漂洋过海来爱你

中国长江三峡边的神农溪。

一位来旅游的纯情的日本少女不可思议地爱上了神农溪景区的一位拉纤的中国农民船工。

面对两种文化和观念的冲突，让这段恋情显得格外轻婉和动人。

展现了土家民族豁达的胸怀与人性的温暖光辉。

我觉得吧，拍的没有想象中的好看。

电影的名字倒是挺文艺，挺美好的，希望拍的更加美好一点。

爱情，是人类永恒的话题。

可什么样的爱情才是最美的爱情？

我想，一千个人眼里，会有一千种不同的答案吧。

——题记 1、 巴东神农溪，是日本少女画家纯子魂牵梦绕的地方。

她多次飘洋过海，来见心上人。

90年代，从日本东京，到湖北省巴东县，那是一个非常遥远的距离。

这个距离，就是放在交通便捷的今天，也要乘坐多种交通工具，才能到达。

我带着遇见美好爱情故事的心情，十分期待地观映了这场在原地情景重现的电影。

出人意料的是，才看了二十分钟，我就按捺不住了，这个号称为“跨越千里的相逢爱恋” 的噱头，恕我不敢苟同，明明就是一场一个人的单恋嘛。

我忍住对日语的偏见，忍住对女主角任性、无知的纯子厌恶和反感，执着地看着她的追求。

我很反感纯子误以为叶真哭嫁是不爱大志，而强势地干扰大志和叶真的婚姻；也反感她看到叶真和大志争吵时，极力证明若换成自己，是不可能和大志吵架。

在我看来，纯子那是拿着天真当自私。

我一直不能理解的是，叶真为什么要那么软弱，一次次地配合她的无理要求，更不能理解大志为什么这么纵容她。

这一对“奇葩”夫妻，像个木偶似的，任由纯子操纵着。

2、 有人曾说，爱情是一种饮料：一个人饮苦，两个人饮甜，三个人饮酸。

新婚大喜日子，纯子的到来，让丈夫还没来得及掀起红盖头，就被人拉走了。

洞房花烛夜，喝了一夜酒的丈夫，让叶真空守婚，第二天却被纯子亲昵地拨弄头发。

后来，纯子还要求继续住在他们家，甚至要画大志的祼体纤夫照。

一年后，纯子的父亲，在没有说明理由的情况下，提出要大志单独陪纯子24小时。

叶真从一开始嚷嚷着不让纯子进屋一步，最后却自己回娘家，腾出地方让她住。

半夜回来时，也只是在自家楼下，饥寒交迫地看着房间里亮着的灯，在感到孤独、绝望的那刻，始终没上楼。

这种委屈自己，无条件信任对方的行为，最后也让大志坚守他们的爱情，忠于他们的婚姻。

渐渐地，我开始理解他们三个年轻人。

就如他们夫妻之间也互相理解一样。

理解纯子的无知者无畏。

从小在日本长大的纯子，不懂当地的婚嫁习俗，不知道女孩婚前要哭嫁，也不知道在中国，妻子能和丈夫吵架。

纯子她想爱，敢爱，而且爱得清亮透彻。

理解叶真的豁达，理解她的刀子嘴豆腐心。

从始至终，哪怕纯子再无理，都未给过脸色，一直都是笑脸相迎。

纯子当着叶真的面，向大志表白，不会忘记他，还突然抱住叶真说，其实我好想这样抱抱大志君。

这样掏心窝的真诚，没有让叶真醋意大发，她只是像宠溺妹妹似地，摸了摸她的头。

理解大志的坦城，对一个不谙世事的小姑娘，像照顾妹妹一样去呵护她。

叶真始终理解大志不忍伤害纯子的心，大志也理解叶真的不易。

叶真的大度，让大志心疼，叶真的体贴懂事，从没有让大志头疼过。

叶真的信任，让事态的走向往良性发展，没有欺骗，没有背叛，没有出轨这样的狗血事件发生。

可这种睿智，不是谁都能做到的。

3、同学小云的老公张亮，就是自己作死的受害者。

他俩在谈了三年的异地恋后，终于修成正果。

婚后，张亮为了和小云在一起，去参加公务员考试，几番努力，总算是回到小云的城市上班。

能和心爱的人日夜厮守，这本是苦尽甘来的事，却没能想，这才是一场悲剧的开端。

小云是个口才极佳，性格外向却不张扬的女生。

有次，小云和男同事在办公室加夜班，下楼时，男同事抓着小云的手，问她冷不冷，感觉像吃了苍蝇般恶心的小云，回到家后，急忙和老公诉苦。

没想到，张亮没有安慰受伤的老婆，反而责怪道，一定是你平日里太过热情，让别人有想法，不然为什么就对你揩油。

小云听了后，惊地下巴都掉了，除了目瞪口呆，什么话都说不出口，有种搬起石头砸自己脚的感觉。

之后的张亮，开始管制小云，不让她和外界有过多的接触，除了上班那八小时，其余时间都只能宅在家里，否则就不高兴。

吵架，成了他们的家常便饭。

小云怎么也想不通，以往两人两地分居时，只有周末才能见面，于是小别胜新婚，你情我侬。

见不着面的时光里，仅靠一部手机维系着，虽饱受相思之苦，可每日都是甜言蜜语，精神上特别丰裕。

为何两人不再分离，长住一起后，反倒问题重重。

在日复一日的争执中，小云递给对方一纸离婚协议书。

张亮悔不当初，赶紧找到我，要我替他说情求和。

只是他不知道，如果他能在小云加班晚归时，能提前去单位楼下等她，用无声行动证明自己的爱意，灭了男同事的想法；如果他能在小云受委屈时，站在小云那边，给她一点信任和安慰；如果他能早点知道，这个发生在巴东神农溪的跨国爱恋，是否会有所触动。

