同伊

演同伊小时候的那娃可爱死了，肉嘟嘟的。

可惜这圆脸长大了肯定显胖，估计这两年就要去动手术了她演了好多剧啊，风之画员、拥日之月(比女主角演得好多了)、好像还有屋塔房王世子？

脸盲脸盲。

韩剧怎么这么爱演主角小时候的故事啊，看得烦死了。

不过可以磨练童星的演技，也不是一无是处啦。

棒子的帽子，感觉是蒙古的遗留物。

是吗？

OK，又开始“大清使臣”的情节了，韩剧怎么那么爱拍这个情节啊？？

基本每部古装剧都要来一次Orz当然每次都要抹黑咱天朝啦还好这次衣服没大错，风之画员里那个使臣是哪个次元的清朝来的啊摔！

棒子明明那么看不起清朝，经常在古装剧里捏造一个形容猥琐的清朝使者；但是每次配角要炫耀什么名贵的珍品，都说“这可是清朝（赏赐的）东西”当然括号里的三个字是不会说的……为什么棒子从来只拍大清使臣不拍大明使臣呢？

可能在他们内心深处仍认为大明是主子，而满清是蛮夷。

但是满清又比朝鲜发达，所以只能不遗余力地抹黑。

棒子又在YY了，他们王宫哪有这么大=。。

=CG做的吧（后来我知道棒子有个古装剧的影视城，不知道这是不是影视城内的建筑。

真会给自己脸上贴金啊啧啧啧）这部剧前面还行，后面超无聊。

棒子的筝太难听了！

“呕哑嘲哳难为听”说的就是它！！！

同伊 殊途同归第二十一页 纠结私宅内室，剑契来人剑指淑媛同伊，要取她性命，同伊正待闭目受死，却意外发现来人竟然头戴剑契头带，立时大惊，问起来人是否剑契。

这下子，该轮到杀手惊讶了，其中一位年长者，虽然依旧挥剑，口气却软下来，一副疑惑的神情，要同伊说出实话，究竟怎么知道剑契，难道朝廷已经知道剑契的情况，可是同伊的回答继续让他们惊讶，她口称剑契前首领崔孝元之女，震的两位剑契杀手目瞪口呆。

此时，汉城府的官差已到，在私宅门口发现禁军尸体，大为紧张，冲入内室，发觉淑媛不在，更加惊讶，正待追查之时，却见听得一声吒喝：如果是为了找我 可就不必了抬眼一看，淑媛已站在眼前，还神情自若。

好说歹说，淑媛都不同意继续追查，跟着淑媛的娘家异性兄长车天寿也跑来，阻止调查，不说袭击，只说是毛贼来犯，已被吓走。

可是门前禁军卫士死的好生奇怪，并且一般来说，后宫大都胆小，遇到袭击，恨不得马上要动用大批军队护卫，怎么淑媛却反其道而行之。

虽然心生疑虑，但看到淑媛与其兄长如此坚持，官差闵军官还是满腹疑惑，带着差人走了。

等到汉城府的官差离开，同伊和天寿这次松了一口气，这么处理，原意就是为了息事宁人，不让剑契的罪名再多一桩。

与此同时，剑契此次执行任务的人们回到驻地，迎面而来的却是首领，首领面色煞白，极为紧张，直问领头的人，究竟是否成功。

执行任务的人们只有据实以告，淑媛说自己是前首领的女儿，还帮助大家逃跑，大家都感觉被欺骗了。

首领正是同伊儿时的玩伴小狗子，小狗子听到来人说没有成功，还说上当，这才放下心来，直言同伊的确是前首领崔孝元之女，这下子剑契的人们也一起惊呆。

本次剑契袭击事件就此告一段落，可是同伊的心情却久久不能平静，天寿来到内室，才告知现任剑契首领就是当年同伊的玩伴小狗子。

坐在书桌前的同伊，想起了当年与小狗子一起逃亡的悲惨往事。

小狗子，就是当年和同伊一起在脚力大会上赢取药果的孩子，若不是他引开众人，同伊也不会躲在桥下，遇见濒死的大司宪张大人。

搜捕剑契中人时，同伊与小狗子分别逃了出来，在冬天的夜晚，当小狗子睡不着，思念含冤惨死的父母时，是同伊以同样的心情安慰了他。

另一边，小狗子也在回忆往事，忆旧忆到悲惨之处，两人都热泪长流。

这就是患难情感，这也是剑契中人最牢不可破的感情纽带。

回首往事，再看今朝，同伊觉得不能放任小狗子这么下去，立即要天寿帮忙约见小狗子，会面地点就选在雪伊开设的妓房。

这一次的会面，小狗子和同伊都发觉小时候的好朋友已经长成了大人，欣喜不已，可是谈到这段时间的两班诛杀事件，小狗子却不愿回应。

同伊认为小狗子的行为触犯国法，不应该由剑契来惩罚犯罪的两班，惩戒两班应该由国家来做，可是小狗子不肯信任官府，无论天寿如何劝说也不肯听。

悲愤的天寿说起老首领崔孝元的遗志，是要剑契中人拿起刀剑保护受苦受难的贱民，而非制造恐怖不安定气氛，去充作杀人机器，以维护正义为名行不义之事。

无论怎样劝说，小狗子都无法忘记当年父母惨死的情景，就是不接受，三人不欢而散。

看到这里，很有必要考据剑契的渊源与由来，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 12日(戊申) 1번째기사○戊申/引见大臣、备局诸臣。

左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。

闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。

令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。

正言崔锡恒以金焕事, 缕缕陈达。

上历举焕、翊戴面质说话, 下敎曰: “以其时文案见之, 少无可罪。

只据翊戴死中求生之言, 必欲鞫焕, 旣停复发, 未知其可也。

” 校理申启华曰: “焕不可全然无罪, 而卽今论议愈激, 其在鎭定之道, 岂惜一焕乎?” 鼎重曰: “焕之无可罪, 非但臣意为然, 诸大臣之意皆如此, 而初因知府事李尙眞之言, 施以编配之律者, 欲鎭定群议也, 非谓其可罪也。

毋论是非, 论议转激如此, 广询三司, 参酌定罪何如?” 领议政金寿恒曰: “焕之罪, 设令尽如台言, 洞开狱门, 死罪皆释, 则到今有何追罪之理乎? 虽令三司会议, 必不得归一, 而徒增转激矣。

此事岂有淸浊邪正之分, 而宋光渊疏中, 有激浊扬淸之语, 此为未安矣。

光渊所引文晦事, 实状有不然。

晦则告其弟晛之故, 台谏力争, 不独臣祖之言然也。

焕则所告许玺, 旣承款矣。

文晦之喩, 恐非衬着也。

” 上曰: “予意亦然矣。

” 鼎重与右议政南九万仍陈朴世以言语之失, 至被谴罢, 屡请还收, 上不纳。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为左议政闵鼎重曰: “都下无赖辈, 作为剑契, 私相习阵。

闾里因此益骚, 将来难处之患, 恐有甚于外寇。

令捕厅侦捕, 或远配、或枭示何如?” 上命申汝哲各别讥捕。

意思是说：左议政闵鼎重说: “都城下城有一伙无赖之辈，成立剑契，私自练习战术阵法。

乡里颇受骚扰，将来也是难处理的祸患，担心比外寇更为麻烦。

命令捕厅侦察拘捕，或者发配到远处，抑或斩首示众如何？

”肃宗大王命令大将申汝哲分别拘捕。

看到这里，可以确定的是提出剑契当灭之言的并非南人，而是西人元老，也就是闵妃的叔父闵鼎重，要拿捕发配的理由是担心私下里练习军事战阵等，会成为国家的祸患，也就是说，当时剑契的规模不小，已经有了民心，并且进行与军事相关的活动，因此要尽快灭除，以免成为国家内患。

那么剑契最后的结局究竟如何呢，继续看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肅宗 15卷, 10年(1684 甲子 / 청 강희(康熙) 23年) 2月 18日(甲寅) 1번째기사○甲寅/上受灸中脘。

金寿兴曰: “台谏论公洪监司苏斗山事, 可谓已甚。

斗山为人不低, 微有才局, 虽以不廉得谤, 向宰江陵, 秋毫不犯, 人到今称之。

然旣被台议, 姑宜许递。

” 上曰: “台言可谓已甚, 姑递监司, 仍任东莱。

” 左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。

今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。

巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。

” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。

” 鼎重曰: “洪万朝、李玄祚之疏, 以许穆为言语之失, 政乱之说, 岂但为言语之失乎? 削黜之论, 极是参酌, 而未准遽停。

正言崔锡恒以有物议引避, 而大司谏安缜处置请出。

义理晦塞, 一至于是, 洪、李两人请依前台启削黜, 安缜、崔锡恒并递差, 上从之。

因史书记录为偏殿议事相关内容，故只翻译剑契相关内容如下，引用文字为左议政闵鼎重入对言: “捕厅所囚剑契十余人中, 最悖恶者, 至以刀剑刻肌割胸, 行凶作恶, 罔有纪极云。

今若缓治, 使其徒寔繁, 则其为患, 有不可言。

巨魁则处以重法, 附从之类, 差等治罪, 无使至于株连滞狱宜矣。

” 上曰: “宜令分轻重禀启, 以为参酌处置之地。

” 意思是说：左议政闵鼎重进入偏殿对肃宗大王说：“捕厅关押的剑契十多个人当中，最为恶质的人，是以刀剑刻于胸肌之上，（平日）行凶作恶，无视法纪。

如今若是治理不严，会让剑契之徒越来越多，就会成为祸患，没办法说。

首恶应当处以重刑，其余跟随着，按照情况治罪，没必要株连下狱才是。

”肃宗大王说：“最好分清（剑契）罪行轻重来报告，作为参考斟酌处理的依据办法。

”可见李朝统治阶级当时对于剑契的处理是以惩治为主，并不主张株连九族的做法，只是为了就地消灭剑契势力，不造成国家内乱而已。

而在古装同伊这里，剑契却成为后宫同伊的娘家所在，她的父兄皆为剑契中人，还含冤被杀，因此同伊幼年时身负仇恨逃亡，这才入宫成为宫女。

这故事改编的的确有点让人无语，然而到了41-42集，剧情还有更加让人惊诧莫名的地方，那就是同伊处理剑契事件的态度。

因为小狗子不肯听从劝告，同伊这方为了让小狗子停止对两班的杀戮，加快了解答当年大司宪张大人临死前手势的步伐。

同伊在被袭击当晚就已经布置奉尚宫带人去找南人熟悉的相关书籍，此时书籍已带到，同伊请来沈云泽，一同来到内禁卫将徐龙基处，三人商议，要找出当年手势所指的数字意义所在。

找出数字意义何在，对于不清楚南人一派习性的同伊和沈云泽来说，可是费了一番功夫。

此时肃宗大王听闻同伊已回宫，正在宝庆堂照顾王子，立即兴冲冲的前往宝庆堂看望同伊母子。

可是见到同伊，却意外发现同伊十分忧郁，同伊向大王告罪说之所以回宫没有马上请安的缘故是因为自己做不到对大王的承诺：要每时每刻都展开笑颜，谁知大王却很是理解，说既然同伊无法开怀，就让自己为同伊带来笑容，这一来，更让同伊感觉愧疚。

同伊也向大王问起剑契，提醒大王要去了解被剑契诛杀的官员究竟都是些什么人，为什么会让贱民们拿起刀剑，意欲处置而后快，并且剑契杀人众多，为何还能得到贱民拥护？

到了这里，同伊对大王的内疚之心日甚，剑契之事已迫在眉睫，不能不解决，然而解决的最好办法是为剑契众人洗清冤屈之后，向大王坦陈一切后接受律法的惩处。

要为剑契众人伸冤的关键在于大司宪的手势，究竟是什么意思，同伊翻遍经书都无法获得解答，正在苦思之际，雪伊拜托黄主簿送来当年同舟用过的琴，琴到人惊，待黄主簿走后，同伊看着奚琴陷入沉思，忽然省起有乐经一说，这样一来，数字所指有了答案。

原来，大司宪张大人临终前所打的手势，指的是四个数字，分别表示乐经中的四个音律名称，将四个名称的首字合起来就是：林、姑、南、洗四个字，南是指南人，洗是指官员，而林姑则是一个人的别号。

古代朝鲜与我国相似，凡是世家出身的两班子弟，除姓名为父母族长所起之外，还有成年后自己所取的别号，南人党首吴太锡的别号就是：林姑二字。

如此说来，大司宪张大人在临终前，已经知道谁是凶手，不但将落水前拽下的腰牌放入同伊的草袋中，还做出了相关手势，想来是口不能言，只有对着还不懂事的孩子做出手势，希望她会将手势转告给前来查案的官差。

大司宪虽然未能在当时为自己报仇，可是他托付的人却是一个有着坚定意志的女子，这女孩子锲而不舍的追凶，在多年后终于弄清手势的含义，张大人报仇就在眼前。

揭开谜底的同伊想起南人一派的情况又回忆起当年见到打手势宫女的情形，猛然想起要去核对一件事，急忙回到宝庆堂，取出收藏已久的图样，来到张氏起居的就善堂，却见张氏刚刚回宫，此时的张氏已授意张武烈谋划得宜，将发配的兄长张希载和一众南人召回都城，唯独不准吴太锡的侄儿吴润和其手下回汉阳，意在孤立年老的吴太锡。

张氏回就善堂，已从张武烈处确认同伊与剑契有关联，正布置人手追查同伊身世，忽见同伊出现在身后，吃惊不小。

同伊此番前来是为了确认当年木制蝴蝶佩一事，张氏也回忆起当年同伊唯一的要求就是为了看随身佩带的私物，不由得大惊，承认自己确有木制蝴蝶佩。

到这里为止，真相大白，同伊认定张氏知晓当年陷害剑契的一切事情，也参与其中，不由得悲愤满胸。

为了追查父兄冤死一事才入宫当奴婢，却不曾想自己竟然为仇人之一卖命，在知晓真相之前，同伊还对张氏存有一丝怜悯之心，可是到了此时，同伊对张氏的感情只有厌恶与鄙视，已非当年的憧憬与尊敬。

剧情发展到这里，再来对照张氏当年入宫前后的记录，引用[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)○命封张氏为淑媛, 初译官张炫, 以国中巨富, 为桢柟心腹, 庚申之狱, 受刑远配, 张氏卽炫之从侄女也。

被抄于内人, 入宫中, 颇有容色, 庚申仁敬王后升遐之后, 始得承恩, 明圣王后, 卽命黜送其家, 崇善君澄妻申氏, 视为奇货, 频频邀致其家畜养之。

辛酉, 内殿正位坤极, 闻其事, 尝从容禀白于明圣曰: “承恩之宫人, 久在闾阎, 事体极未安, 宜复召入。

” 明圣曰: “内殿未见其人矣, 其人甚奸毒, 主上平日, 喜怒暴急, 若见宠幸, 则国家之祸, 有不可言, 内殿后当思吾言矣。

” 内殿曰: “何可预虑未然之事, 不顾国家事体耶?” 明圣终不许。

明圣升遐之后, 内殿复为上言之, 慈懿殿亦力劝之, 上卽命召入而幸之, 张氏骄恣, 益甚一日, 上欲戏之, 张避走跳入于内殿前曰: “愿活我。

” 盖欲观内殿之气色也。

内殿整容徐曰: “汝当奉承传敎, 何敢如是?” 自后, 内殿凡有使令, 偃蹇不恭, 至或呼之而不应。

一日, 内殿命挞之, 益怀怨毒, 内殿忧其难制, 劝上别选后宫金昌国之女, 被选入宫, 而亦无宠, 未几, 遂封张氏为淑媛, 于是, 澄妻常赞誉于慈懿殿, 慈懿殿春秋倦勤, 甚信澄妻, 故偏爱张氏而疎内殿, 是时澄妻, 内则日浸润于上及慈懿殿, 外则使其子杭, 与张氏兄希载合谋, 缔结桢柟余党, 昏夜聚会, 谋危坤极, 先是, 癸亥三月十三日, 卽仁庙反正回甲之日也。

贞明公主家设宴, 朝廷大臣以下, 皆会主家, 多聚娼女, 使之行酒歌舞, 其中淑正为名者, 以善歌名, 酒后坐客, 或与淑正戏狎, 淑正之夫, 卽希载也。

希载时以捕盗部将, 待候门外, 密招淑正而逃去, 人有告于诸大臣, 左议政闵鼎重曰: “朝廷大宴未罢, 而行酒之娼女先逃, 事体骇然, 令备局郞, 重杖其夫之招去者。

” 希载以此衔毒次骨, 或言此事, 亦为祸祟云。

秋间副校理李征明疏论, 乃曰: “宗社存亡, 未必不系于此, 至请放出。

” 上答以出于传说之谬戾。

其后大司成金昌协, 遇灾陈戒, 其论禁中营缮事曰: “日昨宪府之启, 殿下谓其传闻爽实, 近闻实有是事, 工师之求大木者, 颇亦出入闾巷, 台启所谓召匠输材, 必趁早暮者, 果非虚语云。

【或云上为张氏营建别堂, 而不欲烦外人听闻云。

】今殿下下敎罪已, 而内与不急之役, 外为遮障之辞, 以自欺而叹人。

” 又曰: “李征明之疏, 重触天怒, 其时圣敎, 专以戚里一款为罪, 而下一事。

【卽放出张女事妻。

】诿之于传闻之谬, 而传说漫漫, 皆以为宫中实有其人, 而殿下之怒征明, 实在此事云云。

” 上答以: “亿逆太甚。

” 上之讳之于前后疏批者, 以其人见黜于先后时故也, 而今遽有是命, 无乃治乱有数, 难容人力, 祸机将迫, 莫之为而然耶? 厥后黯、宗道、义征辈, 籍希载, 终成己巳之变, 戕贤祸国, 几危宗祊, 卒至内殿退处私第, 张氏代升壸位, 猗欤明圣母后之长虑明见, 实是史牒之所未有, 而以我圣上英明刚毅, 犹有此无前非常之举, 甚矣女宠之蛊心丧德也。

呜呼! 岂不大可惧哉?意思是说：肃宗 17卷, 12年(1686 丙寅 / (康熙) 25年) 12月 10日(庚申)（大王命令）册封张氏为淑媛。

最初，译官张炫, 以朝鲜国中巨富的家底为依傍作为谋逆的宗室李桢李柟的心腹，在庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）下狱，受到刑讯后被发配到边远地，张氏是张炫的从侄女（即兄长侧室诞下的女儿）。

