奇异的恩典

有时候你必须相信宗教作为一种信仰的力量，威廉•威伯福斯作为一介平民展示了一个基督徒的特别能力。

威廉•威伯福斯与剑桥校友威廉姆•彼特一直是废除奴隶贸易的坚定支持者。

直到彼特告诉威伯福斯，他有可能成为英国的首相（英国历史上最年轻的首相），并劝说威伯福斯加入议会。

威伯福斯有极强的演讲天赋，在议会上经常舌战群儒，为废除奴隶贸易摇旗纳喊。

起初他几乎是一个人在战斗，在皮特的帮助下，慢慢的，威伯福斯身边聚集了一些同样痛恨奴隶制的人士，他们无数次看到了胜利的曙光，然而却仍然一次次陷入失败。

直到英法战争爆发，谣言四起，他们被套上革命党的帽子，一个个选择了隐退或者离去。

他开始感觉孤独，萎靡不振，加之糟糕的身体，以致鸦片吸食成瘾。

他每每从梦中惊醒，梦里满是带着手铐脚链的奴隶，在向他招手，那些渴望自由的眼睛似乎是一把把刀子扎在威伯福斯的心上，使他痛不欲生。

芭芭拉•史普纳女士适时地出现了，威伯福斯没日没夜对她倾诉着，而史普纳女士表现了精确的理解和巧妙的点拨，威伯福斯几乎焕然一新，重新燃起斗志。

詹姆士从印度洋群岛归来，带来大量的奴隶主残暴统治的证据，他们总结经验，采用迂回战术，用一种巧妙的欺骗，赢得了关键性的胜利。

这时彼特却病倒了，最终没有看到斗争的胜利。

终年44岁，终身未娶，一生献给了政治事业。

影片最后也借片中演员之口表达了观点：说起伟大的人，人们往往会谈起那些进行武装斗争的人，比如拿破仑，然而很难记住那些进行和平斗争的人，他们更寂寞，也就更伟大。

威廉•威尔福斯以一人之力对抗整个贵族权利阶层，并最终使奴隶贸易被废除，他的伟大足以名垂千史，赢得万世尊重。

影片最后，英格兰风笛响起，悠扬的Amazing Grace的旋律中，出殡的队伍缓缓前进，威伯福斯最终被葬在西敏斯特教堂，他永远的朋友——威廉姆•彼特的旁边。

在奴隶贸易废除后，威伯福斯仍然致力于教育、医疗卫生、监狱改革，实践着他的梦想——Make a better world，一个更好的世界。

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我通过看柯南剧场版，战栗的乐章，知道了那首Amazing Grace，听着很耳熟，想必很多地方都有用过。