4、 爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

一份爱情若有了差错，一定是出在他们俩自己本身之间，从来不仅仅是第三者的问题。

对纯子这个三番五次扰乱正常生活轨迹，闯入他们婚姻的侵入者，叶真给出了最大限度地耐心和百分百地包容。

这位从小在深山里长大的姑娘，她诠释了才女张爱玲的那句名言:因为爱，所以慈悲，因为懂得，所以宽容。

什么样的女人，值得男人忠守？

叶真会告诉你答案。

当纯子想要大志跟她去日本时，他才有了第一次的怒吼。

“她做错了什么，你们让我甩了她，她是好是坏，也是我谭家用大花娇抬进来的新媳妇，我就是穷死，也不会卖媳妇跟你们去享受。

滚，滚回你的国家去。

” 原本躲在船后伤心的叶真，听到丈夫这一番异样的表白后，反倒责怪大志说话太狠，心疼纯子被严词拒绝后，会接受不了。

之前看过一个新闻，一位夫人送了一面锦旗到航空公司，原因是一位空姐怀了她老公的孩子，感谢她为老公提供了生理服务，并表示不介意做她孩子的后妈。

相比在大庭广众下，原配与小三互相撕打，这位夫人的行为当然要高明很多。

貌似看着，原配占了上风，第三者受到了羞辱。

但其实，两个女人都是可怜的失败者。

哪怕这次的战争，有一方趾高气昂地赢了，那又如何，你过着隐忍的生活，做着困兽之斗，失去了自我，让自己难堪。

何不洒脱些，拍拍身上的污渍，傲娇地转身。

5、 纯子的父亲深知女儿的任性，给这对夫妻带来诸多烦恼。

为表达歉意，给了叶真一笔丰厚的现金，可她坚持不收，反倒说没吃好，又没住好，提钱不亲热。

面对这笔足够让她去公路边盖新屋的巨款，她没有一丝动摇。

一方水土，养育一方人。

大自然鬼斧神工造就的神农溪，把大志生地憨厚，把叶真养地纯朴。

也只有在这样的环境下，纯子才可以肆无忌惮地爱，无需偷偷摸摸去爱。

不敢想像，这样的单相思若是发生在21世纪，这样勇敢的纯子，会落得如何的结局。

正因为作为凡夫俗子的我们做不到，所以，故事里的主人公才显得越发伟大。

纯子是幸福的，他尝到了喜欢一个人的美好。

这场玉洁冰清的恋情，是她的初恋，也是她的单恋，但她不是一个人在唱独角戏。

她得到了大志和叶真的允许，甚至，在死后，叶真还为她跳撒尔荷，一种专为去世的亲人而跳的舞蹈。

大志真诚面对从天而降的“麻烦”，叶真发自内心地去接纳一个远方的“情敌”，这对善良的夫妻，对于这个“炸弹”，没有暴跳如雷，而是小心翼翼地呵护纯子的感情，生怕她受到一丁点伤害。