（张氏）被抄家后作为宫中内人，入宫后，（她）长相美貌，庚申年（肃宗六年 康熙19年 1680年）仁敬王后薨逝之后, 开始得到主上恩宠，明圣王后, 即刻命令废黜张氏后送她回家， 崇善君李澄的妻子申氏, 认为张氏是奇人，频繁邀请她到家中，意在拉拢。

在辛酉年（肃宗七年 康熙20年 1681年）闵妃即位时，听说此事，曾经禀告明圣大妃说：承恩尚宫若是久在宫外，也不妥当，适宜的办法是重新召入宫内。

可是明圣大妃不同意，说：闵妃你没见过这个人，为人甚是奸诈恶毒，主上平时欢喜与恼怒都甚为急切。

若是宠幸了她，会是国家的祸害，都没办法说，闵妃你要考虑我的意见。

闵妃说：怎能因为未来不可预知的事，就说与国家安危有关呢？

可是，明圣大妃终究不允许。

明圣大妃薨逝之后,闵妃又向肃宗大王同样进言，慈懿殿（庄烈大妃）也竭力劝说，肃宗大王就下令召张氏入宫并且临幸，张氏骄纵恣意，一天比一天厉害，肃宗大王想要戏弄他，张氏走避跳到闵妃面前，说：“要救我。

”是为观察闵妃的神情态度。

闵妃严肃并且不急不忙的说：“你应当奉大王的旨意传达教旨，怎么敢这样做？

”从此以后，但凡闵妃有令，张氏都爱搭不理，很不尊重闵妃，要不然就是闵妃说话，张氏不搭理。

有一天，闵妃下令用竹条抽打张氏的小腿，张氏更加怀恨在心。

闵妃担心无法遏制张氏，劝说肃宗大王另外选后宫，金昌国的女儿，被选入宫, 但是几乎没有宠幸，没多久肃宗大王就册封张氏为淑媛，当时是崇善君李澄的妻子申氏经常在庄烈大妃面前称赞张氏，庄烈大妃厌恶于处理后宫之事的辛劳（懒得过问），更加信任申氏的话，所以偏爱张氏而说闵氏不对，当时的申氏，对内常去肃宗大王那里以及庄烈大妃的处所，对外则唆使其子李杭，与张氏兄长张希载合谋，勾结逆谋宗室李桢李柟的余孽，晚间聚会，谋夺中殿之位。

先是在癸亥年三月十三日（肃宗九年 康熙22年 1683年），也是仁祖大王反正，回归宫廷之日，贞明公主家设宴，朝廷大臣，都聚会在主人家，聚集了不少妓女，要求她们劝酒并唱歌跳舞，其中一个叫做淑正的女子，以擅长唱曲为名，喝酒之后的客人，有可能也与淑正调笑，淑正的丈夫就是张希载。

张希载当时是捕盗厅部将，守在门外，秘密找来淑正逃走，有人告知众位大臣，左议政闵鼎重说: 朝廷大宴还没结束，但是行酒的娼女先行逃走，事情太离谱了，应该下令备局郞, 重重杖责她丈夫，也就是那个召她逃走的人。

张希载以这件事过于恶毒，有时候会说起，也是祸端作为说法。

秋间副校理李征明上疏，说道：国家存亡，未必不是因为这些事，至诚恳请放出。

肃宗大王回答说因为是传说过于荒谬暴戾所致。

之后大司成金昌协,遇到灾年陈请戒条，论到论禁中营缮事说道：昨天司宪府的启奏，殿下说传闻不真实，近来听说确有其事，工匠技师求取大型木材，也是出入于闾巷（张希载家）,台官启奏所谓工匠输入木材，必须趁早或者晚间的话，果然不是虚言。

【有人说肃宗大王为为张氏建造别堂, 就不想听外人说什么传言之类的话。

】今天殿下下教旨自责，但对内依然营造不用急迫完成的劳役，对外说出遮掩的话，为自欺欺人而叹气。

又说：李征明上疏，触怒大王，当时大王教导，专门以外戚横行为罪行，而特地处理。

【即刻放出张希载的妻子侍奉张禧嫔。

】传之于荒谬的传言，也有过去的原因，都以为宫中确有其人，而殿下迁怒于李征明，实际因为这件事的种种说法。

肃宗大王回答说：忤逆太过份了。

朝中大臣议论纷纷，有多人上疏，主上认为前后来上疏批评的人，是因为被先后废黩的缘故，按目前的情况来看，混乱的情况无法由人力解决，大祸将至，此后，闵黯，闵宗道、李义征这几个人还帮助希载，终于酿成己巳之变，戕害贤臣祸害国家，几乎威胁到了宗室，逼退仁显王后（闵妃），将王后赶到私宅，由张氏取而代之，果然如明圣大妃所预料的那样，实在是史上没有过的，可是以我国主上的英明刚毅，怎会有如此反常的举动，肯定是宠幸此女，被蛊惑而失去本心，令道德沦丧。

唉，这不是太可怕了吗？

从，是指仅次于嫡亲关系的亲属关系，从以上记录中可知，张氏仅是从侄女，并非嫡亲侄女，也是之前剧评的考据中推断张氏是侧室所出的主要依据，因为这段记载太长，全文引用恐占篇幅太多，故未在当时引用翻译。

另有一事，之前剧评中曾经引用过这段记录，相关说法有所偏颇，故不能完全采信，之后有不少读者提问，为什么能够判断史书记录偏颇，有什么依据，在此补充分析如下：李朝王朝的史书记载都是使用编年体，也就是说，一日一事一记，或者是一日相关事宜记录，编年体的史书记录绝不可能涉及从前和今后发生的事情，因为史官没有前后眼。

而在此处，不仅记录了当时张氏受封成为淑媛一事，甚至记录了之前张氏家族发生的种种传言，以及张氏进宫后与明圣大妃，闵妃仇恨的渊源由来，以及在张氏生下世子后闵妃被废位，赶回私宅的后事，只能说明是在发生废位时，史官为闵妃的冤屈不至于被隐没，能被后世知晓，又在张氏相关记录中另外加上的备注，在后来相关废位记录中，还有史官的评价感慨等等，都一针见血，对个人表现刻划入微，读之已非史书记载这么简单，而是精妙的历史报告文学作品。

在闵妃回宫复位前后发生的相关记录中，我们已经看到了这位史官的机智生动幽默的笔触，描写肃宗大王与闵妃的对话，让读者有亲身经历之感，将他们各自的个性描摹入微，惟妙惟肖，那么究竟是哪一位史官有这样的心思，写出这么有趣味的记录呢，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申) ○同知春秋兪夏益、检阅闵震炯, 自江华考实录以来, 所考者, 是成宗废尹氏及中宗废愼妃故事也。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) 春秋俞夏益、检阅闵震炯,从李氏先王考据实录，考据的资料，是成宗大王时废尹氏以及中宗大王时废慎妃的旧事。

由此可知，当年的史官有俞夏益和闵震炯二人，对照之前张氏的记录，能写出这么仔细又有实据的史官，首先必须非常熟悉宫内各人的家族情况，宫内上殿的基本状况以及与各位后宫关系较为密切，以此标准衡量，能够达到要求的也只有与闵妃同出一门的史官闵震炯。

闵震炯，籍贯骊兴，姓名内有震这个字，可见是与闵妃的兄弟们同辈分的闵姓族内的堂兄弟，但与闵妃并非亲兄妹，来看来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肃宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳) ○下敎曰: “户曹参判闵鎭厚、司仆正闵鎭远、幼学闵鎭永, 大、小敛时入侍, 而亦使常常奉审焉。

” 鎭永亦妃之弟也。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳) 肃宗大王下教旨说：“户曹参判闵镇厚、司仆正闵镇远、幼学闵镇永，在大殓、小殓时入内随侍，也能时常祭拜。

”闵镇永也是闵妃的弟弟。

以上是闵妃薨逝时，肃宗大王为体谅闵氏兄弟心情，给予闵氏娘家兄弟面见手足最后一面的记录，从记录可见，闵妃的亲兄弟有：闵镇厚、闵镇远、闵镇永等人，名单中并无闵震炯，可见史官闵氏也只是族兄，并非亲兄弟。

考据之后，继续剧情分析。

同伊确认张氏也是当年迫害剑契的成员之后，与徐龙基商议，要采取行动，最简单的办法是要吴太锡大人自己露出马脚。

同伊一方采取引蛇出洞的办法，将讨伐吴太锡大人的檄文贴在吴府大门附近，为的是要吴大人看到，吴太锡此时身边已无人，又做贼心虚，立即中计，气冲冲跑去张武烈府上，大吵大闹。

张武烈闻听此言好生奇怪，立即否认，说不可能，若是揭发了当年陷害剑契一事，就连自己也无法保得住，吴太锡这才按捺下心来开始处理证据。

花开两朵，各表一枝。

这边厢，吴大人派去毁灭证据的人，被早已等候在侧的沈云泽带人拿下，那边厢张武烈却找出当年通缉崔孝元父女的告示备份，张氏一看之下，愣在当场，想起当年自己与捡到木制蝴蝶佩小女孩的一番巧遇，才悟出同伊为何来逼问蝴蝶佩一事，原来同伊就是当年的小女孩，她就是剑契老首领崔孝元的幼女崔同伊。

对于同伊身份的推断，就能解释为何吴大人家门口出现讨伐檄文，原来同伊就是当年仍存活的又一位知情者。

这个事实的判定很关键，张氏与张武烈立即有所行动，要杀吴大人灭口。

如此说来，同伊的冲动追问也为剑契和宫中的朋友们带来了灾难。

然而此时的同伊已打定主意，不想再隐瞒下去，要去向大王自首。

她先找来徐龙基，郑重将王子托付给他，说要由自己来承担所有隐瞒大王的过失，又去向闵妃和西人党首郑大人说明宫中将有一场大动荡，就来到了大王所在的偏殿，谁知大王却不在，已出宫去了。

此时，现任剑契首领小狗子听闻吴大人称病离开都城，不放心，带着属下跟踪，却见官差脸色突变，要杀吴大人灭口，说时迟，那时快，手起剑落，吴大人已中剑毙命，可是赶到阻止的小狗子和属下却被早已准备好的汉城府人马围困，剑契众人寡不敌众，最后只有小狗子一人逃脱。

逃出的小狗子身负重伤，在雪伊处养伤，而出宫的大王已调阅被杀的官员情况，都是胡作非为的恶吏，想起同伊的话，心有所动，此时张武烈来报，剑契藏身之处找到了。

与此同时，宫内受同伊宽恕之恩的刘尚宫发觉属下有跟踪监视之举，细问之下却是张禧嫔命令各位宫女监视同伊行踪，作为监察部老尚宫的她，马上明白将有大事发生，去禀报了郑尚宫和贞任。

41-42集，是本剧1-4集铺陈伏笔的对应部分，内容如乱麻一般，十分纠结，将李导演在剧集开始之初埋设的剑契伏笔，逐一延续，并解决问题。

这其中，父女情、兄妹情、朋友情，交错在一处，无法厘清思路，看的人郁闷不已，剧情冗长拖沓，且与历史相关事件不符合，人物设置与情节描述都有不甚合理之处，不但改变人物个性特征，也改动历史相关记载提到的人物与事件，又不能自圆其说。

这样的做法，导致熟悉肃宗朝历史事件的韩国观众对古装同伊兴趣缺缺，观众群严重流失，大都转向同档播出的新剧与[我是传说]与后势强劲的SBS时代剧[giant]。

收视率的大幅度下跌并不妨碍我国追片观众继续观看，一来我国观众的收看走向与韩国观众有所不同，再加上我国观众网络在线收看的收视率向来不计入收视比率当中，因此影响较为有限，但剧情的急转直下，也给爱看爱情对手戏和精彩跌宕历史剧情节的观众带来一定打击，一时之间，同伊的收视走向将会如何，已成众所关注的焦点。

42集的最后，正当同伊与雪伊扶着身负重伤的剑契现任首领小狗子往外走之时，汉城府庶尹张武烈已带着肃宗大王赶到，正巧遇到同伊带着剑契首领转移的样子，深爱同伊的大王愣在当场，错愕不已，再看同伊悲痛流泪，死死拉住雪伊和小狗子不肯放手的样子，心知不妙，如五雷轰顶，只得当场暴喊：同伊，要她住手。

而此时的同伊却不肯放手，但也被强行拉开，也只有看着小狗子和雪伊被带走，泪流满面。

欲知下情如何，且听下周分解。

说这是一部历史剧，未免牵强了一些。

除了冠以历史人物的名字，穿插一些历史时间之外，与历史相同的部分可有10%？

崔同伊当年的人生必定不能如此的波澜壮阔，但是这与我们看剧无关，此剧仍然非常好看。

主线是肃宗和同伊的爱情，辅以一些破案，宫斗之类的小故事。

这剧的爱情部分比十几年来看的剧都要更猛烈一些。

因为他披着王的外衣。

在明圣大妃是面前他首先是王，然后才是儿子；在中殿和张禧嫔面前他首先是王，然后才是丈夫。

而同伊是唯一的不同，在她面前他首先是丈夫，才是王。

在她面前他可以不顾有可能引起和清朝的战争，不惜可能背负昏君的骂名。

同伊和其他妃嫔也有不同，其他人首先把肃宗当成王，想从他的身上获取一定的权势，地位，然后才是丈夫的角色。

同伊把肃宗作为丈夫，从未想过要从他那里获取什么，然后才是作为王来尊重。

最后一集里，已经知道是君王依然像当初遇见那样踩了王的后背就说明了这点。

英祖出场以后，也是本剧的一大看点，小演员活泼可爱，父母对孩子成长所耗费的苦心，讲述的做人的道理都感人至深韩孝珠在的演技随着整部剧提高了，前后有明显的变化。

这剧过后她的气质整个提升了，09年演技大赏的时候还是一位小女生。

10年大赏的时候，却明显是女王的气场。

演同伊小时候的演员小朋友是所有儿童角色里面最舒服的一位！

숙빈최씨是朝鲜王朝唯一的两位贱民出身的后妃 真正是不容易呀也由此可见，朝鲜后宫规模和制式实在太小，小小的苦力女宫也能有被临幸的一天，并诞下王子......Yes24上面史料竟然要卖到60000元一本，1-4岂不是要24万韩元了，只能看看图书馆里是否有了。。。。

同伊 殊途同归第二十四页 仙才宫门之内，两轿落地，轿中人缓缓下得轿来，正是同伊与王子李昑。

此时的同伊已为人母，与当年懵里懵懂着唐衣乘轿进宫的情形已大不相同，那时的她年轻活泼好奇，着唐衣，只当作是大王好意安排，不疑有他，而此时的同伊，历经生离死别，人伦惨变，经受了残酷政治斗争的考验，已经慢慢成熟了，此时她带着王子李昑入宫，是母亲为保护孩子的心意使然，与当年好奇微笑的样子已大不相同。

而官道两边，早已有监察部众人在此守候，原来郑尚宫得知同伊回宫，一早就告知监察部各位尚宫宫女，大家一起立于道旁，欢迎同伊母子回宫。

看到一起生活的人们在一边，同伊的欢喜之情也溢于言表，另一面，王子李昑初次进宫，也兴致勃勃，四处张望。

同伊与王子李昑的宫内生活就这样开始了。

本周的王子李昑宫内生活依然有很大一部分是虚构内容，但胜在剧情亲切可爱，让人有共鸣，尤其受到主妇观众的喜爱。

健康活泼的小王子调皮又机灵，当然不可能安心走路，他四处玩转，先是被母亲带去，见了中殿娘娘闵氏，因为伶俐可爱，以优雅的宫廷用语向闵妃问安，惹得闵氏惊喜非常，直夸小王子聪明机灵，由此闵氏更坚定了要册立小王子为世子的决心。

而阔别六年后，同伊再与闵妃相见，两人都感慨不已。

闵妃感慨的是转眼就是六年，同伊早已成熟了，而同伊历经磨难后还能再见到善意待她的闵妃，则感念大王恩典，感动不已。

见过闵妃之后，编剧又为各位观众安排了回宫后同伊与张氏的对峙，堪称对比的经典。

张氏望着同伊，缓缓走进，质问同伊，待罪之身居然还敢回宫，在此逗留，可是同伊已非当年低调感激的小奴婢，已贵为淑媛，此时对张氏又心怀仇恨，立即毫不客气的反驳说当年张氏刻意安排了大王看到自己救助剑契首领一事，况且父兄早年含冤惨死也是拜张氏和吴大人所赐，张氏才是有罪的人，因此她不必因为有罪之身而心怀不安，一席话说的张氏怒目而视却无可奈何，同伊与张氏的对峙只是新一轮宫内斗争的开始，随着夺位与保位大幕的拉开，之后的斗争会越来越残酷。

不管大人们怎么斗，小王子照样高高兴兴的过他在宫内的日子。

倒是大王得知次子李昑回宫，这位高兴的笨蛋父亲暗访归来都还没来得及换衣裳就要去见儿子，还要继续以汉城府判官大人的身份，跟自己的孩子沟通，小王子见到老朋友汉城府判官大人，自然高兴的不得了，还说自己刚才还想念大人，又担心父亲太过于严厉，因为宫女们都说大王很严厉。

大王看到孩子这么亲近可爱，忍不住又想逗逗他，就顺着话说大王确实很可怕。

可是，大王的谎话立刻就穿帮了，因为同伊寻子找来，看到大王在此，不由得大吃一惊，行礼后又要小王子问安，可是小王子糊涂了，这不是汉城府判官大人吗，这下子轮到同伊吃惊了，这才明白，自己遇到的汉城府判官大人是大王，儿子遇到的汉城府判官大人也是大王。

看到这里，哈哈大笑，看样子肃宗大王真是很喜欢在自己心爱的女子和儿子面前扮演汉城府判官大人，十年前是这样，十年后还是这样，真是扮上了瘾啊。

可怜的小王子，自知僭越尤其严重，给吓的躲了起来，着急的同伊找了一下午，也不见踪影，天就要黑了，大王得知孩子还没找到，也急忙寻找，谁知就在宫苑之内看到小王子躲在树丛里不敢出来。

为了宽孩子的心，大王故意对同伊大声说这件事不要紧，还说出初次见到同伊的时候，同伊踩着龙背上位的往事，说的同伊嗔怪起来，大王却哈哈大笑，这一番公开的解释终于说的小王子放了心，从树丛里爬出来拜见父王，惹得肃宗大王又惊又喜，一把抱住了王子。