然后搜出了这部电影。

明明是一部正统题材，传记，严肃，乏味，可是我却看得津津有味，随着剧中人物紧张。

优秀的事物总会聚在一起，由动漫搜出一部英国严谨电影。

收获很多好演员。

我希望我所学的能够铸成我的血肉，如果有机会去到一些地方，我看到的就不仅仅是一砖一瓦。

“长大了你想做什么”科学家、医生、教师。

职业化的灌输从小抹掉很多人的独立思考。

很多回答我们甚至不知道它对自己意味什么。

事实，个人职业化和意识里的理想真不是一回事。

谈理想，应该先谈自我。

一个独立思考，完整定位的自己。

由于某种特殊的利益关系，从出生起，很多人被处心积累地蒙蔽，有的至死也不明真相，有的以悟性为动力探索新的道路。

威伯福斯是幸运的，他能清晰地意识到对错，他有成熟的对待世界的方式。

但他也是痛苦的，心中有2个声音，他在煎熬中反复敲问自己。

并且这是政治，比纯粹关系个人的理想需要负责更多更多。

无庸置疑，找到真正内心需要做的可望做的并去完成它，这时比普通情况更困难。

你们看到了，他们再次返回议会的时候两鬓花白，皱纹深刻。

没有丢掉小命已经万幸。

“天下无难事，铁柱磨成针”我们可是听到耳朵都起茧了，可是这个实用主义的人类社会会容许这缓慢的事件进度吗？

我甚至不愿意去想象这些年这群废奴者是怎么个忍辱负重，表面还得打发得一派和平的样子。

人力、物力、财力、精力、周旋、策略……….最后他们做到了。

闪闪光辉。

急于求成让一个人更容易失去信仰，更容易放弃宝贵的理想，更易于成为机器中不具个性的部件，更易于成为别人操纵的工具。

那迷雾中的通向最远方的小径，从来不是一条捷径。

找到自己你才能找到它。

剧末，充满力量的一句话出现在屏幕：“政治从来不是他的目的地，而是他的修道院。

”

Unending love, amazing grace. 永无止尽的爱，我非教徒，却仍然感受得到这奇异的恩典。

也许它并非来自上帝，而是源于那些像William一样，善良而勇敢的灵魂。

就像任何一个凡人一样，他们放弃过，逃避过，但也重新拥有了站起来，一无所有地再次出发的勇气。

曾在国会议厅被众人当作笑话的William，一次又一次拖着病重的身体，用憔悴却坚定的面容面对着所有的质疑和诬蔑。

那一刻我第一次开始相信，最爱世人的或许并非他们所创造并信仰的上帝，而是他们自己和所有像William一样的人。

上帝没有在非洲无辜人们饱受苦难折磨的时候出现，也没有用闪电和雷鸣惩罚那些用奴隶鲜血牟利的贵族。

而这个瘦弱而病重的男人，一次又一次地为素未谋面的人们四处奔波，为他们站出来奋斗。

或许全世界的教徒们可以辩解道，是上帝派William来拯救受苦的非洲人民，可是如果这拯救世人的光环，必须建立在无数受尽苦难而逝去的灵魂上，那么我不屑去尊敬所谓的上帝。

William只是一个凡人，可在他最终站在那里等到那句法案通过的时候，他的身上，像是散发着那样让人想要流泪的光芒。

虽然这只是一部电影，但与其相信被人创造出来的上帝，我更甘愿把William这样的人当作信仰, 并且希望能像他那样，做一个勇敢而善良的人。

那个时代的英人已经可以旁听议会，有理想者可以参政议政为一生职业，自认能改变世界虽然改变得很慢很慢但毕竟改变了，有人破产有人暴富但同受法律保护.....那时我们的乾隆正在玩珐琅瓷器虽然很贵很贵现在已拍到几千万，对着西方传教士说钟表是奇技淫巧我要做十全老人而不问远隔千山万水你们如何到来？

1800年绝对是西方与东方的分水岭，那年乾隆刚死嘉庆忙着抄和珅的家，而英国商人正派成千上万的船往来世界开始日不落帝国的征程，而美国作为英国的私生子正在酣睡，150年后他会醒来。