而纯子这个拦路虎，最终也成为了他们爱情的检验石，让他们收获了完美的爱情和婚姻。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：携一缕香魂SOUL（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/8609492/漂洋过海来爱你》这部电影看得我有点怀疑自己三观了，个人觉着有点三观不正吧，明明是插足别人婚姻，反而演出了初恋般的纯爱。

可能会有人说女主人公纯子的无知，无畏，无礼，男主人公大志淳朴善良，但是爱情或者说婚姻这东西本来就是自私的，忠贞不二的啊！

不过单单论纯子的感情，这不本该就是爱情最初的样子吗？

这估计也是影片所推崇的，单纯无畏，勇往直前，就想亲近这个人，黏着这个人，心里能开出朵花来的灿烂快乐，直到生命的尽头，只要能赖在他身边一天就好！

可是这对叶真又是不公平的，大志本来就是叶真的老公，如何谈三人的感情呢？！

这部影片看得我这怀疑人生呢，还不如看《喜欢你》这部乐呵呵的霸道总裁爱上我的喜剧爱情片来的舒心呢～值得一提，神农溪三峡的风景真心漂亮～

漂洋过海来爱你的日本女，说白了就是个为了自己的情爱根本不顾她人感受，甘做小三破坏他人家庭的任性女。

纤夫，的爱……为了日本妞而动摇，一直在对不起老婆。

老婆也是个软柿子，让人为她心急。

这个电影是根据真实故事改编的，但既然大家都不是什么值得歌颂的“好人”，就应该走“人性之恶，社会之脏”的现实向，而不是“伟光正，高大全”的歌颂人性的路线了。

咳咳，下面说一下在“伟光正，高大全”的电影里人们应该是什么样的——首先，男主角必须都是柳下惠，别说你是个白富美的日本妞，就是天仙下凡我也不为所动，刘亦菲穿水手服追我二里地我一眼都不带看的；其次，作为爱上有妇之夫的纯情少女，那肯定是转身默默流泪，把悲伤留给自己，最后得癌症死了，人们才发现她一直都在喜欢有妇之夫，然后把她抗癌又抗爱的“十年辛酸泪”的小日记本寄给男主，然后柳下惠最多只能在这种时候为别的女人痛哭流涕一下；再次，如果老公被抢的绿帽女是主角，那么这个年代所崇尚的已经不再是隐忍和“当然是选择原谅他啊”的女人了，而是渣男一出轨，转身就走，当即拜拜，头都不回一下，这才是这个年代所歌颂的女性。

好吧，很虚假，很不现实，但是“高大全，伟光正”，以歌颂人性为主旋律的电影里的人就应该是这样的。

它却居然用歌颂的笔触去描写几个根本不值得歌颂甚至在处理感情上可以说很失败的人。

这个电影别扭就别扭在这了。

还有一点关于“任性”这个词的想法，日本女是任性的，看似随己所欲，其实所谓任性还是建立在绝对的优势地位上，她家里特别有钱又有权，和纤夫简直是两个世界的人，她会任性地说要做纤夫的妻子，可她绝不会任性地说要做日本天皇的妻子，哪怕一天她也不敢。