父子感情如此深厚，兄弟情谊也不错。

世子见到弟弟才明白当日呼喊父王的贱民孩子原来就是王子李昑，又惊又喜，赶忙致歉，可是王子却不介意，开心的与兄长交谈，还说了不少宫廷用语，二人相谈甚欢。

以世子与王子李昑第一次见面的情况来看，两个人对有手足的事实，是满意的，彼此都很开心有兄弟的事情。

就在兄弟彼此亲厚之时，世子得病一事的真相已经浮出水面。

闵妃派人找到了当值医女，问出世子不能生育的事实之后大吃一惊。

而另一面，张氏为了掩盖事实，拼命努力，得知医女失踪一事，也是担心不已。

为王室着想，闵妃想出拉拔王子李昑作为后备的办法，加快了确立同伊母子地位的脚步。

终于，大王在朝堂之上，舌战群臣，册封王子李昑；而闵妃在后宫当机立断，下赐牒纸，册封同伊，两方面同时进行，效率惊人。

那么历史上究竟是怎样的情形，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) ○戊戌/特命以淑媛崔氏为淑仪。

意思是说：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) 特地下令册封淑媛崔氏升为淑仪。

可见，同伊在甲戌年，也就是闵妃回宫复位的第二天，就已经受封为淑仪，晋升速度不可谓不快。

其后还有陆续提升的记录如下：肅宗 28卷, 21年(1695 乙亥 / 청 강희(康熙) 34年) 6月 8日(戊戌) ○戊戌/以李墪为承旨, 金鎭圭为副应敎, 赵泰采为校理, 南正重为修撰, 命以淑仪崔氏为贵人。

意思是说：肅宗 28卷, 21年(1695 乙亥 / 청 강희(康熙) 34年) 6月 8日(戊戌) 任命李墪为承旨, 金鎭圭为副应敎, 赵泰采为校理, 南正重为修撰, 特地下令升任淑仪崔氏为贵人。

到了这里，同伊的受封记录与一班被任命的大臣放在一起，可见是在某时某事的朝堂议事上被专门提出后由大王下令通过的。

因此，同伊受封贵人，尤其具有特别的政治意义。

到了王子李昑要受封之前，同伊则是册封在先，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥) ○升贵人崔氏为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

用端宗大王复位庆也。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥)升任贵人崔氏为为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

为的是庆贺端宗大王复位。

说是为端宗大王复位庆贺，其实是个借口。

若没有真正理由，怎么会借这个由头来册封后宫。

其实几位后宫都做出了贡献，但若是平时刻意下旨，也不好处理，不如干脆以庆贺之名册封，既高明又无人敢说话，毕竟，稳定王室基业要继续稳固下去，也有其意义所在，这一招实在是高明。

到了当年的年末，又有王子李昑的册封记录如下：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 12月 24日(戊子) ○戊子/封王子昑为延礽君, 以宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / (康熙) 38年) 12月 24日(戊子) 册封王子李昑为延礽君,任命宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

看到册封日期，觉得非常有趣，是当年的年末，已经进了腊月，依然是跟随一批权臣受封，可见肃宗大王早早已经为小王子的前途作了安排。

受封大臣大都出自两班名门家族，是有权势的家族，小王子李昑的受封，也是肃宗大王安排的一局棋。

在民间，为人父是要早早为孩子的前途作好打算，可是在宫内，为人父则是要为儿子早早安排好政治前途和导师，甚至是辅弼臣子，以保护儿子以后平安顺利。

这样看来，肃宗大王的确是用心良苦。

看过考据之后来看剧中肃宗大王的做法，为了保护同伊母子，肃宗大王做了两件极为有效的事情，其一是召回天寿，并任命他为捕盗大将，以便就近保护同伊母子；其一是去见日后成为王子李昑恩师的金先生，希望他答应教导王子。

这两件事的结果都直接推动了王子李昑的成长。

此前，同伊已带着王子去见了著名的才子金先生，希望他能教导王子，可是老金不愿意介入朝政，只希望教导不涉足政治的两班家庭的孩子，因此同伊碰了壁，因此安排王子多和先生接触，以打动先生，改变心意。

可是此时发生的事情，让同伊开始感到不安，因为考虑到张氏极其家族一定会特别注意王子的学业，同伊要求王子李昑不背诵所学内容，不展现自己的聪明才智。

这个要求不合理，因为王子回宫就不免要与兄长比较，再加上肃宗大王膝下犹虚，难免会对孩子期望比较高，闵妃既然希望将王子李昑辅佐上位就更加注重学业，要求一个聪明的孩子故意装傻，又不说明理由，只说要他兑现承诺，无论如何也不能让人理解。

虽然同伊是为了保住孩子性命，要他平安度日，可是张氏不肯罢休。

看到王子不肯背书，立即找人来出王子的洋相。

在世子的学业考问之后，要求延礽君李昑也同时接受考问。

到了此时此事，延礽君李昑遇到了与当年他母亲同样的事情。

在同伊刚进入监察部之时，刘尚宫想出后又被明圣大妃采纳，采取让进部三日的同伊参加考试的办法，想要将她赶走，此时张氏学的好学得快，也采用同样的办法要延礽君李昑出丑，可惜，她打错了算盘。

因为，延礽君李昑是个仙才。

仙才，是古代朝鲜特有的称呼天才男子的说法，以仙才之称来形容延礽君李昑，在本剧是恰如其分的。

在考试之时，刚开始还能装傻充愣的小王子，终于不忍心见到父亲肃宗大王失望的神色，开始背诵《大学》和《中庸》。

过目成诵，出口成章的水准一旦显示，不但让教书的先生傻眼了，也让肃宗大王乐开了花。

此时的他不是大王，而是一个骄傲的父亲，急忙命人取来《大学》和《中庸》，亲自考问，一问之下，惊喜非常，直呼自己的儿子是个仙才。

与此同时，闵妃得知延礽君李昑在试中大放异彩，也非常欣慰，鉴于世子不能生育，国本动摇，社稷不稳的情况之下，做出了让大王安排延礽君李昑与世子一同接受教育的建议。

大王此时对延礽君李昑的资质尤其满意，当下采纳，但在朝堂之上，却招致张氏指使的南人众臣的强烈抵制。

就是在这样的情况之下，大王才答应同伊给延礽君李昑找金先生这样的大儒为师。

大王去见金先生的一场戏，堪称戏谑之甚。

爱子心切的大王居然在锄草，险些给不明情况的金先生赶了出去，亏得尚膳韩内官来报，这才让金先生明白实情：原来是大王代子求师，上门来邀请。

得知真相的金先生，不由得大惊失色，下跪请求宽恕，又说大王不必这么做，一席话说的大王傻了眼，原来在大王来到之前，金先生就已经决定收延礽君李昑为入室弟子。

爱子殷切的大王闻听此言，又惊又喜，作为父亲骄傲的心情又多了一分。

于是，延礽君李昑不必再做世子的陪读，而是安心作为金先生的弟子接受教导。

看，这就是MBC古装戏的特质，在古老的桥段内安排有新意的部分细节，因此给老情节也带入了新活力。

扮演金先生的老演员孟相勋已非第一次在李导演的作品中扮演角色，之前在[医道]和[大长今]内都能看到作为配角的他，精湛的演技与令人钦佩的活力，这一次，孟演员扮演的是延礽君李昑的授业恩师金先生，每每对手戏时候产生的火花和对戏时的戏剧效果，都引人瞩目。

看过演员表演，继续看剧情。

此时，宫内的夺位之战已进入白热化状态，张氏这边非要找回医女，猴急的张氏兄妹就这样上了闵妃安排好的圈套，取得证据的闵妃独自去找了张氏，亮出手中底牌，要张氏对大王坦白隐瞒世子不能生育病情之错，张氏惊惧不已。

之后，闵妃又见了同伊，告知世子之位即将发生变动，会全力推举延礽君李昑为世子，让同伊大惊失色。

同伊的惊讶早在情理之中，她本无非分之想，只希望母子能够平安度日，可眼下在世子还健在的情况听到闵妃的说法，无异于要谋反，怎能不吃惊。

敏感的她立刻意识到宫内将有大变故。

47-48集，将笔力灌注于延礽君李昑回宫的生活当中，剧情生动有趣，将父子情，兄弟情刻划入微，也带出了不少幽默的小片段。

其中不少部分大都是按照欧美习惯与道德标准来写的小故事，可是放在韩剧古装中却格外趣致好玩，受到观众欢迎，收视率的回升也在意料之中。

反观本剧几位主演韩孝珠，池珍熙与李素妍，本周依然敬业演出，暂时还未受到工会罢工影响，待下周播出，很有可能会因为罢工，停播1-2集，我国追片观众还需做好停播无法观看的思想准备。

到了48集的最后，同伊受到闵妃嘱托，惊讶又担心，一夜未眠，次日早晨去见闵妃，却见闵妃晕倒于室内，大惊失色，镜头就定格在此处。

到了此时，一场轰轰烈烈的夺位复仇大战已经正式拉开帷幕，张氏祭出的是巫术这一枚险棋，而闵妃自知不久于人世，早已做好了相关安排，究竟张氏与闵氏这二位宫女子如何了断是非恩怨，又如何保护自己，将对方拉下马来，后续故事尤其惊心动魄。

在这一场斗争中，闵氏付出的是自己的生命，张氏付出的不仅是生命还有名誉。

闲话休提，将本周末一考据专门堆砌在此，做个引子，留待下周分析张氏巫术由来再来定夺。

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 23日(丁未) ○丁未/夜, 下备忘记曰:大行王妃遘疾二载, 而禧嫔张氏, 非但一不起居, 不曰中宫殿而必称闵氏, 又曰: “闵氏实妖人。

不特此也。

潜设神堂于就善堂之西, 每与二三婢仆, 屛人祈祷, 极其绸缪。

是可忍也, 孰不可忍也? 济州栫棘罪人张希载, 为先亟正邦刑。

先是, 大行王妃寝疾时, 闵鎭厚兄弟入侍, 妃敎曰: “甲戌复位之后, 朝议谓世子私亲供奉等节, 当与诸嫔御有别。

自是宫中人, 率皆倾向于禧嫔。

宫中旧法, 嫔御所属侍女, 无敢出入于大内近处, 而禧嫔所属, 则常常往来于寝殿, 至有穴窓窥见之举, 而寝殿侍女, 莫敢呵禁, 事极寒心, 而无可奈何。

今予病证形极怪, 人皆谓必有所祟。

宫人时英者, 多有可疑之迹, 亦不无现露之事, 而何人敢告于主上, 使主上知之乎? 只予备受苦楚, 今至两年, 所愿惟在速化, 而犹复进退, 如是弥留, 苦哉!” 仍泫然下泪。

至是, 巫蛊事果发, 外间或传, 淑嫔崔氏, 追慕平日逮下之恩, 不胜痛泣, 密告于上云。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 23日(丁未) 入夜，肃宗大王下令记录备忘说：闵妃罹患疾病两年，而禧嫔张氏, 非但一次都没有看望，不称呼中宫殿而必定称呼为闵氏，又说：闵氏实在是个妖精。

不应在此。

暗地里在就善堂西面设置神堂，每天都跟两三个奴婢，安插人手祈祷，准备了好久。

这事情能不能忍啊？

济州带罪之人张希载，立即获罪处死。

之前，闵妃病重时，闵镇厚兄弟入大内侍奉，闵妃教导说：“自甲戌年（肃宗20年 1694年 康熙 33年） 复位之后,朝中讨论世子的生母待遇等细节，应当与各位后宫有所区别。

于是宫中内人，都倾向于禧嫔。

宫中旧时法度，后宫所属的各位侍女，根本不敢出入大内，可是禧嫔所属的侍女，就经常往来于（闵妃）起居处所，甚至有透过小孔窥探中宫殿的举动，可是处所宫女，根本不敢呵斥禁止，这事情让人极为寒心，但却无可奈何。

如今我的病症极为奇怪，人们都说肯定有人作祟。

宫女时英这个人，平日里有不少可疑行为，也有暴露之处，但又有什么人敢于上告大王，让大王知道这件事呢？

只有我备受苦楚，至今都两年了，只希望快点死去，但是病情还在反复，弥留之际如此，苦啊！

”仍然凄然流泪。

至此，（禧嫔张氏）巫术蛊惑之事果然事发，宫外有人传说，淑嫔崔氏，顾念平日里受到闵妃的恩典，不住的痛哭，秘密向肃宗大王告发。

根据史实，张氏巫术一事，有可能是同伊告发，那么张氏究竟对闵妃做了什么，会招致如此严重的后果，闵氏又要如何应对，在死后安排妥当，以退为进，一举摧毁张氏的权力根基，剧情又将如何发展，且听下回分解。

放假在家，一边陪着老妈看非诚勿扰，一边拿着本本在看《同伊》，这几日估计是看这部剧韩剧看疯了，突然很心水韩国古代史。

还记得第一次看韩国古代剧貌似是初中时候看的《女人天下》，那个时候就对朝鲜那些个党人斗争，嫔妃娘娘有了很惊奇的感觉。

为嘛是惊奇捏，因为那个时候实在是无法理解一个个穿着朝鲜唐衣头顶着一个莫名奇妙的金龙的嫔妃造型，也实在奇怪朝鲜君王和臣子们似乎都喜欢坐在光光的地板上一本正经地讨论着国家大事。。。

抱着虚心学习的心态，我那时整整追了四十几集，终于在耗尽了耐心中惨淡放弃！

以至于很久以来，看到韩国古代剧，偶绝对是退避三舍，即使是那看得偶老妈悲喜交加又哭又笑的《大长今》，偶也没有多少兴趣。

结果2011年的年初，竟然就这么迷上了《同伊》，抱着喜欢韩孝珠的心态想看看，之后就一发不可收拾。

同伊是谁，其实朝鲜历史上对于这位淑嫔崔氏并没有什么详细的记载，可能连她的真实姓名也不过是因为史上没有记载而杜撰的。

朝鲜当时的肃宗时代，崔氏的存在或许在张禧嫔和仁显皇后之下是如斯的渺小，可是不可否认，这个女子是当时贱民女子成为朝鲜后宫的一个传奇。

在等级如此森严的朝鲜古代社会，她的确是一个特殊的打破秩序的存在。

曾看着电视剧，一边暗自肖想，这个女子或许真的有着如此传奇的人生，或许真的有着如此的智慧，电视剧或许只是将那个活在百年前的美丽女子的一次真实演绎。

谁知道呢似乎每一部韩剧都旨在营造这样一个剧情：别人眼中的白米饭 却是男主心中永远的朱砂痣。

每个女孩心里都会有一梦，就是成为自己心爱的人心中的朱砂痣。

可现实往往是，朱砂痣只存在于很短的时间，而相处久了以后，再美的女子都成了白米饭，区别只在于这白米饭是香喷喷的，还是食之无味的。。。

每个人每天都要吃白米饭，还要荤素搭配，时不时来点什么红烧肉，什么老母鸡汤白米饭反而成了一个被所有人忽视的必要存在。。。

韩剧就是这样的一个存在，将美好的梦幻付诸于所有戏剧表演。

如果有一天，即使你心口的朱砂痣，只不过是他人心中的白米饭，你却依旧甘之如饴。。。。

同伊 殊途同归第二十五页 巫蛊景春殿寝宫之外，清早起身的同伊正在询问尚宫要见闵妃，可是禀报之后却无人应声，同伊好生奇怪，这是从未有过的事，于是斗胆进入内殿，这才发觉闵妃已倒卧在室内，昏厥多时。

只见闵妃脸色苍白，双目紧闭，同伊此时吃惊不小，连声呼喊娘娘，可是闵氏醒不过来，无法应声，众人这才知道出大事了，闵妃娘娘已病重昏迷，急忙找御医来看诊。

从闵妃病重开始，一场夺宫大战已然拉开了帷幕。

此前，闵妃警告张氏，说知道世子病情的医女在自己手中，这番话成为张氏最大的心病。

闵氏一旦出事，张氏与其家人最先处理的就是医女。

张希载大爷带人抓了闵妃殿阁的宫女，大费周章的逼问出了医女所在，立即派人去抓。

闵妃病重对各方都是一个契机，对于张禧嫔政__治集团来说，闵氏病重意味着张氏的机会，也就是说，张氏以世子之母的位置，早该被扶正，张氏一旦成为正妃，后宫又要掀起风波，就没个平静的时候。

而闵妃病重对于西人一派和同伊来说，则是不小的冲击，长久以来，后宫微妙的平衡都依靠闵氏的公正处事，方正做人来维持着，一旦闵妃有事，长久以来宫内权力斗争与各方利益的平衡就要被打破，混沌中将要产生新秩序，这其中的纷争无法避免也无从回避，也许各方都要付出血的代价，做出权利牺牲的让步才能做到重新划分权利疆域。

夺权的第一枪是张氏这边打响的，张氏的娘家母亲尹氏和兄长张希载为了保住张氏的地位，没有办法控制目前主持南人一派的张武烈，却去使用了最为愚蠢的办法：巫蛊。

巫蛊之术的使用，直接指了张氏的死路。

若是知道日后会因为巫蛊之术，授人以柄，付出这么大的代价，张氏还会使用这样的方法吗？

不得而知，但是对于一个痴狂于权利追逐，醉心于名利地位的女子来说，欲望是无止境的。

若是再给她一次机会，也许贪心的她还是会选择角逐中宫殿罢。

张氏的母亲尹氏找到的女巫是一个法力强悍，为人却十分妖异的女子，巫女眉若烟雾，睁着一双鼠眼，诡异的看着张希载，说出了预言，令人讶异的是，居然全部说中。

就在那一晚，闵氏昏厥，无法醒来，而巫女的话，也成为张氏家门的心病所在。

按照巫女的说法，闵妃还在挣扎，不会这么早就死去，若能醒来，张氏家门的麻烦就大了。

这番话让张氏和兄长都惊惧不已，为了阻止闵氏醒来，他们采取了最为愚蠢的办法：巫蛊诅咒。

巫蛊之术在现代人看来是荒诞不经的事，但古人却十分介意，自古宫内就不允许有巫蛊之术的存在。

在唐玄宗时代，素有贤德之名的王皇后因为求子心切用了巫蛊之术求子，结果被别有用心的寿王之母武惠妃揭发，抑郁而死，可见自古帝王家对使用巫蛊之术的众位后宫嫔妃施予的惩罚是十分严厉的。

