电影里面是园子主动要求丈夫将自己做成人偶，这种决定非常大胆，和一开始园子来应征做义乳模特，以及接受北村亲手触摸自己的情节一样，表明园子不是一个被动接受的女性，园子的这一性格一直贯穿，包括她在家等待晚归的丈夫，自己去医院做检查，主动要丈夫摊牌，同时自己也坦白，主动提出离婚，以及她后来余命不多时提出和丈夫亲热，甚至包括在丈夫很大声质问她时，要丈夫不要那么大声。

园子提出要丈夫制作自己的人偶，这一情节可以说完全扭转了爱情娃娃作为被动的男性性爱玩具的存在，也使得后来北村制作人偶的疯魔状态不仅仅是对技艺的执着，而具备了更深的人的情感上的意义。

这一使命一般的要求是园子的遗愿，作为丈夫的北村必须完成它。

（在棚田由纪拍摄的资生堂粉饼广告里面也有类似的女性设定，由女性来给予爱慕自己的男性以希望，主宰他余生的命运。

）《爱情人偶》里园子在知道自己剩下时日不多时和丈夫频繁地做爱，这并不能简单地说是死亡和性爱结合有多凄艳的效果，这些场景的意义在最后北村在海边怀念起妻子的一幕里得到了说明。

海边这场戏也是我很喜欢的一幕。

北村在这里有一段内心独白，他说，别人都说我的妻子有多么好，做得一手好菜，嫁给我都是浪费了，但是只有一件是只有我才知道的关于妻子的事，那就是园子是一个很好色的很好的老婆。

北村想到这里的时候脸上露出了“园子是我引以为豪的妻子”的意味的笑容。

相对地我想起了另外一部讲女性欲望的电影《花心》，里面的女主角始终在性爱中独自前进，她周围的男性无论丈夫还是情人都不能够赶上她的脚步，最后她只能孤独地离去，而棚田由纪在这里借北村这位丈夫肯定了园子作为妻子亦是作为女人的欲望，园子虽然不在了，但那种幸福却并没有因此消失。

最后这一幕里北村手里拿着一个古早的充气娃娃，这个娃娃是被扔在沙滩上的，被一群青春期少年看到，大惊小怪地却不知道是什么，北村正好看到，便给少年们普及了一番，少年们后来一哄而散，剩下北村一人在沙滩上，虽然觉得娃娃做得很丑，但北村却没有丢掉它。

这一幕里的北村呈现出的成人感非常强烈。

一个经历过丧妻之痛的男人，一个爱情娃娃的制造师，似乎并没有因此去回避他经历的一切，他有足够的经历去站在涉世未深的少年面前，坦然地去告诉少年们那是什么，坦然地去怀念他的亡妻。

一组数据统计。

我国达到法定结婚年龄的10.73亿人群中，有2.78亿目前是单身状态（占25.9%，即4人中有1人是单身），其中男性1.45亿，女性1.32亿，二者相差1326万。

但如果去掉老年人占多数的因为丧偶而单身人群数据来看，我国单身人数为2.17亿（从未结过婚的单身人群及离婚后单身的人群），其中男性1.29亿，女性0.88亿，二者相差4063万人，这就意味着我国有约4000万的男单身人群不好找对象。