彼时，他们二十四岁，贵族后代，从未踏上非洲漫漫长途，如果他们愿意，这一辈子都不必理会奴隶、贫穷、斗争之类的话题。

听惯了XX二代的奇闻异事后，贵族这两个字原本我常用于贬义，这一次例外。

这两个二十四岁正青春洋溢的男孩一个肩负重任成了英国史上最年轻的首相，另一个为了废除与自身利益无关的奴隶制度不息投入全部精力奋进。

可贵的不仅在于少年人理想主义的追逐，更重要的是，在勾心斗角的政坛里，他们不负约定，自始自终为了改变世界忘我的奋斗着。

的确，贵族的身份在某种程度上大大扫清了他们眼前的障碍，然而，更多的时候，他们作为一个人在竭尽全力做自己认为对的事，无关身份，只有梦想。

拥有一缕阳光就要去温暖整个地球，拥有一朵玫瑰就要去芬芳浩瀚宇宙，拥有一个梦想哪怕耗尽一生也要努力实现它，这属于年轻人的狂妄，狂妄但是足够美好。

不是每个人的理想都能成为现实，但每个人的青葱岁月里至少应该有过那样一个梦，关于世界，关于未来。

奴隶制是一种古老的制度，长久以来活跃于所有的文明社会；随着文明的进步，这一制度在欧洲本土逐渐衰微，到十七世纪，主要以黑奴的形式存在于欧洲人的美洲领地。

由于一群仁人志士的奋斗，这一制度在十九世纪被陆续废除。

虽然一般通史都记载，大英帝国于1807年通过立法禁止了奴隶贸易法案，进而于1833年彻底废除了奴隶制度，但对于这场废奴运动的来龙去脉、支持者与反对者、以及期间所发生的冲突与斗争，少有提及。

相比美国的废奴历程，英国和平废奴的知名度可以说是很低的，我几乎一无所知。

众所周知，美国的奴隶制最终以内战的方式被终结，六十万人丧生。

后人与旁观者总是对轰轰烈烈曲折惨烈的场面更有兴趣，然而亲历者却不得不忍受难以承担的代价。

美国的废奴历史由于这场著名的内战而成为史学与文学钟爱的主题，与这段历史有关的史学专著与虚构作品，可谓汗牛充栋。

而英国这场不费一枪一弹的改革，如同其在十九世纪与二十世纪的多次和平改良，尽管民众的自由与福利因此得到改善，社会无需经历剧烈动荡乃至流血，却往往乏人关注。

我辈若想稍微详实地了解这些改革，光是寻找专著，就得花费一番功夫。

所以，感谢导演米切尔•艾普特（Michael Apted）和他的团队，通过他们制作的这部《奇异恩典》（Amazing Grace），这段鲜为人知的历史得以展现在人们面前。

虽然限于篇幅与电影这一表现形式，故事有些简略，视角有些单一。

这部电影完成于2006年，为纪念1807年废除奴隶贸易法案（Abolition of the Slave Trade）通过200周年而作，记录了这一法案出台、受挫和最后胜利的过程。

更有意义的是，这部纪实性电影使我们认识了威廉•威伯福斯（William Wilberforce）和他的朋友们。

这群朋友，为主基督所鼓舞，运用自己的知识、智慧、财富和社会地位，投身于这场体现时代精神的废奴运动。

通过这部电影，我也知道了这首动听的歌曲《奇异恩典》，了解了它的作者约翰•牛顿（John Newton）。

他曾是一名运奴船的船长，后悔改，献身宗教，参与废奴运动，并创作了这首经典歌曲。

应该说，他也是这群朋友中的一员。

在影片中，他作为威伯福斯的良师益友出现。

我是在另一部题材类似的电影——斯皮尔伯格导演的《阿姆斯达号》（Amistad）——中第一次听到这首歌的，那时我并不知道这首歌名为《奇异恩典》，只是觉得歌词很动人，充满了一种因找到人生意义而产生的感恩、欢乐与喜悦。

我不清楚编导对这首歌是否也有类似的感想，我想应该有吧。

影片再现了这群朋友的生活与奋斗。

很大程度上正是由于他们的努力，无数人的良知被唤醒，各阶层的有识之士开始思考、反省乃至反对奴隶制，全社会的共识逐渐形成，奴隶制最终在大英帝国全境以立法的方式和平而一劳永逸地被废除。

影片的故事止于1807年废除奴隶贸易法案由议会通过，从一些文献资料中得知，在以后的岁月中，这些朋友们继续以议会为平台，促成1833年彻底废奴，并且改革其它社会弊端，促进民众的人权、自由与福利。