古代朝鲜沿用我国旧制，严禁宫内兴巫蛊之术，更何况张禧嫔这回使用巫蛊之术不是为了求子，而是为了诅咒，咒的还是正妃闵氏，这个行为的性质就严重了。

在尹氏带人行巫蛊之术的那晚，同伊去景春殿看望闵氏，察觉到火光，虽然心有疑虑，但也被尚宫宫女们说是太累看错了，谁知这火光就是用来火烧闵氏偶人的诅咒之火。

闵妃何其无辜，只是为了保护成全世子，要张氏自行承认隐瞒事实的罪行，就遭到如此毒手，可是宫内就是你死我活的战场，说到底，闵氏还是太善良，没能保护好自己也没能保护好同伊和延礽君李昑，终于病重昏迷，又受了诅咒。

那么，历史上张禧嫔政__治集团使用巫蛊之术的实情究竟如何，他们是如何诅咒闵妃，以至于将人咒死，又被肃宗大王察觉。

来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 26日(庚戌)○上御仁政门, 亲鞫宫女丑生等。

上敎曰: “丑生等嫉怨内殿, 有同仇雠。

潜设神堂, 屛人祈祷, 谋害国母之迹, 昭著难掩, 而自内问之, 则或称为仁敬王后, 或称为世子痘患, 饰诈欺罔, 极为切痛。

” 上直以谚语, 解释问之, 丑生对曰: “每闻或为世子, 或为仁敬王后祈祷而已, 不知有他意矣。

庚午年出外, 戊寅年自禧嫔房传言曰: ‘自内使之入来。

’ 至今仍留。

年老昏耗, 朝夕吃饭而已。

” 上亲问雪香, 问目与丑生同, 而又曰: “汝以本家婢子, 与淑英为心腹, 内殿动止, 无不密探。

常常窥见于内殿寝室窓外, 至于如厕之时, 亦必伺之。

景春殿升遐时, 穴南窓潜见以候, 气絶, 喜气洋洋。

穴痕尙存, 予所亲见。

饭含时, 予御至近之地, 而往来雀跃, 极为叵测矣。

” 又命神堂潜设时, 必有主张巫女, 指名告之之意, 亦为添入问目。

雪香对以无是事, 且曰: “世子痘患时, 每设神甑,【以餠禳神。

】猝难撤止, 时时为之。

又以世子痘后眼患, 设黑床于两边, 攅手祈祝, 及少愈, 仍停之。

巫女问于淑英, 可知之矣。

” 又命以问于丑生者, 问时英, 对以: “本以大殿宫人, 移属于世子宫内, 神堂排设与否, 固所不知。

巫女所设神堂, 盖仁敬王后, 以痘患升遐, 而世子顺经痘患之故, 为其阴骘, 设此以祷也。

床卓等物, 禧嫔侍女一烈主办。

淑英欲持世子宫所在黑锦以去, 俺怒曰: ‘何必为此无益之事乎?’ 禧嫔闻之而言于俺曰: ‘巫女常称世子有厄, 故有此祈禳矣。

’ 俺初不往神堂, 禧嫔劝之, 故是后一往, 设酒果礼拜而归矣。

其后一烈见俺, 自言排设神堂之事, 而及巫女死, 移排于龙洞近处禧嫔本宫矣。

” 又命以问于雪香者, 问淑英: “婢子铁生, 往来于巫女家, 而巫女死, 问于游巫,【巫无定居者曰游巫。

】移置神堂于禧嫔本宫。

游巫之名, 铁生可知之。

神堂盖为仁敬王后设, 而以锦段裹以纸面, 书以痘神之号, 揷于壁。

至于祈祝之辞, 不得与闻, 盖世子顺经痘疫, 禧嫔信巫言, 或设赤豆餠, 或设唐女衣, 躬祷之, 而不闲所祷之为何事。

穴窓窥伺等事, 本无是也。

盖自甲戌, 雪香往来于河梁桥【在都城中。

】巫女家祈祷矣。

” 上敎曰: “铁生本以禧嫔房婢子, 当雪香、淑英往来巫家之时, 专管其出纳与受之物, 其以此问之。

” 铁生对以为: “禧嫔房市上水赐,【水赐者, 宫女所使投之称。

】凡神祀之物, 果传送之, 而所谓巫女之名, 实所不知, 而称以太子【俗称紫姑之神为太子。

】房, 前年果死。

是后所谓游巫, 自江上入处于太子房家, 今年二月, 自称神降于身, 四月忽逃矣。

” 上曰: “神堂之设, 在于二月, 世子眼患, 已愈于昨年, 而反谓为世子设。

时英谓初不往神堂而最后出往。

雪香谓巫女之名, 淑英知之, 淑英谓铁生知之, 其曰前巫死后巫逃者, 益着其奸状也。

” 判义禁李畬曰: “巫女可问, 而或言死或言逃, 将问其子女、族属耳。

” 上命捕盗厅讥捕。

上曰: “自内推问时, 丑生则自讳, 雪香、淑英, 略以火唐女衣事发告矣。

” 命刑讯雪香、淑英, 俱不服。

杖未准数, 已之, 盖虑其径毙也。

正言黄一夏论曰: “日昨备忘中, 有潜设神堂, 一二婢仆祈祷绸缪之事。

职在出纳者, 所直禀以出付王狱之意, 而终无一言, 请从重推考。

” 允之。

又论: “大凡治逆, 设鞫本府者, 固多有之。

尹趾仁不过陈其所怀而已。

何尝歇视谋害国母之贼哉? 请还收削黜之命。

” 不从。

承旨金鎭圭曰: “今番鞫狱, 前古所无之变, 而况与外间事有异, 非外廷臣僚所可闻知, 则亲临鞫问, 举指得宜, 而尹趾仁乃请推问于本府, 极为非矣。

台臣之请还收, 臣窃以为不然也。

” 上曰: “承旨言是也。

此是千古所未有之变, 而承旨只以本府推问为请, 歇后甚矣。

予自遭此事以来, 日夜耿结, 寝不能寐, 以为阴凶情节, 必为钩得而后, 至恨可雪, 予心少安, 而国可为国。

日昨备忘, 日夜切齿之语, 正说出予之心事也。

今番国恤时, 一边神祀, 一边咀呪之说, 藉藉于阙内, 有同国言。

内殿寝疾时, 每言此病怪异, 日渐焦枯。

予尝见其体肤消铄, 无一点肌肉, 极为惨怛。

此天下万古所无者也。

彼女辈, 反谓恐以为咀呪者, 诚自道也, 实类于沈器远在鞫厅时, 他大臣谓大监出于逆招, 则答曰吾岂为逆贼乎之语矣。

虽悬赏购之, 必得其端緖, 报内殿罔极之雠然后, 可使宫禁淸凈, 而尹趾仁, 徐宗宪等, 必欲防塞, 反以予为激恼, 极可异矣。

史官以追悔等说, 至比于己巳, 宁有此理? 张希载谋害之事, 尙且齐声争执, 况此无前之变故, 其可掩置耶? 凶逆之事, 尽为钩得, 则彼女辈敢以何辞为欺讳之计乎?” 领议政崔锡鼎曰: “今日变故, 孰不惊痛? 以常道言之, 当沐浴请讨, 而有顾藉之事, 故不忍矣。

” 承旨、玉堂请对, 还收备忘, 将有询问, 当待此陈所怀耳。

鎭圭禀以询问之举, 上命待明日。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 26日(庚戌)肃宗大王去仁政门, 亲自审讯宫女丑生等人。

肃宗大王教导说: “丑生等人嫉怨仁显王后, 仇视不已。

暗地里设神堂, 找人祈祷, 谋害国母的行迹, 罪行昭然若示难以掩盖, 并且从宫内询问, 就或者说是为仁敬王后, 或说是为了世子痘患祈祷, 粉饰事实欺诈君王, 尤其可恨。

” 肃宗大王直接以朝鲜语, 解释问道, 丑生回答说: “每次都听说是为世子, 或为仁敬王后祈祷而已, 不知道有其他的意思。

庚午年出外后, 戊寅年自禧嫔房传说道: ‘从内使入宫而来。

’ 至今仍然留着。

（我）年老糊涂, 坐吃等死而已。

” 肃宗大王亲自审讯雪香, 问题与丑生相同, 而后又说: “你是张氏本家奴婢, 和淑英同为（禧嫔张氏）心腹, 中殿娘娘的举动, 都在密探当中。

经常私下窥视内殿寝室之外, 到了（闵妃）如厕之时, 也肯定等着。

景春殿（仁显王后闵氏）薨逝之时, 从殿阁南边挖洞潜入等候着, （得知）闵氏气绝身亡, 喜气洋洋。

挖洞痕迹还在, 是我亲眼所见。

丧礼中举行饭含之礼注：饭含为古丧仪之一，把珠，玉，谷物或钱放入死者口中的习俗。

饭，是根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里；含是把珠，玉放在死者口里。

所放之物根据死者地位不同而有不同。

用饭，为“君用梁，大夫用稷，士用稻”（《周礼·地官·舍人》）；用含，为“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实” 之时, 我到近处之地, 往来欢呼雀跃, 极为诡异啊。

” 又命神堂潜伏设置时, 必定有主持的巫女, 指名相告的意思, 也成为添加的问题。

雪香回答没这回事, 并且说: “世子罹患痘患时, 每次都设神坛,【用饼来祭奠神灵】痊愈后就撤下, 每次如此。

又因为世子罹患痘后得了眼患, 设黑床在两边, 攥着手祈福祝祷, 直到世子痊愈,才停下来。

巫女的事可问于淑英, 就能知道了。

” （肃宗大王）又命令讯问丑生的人, 问到宫女时英, 回答说: “本来是大殿宫人, 转移后属于世子宫内, 神堂安排设置与否, 都不清楚。

巫女所设神堂, 是为仁敬王后, 因为罹患痘患薨逝, 而世子也罹患痘患的缘故, 担心被其所困, 设此神坛用作祷告之用。

床铺桌椅等物, 是张禧嫔侍女一烈主要操办。

宫女淑英打算拿着世子宫所在黑锦就走, 俺怒骂道: ‘何必为这种没好处的事情忙活呢?’ 禧嫔听说这话后对俺说: ‘巫女经常说世子有灾厄, 所以才会如此祈祷啊。

’ 俺最初不去神堂, 禧嫔劝俺, 所以之后才去了,摆上美酒供果祝祷礼拜就回去了。

后来宫女一烈跟俺见面, 自己说了安排设置神堂之事, 一直到巫女死, 就转移安排到龙洞近处的禧嫔本宫了。

”肃宗大王又命令以讯问雪香的人,讯问淑英答: “奴婢铁生, 往来于巫女家, 直到巫女死, 去问了游巫,【居无定所的巫女称为游巫。

】将神堂转移置禧嫔本宫。

游巫的名字, 铁生是知道的。

神堂是为仁敬王后设, 并且以锦缎裹住纸面, 书写痘神之号, 插在墙上。

关于祈祝之辞, 没听说过, 是世子罹患痘疫, 禧嫔相信巫女的话, 有时供奉赤豆饼，或者设置女用唐衣,躬身祈祷, 但不知道为什么事情期待。

挖洞窥探这种事，本来就没有。

从甲戌年开始, 雪香就往来于河梁桥【在都城中。

】巫女家祈祷了。

” 肃宗大王教导说: “铁生本来就是禧嫔这里的奴婢, 当雪香、淑英往来巫女家的时候, 专门分管他们支出与接受的物品, 要以这个问题来讯问。

” 铁生回答说: “禧嫔房内的市上水赐,【水赐者, 宫女所使投的称呼。

】但凡供神祭祀之物, 都来传达送交, 但是所谓巫女的说法, 实在不清楚, 而称呼为太子【俗称紫姑之神为太子。

】房, 前年果然死去。

之后所谓游巫, 从江上之处到太子房家, 今年二月, 自称神灵降临在身上, 四月忽然逃跑了。

” 肃宗大王说: “神堂的设置,是在于二月, 世子眼患, 已经在去年痊愈, 还反过来说为世子所设。

时英说最初不去神堂而最后去神堂。

雪香说巫女之名, 淑英知道, 淑英说铁生知道, 又说之前巫女死去后来的巫女逃跑, 更加显出其奸诈的样子。

” 判义禁李畬说: “巫女可以查问, 但有人说死有人说逃, 不如询问其子女和族人。

” 肃宗大王命令捕盗厅缉拿归案。

肃宗大王说: “从大内推问时候, 丑生是自己说明，雪香、淑英, 大略以火烧女用唐衣事件告发即可。

” （肃宗大王）命令刑讯雪香、淑英, 都不服。

杖刑没有到数字, 已经停下来, 是因为考虑到有可能被杖击毙命。

正言黄一夏讨论说道: “在昨天备忘记录中, 有潜伏设置神堂,一两个奴婢祈祷准备之事。

职责为出纳的人, 直接禀告为是为世子祈祷祝福之意, 就是没有祈祷准备的话, 请求从重讯问。

” （肃宗大王）答应了。

（正言黄一夏）又讨论道: “大凡治理逆谋, 在本府设刑堂的人,大多如此。

尹趾仁不过是说出了自己的想法。

怎么就成了坐视谋害国母逆贼的情况呢? 还是请求收回削黜的命令。

” （肃宗大王）不同意。

承旨金镇圭说: “今日此番鞫狱, 之前古人没有这样的变故, 而且与外面的事情也有不同之处, 绝非对外朝廷众臣能够知道的, 大王亲自驾临鞫问, 举动指挥都较为适当,但尹趾仁请求推问于本府,行为非常欠妥。

台臣的请求还请收回, 臣私下里认为不对。

” 肃宗大王说: “承旨所言甚是。

这事是千古所没有的变故, 而且承旨只是以本府推问作为请求, 休息后再问。

我自从遭遇这件事以来, 日日都耿耿于怀, 晚上睡不着觉, 因为阴险凶狠的情节, 仁显王后必定为被巫蛊构陷，至大的仇恨可洗雪, 我心里才能稍微安定,国家才像国家的样子。

昨晚备忘记录王后的话, 每天切齿之言辞, 正好说出我的心事。

今日举行国葬之时, 一边祭祀神灵, 一边回忆考虑这番话, 牵涉到宫内, 如同仁显王后所言。

仁显王后患病时, 每次都说这种病怪异,（身体）日渐焦枯。

我曾经见过她的身体皮肤消瘦得厉害, 没有一点肌肉, 极其悲惨。

这也是天下自古都没有的事。

这些女子, 反过来说是担心被诬告，按道理来说，实际上类似于沈器远在鞫厅时, 其他大臣说大监出于逆招, 就回答说我怎么会是逆贼之类的话啊。

虽然悬赏捉拿,必然了解其头绪, 报了仁显王后闵氏被害之仇，然后, 可以使后宫清静, 而尹趾仁, 徐宗宪等人, 必然想要防止塞责, 反过来让我更为激动恼怒, 真是完全不同啊。

史官以追悔等说法, 以致于对比己巳年[闵妃被废后回到私宅居住（肃宗15年 1689年 康熙28年）]之事, 怎么会有这种道理呢? 张希载谋害之事, （众人）尚且齐声争执, 况且这是从未有过的变故,怎么可以遮掩呢? 凶险逆谋之事, 尽是构陷所得, 这些女子怎么胆敢出这种欺君罔上的计谋呢?” 领议政崔锡鼎说: “今日的变故, 怎么能不惊讶痛心呢? 以通常的说法而言,要沐浴请求讨论, 又有顾念慰藉之事, 就会不忍心。

” 承旨、玉堂请求对质, 还要收下备忘记录, 将有询问, 应当等待这次陈述完结之后。

金镇圭询问怎么办，肃宗大王下令等到明日。

从以上记录可以看出，张氏诅咒闵妃的行动早已开始，性质恶劣，手段极为残忍，但是张氏就善堂所属的宫女颇为狡诈，事先已套好口供，极尽狡赖之能事，而且还互相推诿，为的是保住自己的性命。

可是没曾想到肃宗大王早有准备，事先已经开始注意就善堂宫女的行动，在讯问中甚至说出自己观察到的事实，可见肃宗大王重视闵妃被巫蛊之书诅咒之事的日子已经不短了，也说明事先早已有人带肃宗大王去看过现场情况，肃宗大王才能亲自参与审案，有如此笃定的问话。

相比早年废后之时对各位进谏臣子的问话，这位“喜怒爆急”的大王已经成熟了许多，懂得不断变换角度查问，也知道如何侧面询问，确实比从前进步不少，但是气急怪罪臣子的行为却还是有的。

肃宗大王亲临张氏巫蛊之术的审讯，这一次的记录也只是开始，宫女们尚未知道情况的严重性，有恃无恐，因此都没说实话，之后，还有更加惊心动魄的招供在等着大王。

在此后的审讯中，还将有更加惊人的内幕爆出，留待下集张氏巫蛊之术阴谋暴露后，肃宗大王审案时再来对应相关考据内容。

花开两朵，各表一枝。

这边厢大人们斗得个你死我活，那边厢李朝王室的两位王子却过的挺舒坦。

因为有了兄弟，世子李昀与延礽君李昑彼此都觉得很好奇，两个人终日在一起读书复习，讨论问题。

延礽君李昑个性活泼开朗，又对世子十分礼貌，因为在私宅长大，熟悉各种草药，每日四处寻草药，还调皮的捉迷藏，给生活枯燥的世子带来了不少新火花。

世子终于有了手足，心里感到很安慰，高兴的指导年幼的弟弟学习写字，还教他投壶，手足之情与日俱增。

上集之中，我们已经看到世子帮助延礽君李昑捉迷藏的一段，延礽君李昑一直藏在世子身后，靠世子帮忙遮挡，才避过英达和黄主簿的寻找，过后又高兴的大笑，世子也会心微笑，从他们的欢乐笑容中慢慢显出兄弟感情逐渐加深的端倪，而在本周的剧情内，世子与延礽君李昑的感情继续加深。

原本在宫内，世子与延礽君李昑的年龄相差不大，再加上肃宗大王的子嗣不多，每个儿子都是不容易得来，世子身为储君，负有继位的重任，平日里自然没什么同年龄的朋友，此时忽然有了弟弟，有了作为兄长的感觉，自然十分开心又好奇。

平心而论，世子是个宽容仁厚的少年，他老成持重，只是眉宇间带着一丝忧伤，挥之不去。

可怜生在帝王家，哪怕品行端正，心地善良也是无用，世子与闵妃的感情深厚，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：事仁显王后, 慈孝两无间, 辛巳, 后疾濒剧, 判书闵鎭厚, 以椒房之亲入侍, 后有永诀语。