数据来源：微博@数据化管理，根据统计局2018年公布数据推算日本更是如此。

根据日本厚生劳动省发布的统计数据显示，2015年日本终身未婚的男性比例达到23%，女性则为14%。

并且在逐步升高。

原因就是因为日本不婚主义的盛行。

终身不婚的原因很多，比如日本本身就是一个低欲望社会，这是由观念不同所导致。

再比如对于男性来说，收入的不稳定，上下班通勤时间长又需要经常性加班，哪有时间去认识女孩子。

因此，有50%的日本男性将不结婚的理由归于“遇不到理想的另一半”。

遇不到理想的怎么办？

于是，越来越多的人转向其他事物寻求慰藉。

像是“猫咪经济”，“御宅族”经济，还有...充气娃娃。

以2015年为例,日本成人用品交易额高达830亿美元，美国成人用品交易额650亿美元，而中国成人用品交易额只有180亿美元。

而其中销售额最高的产品就是充气娃娃,占了成人用品总销售额的19.5%。

这个数字，可以说相当庞大。

不过，就算这样，对于很多人来说，充气娃娃也并不是一个能拿上台面讲的东西。

作为一件相当私密的物品，每个人对它给予的情感都是不同的。

最近有这么一部新片，则用完全艺术化的方式在诠释这一物品所带来的情感——《爱情人偶》。

主创团队不简单。

导演，棚田由纪。

代表作，《东京爱情故事》。

两位主演，高桥一生+苍井优。

高桥一生，神话级配角，一个笑起来会有褶子，眼神中会闪烁着温暖之光的男孩。

虽然演过很多角色，但最近几年，他才闯入大众的视野。

《woman》中的迷人医生，《四重奏》中的强迫症提琴手+深情男家森谕高，《凪的新生活》中让人“恨”不起来的渣男我闻慎二。

终于成为了日本最火男演员之一。

女主，苍井优。

这位我想应该不用过多介绍了吧。

清纯可人笑容治愈。

不过近两年她也在尝试转型。

前一阵《从宫本到你》中撕心裂肺的咆哮式怒吼让人记忆深刻。

这一次她再次挑战大尺度，变成了一位在欲望中成长的女性。

他们的相遇，很奇妙，因为充气娃娃。

北村哲雄（高桥一生饰），一个刚毕业找不到工作的雕塑师。

因为实在找不到工作，不得已去了师兄推荐给他的一家工厂。

可是，一进去他傻眼了，竟然全是残缺的身体。

是的，这个工厂正是做充气娃娃的。

不过，这些已经不能叫做充气娃娃了，应该叫成人娃娃。

随着技术的进步，充气娃娃逐渐被淘汰。

先是被乳胶和橡胶所替代，之后再被PVC材料取代，耐脏又耐用。

再后来，便是硅胶娃娃。

皮肤嫩滑，质感是以前的材质完全比不上的。

古早的充气娃娃。

现在的硅胶人偶。

但，他还觉得远远不够。

他想做的娃娃是拥有人类肌肤般的触感，妖艳美丽的外形，没有接缝完全一体化的身体，就像有一个灵魂住在其中。

他，是谁？

相川金次，工厂娃娃原型师，在这里干了一辈子，就想做出一个完美娃娃。

但，他毕竟已经老了，各方面审美都已经跟不上时代，需要年轻力量的注入。

虽然北村哲雄是被“骗”过来的，但是由于太过缺钱，他还是同意加入这个团队。

北村哲雄的加入，让整个团队重新变得热血沸腾起来。

一个美院毕业，雕塑专业的高材生，按我们现在的话来说就是科班生，学起东西来自然是比普通人快。

很快，便做出了第一个硅胶娃娃。

当北村哲雄信心满满的让社长来检查时，没想到迎来的却是职业生涯的第一个打击。

“不合格，完全不合格”。

胸大就是好？

不，那是假。

人偶需要的是真实感，真实即美丽。

（此处没有内涵谁哦）

是啊，三年都没碰过女人的北村哲雄怎么可能做出最让人满意的人偶？

这时需要的是，体验。

就像雕塑绘画需要模特一样，做娃娃也需要模特做模具。

于是，相川金次想了个办法，用制作医用人造胸部的理由，请一位人体模特。

没想到，真有人上门了。

这个人，就是小泽园子。

为了让更多的女性得到帮助，园子心甘情愿的来做胸模。

一个温柔又心地善良的女人，怎会不让人心动。

在用手感受她的一刹那，电流来了。

当园子走后，北村哲雄飞奔出去追上园子表白，园子仅仅愣了一下神便答应了。

虽然有些不好意思，但园子说，她爱上他的一瞬间，便是那短暂的赤身相对。

这是一种最原始又最坦诚的一见钟情。

而北村哲雄这次做出的娃娃果然很符合要求。

不只是真实，更是被赋予了一种情感，一种北村哲雄对园子的爱。

而这本来代表着色X的人偶，却在无形之中变成了连接北村哲雄和园子的纽带。

从认识，到相爱，到生活，再到...死亡。

他们结婚了。

结婚之后的北村哲雄一心扑在工作上。

就像我们要写出更好的文章，项目经理要做出更好的方案一样，不断制造出更贴近真人的人偶就是北村哲雄的追求。

每天工作累到甚至为爱鼓掌时都会睡着。

在工作上付出太多精力，势必会对妻子冷落。

而这就是问题的开端。

因为充气娃娃，他们相识。

因为充气娃娃，他们的爱情产生了裂缝。

谁知，此时，意外又发生了。

妻子彻夜未归，还骗了他。

为了挽回妻子，北村哲雄和园子进行了一次真心的交谈。

关于职业，关于俩人的出轨，可是，没想到的是，坦白后，园子却还是说要离婚。

再三追问下，园子说出了理由，因为癌症。

是的，园子得了癌症，无力回天的那种。

通常，人在最后时刻，如果无法挽救，通常考虑的是生活的质量，有什么心愿想要完成。

接下来，园子的一番话成为了整部电影的转折点。

“我想让你，制作一个我的身体”。

她最后的心愿就是帮助北村哲雄完成一个完美人偶。

就像当初做胸部一样，还原出最真实的女性。

这不仅是给娃娃赋予灵魂，更是园子生命的延续。

又是因为充气娃娃，他们的关系更加亲密。

一次又一次。

最终，“爱情人偶”真的做了出来。

园子却永远消失了。

可以说，在北村哲雄的世界中，成人娃娃早已不是一个只让人发泄的东西，而是最真实情感的象征。

虽然电影有很多不足之处，比如剧本痕迹太重，最终落入了日式纯爱的形式。

但，看完后，能带着一份温暖重新上路，不是也挺好？