相比简单、枯燥而有些冷冰冰的文献记录，电影所表现的历史自然要生动得多，有助于让我们铭记这些值得被记住的人和事件。

尽管全片围绕威伯福斯展开故事，但同时也以许多场景与情节告诉我们，一项伟业绝非个人之力所能成就，而是有赖于许多志同道合者的相互协作、配合和支持。

这群朋友使我钦佩并且印象特别深刻的，除了他们的目标，还有他们在斗争中所采取的手段：他们始终以法律与渐进的方式推进自己的目标。

尽管面临许多挫折，尽管有的朋友因改革受阻而禁不住想尝试激进暴力革命道路，但他们最终都坚持选择和平与合法的手段。

毫无疑问，对福音的信仰是他们这一选择的重要源泉，任何一个熟悉并认同福音书的人都会从中获得这样的理念：手段与目的是不可分离的，错误乃至罪恶的手段不可能带来良好的结果。

我们同时应该看到的是，这些朋友也很幸运，英国日渐成熟的宪政体制也为他们的和平斗争提供了条件，使之能够合法存在并最后胜利。

在某种意义上，这群朋友也是在向世人传播福音，以自己的方式。

两百年后的今天，通过文献资料，也通过这部像自由一样朴实美丽的电影，这些传福音者自己也成为了福音本身，启示与鼓励我们后人，去追求一种更有意义的人生。

人人生而平等，这句话大部分耳熟能详，可是，我更愿意把它作为人类的理想。

还未成就的理想。

这部片子上映于2007年，其时，英国朝野纪念废奴200年。

1807年，英国国会通过An Act for the Abolition of the Slave Trade，废除奴隶贸易，本片就是反映William Wilberforce历经20余年努力，促成这一法案通过的历程。

影片时间为113分钟，但对人物内心并未深入，而是以废奴活动为主线，片名则出自John Newton作词的同名歌曲。

Newton早年参与贩奴，其后一生陷于对两万黑奴的不散阴魂的忏悔，并支持Wilberforce的废奴活动。

主人公Wilberforce是虔诚的信徒，1787年，28岁的他犹豫是应该投身神的事业做一名传教士还是继续从政时，他的朋友william peter（就是和拿破仑一直过不去的那位小皮特首相）介绍他认识了一群废奴主义者，这使得wilberforce意识到自己可以继续政治生涯的同时为神服务，由此开始了他在国会中为废奴的奋斗。

这一过程屡战屡败，历时20余年，令Wilberforce身心俱疲。

尤其对法战争开始后，尽管Wilberforce在国会继续为废奴而倡言，提出战争不妨碍政治辩论，但废奴问题马上被和忠诚挂钩，提倡废奴俨然是在煽动颠覆，稳健的支持者纷纷选择了明哲保身，废奴运动陷入低潮。

影片从1797年，罹患肠炎的Wilberforce到乡间修养开始，回忆了1787到1797年这十年的呼吁乃至功败垂成。

幸运的是，在这里，他结识了自己的妻子，并重新鼓起勇气。

又十年过去，1807年，英国国会以283：16票通过法案，废除奴隶贸易，并将贩奴视同海盗行为，授权皇家海军在海上拦截贩奴船只。

1833年，在Wilberforce等人进一步推动下，英国国会通过废奴法案，宣布奴隶制为非法。

对英国废奴，评价歧异。

影片是集中于这些坚信人人生而平等的人士的推动作用，强调了他们的信念，即人依其本性应该是平等的。

如果按照犬儒主义的做法,不难发现英国废奴中的利益因素,也许这的确是历史的一个角度,但无可否认Wilberforce等人的积极活动至少推动了这一进程。

演绎了英国殖民时期一个议员反对奴隶买卖，解放黑奴的过程。

这部电影很好的演绎了他的生活，他的工作，他的信仰，他的立场。

主人公一次次在议会中的失败，一次次的被身体拖垮，这过程牵动着观众的心。

特别是作为一个有信仰的人，因为主人公的工作源自他的立场，他的立场源自他的生活，他的生活源自他的信仰。

主人公也在一次的失败后，想直接归回他信仰的本质，直接做教会工作而不是政治工作。