鎭厚伏而垂涕, 王独不露戚容, 及出户, 便持鎭厚手, 大泣哀不能自止。

意思是说：侍奉仁显王后, 母慈子孝没有隔阂，辛巳年（肃宗27年 1701年 康熙40年），仁显王后病情加重，判书闵镇厚，以王后娘家兄长的身份入内侍奉，仁显王后有诀别之言。

闵镇厚伏地痛哭流涕，唯独景宗大王不露出悲伤神色，等到出了内室，就拉着闵镇厚的手，痛哭失声停不下来。

因为担心众人的情绪崩溃，也为了不让闵妃难过，世子特意忍耐，不在闵妃面前落泪，可是在门外，终于无法控制情绪，失声恸哭，这可说是世子经历的第一次生离死别。

可是后来，他很快就要经历第二次第三次。

无论如何，眼下他还是幸福的，因为他终于有弟弟了。

为了表现出兄弟情谊，编剧特地设置了一个有趣的小细节，延礽君李昑因为在私宅长大，身为王子，并无同年龄的朋友，很羡慕有兄长的人，于是在和世子讨论课业之时，无意中以俗语中的哥哥来称呼世子，而后又察觉失言，连忙告罪，可是世子却不以为忤，还顺势让延礽君李昑在只有他们兄弟二人在场的时候直接称呼为哥哥，说的小王子又惊又喜。

可见，世子并未计较延礽君李昑的身份，而真心把他当作手足来对待，可是眼下他们的兄弟之情却要受到严峻考验。

因为延礽君李昑诚挚的孝心，要为闵妃寻找菖蒲叶作花环祈福，他带着世子在宫内找啊找，终于找到了菖蒲长势茂盛的一处，可是却因此挖出了巫蛊诅咒的偶人和相关物件。

这要怎么说呢，只能说是老天爷垂怜延礽君李昑的一片至诚孝心，让他找到了问题的症结所在。

看到偶人，延礽君李昑不明白，可是他的母亲崔氏同伊明白：这是用于诅咒正妃闵氏的偶人和其他巫蛊物件。

得知真相的同伊，又惊讶又担心。

既然已经知道了问题所在，又解除了偶人身上的绳子，将偶人掘出土来，闵妃身上的诅咒已经去除，果然，闵妃已慢慢醒过来。

内心有信念，还有未完成的任务，还有未交待清楚的遗言，意志坚定的闵妃怎么会轻易死去，生命力顽强的她，一旦被解除了束缚，就慢慢醒转过来。

这天，同伊来看闵妃，刚坐下就看到闵妃手指在动，接着已经睁眼呼喊她的名字。

看到娘娘已然醒转，此时的同伊又惊又喜，连忙喊御医来看。

闵妃的清醒也只是回光返照，她必须争取时间来完成自己未尽的事。

此前，同伊为弄清闵妃昏迷前去张氏所在就善堂的目的，已经特别询问了安尚宫，安尚宫担心闵妃无法醒来，也只有说出实情，得知世子不能生育的事实，同伊尤其惊讶，惊讶之余也明白了闵妃始终不肯透露真相，原来是为了保护同伊母子，不由得感念闵妃的诚意相待。

闵妃回光返照的情形，不仅她自己清楚，御医也明白。

当御医支吾着无法对肃宗大王说明实情时，内殿的人们呼喊着闵妃，肃宗大王又急忙去看望。

闵妃醒转之后着重做了两件事：一、向同伊交待后事，说出医女在何处；二、向肃宗大王恳求。

这两件事在日后的宫内斗争中，直接成为同伊的护身符。

待天寿带人去找医女之时，早已晚了一步，张武烈早已抢在张希载大爷之前带走了医女，关在自己府上，要将医女作为牵制张禧嫔的绳索。

张大爷抓不到医女，回去复命，也只能大叫大喊，懊恼不已。

这一天，当同伊含泪听闵妃说出认识你真好的话时，肃宗大王也来探望，为闵妃伤心的同伊垂泪退出内室，留给肃宗大王和闵妃多一点时间。

闵妃最后的遗言是要求肃宗大王册封同伊为正妃，眼下只有同伊才能保护世子和延礽君不受伤害。

肃宗大王看着受到病痛折磨的闵妃苦苦恳求，内疚得流下泪来，心里十分难过。

回想闵妃进宫以来，自己从未温暖的对待过她，只是让她承担重任，受到如许伤害，此时的肃宗大王心如刀绞。

这时候，延礽君李昑做好了为闵妃祈福的菖蒲叶花环，高兴的拿到景春殿来，却见母亲崔氏同伊悲痛流泪，一把抱住了他，此时恸哭声大盛，闵妃已经薨逝。

闵妃病故的相关记录详见[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳) ○己巳/丑时, 王妃闵氏升遐于昌庆宫之景春殿。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳) 凌晨三点至四点时，王妃闵氏薨逝于昌庆宫景春殿。

从记录来看，闵妃是夜间去世的，而在本剧中，因为演艺人工会正在闹罢工，不宜晚间拍摄，所以转移至白天拍摄，所以在本剧中，闵妃是在白天去世的。

再来继续看[朝鲜王朝实录]中关于闵妃葬仪的相关记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳) ○政院、玉堂, 在明政殿北庑下阶上, 内医院设次于殿北阶下。

领议政崔锡鼎率文武百官, 在大庭之北, 宗臣班于庭之南, 举哀如礼。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 8月 14日(己巳) 政院官员、玉堂官员致祭, 在明政殿北庑下阶上, 内医院官员致祭在殿北阶下。

领议政崔锡鼎率文武百官, 在大庭之北致祭,宗室两班老臣致祭在大庭之南致祭, 按照礼数默哀。

由大王下令各部门各阶层的官员致祭，这样的情况并不多见，至少在仁敬王后病故的时候就没有如此大张旗鼓的做出要求。

可见，肃宗大王因为内疚，觉得对不住死去的闵妃，因此要特地将葬礼办得特别隆重。

因此还有对于闵氏家人的特别礼遇，继续看[朝鲜王朝实录]中关于闵妃葬仪的相关记录：肃宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳) ○下敎曰: “户曹参判闵鎭厚、司仆正闵鎭远、幼学闵鎭永, 大、小敛时入侍, 而亦使常常奉审焉。

” 鎭永亦妃之弟也。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 8月 14日(己巳) 肃宗大王下教旨说：“户曹参判闵镇厚、司仆正闵镇远、幼学闵镇永，在大殓、小殓时入内随侍，也能时常祭拜。

”闵镇永也是闵妃的弟弟。

可见肃宗大王为了让闵妃家人最后看一次闵妃，做出了人性化的安排，这样的安排自然是显出厚待闵氏家人的心意，同时也巧妙列示出闵妃的各位兄弟。

闵妃的父亲闵维重前后共娶妻三次，闵妃是第二任妻子所生，兄弟自然众多。

葬礼结束后，就要为死者盖棺定论，志文如何写就，行录如何措辞也是个问题，在这方面，肃宗大王已有安排，继续来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 11月 23日(丙午) ○初, 上亲制大行王妃行录以下。

其文曰:大行妃, 姓闵氏, 系出骊兴。

有曰称道, 仕高丽, 为尙衣奉御, 始见于族姓书, 自是厥后, 世有闻人。

高祖汝健, 官长兴库令, 赠吏曹判书, 曾祖机, 文科官庆州府尹, 赠领议政, 淸白质行, 楷范搢绅。

祖光勋, 文科官江原道观察使, 赠领议政, 谨厚长德, 克世家声。

考维重, 官领敦宁府事骊阳府院君, 谥文贞, 蚤岁蜚英, 历遍华涂, 以淸名硕望, 受知三朝。

配曰恩城府夫人宋氏, 议政府左参赞赠领议政文正公浚吉之女。

文正公道德学问, 为世儒宗, 孝、显两朝, 待以宾师之礼焉。

以崇祯纪元之四十年丁未四月二十三日丁卯午时, 诞后于京师西部盘松坊之私第。

先是, 天只之梦, 日月生于两肩。

自幼嬉戏, 絶异凡儿, 不与人较争, 不言人过失, 或有论人是非者, 辄笑而不答。

性至孝, 六岁丧府夫人, 哀戚若成人。

自是或鞠养于仲姑洪氏家, 或随文贞公奔逬于田野、岭海之间, 零丁艰苦, 备尝穷厄, 而常侍侧怡愉, 未尝有忧色。

每见时物, 文贞公未及尝, 或于家庙未荐, 则不先尝, 见他儿之食者, 亦必戒责之, 文贞公甚奇爱之, 尝曰: “是儿之贤, 诸子女无能及者。

吾未尝一见其过误之举, 亦未尝一见其有疾言遽色也。

” 德性日就, 齐遬庄重, 未几承膺德选, 时盖十有五岁也。

周折中度, 应对合礼, 宫中咸曰: “俔天之妹也。

” 旣选在别宫, 敬受《小学》于府院君, 辛酉五月二日, 册为王妃, 越十有三日, 冕迎于所馆之宫。

后入宫闱, 上奉大妃, 笃尽诚孝, 承事寡躬, 必敬必愼。

变异灾凶, 同予忧惕, 齐鸡周珥, 多所箴警。

遇诸宫则恩礼无替, 待私亲则恩爱曲至, 而至若赐予, 一遵常例, 私亲亦无敢有越分干泽者。

凡予疾恙, 几废寝食, 御膳洁否, 恒必亲视。

癸亥明圣王后违豫, 后夙夜侍疾, 不离跬步, 大妃命之退, 则暂出户外, 不就私室。

时当(祈)〔祁〕寒, 懔懔难耐, 而终不懈, 逮至不讳, 攀号逾礼。

后每以螽斯啬庆为忧, 尝劝予以广储嗣, 淑仪之选, 实从后意。

戊辰, 又罹巨创, 哀毁尽制。

己巳后, 在私第时, 常自处以罪人, 身不御美服, 寝不避冷室, 夏日不进午饭, 常曰: “我之得保有今日者, 莫非圣恩, 尙何敢自同平人耶?” 甲戌夏, 予作长书, 备示悔悟, 仍以服御赠之, 后谦挹不受, 书辞凄惋, 令人感动。

予又以书恳告, 至于三而乃受。

后复正壸位, 益自抑畏, 自元良以下, 抚爱如己出, 帅嫔御, 和而惠, 人皆感而悦服。

若夫妬忌愠怒, 不惟不萠于心, 不作于色, 虽劝之, 不为, 盖其天性然也。

丙子冬, 后与嫔宫, 见于太庙, 我朝后妃庙见, 自此始焉。

庚辰春, 遘疢, 至翼年不瘳, 予尝命参判闵鎭厚兄弟, 出入侍药, 每引见, 辄忧名位之渐显。

内局请设议药厅, 凡三设三罢, 辛已八月, 疾忽亟, 又设药厅。

砭焫罔效, 自知已不可为, 而犹且作气酬答, 至大渐, 精神不少爽, 竟以是月十四日己巳, 薨于昌庆宫之景春殿, 寿三十有五。

尝曰: “吾岂以死生关心哉? 只以疾痛为苦耳。

” 又曰: “癸亥国恤, 因遗敎, 丧制无不从俭, 民以大赖。

卽今民力, 非比曩时, 而吾病殆不兴。

若遵此例, 则长逝者, 心亦可安矣。

” 又曰: “凡人死后行录祭文, 多有溢美之语, 于死者何益哉?” 呜呼! 备衣衾于内厢, 减例程于祭奠, 用彰后从俭省弊之至意者, 夫岂偶然也耶? 有司议谥法, 施仁服义曰仁, 行见中外曰显, 遂赠谥曰仁显, 陵号曰明陵, 殿号曰敬宁。

卜兆于翼陵南甲坐之冈, 命敦匠之臣, 虚右之制, 长陵是仿。

将以是年十二月初九日葬焉。

呜呼! 今予所撰, 欲以资词臣之志述, 纳诸幽而传诸后, 则敢有一字之过实, 以违后临殁之言? 呜呼! 修短纵有数, 以后之德而无子无年, 何其理反厥常若是欤? 此予之所以不能无怨于天也。

呜呼哀哉!时吏曹判书李畬, 承撰志之命, 而未及属藁矣。

乃上疏曰:御制行录, 宸章炳蔚, 事实该载, 眞可以感动神人, 辉暎千亿, 莫如直以御制, 镵之贞珉, 纳于玄宫, 则其于告幽传永之道, 两无所憾, 乞询摠相而裁处。

上不许。

后因诸臣陈达, 仍用御制行录, 而令词臣撰出后记。

至是畬制进其文曰:上始命臣畬, 撰大行王妃陵志, 旣又下御制行录, 俾资叙述。

臣畬谨拜手稽首, 受而读之, 窃不胜感叹涕泣曰: “于戏至矣! 此可以纳诸玄隧而增重, 垂之百代而弥光, 臣何敢措一辞哉?” 遂上疏请以圣录为志, 大臣诸臣, 亦以为请, 上旣许之, 犹命臣畬, 以御志未尽载者, 附记于后。

臣畬又拜手稽首曰: “御志简而该, 如日星昭揭, 无以复加。

” 然臣窃伏念, 自昔后妃之德, 播在歌诗者多矣。

若我圣妃, 蹈坎履危, 重正壸位而玉度无玷, 徽音益着, 以成我圣上正家之化者, 实简册所未闻也。

其盛德至善, 臣下百姓, 固有传诵赞叹而不能自已者, 谨演御志余意, 略述其一二焉。

后, 我主上继妃也。

始, 仁敬王后薨无嗣, 明圣大妃亟议于大臣, 妙择令族而立后焉。

其事大妃也, 洞洞属属, 终日不离侧, 夜必二皷方退, 大妃眷爱特甚, 每敎近戚曰: “内殿至诚事予, 无一事不适意, 予自得贤妇, 殆忘未亡之恨。

” 又敎曰: “内殿每得本家书, 必于我前拆见, 书中固无可讳语, 而盖其意欲无所隐乎我也。

” 及大妃升遐, 后追慕终身不衰, 每语及, 辄下泪。

丙子庙见, 泣涕汍澜, 归语侍者曰: “瞻望圣妃神座, 怳若复承慈颜。

” 逮大渐则曰: “吾今归侍大妃, 复何所憾?” 其诚孝纯笃如此。

当己巳初, 群壬乐祸不已, 朝着空虚, 五月丁酉, 后出处私第, 搢绅章甫, 守阙死争者, 累数百千, 旣不能得, 则举国痛冤, 六年如一日。

甲戌, 上大觉悟, 屛黜奸党, 亟遣中使,谕意于后。

始后就第, 卽命锁外门, 虽至亲, 无敢出入, 至是中使以上命, 请得钥匙开门, 后犹不许, 及受御札, 始出付焉, 是四月丁丑也。

己卯, 命入处景福堂, 遂复位号。

戊子, 告于宗社, 命以莫察忠言, 误疑良佐为辞。

六月丁酉, 备仪物申册礼, 大赦下敎, 深陈旣往之悔, 令词臣明白措辞, 布谕臣庶。

旌己巳谏臣, 讨群奸罪, 以谋害矫诬, 或诛或窜, 于是中外臣庶, 下至穷闾僻乡妇孺奴隶, 莫不欢忻踊忭, 奔走相告曰: “惟主上明圣, 我圣妃复矣。

” 呜呼盛哉! 是固后德格上下, 以臻兹休, 而我圣上日月之更, 虽万世可仰也。

后旣复位, 宫人或有不自安者, 后待之如旧, 有言前事者, 辄叱斥之, 终不赏一人罪一人, 其大何当死者, 亦为之救解, 人人莫不感悦。

世子讳昀, 聘主簿沈浩女为嫔, 后顾复恩勤, 有愈亲出, 又必随事诲谕, 谆谆不已, 世子亦至诚承奉, 慈孝两尽, 国人莫不闻焉, 宗社无疆之庆, 其在是矣。

呜呼猗哉! 呜呼痛哉!意思是说：肃宗27年 1701年 康熙40年 11月 23日刚开始，肃宗大王亲自撰写大行王妃行录给众官员。

文章写道：大行王妃, 姓闵，籍贯骊兴。

祖先为闵称道, 在高丽朝为官, 任尙衣侍奉高丽王, 记载于闵氏祖谱中，从他之后，闵氏每代都出人才。

闵氏高祖是闵汝健, 官居长兴库令, 后被任用为吏曹判书,曾祖闵机, 考取文科试，官居庆州府尹, 被任用为领议政, 为人清白，行为端正，是众人之楷模。

祖父闵光勋, 考取文科试，官居江原道观察使,被任用为领议政, 为人谨慎厚道，品德优良，家族声誉很好。

父亲闵维重, 官居敦宁府事骊阳府院君, 谥号为文贞, 早年扬名全国，以良好的声誉，在孝宗、显宗及肃宗三朝为官。

配偶为恩城府夫人宋氏,宋氏是议政府左参赞赠领议政文正公浚吉的女儿。

闵妃之父闵维重,人品和学问都很好，在孝宗大王和显宗大王两朝，都被先大王以王者之师的礼仪相待。

闵妃于崇祯纪元之四十年（1667年）丁未四月二十三日丁卯午时,出生于汉阳西部盘松坊的闵氏私宅。

之前，母亲做胎梦，梦见日月出于两边的肩膀。

闵妃从小时候开始，玩乐的姿态就与一般孩子不同，不跟人计较，也不说别人的过失，有时候有人谈到他人是非，都是笑着不说话。

她生性孝顺，六岁时丧母，悲痛懂事的样子和成年人一样。

后来就被寄养在堂姑母洪氏家里，有时候还会随父亲闵维重去田野间和沿海视察，环境艰苦，也很孤独，吃了不少苦头，但是在父亲身边还是开心平静，没有忧伤的神色。

每次见到时鲜的食物，若是父亲没吃，或者是家人没有让大家吃，她从不先吃，见到其他孩子吃，就会责怪他，父亲闵维重特别喜欢这孩子，曾经说：在我这么多子女中，没人能比得过这孩子的贤德，我从没见到过她有失误之举，也没有见到过她对别人疾言厉色。

闵妃的品德早已养成，举止庄重，没多久就受宫内选秀，当时是十五岁。

应对重重考核，应对都合乎礼仪，宫中考官说：这是天生的王后啊。

[按：典出《诗经·大雅·大明》，以天仙比拟王后或是公主。

]闵妃受选后住在别宫，跟随父亲闵维重，恭敬学习《小学》，在（1681年）辛酉五月二日, 被册封为王妃，十三日之后，在所住的宫内举行迎亲礼。

进宫之后，侍奉明圣大妃，诚实孝顺，凡事都亲自做，对明圣大妃尊敬又很谨慎。

若是遇到变故灾厄，与肃宗大王一起担忧，总是列举古代贤臣事例，时刻提醒自己的言行。

遇到宫中各位大长辈，则是施与恩典，待之以礼，对待娘家亲属，则给予恩典和爱护，但到了赏赐时，就按照宫内惯例，娘家亲属没有敢于犯法惹事的人。

凡是大王生病，身体不好的时候，往往废寝忘食，吃的食物如何，都要亲自察看。

（肃宗九年即1683年）癸亥年明圣大妃身体不好，闵妃日夜照顾，不离开半步，明圣大妃命令她去休息，就暂时去室外，也不回自己的处所。

当时天很冷，寒风凛冽让人受不住，但闵妃依然不懈怠，到明圣大妃辞世之时，则悲痛的大哭。

闵妃总是担心王室没有继承人，曾经劝肃宗大王多召女入宫，以生下王子，选定张氏为淑仪，实际上是顺从了闵妃的意思。

戊辰年时, 闵妃又遇到巨大的创痛（庄烈大妃薨逝）, 悲痛得已经顾不上礼法。

己巳年（肃宗15年 1689年 康熙28年）, （闵妃被废后赶回私宅）在私宅时, 常常以罪人的待遇自处, 不穿好看的服装, 睡在冰冷的屋子里，夏天往往不吃午饭, 经常说: “我能存活到今日, 若不是主上恩典, 怎么敢和平常人一样呢?” 甲戌年夏天（肃宗20年 1694年 康熙33年）, 我写了长信, 表示后悔的心意悟, 仍然赐她王后礼服之, 闵妃谦虚的坚决不肯接受受, 回信中言辞凄凉婉转，让人看后感动。

我又写信恳切相告, 再三恳求才肯接受。

闵妃回复王后的位置之后, 更加小心谨慎, 对元子还有其他孩子, 抚育爱护如同自己的孩子, 率领后宫各位嫔妃, 和睦宽厚, 人们都因感动而心悦诚服。

若遇到生气嫉妒之事，都不放在心上，也不在神情上表现出来，虽然劝说过，也不这么做，是因为天性使然。

丙子年冬天（肃宗22年 1696年 康熙35年）, 闵妃与后宫嫔妃,在太庙参拜, 我朝后宫嫔妃在太庙相见, 是从这里开始的。

庚辰年春天（肃宗26年 1700年 康熙39年）, 患病, 直至第二年都没有痊愈, 我曾要求参判闵镇厚兄弟, 出入中宫殿侍奉汤，每次引见，（闵妃）就担心不能履行名位份内之事。

内务府请求议药厅,三次设立三次（被闵妃要求）停止, 辛已年（肃宗27年 1701年 康熙40年）八月, 闵妃病情忽然加重, 又设药厅。

吃什么药都没有疗效, 自己知道快不行了，但仍然勉强支撑着感谢众人, 到了弥留之际, 神智依然清醒, 竟然在八月十四日己巳, 薨逝于昌庆宫之景春殿, 享年三十五岁。

（闵妃）曾经说过: “我怎么会在意生死呢？

只是以病痛为苦而已。

” 又说: “癸亥年时（明圣大妃）的国葬, 因她生前的教导, 丧事一切从俭，民众才没被打扰。

如今的民力, 非比当时, 而且我的也快要不行了。

若是遵守这样的惯例,则死去的人, 可以安心了。

” 又说: “但凡人死之后后行录祭文, 大多有不相称的溢美之词, 对死者有什么用处呢?” 唉呀！

早已在内室准备好寿衣, 减少祭奠时候的程序, 行事一切从俭摒除弊病, 怎么会是偶然的呢? 有司讨论谥号, 施仁服义曰仁, 行见中外曰显, 就赠谥号为仁显, 陵号曰明陵, 殿号曰敬宁。

经占卜在翼陵南甲坐之冈, 命令修造陵墓的大臣, 以虚右之制, 修造长陵。

将在今年十二月初九日下葬。

唉呀! 今天我所写的, 打算给众臣的行录草稿, 写了诸多的优点要传颂于今后的各位王后, 怎么敢有一字的过分之言, 违反闵妃临终前的遗言呢? 唉呀! 虽然简短字数也不多，以闵妃的品德且没有子嗣也未长寿，怎会如此违反常理呢?这样的情况也不能埋怨上天啊。

真是让人哀痛啊!此时吏曹判书李畬,接受撰写闵妃陵志的命令, 但还没来得及打草稿。

就上疏说:大王所写的行录, 彪炳于青史, 所写的事实, 真的可以感动上天和凡人, 照亮国人, 不如直接用大王所写的行录, 作为闵妃行录, 放入玄宫内, 就可以永远传颂下去, （肃宗大王和闵妃）两面都没有遗憾, 恳求大王明断。

肃宗大王不同意。

后来因为各位大臣请, 仍然沿用御制行录, 而命令臣撰写出后记。

于是臣撰文写道:刚开始大王命令臣撰文, 书写闵妃陵志, 又写下御制行录, 作为叙述的主体。

臣等谨慎垂手低头, 接受然后阅读, 私下里不胜感动流泪说: “真的如同是戏文一般! 此文可以载入史册增加我朝的份量,名垂千古而显荣光, 臣等怎么敢说一句话呢?” 于是上疏请求以大王所写为志, 各位大臣, 都以此请求, 肃宗大王答应下来, 还是命令臣等, 将御志没有完全写入的部分, 附记在行录之后。

臣等又低头垂首启奏道: “御志简洁到位, 如同日月星辰一般明亮, 不能更好了。

” 然而臣等私下里考虑, 从前后宫嫔妃之德, 传播歌颂者甚多。

但如同我朝闵妃之例, 坎坷遇险, 重新复位中宫殿而未被玷污, 音容更加婉丽, 以成就我朝圣上仪正后宫之化者, 实在是史册中未曾有过的。

闵妃品德甚高, 臣下百姓, 总有传诵赞叹而不能自控之人,谨慎遵循大王御制行录之命, 简略叙述一二。

仁显王后, 是我朝主上继妃。

刚开始，仁敬王后去世后没有留下子嗣，明圣大妃与众臣商议，很巧妙的选择闵氏家族的女儿要册立为王后。

闵妃侍奉明圣大妃，亲切温柔，整天都跟在身边，晚上二更天才离开，明圣大妃尤其喜欢她，每次都跟身边的亲戚说：闵妃对我甚为诚恳，没有一件事不让我满意，我有这么贤淑的儿媳，才开始慢慢淡忘失去大王后寡居的难过。

又说：闵妃每次收到家中来信，非要当我的面拆封，信里虽然没有什么可避讳的话，但就是为了让我了解没什么事是要瞒着我的。

到了明圣大妃去世以后，此后闵妃追念一生，每次提到大妃，都会流泪。

肃宗二十二年（即1696年，康熙35年）见时，她还在悲痛的流泪，回来对身边侍者说：瞻仰大妃牌位，如同看到她慈祥的容颜。

到了临终前又说：我现在就要去大妃身边侍奉她了，又有什么遗憾呢？

她诚恳孝顺就是这样的情况。

当己巳年初（肃宗15年 1689年 康熙28年）, 奸臣成群幸灾乐祸不已, 朝中空虚, 五月丁酉时,仁显王后出宫回私宅, 群臣上疏, 守宫门争相死谏的人, 累计有成百上千人, 也无法使主上收回成命, 则全国的国民都感到悲痛冤屈, 六年以来都是如此。

甲戌年（肃宗20年 1694年 康熙33年）, 肃宗大王痛彻痛悟, 罢黜奸党, 派遣使者,下旨给王后。

刚开始到王后私宅门前, 王后命令锁上对外大门, 虽然是至亲, 但也不敢入内, 直到使者请得肃宗大王之命, 请得钥匙开门, 仁显王后还是不允许, 直到接受王上手札, 才肯出门相见, 是在四月丁丑时候。

五月, （肃宗大王）下令（仁显王后）住景福堂, 于是马上复位。

戊子, （肃宗大王）在宗庙祭奠相告, 说自己没有察觉忠言, 错误怀疑忠臣。

六月一日, 备齐礼仪物件玉册之礼, 下教旨大赦天下, 深悔以往之事, 下令写出清楚的话, 布告大臣庶民。

祭奠嘉奖己巳谏臣, 讨伐奸臣罪行, 以谋害诬陷罪论处, （对他们）或诛杀或发配, 于是上至中外大臣和庶民, 下至穷乡僻壤的妇女幼子奴隶, 无一人不欢欣鼓舞, 奔走相告说: “惟有我主上英明圣德, 我朝圣妃复位了。

” 真是太好了! 是因为仁显王后恩德泽及全国上下, 影响到众人, 而我圣主有日月朝晖之德, 仍为千秋万世所景仰。

仁显王后复位之后, 宫人当中也有不安的人, 仁显王后就象从前一样对待, 有人说起从前之事, 就呵斥一番, 最终不赏一人不罚一人， 对其罪行大到应该处死的人, 也被王后解救, （宫内）人人都感到高兴。

世子名讳为昀, 聘主簿沈浩之女为嫔, 王后（对待世子沈嫔）勤恳照顾, 有病就亲自照顾, 又必然跟着有事都要叮嘱一番, 谆谆告诫不已, 世子也是至诚孝顺侍奉, 慈爱孝顺两相恪尽, 国民都听说了, 是国家无边之福,确实如此。

（慈孝两尽之事）真是不错啊! （王后薨逝）真是哀痛啊!本记录在之前蒙冤的剧评中曾有引用，有鉴于当时剧情并未发展到闵妃病故一段，因此为了说明闵妃家世背景，只翻译了前半部分以及提到闵妃家庭情况相关的部分。

直至本周剧情发展到闵妃因病辞世一段时，全文引用并翻译。

从引用记载来看，肃宗大王是一心要臣下记录闵妃的高洁言行，立誓要将闵妃的贤德言行彪炳千古，这也是对闵妃失落的一生最大的肯定，也是能让自己内心稍微安定的最好办法。

文中记录闵妃的谨言慎行，宽厚待人，诚挚尽孝，安贫乐道，不畏艰苦，恪尽后妃之责，善待后宫都是值得称颂之处，而记取这些事实的竟然都是为人夫的肃宗大王，行录能够写的如此细致有感情，让人惊叹。

直到后来，大臣们集体提出要将肃宗大王所写行录作为闵妃行录，并将闵妃谥号定为仁显，这是对闵妃困顿艰难一生最好的肯定。

因闵妃故去，已有谥号，从这里开始，尊称为：仁显王后。

考据过后，回到剧情。

葬礼结束后，同伊望着闵妃的殿阁，怅然若失，想起闵妃临终前的遗言，不由得热泪盈眶。

为了自己的儿子延礽君李昑，也为了善良忠厚的世子，同伊思前想后，还是做出了决定，要给张氏和自己最后一个机会。

她没有带宫女，悄悄去了张氏所在的就善堂，将发现的巫蛊诅咒的偶人给了张氏，并告知巫女在自己手中，引得张氏大惊，但同伊提出双方要维护好自己儿子的说法，又让张氏踌躇了。

此时的天寿早已带人控制了巫女。

张武烈又着人将医女带到，将医女当面交给徐龙基和天寿，意在讲和，这件事被张希载大爷发现，派人跟踪确认后大惊，立即去禀报张禧嫔。

另一面，南人和西人一派的各位大佬商议决定，要推举张禧嫔为正妃，双方达成协议，聚集在偏殿，给肃宗大王施加压力，要尽快册封世子之母张禧嫔为正妃。

对于大臣们的威逼，肃宗大王震怒不已，来到同伊所在的宝庆堂，看到宫女们慌了手脚，到处找人，又见同伊独自归来，笑容勉强，疲于应付的样子，思前想后，回忆起仁显王后的遗言，大王最终做出了决定，要册封同伊为嫔，旨在提拔同伊与张氏同样地位，直接拔高同伊的水准，让她与张氏站在同等地位之上，也是对同伊母子最大的保护。

那么，历史上同伊究竟是怎么被册封为淑嫔，真实情况又如何，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥) ○升贵人崔氏为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

用端宗大王复位庆也。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥) 擢升贵人崔氏为为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

为的是端宗大王复位之庆。

由此可见，早在仁显王后去世前两年，同伊就已经被册封为淑嫔，理由是为了庆祝端宗大王复位，这理由实在牵强，倒不如解释为肃宗大王想要册封三位后宫，所以找了个由头册封。

庆祝复位也好，喜欢延礽君也好，无论如何，同伊母子终于在宫内正名。

看过考据，回到剧情这里，同伊的册封带给张禧嫔不小的震撼，张氏终于也做出了选择，她来到同伊所在的宝庆堂，只是笑着说接受要求。

49-50集通篇说的都是张氏的巫蛊陷害，闵氏如何重病发丧之事，在这其中，还穿插了世子李昀与延礽君李昑的兄弟情谊以及张氏兄妹与张武烈凶险的夺权所为。

到了本周剧情为止，其实是同伊剧情中的最高潮，但是因为韩国观众狂谷面包王情况的出现，同伊剧集再次遭到冷遇，收视依然徘徊来去。

但是华语世界里的观众可不管这一套，照样只看自己喜欢的部分，同伊剧情本周扣人心弦，但是因为编剧侧重点问题，依然没有把最为精彩且扣人心弦的一面展现出来，让人叹息失去了灌注最精彩题材的机会。

但是本剧的各位主演本周表现依然称职，因为大背景的着意描绘，人物的内心斗争和相关的精彩对手戏被挤得只剩下骨架子，没有给予各位主演多一点发挥演技的机会，十分可惜。

在50集的最后，延礽君李昑在帮助世子翻查相关药物资料时，已经查出世子罹患不能生育的病症。

世子震惊之余，只得恳求弟弟不要对人说起。

而来到世子殿的张希载大爷使出奸计，将禁书放在延礽君李昑的书包里。

在金先生为延礽君李昑上课时，发现了书册，大为震惊，急忙询问从何得来，而延礽君李昑因为顾念兄弟情谊不肯开口。

此时，张大爷已带兵包围师生上课的处所，而同伊则在宝庆堂内笑对张氏所谓最后的决定。

延礽君李昑究竟要如何自处，金先生又将如何面对禁书问题，同伊能否察觉张氏兄妹构陷阴谋，且听下回分解。

同伊 殊途同归第十五页 回宫汉阳城内，高岗之上，同伊正在含泪拉琴，忽听得身后有人颤声询问，回过头来，原来，来人正是肃宗大王。

说来也巧，同伊逃出宫外后，内心凄凉无比，于是坐在从前与肃宗大王一同喝酒的酒肆附近的高岗之上拉琴，琴是兄长同舟遗物，而肃宗大王因为内心思念同伊感到不安，也来到当日与同伊一起喝酒，与众人欢聚的酒肆跟前，忽听熟悉的琴声，循琴声而来，居然得见朝思暮想的同伊，一时之间，惊喜不已。

两人相见，都感动不已，既难以置信，又欢乐无比，可是肃宗大王更加激动，一把抱住了同伊，将她拥入怀内，可是此时的同伊还不明白，懵懂的被人涌入怀内，只是感动，还未心动，可是眼里尽是眼泪，脸上笑容动人。

镜头慢慢推远，肃宗大王与同伊的拥抱这童话般的一幕被记录下来，成为淑嫔崔氏日后记忆中浓重的一笔。

看，这就是MBC式的提醒，在宫女与大王的爱情故事里，总是要用镜头玩一点小花样，提醒你，这样的爱情不过是镜头讲述的故事而已。

瞧，这就是李氏历史作品的特色，在沉重的历史事件中，总是伴随着轻松愉快的穿插，在将要开始的危险之前，总是有动人的爱情与感人的亲情来温暖人心。

一直以来，在李导演的作品中都有一种特别有趣的现象，但凡在历史中声名狼藉的人物，在李导演的作品中往往都会以亲切柔和的面目出现。

在[许浚]里，日后在李朝历史上痴狂恶毒，杀尽兄弟姐妹的光海君是如此的悲伤无助，自叹是宫内最没用的人，常常依赖生母恭嫔托付的许浚医官，诉说内心的苦闷；在[大长今]里，日后在李朝历史上阴沉又充满权利欲望，垂帘听政长达数十年之久的文定王后尹氏是如此干练利落，明晰善断，而且还有作为贤后的美好品质：明察秋毫并且知人善任，知错能改；在[同伊]里，朝鲜史上第一妖妇，古代朝鲜后宫恶妇之首张禧嫔竟是如此优雅亲切美丽聪慧，洞察时局，并且进退得宜，看的人又怜又爱，对她日后的命运充满了同情和关注。

也许，就是因为从不同角度看待历史人物，看到他们美好善良的一面，并加以诠释，才会让李导演的作品如此动人，。

在他营造的历史剧氛围当中，不会有彻头彻尾的坏人，也不会有完完全全的好人，剧情中出现的每一位都是活生生的人，都有善恶两面，都有欢乐与悲伤。

人性是复杂的，并没有严格意义上的好与坏、善与恶，这一点在李导演的作品中得到了完美呈现。

话题回到剧情这里，既然同伊与大王的拥抱的美好画面是预示着严峻剧情的开始，那么之后的故事就不会那么轻松。

宫内外的异动，首先从徐龙基这里开始。

编剧并未直接描写徐大人重回官场，而是用了监察部宫女爱钟上气不接下气，跑回禀报奉尚宫的事情，告诉观众，徐龙基已重新被任用。

徐龙基既然立下大功，是他间接使劲，找到了失散的监察宫女同伊。

他重新被任用，自然是升官，要被委以重任，这一次徐大人升任的官职不是捕盗大将，而是内禁卫将。

也就是说，肃宗大王将自己和宫内人的生命安全交给了徐龙基负责。

徐大人上任，自然要开始查案。

首先查的内需司案件，这下子内需司内官们开始紧张了。

在内需司的建设工地，忽然启出内需司的出纳帐簿，让众人骇然。

入夜，一群蒙面歹徒持刀闯入内需司书库，意图盗取账簿，却被徐大人派重兵围剿，终于拿捕归案，原来，来人就是内需司官吏带领内官前来盗取。

闹了半天，发掘出的账簿是假的，就是徐大人为了引蛇出洞的计策，这下子人赃并获，内需司的内官可栽了。

内需司的人被拿问，跟着就轮到张希载大爷。

张大爷还在破口大骂之时，早就给拖出来了。

在审讯室内，他面对的是徐大人亲自审问。

此时的徐龙基已身着红袍，人们称他为：令监，可见已是堂上官。

说到底，两班贵族的出身，毕竟还有用处，至少在任用时，不会让肃宗大王为难。

面对徐龙基的审问，张大爷气的要爆肝，双目圆睁，狠狠瞪着徐大人，可是徐大人笑着不把这当一回事，继续讯问。

那么，历史上张希载大爷真的被讯问了么，有拿捕用刑这回事吗，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载——肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 3月 29日(癸酉) ○敎曰: “昔宋臣李沅, 对眞宗之问曰: ‘宰相公事则公言之, 何用密启? 人臣有密启者, 非谗则侫。

’ 此诚万古格言也。

日昨台臣, 以捕盗大将拿问事, 有所论启矣。

卽者内官崔尙仰, 为捕将申辨事陈达, 而以翰苑厅直之捕捉, 有若大段不测之变, 潜伏将发者然。

听其语意, 极涉绸缪, 似有来脉故。

严问于尙仰, 则果称李德屹, 因大将之言, 欲达天听, 故陈启云。

今此厅直之捕捉曲折, 所犯虚实, 全未闻知。

而此路一开, 日后曲径密启, 有不可胜言。

而其流之害, 将至于国不为国。

凡天下之事, 更历事变, 则人情自有惩羹之心, 予于曩时密启之害, 思之至今, 不觉慨惋。

藉令今日密启, 十分公正恰当。

安知后之密启者, 皆出于公且正乎? 不可不严加堤防。

内官崔尙仰, 书题李德屹, 并边远定配。

”意思是说：肃宗大王说：从前中国宋朝的臣子李沅, 对宋真宗问道：‘宰相对公事就该公开说明，为何用秘密启奏？

为人臣者如有秘密启奏，不是进谗言就是奸侫小人。

’这真是万古格言啊。

昨天台官，对拿问捕盗大将（张希载）之事，有所说明。

就是内官崔尚仰，为了捕盗大将（张希载）陈述申辩，而且认为翰苑厅的拿捕，会引起不测变故，对潜伏欲发者也是如此。

听他话里的意思，似乎早已安排好，好像是有所指。

于是严厉讯问崔尚仰，果然说李德屹，因为捕盗大将（张希载）的话，打算说到大王那里，所以要陈述。

今日翰苑厅的拿捕曲折之事，所犯罪行的虚实，全部都没听说过。

并且允许秘密启奏这路一开，日后悄然秘密启奏，就无法避免了。

而且这种风气引起的害处，会导致国家不像国家的样子。

举凡天下之事，更替经历事情的变故，对人情也有惩戒之心，我在这里说秘密启奏的害处，想到这里，不由得感慨惋惜。

借着今日秘密启奏之事说开，非常公正恰当。

要知道日后的秘密启奏之人，都是出于公开正当的吗？

不能不严加提防。

内官崔尙仰, 书题李德屹, 一起流配到边远地区。

在上页剧评中，我们已经看到张希载已被上告，因为肃宗大王的袒护，没有被问罪。

之后，告发张希载所犯罪行的记录还有，在史书前日的记载中，并没有提到张希载被拿捕之事，而史官借着肃宗大王讨论政事，记录下了张希载被拿捕的重要史实，从此之后，张氏一门的被问罪开始了。

到了四月，还有这样的记录：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 2日(乙亥) ○乙亥/禁府拿捕将张希载及尙仰等诸人, 取供以奏。

上判曰: “各自发明之言, 虽不可取信。

德屹欲免其子之罪, 诈称大将之言, 阴嘱尙仰之状, 昭不可掩。

德屹以此发为问目, 除寻常严刑究核。

尙仰、希载并停刑仍囚。

德屹, 卽捕厅军官李枝勋之父也。

”意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 2日(乙亥) 义禁府捉拿捕盗大将张希载以及崔尚仰等人，取来供词上奏。

肃宗大王判道：各自说的话，都不可采信。

李德屹想要免除儿子的罪行，谎称是捕盗大将张希载的话，暗地里嘱咐崔尙仰的样子，根本无法掩饰。

李德屹这次的举发的目的，除了普遍的严刑还需查实核对。

崔尙仰、张希载一起停止上刑仍旧囚禁。

史官备注：李德屹，是捕盗厅军官李枝勋的父亲。

张希载获罪之后，跟随张氏的人还没有意识到问题的严重性，依然找人为他递话说情。

若是在内室，肃宗大王自然不能在朝堂之上有所讲述，但史书中的这一记载完全说明了肃宗大王对于说情者的厌恶。

张氏家门的灾难自张希载获罪开始，就连递话讲情的人都无法幸免，逐一被逐，有的还被流配。

看[朝鲜王朝实录]这里的记载：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) ○丙子/敎曰: “內人正淑, 以德屹之妹, 爲人邪侫, 處心不正, 可駭之擧, 不一而足, 黑山島定配。

”意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) 肃宗大王下令说：内人李正淑，是李德屹的妹妹，为人邪恶奸侫，心术不正，可怕的举动，无法逐一说明，流配到黑山岛。

从以上记载来看，李内人完全是被兄长李德屹牵连，同样被肃宗大王厌恶，直接被流配。

可是李氏兄长李德屹不服判决，还要挣扎上告，[朝鲜王朝实录]相关记载在这里：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) ○时李德屹受二次刑不服。

上判曰: “其子枝勋之所坐, 虽在罔赦, 决不可假托大将之言, 从中阴嗾, 况其罪不至死, 而希冀白脱, 诳诱尙仰, 必达天听, 其轻君父而蔑国法甚矣。

罪状昭著, 何待承款乎? 结案取招, 卽为不待时处斩。

尙仰信德屹之瞒辞, 肆然陈达, 略无顾忌, 亦甚骇痛, 仍前发配。

希载则德屹假托为言, 手脚尽露, 今无可问, 放送。

” 政院陈启请还收曰: “德屹罪状毕露。

今此处分, 实出惩恶之道, 而不待承款, 径先处斩, 有违常典, 亦关后弊。

” 答曰: “非予所知, 任自为之。

” 右相闵黯亦上箚争之, 答曰: “罪之昭著难掩者, 直为处断, 予未知其不可也。

”意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) 此时李德屹受二次刑，不服。

肃宗大王判道：“他儿子李枝勋的行为，虽然在不知者不怪之列，但绝不可假托是捕盗大将（张希载）所言，从中暗地里嘱咐，况且这罪不至死，就希望脱罪，以谎言引诱内官崔尚仰，要告知给大王，如此极度轻视大王又藐视国法啊。

罪行昭然若示，还要等什么？

结案取来供词，作为不挑选时日的处斩来处理。

内官崔尚仰相信李德屹的隐瞒之辞，放肆的跑来告知，有些毫无顾忌，也是够可怕的，仍然维持之前的发配。

张希载是以李德屹假托的话，做的手脚完全暴露出来，现在无需问罪，放送处置。

”承政院陈述启奏请示还收就说：“李德屹罪状完全显露出来。

如今处分，确实是惩罚恶徒的做法，但不等待承款,就径自先行处斩，有违通常法典，也关系到日后引起麻烦。

”肃宗大王回答说：“这事我不知道，你们自己处理。

”右相闵黯也上疏争辩这件事，肃宗大王回答说：“罪行昭彰无法掩饰，直接处置决断，我不知道这就不行。

”我们之前看过前页剧评，引用之前三人上告张希载的罪行，说他私下妄议，又出钱找人毒害同伊（崔淑媛），因为没有确实的证据，肃宗大王依然采取包庇的态度，就算张希载搞了一出闹剧，要诬告金氏家门的人还要诬赖闵氏，也还是包庇他，并没有问罪。

可是，直到三月间，张氏家门的罪行开始暴露出来，闵氏冤情逐渐浮出水面，才引起肃宗大王的警惕，同时也开始厌恶张氏家门的人，说情者不但被重判，处罚最严厉者采取的办法是：不待时处斩。

也就是说，采用的是无需核对法典就斩立决的做法，在史书记载上，这样的处置办法在肃宗时代也不多见，对于朝臣的异议，肃宗大王采取了最为强硬的说法是：“罪之昭著难掩者, 直为处断, 予未知其不可也。

”言下之意是说，我就这么处理，你能怎么地！

可见，做出这样决定的肃宗大王是多么愤怒，根本不把南人的抗议放在眼里，意欲一举免除张氏一门的爪牙。

张希载的处置决定虽然已下，但承政院还是需要正式公文，具体记载在这里：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) ○命捕盗大将张希載改差, 以李道源代之。

希载放送后, 政院启请牌招, 更授命召, 上特递之。

意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 3日(丙子) 肃宗大王下令将捕盗大将张希载改任，任用李道源取而代之。

张希载外放之后，承政院请示牌招, 要更改任命，肃宗大王特地下令。

由此，张希载被外放济州岛，正式退出古代朝鲜肃宗时代的历史舞台。

七年后，在正妃闵氏病故的前后，一场彻查张禧嫔巫术诅咒的行动开始，罪证确凿之后，在赐死张禧嫔的同时，张希载也被下令处死。

因为在处置张希载时，南人一派的右相闵黯带领南人，发表不少异议，因此，在处置张氏家门的人之后，肃宗大王重新任命了一批官员，具体记载如下：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 5日(戊寅)○以兪夏益为刑曺判书, 李玄祚为承旨, 朴昌汉为司谏, 沈最良为献纳, 郑维岳为工曺判书, 睦林重为校理。

意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 4月 5日(戊寅)任用俞夏益为刑曺判书, 李玄祚为承旨, 朴昌汉为司谏, 沈最良为献纳, 郑维岳为工曺判书, 睦林重为校理。

我们在看闵氏被废一节时，曾经看到过俞夏益这个名字，彼时，他是查考闵氏被废史实的负责史书的春秋馆官员，具体记录如下：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申) ○同知春秋兪夏益、检阅闵震炯, 自江华考实录以来, 所考者, 是成宗废尹氏及中宗废愼妃故事也。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) 春秋俞夏益、检阅闵震炯,从李氏先王考据实录，考据的资料，是成宗大王时废尹氏以及中宗大王时废慎妃的旧事。

到了此时此事，俞夏益已被任用为刑曹判书，可见肃宗大王对他的信任度增加，早就委以重任。

到了这里，还看到一个熟悉的名字，瞅着挺眼熟，咦，是谁啊，这不是那个在朝堂之上不敢说话，不能为闵氏申辩的官员么，给史官耻笑，也上了史书，到了此时，对照一下当时的记录：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) ○中宫乘素轿, 出自曜金门, 归于本第。

朝士在罢散者及儒生等, 哭而随之, 塡咽道周。

吏曹左郞李玄祚入公廨, 下庭痛哭时, 玄祚方列淸显, 遇国家有大变, 不曾发一言以谏之, 祗欲以区区小节, 夸示于人。

闻者笑之。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) 中宫娘娘乘坐白轿，出曜金门，回闵氏私宅。

朝中为官者以及儒生，哭着跟随，道旁站立的都是哽咽的人。

史官认为：吏曹左郞李玄祚先入朝堂，在堂下痛哭声起时，李玄祚才出来同哭，（李玄祚）遇到国家发生重大变故，没有说一句对王上谏言的话，只是要以这区区小事，在人前显示忠诚。

听到的人都取笑他的行为。

看到这里，不禁微笑，或者说，这会儿任用的虽然都是默默无言，内心同情的人，可也是细水长流，活到最后的人。

在闵氏被废时，他们沉默自保，才能活到现在被任用的时刻。

而那时多少忠臣谏言，上疏，好一番忠臣节义，大义凛然的行为，可是未能保全自身性命，只成全了忠孝节义的美名，没能活到西人一派重新被任用的时候。

那么，在国家危难之际，进忠言究竟对还是不对，留待后人评说。

我们这里还是继续来看剧情，张希载大爷给徐大人治的不轻，惹的张氏生母尹氏哭着进宫，恳求女儿张禧嫔，一定要搭救张希载。

可是，张氏处变不惊，她比目光短浅的母亲更加镇定，要母亲停止哭泣，她一定会想办法搭救兄长。

张氏的营救计划是分两步走：第一步，她要南人一派停止调查亲蚕礼中毒案，释放所有被关押的人，于是郑尚宫与贞任还有西人一派的郑大人都被放了回来，然后南人一派纠集同派所有人，聚集在偏殿，逼迫肃宗大王交出宫女同伊，以便核实证据。

在肃宗大王与大臣议事的同时，张氏来到关押张希载的地方，当面喝斥守卫，与兄长见面，鼓励他坚持下去。

第二步，张氏安排南人一派，打探同伊的处所，派出精锐杀手去刺杀同伊，要一举灭杀同伊还有她带来的所有证据。

那么，张氏的计策能实现吗？

说过张氏的计策，再看同伊，与肃宗大王相见之后，她就在大王的私宅住下，由天寿带人保护。

过程中又出了点小问题，同伊因为劳累过度，旧伤复发，重病在床，却不告诉肃宗大王，直到她陷入昏迷之后，大王才知道，气得质问天寿，天寿只得说出同伊不想让大王担心，不让说。

此时的肃宗大王又心疼又担心，含泪望着重病的同伊，甚至停了自己的汤药，也要将药材给同伊先用。

幸而同伊年纪轻，身体素质好，终于熬过了这一劫。

身子好利索的同伊根本不听肃宗大王的劝告，还是到处跑，这天她又去了别处，不在私宅。

此时，张氏派来的杀手已至，被天寿带人围捕，重兵之下，杀手只得弃剑投降，幸而同伊不在此处，又逃过一劫。

看来，徐龙基和车天寿早有防备，还带重兵守护，可见张氏计策的第二步没能成功。

那么同伊究竟去了哪里？

她去了废后闵氏的私宅。

之前奉尚宫已带着爱钟去给闵氏报信，告诉她同伊归来，带着证据要为她翻案，闵氏感动得眼中含泪，感念同伊的义举。

此时同伊来私宅看望闵氏，闵氏更加感动，说起自己感谢同伊的心意，还特地提点她，不要因为尊重正妃而忽略了自己对大王的情意。

同伊乍听闵氏所言，一头雾水，还没明白过来，闵氏继续明示，说自己早就明白，大王无法将她当作女人来对待，大王心中的位置另有人选，而同伊很早以前就已经待在那个位置了。

这么一来，同伊更加迷惑了，连忙说自己不应该在那样的位置，再说那也不应该是自己的位置。

说白了，闵氏是同伊的恋爱导师，她温柔耐心的为同伊说明情况，指出道路。

到这里为止，同伊并没有要当后宫的觉悟，她对肃宗大王的情谊也仅仅停留在好感、思慕、牵挂的程度上，这样的感情虽然也是爱，但不如肃宗大王的感情来的深沉热烈。

反观肃宗大王的感情，就来得猛烈的多，虽然他也没有觉悟，还在自行催眠，说自己是因为操心、想念、欣赏、保护，才要帮助同伊，可这行为看来看去，怎么看都是因为他自己爱恋同伊，才会有这样的举动。

闵氏作为同伊之前在宫内的保护人，以过来人和正妃的身份提示同伊，要她接纳肃宗大王的情谊，这说明之前剧评内的推断是正确的，闵氏早就察觉到肃宗大王的感情，只是她更加聪明也更能隐忍，并未像张氏那样，千方百计的破坏阻止，而是帮助促成鼓励，因为她更爱大王也更欣赏同伊。

心态的不同导致做法不同，不同的做法也预示了闵氏与张氏这两位肃宗时代著名的宫女子截然不同的命运。

回到私宅的同伊立即就被等在路上的肃宗大王狠狠骂了一顿，大王这态度嘛，就跟当年同伊亲自去中国大使馆面见使臣后，肃宗大王埋怨她的态度差不多，都是又急又气，又担心又着急的样子，然后，说过之后，肃宗大王的心情平静了，又说幸亏同伊这次没有听自己的话，这才躲过一劫。

说来说去，肃宗大王都是在为同伊着想，要她听自己的话，是为了同伊好，不要她听自己的话，还是为了同伊好。

这么一比较，肃宗大王爱同伊的程度确实比同伊对肃宗大王的感情要深厚得多。

这样看来，张氏计策的第一步想要实现也不那么容易了，因为肃宗大王如此爱重同伊，几乎到了不许别人触碰的程度，怎会轻易就范。

可是同伊却对肃宗大王要求，希望将自己交给义禁府调查，要努力确实证据，要为废后闵氏洗刷冤情。

这么一来，肃宗大王既心疼又为难，当年清朝使臣要抓同伊的时候，他都能理直气壮的给顶回去，到了这当口，他能答应吗。

可是不答应又不行，这样一来所有案情都没了着落，闵氏的冤情无法洗刷，生母明圣大妃的死因也无法彻查，事态发展就无法控制，更加胶着。

此时，同伊的提议无疑为大王的决定指了路。

只是，大王在交出同伊的时候，还要用自己的爱意为他心爱的同伊加上一道护身符。

待尚膳大人拿出给同伊回宫的穿戴时，同伊整个人都愣住了，顿时呆立当场。

29-30集通篇说都是同伊回宫之前的种种准备，在30集的最后，同伊终于乘坐四人轿回宫，且轿中有屋，还有尚膳大人跟随在侧，与先前作为监察宫女为逃避杀手的追杀仓皇离宫相比，同伊的回宫更加富有戏剧性，她去时是监察宫女，归来已非宫女，而是尚宫，承恩尚宫。

既当了承恩尚宫，就是主子，而非奴婢，就算吴大人见了她，也要垂首，称一声：娘娘。

看来，肃宗大王为对抗南人一派，也有自己的法子。

审讯问责是大臣的权限，而收作后宫却是大王的权利。

这架势真的有点类似于中宗大王要委任长今为主治医官的时候，大臣们反对，要求把长今收为后宫，可是中宗大王也有自己的法子，他要深爱长今的闵政浩上任用疏，宁可流配上疏的人，也要保住长今，完成她的心愿，他的做法是：你要我收，我偏不收，我就要任用；而今肃宗大王的做法却是：你要我交，我就交，交之前我先收了。

这样一比对，让人忍俊不禁，看来古代朝鲜李氏王朝的列王，虽然脾气秉性都有所不同，但是对于感情的执着劲头，还真的很一致。

肃宗大王对人说是为了要保护同伊，还是不肯承认自己的感情，到了收作后宫时，还在自行催眠说自己是为保护同伊，喜爱同伊，尚膳大人实在看不过去，只有垂首微笑说：不如放在身边，意在提点大王，可是大王啊了一声还是没醒悟过来，只是抱怨同伊这孩子生来就是为了让他操心的，着实让人无语，而最关心同伊，如同兄长般的天寿也得了徐龙基的嘱咐，惊讶不已。

此时的同伊着湖蓝唐衣，足蹬肃宗大王送给她的唐鞋，缓缓下得轿来，剪裁精致的唐衣正配衬她清秀端丽的容颜，同伊回宫之后究竟会如何，且看下周发展。

同伊 殊途同归第二十二页 偏安妓房庭院内，同伊与雪伊正待搀扶小狗子出门，忽见官兵围困，不由得大惊，再看进来之人，更是怔住。

原来，张武烈已受命于张氏，要带大王来看好戏。

张武烈内心无限得意，表面却恭谨谦和，要拉人带走，同伊哪里肯依，死死拉住小狗子的袖子不放手，此时肃宗大王如遭雷击，喝令同伊不得再拉住不放，同伊望着被拉走的小狗子和雪伊，泪流不止。

直到这时候，肃宗大王才得知同伊原来和剑契有关联，可是已经晚了，张武烈下令，将同伊也带回汉城府受审，看大王无语，就直接叫人带走。

看来，前一次同伊遇到的是假的判官大人，也就是大王，想要的是她的心，而这一次同伊遇到的是真的汉城判官大人，想要的是她的命……当晚，天寿快马加鞭赶回都城，听到的却是同伊被调查的消息，当下如五雷轰顶，楞在当场。

同伊在向闵妃告别之时，就已经做好了去死的准备，她坦然面对大王，坦承自己是剑契前首领崔孝元的事实，并且说帮助现任剑契首领小狗子逃走，是以同门之谊来照顾保护，早就知道小狗子是剑契中人。

肃宗大王一听此话，当即暴走，从未对同伊高声的他，大发脾气，要尚膳大人带同伊离开偏殿。

为了同伊，许多人都动了起来。

郑尚宫和贞任为了同伊，去恳求刘尚宫和被贬的宫女时菲与银金作证，证明张武烈确有监控的事实，希望由此证明大王看到同伊与剑契首领在同一处是张大人蓄意安排的；刘尚宫和两位宫女为报答同伊不杀之恩，欣然允诺，而掌乐院的黄主簿和英达，则是担心不已，到处询问。

此时张氏家门的众人，则是得意洋洋，说从此会安枕无忧。

众人都在高兴之时，张氏却若有所思。

为了世子即位，她想的是要斩草除根，先杀永寿王子之母同伊，再来对付永寿王子。

张氏的计划开始了，大王的袒护计划也开始了。

大王先去监狱见了剑契现任首领小狗子，旨在问明情况，了解杀人动机，便于决定如何处置。

小狗子说出无人肯为贱民做主的悲哀事实，并说出当年剑契蒙冤被杀的悲惨往事，说自己哪怕再生为人，也要继续举起刀剑，可是同伊却是无辜的。

闻听此言，大王颇为震惊。

自此，剑契蒙冤的事实，已经清楚了，确认了当年杀害南人重臣的凶手本是前任左相吴太锡大人。

这边厢，张氏安排南人大臣开始跪席待罪，又四处张贴布告，说同伊是剑契首领之女，参与谋杀两班贵族，都城里凡是两班都开始动起来了，都在跪求大王处置同伊，成均馆的儒生更是激进，要集体罢课罢学。

对于这样恶劣的情况，肃宗大王则是置之不理。

这态度，就连沈云泽看了都担心，因为如果出现这样的情况，依然不处理，就要影响到朝政，可是肃宗大王依然在坚持。

在宝庆堂，同伊被限制了自由，就在她气急询问时，大王进来了。

这时候的大王已经做出了决定：要保护同伊直到最后，激动的他无法控制自己满心的爱意，一把抱住同伊，要同伊听自己的话，泪流不止。

到了这里，肃宗大王对同伊深切的爱意已表露无遗，虽然说感情无法比较，可是肃宗大王的爱显然更多一些，他爱的比同伊更加深沉更加无私无畏，超越了阶__级、身份、地位。

可是这样无怨无悔的爱情，出自李氏王朝中的列王，最有可能的不应该是肃宗大王，而是末代朝鲜的高宗大王。

在此前的考据中，我们已经看到了肃宗大王“喜怒爆急”的个性，他刚强的个性让他不会对任何人低头，当然也包括自己心爱的女人，出现抱头痛哭的可能性比较小，而反观高宗大王，则非如此。

他个性软弱，而且没有受过正规教育，因此对于阅历甚广，博览群书又刚烈决断的明成皇后较为依赖，遇事容易担心紧张，出现抱头痛哭的几率较大。

有趣的是，这两位大王都娶了闵氏之女为妻，肃宗大王娶的是闵维重的妹妹闵氏，而高宗大王则是娶了闵维重的重孙女闵氏。

后来的末代朝鲜这一位闵妃比她的祖奶奶可厉害多了，刚烈决断，办事都是使用铁腕力量，哪怕家境贫寒，生得不够伟大，也要抵御日寇，死的光荣。

闲话休提，先来看前一位闵氏，也就是祖奶奶闵妃。

在大王积极布置，要保护同伊的时候，闵妃也在行动，她召来西人之首郑大人，要动用西人的力量保住同伊，西人们不同意，她要亲自去说，非要以自己的影响力去为同伊帮忙。

另一面，闵妃来到就善堂，严厉警告了张禧嫔，说她搞的鬼，做出的卑劣无耻的行径意图陷害同伊的事情，自己都知道。

张氏吃惊不小，可是后面还有更加让她吃惊的事，不论大家怎么说，大王都打定主意要袒护同伊，而且摆出：风雨不动安如山的态度。

张氏终于明白：越努力，只能越证明自己的失宠和可笑。

她，真的只有世子一个人了。

了解实情后的张氏独自在内室失声痛哭，更加痛恨同伊。

于是，南人一派对同伊的迫害加强了，张武烈以抓走同伊身边人的架势，逼迫同伊，而另一边，与同伊熟悉的重臣也在说大王为了保护心爱的同伊，会将基业毁于一旦。

为了大王，为了大家，同伊毅然去汉城府坦承一切，大王闻讯后快马加鞭，一路疾行赶来，然而阻止不及，哪里敌得过一心要将同伊入罪的张武烈大人。

哪怕有了证词，肃宗大王也要继续袒护同伊，闵妃也态度坚决的要继续保护同伊。

王与后的态度难得如此一致，如此坚决，都是为了同伊。

可是就在此时，同伊的长子永寿王子发了麻疹，虽经全力抢救，依然无效死亡。

同伊深夜带领处所宫女寻找药材，可是晚了，待她拿着药草回到宝庆堂的时候，已经听到悲痛的哭声，在她面前的是悲痛的大王。

早在同伊回处所之前，大王前来宝庆堂，就看到了含泪垂首站立的闵妃，闵妃将同伊的长子永寿王子当作自己的孩子来看顾，永寿有事，她自然无法平静。

待哭声起，王与后都受到不小的冲击，同伊更是无法自持。

抱着死去的永寿，同伊五内俱焚。

待永寿尸身被移走之后，她含泪恍惚，久久无法回过神来。

到这里，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / 청 강희(康熙) 32年) 12月 13日(壬午) 1번째기사○壬午/新生王子卒。

礼曺引仁祖己巳年, 二岁大君卒逝时, 并勿举行礼葬之例禀启。

命勿举行。

意思是说：肅宗 25卷, 19年(1693 癸酉 / (康熙) 32年) 12月 13日(壬午)新出生的王子薨逝。

礼曹引证仁祖己巳年（仁祖七年 崇祯二年 1629年），两岁大君卒逝之时，并没有举行葬礼的例子。

（肃宗大王）命令不举行。

从这里可以看出，一切从简，并未举行葬礼，而是仅仅行了装殓之礼，与古装同伊剧情描述基本吻合。

到了这时候，肃宗大王再见到同伊，看她悲伤难过的样子，不由得悲从中来。

开始慢慢了解同伊为他着想的心意，独自在偏殿考虑如何处理同伊这件事。

徐龙基大人来送上疏，要求离开，他是为了守护王子才留下，而今已经没有留下的意义。

可是大王却要徐大人留下，说自己不能再失去任何人。

大王态度诚恳的挽留终于奏效，徐龙基大人继续留下，在内禁卫将的岗位上鞠躬尽瘁。

最终，在大殿，思虑再三的大王终于下令：流配天寿等人，并将同伊削去封诰，赶回私宅，并不会再见到同伊。

平心而论，大王袒护同伊是因为深爱，大王处罚同伊，也是因为深爱。

袒护同伊，是不顾一切的保护同伊，不要她受到伤害，而处置同伊，则是看她在宫中度日实在辛苦，每日对着死去王子所在的宫室，煎熬之下身心受创，为了同伊解脱才下令她离开昌德宫。

被下令离宫的同伊看着天寿身着罪人囚衣，含泪离开，心伤不已，可是她自己也要很快离开昌德宫，也无力遮挽什么。

临走那天，要好的宫女内人都来相送，讲义气的奉尚宫和爱钟，忠心护主，宁可跟随同伊一同去私宅度日也要跟随，大王没有来相送，为的是继续以自己的冷漠保护同伊，此时偏殿内的大王也在想着同伊的样子，同伊在依依不舍中离开宫室。

同伊离宫，转眼已经有了一段日子，同伊也慢慢恢复过来，在劳动中忘却了烦恼。

一晚，同伊正在和奉尚宫开玩笑，忽见得爱钟紧张进屋，吓了一跳，以为爱钟是在生气，谁知爱钟竟然禀告大王驾到，众人都惊呆。

原来，大王暗行醉酒，善解人意的尚膳大人将大王送到了同伊所在的私宅。

这一晚，醉酒的大王诉说了自己内心的苦闷，原来大王想的是放弃王位，一起逃走，当然这也只能是醉话，每个人都有自己要承担的责任，不可能逃避不去面对。

清晨离开的大王，出门却一脸苦恼，虽然与同伊共度一晚，却让尚膳以后不要带他来这里。

但是，同伊就在当晚受孕，几个月后发现已经怀孕，众人都惊喜不已。

同伊怀孕足月后，又生下王子，郑尚宫和贞任在门前等候，听到生下王子的消息，非常高兴，大王听到消息之后，仅仅只是让徐龙基带来给王子起好的名字，打开纸张，是昑字，昑的意思是阳光，名字也寄托了为人父的期望，肃宗大王希望新生的王子如同阳光一般照耀。

同伊生下的这位王子，就是日后继位的英祖大王。

到了这里，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：大王讳【昑】字【光叔】, 肃宗元孝大王之子, 景宗宣孝大王之弟。

母毓祥宫淑嫔崔氏, 肃宗大王二十年甲戌九月十三日戊寅, 诞降于昌德宫之宝庆堂。

己卯封延礽君, 景宗大王元年辛丑, 册封王世弟, 甲辰卽位, 丙申升遐, 在位五十二年, 寿八十三。

意思是说：英祖大王名讳【昑】字【光叔】,为肃宗元孝大王之子, 景宗宣孝大王之弟。

母亲是毓祥宫淑嫔崔氏, 于肃宗大王二十年甲戌九月十三日戊寅（1694年 康熙33年）, 在昌德宫宝庆堂生下大王。

肃宗25年（1699年 康熙38年）被册封为延礽君, 景宗大王元年辛丑（1720年 康熙59年）,被册封为王世弟,英祖元年（1724年 雍正2年）继位，英祖五十二年（1776年 乾隆41年）薨逝，在位五十二年, 享年八十三岁。

从这里看出，英祖大王是李朝时代继位时间最长的王者，在[朝鲜王朝实录]里英祖大王的行录中还有相关出生记录，引用如下：谨按 王姓李, 讳昑, 字光叔, 显宗大王之孙, 肃宗大王第二子也。

和敬淑嫔崔氏, 以肃宗二十年甲戌九月十三日戊寅, 诞王于昌德宫, 前三日红光亘于东方, 白气罩其上。

是夜宫人梦白龙, 飞入宝庆堂, 堂卽王诞降之室也。

王生有异质, 右腕累累龙蟠文者九。

纔学步, 进见肃宗, 必敛膝危坐, 肃宗不命之退, 虽至竟晷无难色, 淑嫔恐王久跪拘挛, 为制广袜, 以舒其筋骸。

凡书画之属, 皆不学而能, 每游翰墨, 神彩动人目。

肃宗嘉其天成, 为诗以宠之。

意思是说：谨慎写下：大王姓李，名讳昑, 字光叔, 是显宗大王之孙, 肃宗大王第二子。

和敬淑嫔崔氏, 在肃宗大王二十年甲戌九月十三日戊寅（1694年 康熙33年）, 在昌德宫生下大王，（大王诞生）前三天红光盘桓在东方，白气笼罩在红光之上。

当天夜里宫女梦见白龙，飞入宝庆堂, 堂就是大王降生的地方。

大王生有异质，右手腕上有九道重叠的龙蟠文。

还在学走路时，进见肃宗大王, 必定正襟危坐，肃宗大王不命英祖大王退下，（英祖大王就不退下）虽然过了那么久都没有为难的神色，淑嫔（崔氏同伊）担心英祖大王久跪会腿麻，为他做了宽大的布袜，给他舒活筋骨。

但凡书法或是绘画，都是不学就会了，每次写字时，神采动人。

肃宗大王赞赏他有天赋，特地写诗以示宠爱。

可见，根据史书记载，英祖大王出生在宫内宝庆堂，是被王室承认的后嗣，并非如剧情所述，是跟随同伊遭贬私宅，在宫外出生。

在英祖大王出生前后，还有种种神奇的传说，相信也是在继位之后为了给英祖大王为王增加神秘感，是为巩固王权而特意流传的故事。

但从相关记录中，已经可以看出从幼年时开始，肃宗大王就有目的有意识的培养英祖大王在一旁观看处理政事，这一点非常重要。

因为英祖大王并非长子，也非嫡出，没有资格接受王者的教育，所学十分有限，但仍能学贯中朝，成年后在朝为官，担任十分重要的职务，就是因为不懈努力，也因为肃宗大王给予了学习机会，耳濡目染，自然不难处理政事。

在[朝鲜王朝实录]里英祖大王的行录中还有大王幼年时与闵妃相处的相关记录，引用如下：王幼事仁显后至孝。

方五岁, 手撷禁苑百种花, 为酒以献后。

后叹曰: “孝悌固所性, 何其夙就也。

” 意思是说：大王年幼时侍奉仁显后（闵妃）非常孝顺。

年方五岁时, 采撷王室所属禁苑百种花, 酿成酒之后献给仁显王后。

仁显王后叹服道: “孝悌都是出于天性, （这孩子）这样恭敬啊。

” 因为幼年时就懂得竭尽全力的侍奉宫内的大长辈，也因为闵妃一直厚待同伊，因此英祖大王幼年时与闵妃相处时间比较多，感情深厚，在闵妃弥留之际，是喊着英祖大王当时的封号延礽君辞世的。

英祖大王幼年时被册封的记录在这里：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 12月 24日(戊子) 1번째기사○戊子/封王子昑为延礽君, 以宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / (康熙) 38年) 12月 24日(戊子) 册封王子李昑为延礽君,任命宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

以时间对照，英祖大王李昑六岁时已经被册封为延礽君，而在剧中，王子李昑已经七岁，从幼年开始，就喜欢和贱民的孩子玩在一起，但该学的一点都没耽误，看到两班欺负贱民的孩子，毅然挺身而出，要为大家讨公道。

43-44集说的是同伊身世引发的轩然大波，最终酿成了朝野风波，最终解决却是因为永寿王子病故，在王子病故的情况下，若是再行赐死其母，太不人道。

古代朝鲜李氏王朝比照我国，是尊崇儒教的国家，以忠孝仁义礼义信为道德标准，因此永寿王子病故，反过来保护了同伊，让肃宗大王做出了留有余地的安排，将同伊赶到宫外私宅，致使同伊母子偏安于外。

但对照历史记载，却非如此，英祖大王李昑是在宫内出生，被王室承认的后嗣。

因为仍然脱离历史，虽然本周收视率略有回升，但依旧处在紧张的拉锯战，或者说，李导演的创作团队要为了之前错误估计韩国观众对历史理解能力付出代价，李导演意图收山，还未收山制作同伊也要为编剧偏离历史买单。

对于我国追片观众而言，重要的并非历史，而是剧情，若是剧情不够曲折，不够精彩，就无法吸引注意。

但无论如何，播出到现在，古装同伊在2010年春夏划下了浓墨重彩的一笔，在古装韩剧制作上留下了难以磨灭的痕迹。

44集的最后，幼年时的王子李昑为保护贱民的孩子，义正辞严，指出错误所在，说的儒生恼羞成怒，举手要打，这才引出身着平民服装的同伊出场。

王子李昑是古装同伊后半部最为重要的人物之一，重要程度仅次于世子李昀。

这一次亮相，异常精彩有趣。

先从奉尚宫与爱钟的对话中，得知王子十分淘气，仅有七岁，就让人头痛不已。

再看王子隐瞒身分，想要和贱民的孩子们一起看热闹，跟大家打成一片，就知道王子已经继承了肃宗大王的习惯，亲民爱民，因为生母同伊是贱民出身，又格外亲近贱民的孩子，了解其疾苦。

英祖大王李昑的出场，意味着同伊剧情新格局的展开，后事究竟如何，目前还是王子的李昑命运又将怎样，且听下回分解。

看完剪辑版的又找来原型资料，从爱情剧的角度，男主角蛮童话般的存在，暖男萌可人设。

张禧嫔，从Xuan学角度，是不是既硬克正室，又硬克婆婆的存在。

男主角十九岁时，一号正室没了，她就被婆婆厌恶而驱逐出去。

她本命年二十四岁那年，婆婆没了。

在她土归年事件开始时，即二十八岁，被十九岁的二号正室迎接回来。

之后成功生子，并成功凭子贵。

等她土归年事件结束，三十岁时，她成为“禧嫔”。

然而同时，男主角土归年事件开始，他二十八九岁，二号正室，此时正岌岌可危，面临被废。

等他土归年事件结束，二号正室正式被废，应该是她的二十三四岁。

而此时“张禧嫔”有三十二三岁左右，成为王妃。

五年后，二号正室被迎接回来，成功复位，此时是二号正室的土归年事件开启。

然而又过了五年，应该是二号正室的三十二三岁，二号就没了。

此时“张禧嫔”也被赐药而没了。

此时“张禧嫔”是四十二岁。

崔氏小二号正室三岁。

崔氏是二十五岁生的后来继承位置的那个男孩。

二号正室也差不多此时复位。

崔氏的土归年结束，三十岁时，二号和“张禧嫔”均没了。

以上纯属瞎扯。