就好像女大学生爱上农民工是任性，农民工爱上女大学生，就是强奸犯了……所以有钱人，有权人，有颜人比起穷人更有任性的权利确实是一个可悲但真实的事情，所谓的更敢于追求爱情。

还有一点不满，电影里说“日本女人一生的梦想就是为自己心爱的男人搓背”，excuse me?日本女人终生的梦想就是为一个男人搓背?日本女人看了也想打人吧。

1.未经人事的、成年没两年的富家日本水手服妹子来中国嚯嚯纤夫了……2.但，并没有发生“类李春平事件”……谭大志也没有把握住机会发生“每个男人都会犯的错误……”3.日语翻译是哪里来的？！

N3考试都没过吧！？

4.演员都是好演员，导演是要表现什么？

这次不要来“垃圾电影跟垃圾观众的套路”就好

抛却世俗的眼光追寻一份纯粹的爱情，毕竟这是一个少女的初恋，这是一个真实发生在神农溪的故事，只是主人公们都好好的，过着平淡而艰辛的日子，导演水平到位我不知道骂人的人啥心态……没有大咖没有铺天盖地的宣发，如果最后一刻你没有潸然泪下那只能说明你的冷漠，从一开始的情窦初开，到任性的狂追不舍，到最后的尘埃落定，这不是一个轮回的故事，一个因果的故事么

唯美的画面，真实的情感表露，俯拍的美景，构成了这部电影，少见的中国电影清流，不商业，不做作，尤其是电影女二号叶真的表演者举手投足，每一个细微表情，都是那么的真实，真情流露，看到他的表演不免让老鸟们想起赫本和年轻时的章子怡。

光冲女二号的表演就够五星了。

稍显不足就是几位日本演员表演僵硬，而且真的没那么鲜肉啊。

人生不仅有说走就走的旅程，还有不管不顾的爱情。

如飞蛾扑火，灼燃自己的身体，只为一次亘古的证明。

在南国一个夏日的午后，我走进影院，被《漂洋过海来看你》感动。

原来，从怀疑人生到相信爱情，仅仅需要97分钟。

故事的取材十几年前的一段日本女孩梅村恭子爱上神农溪当地纤夫苏成树的真人真事，真实的让人感觉不真实。

富家千金爱上凤凰男，画家爱上自己的模特，这样的故事不算新鲜，甚至有点老套，如何讲述一个花季日本少女爱上了长江上的纤夫，化腐朽为新奇，考验编剧、导演和演员的功力。

然而，当故事放在绝美的神农溪大山里一个土家小镇上，一切变得自然起来。

造化弄人，同时造化也创出了瑰奇的壮美山川云海，天门中断楚江开，生活在这里的人们，祖祖辈辈，承袭山川大地赋予精魂神魄，在这块土地上，什么都可能发生，什么都可以发生。

如果说沈从文的湘西是一副隽永的工笔风情的话，那么鄂西的神农溪就是一部磅礴而出的宏大史诗。

群山叠嶂簇拥出长江一泻而下，古老的木船在纤夫的号子声里，迤逦溯水而上，故事置于如此的背景之下，不用烘托，自生辽阔。

影片中主人公日本女孩纯子被这里是绮丽，古老长江上裸体纤夫所震撼。

在遇险被救的一闪那，睁眼看到男主谭大志之后，一颗沉睡多年的少女之心被訇然唤醒，一场旷世畸恋爱情，由此拉开序幕。

她一遍遍临摹画作，越发被眼前的壮美、被谭大志质朴的人格、健康的躯体、雄浑体魄所迷恋——“脑子里每时每刻都是大志君”，她在乎他的每一个笑容，每一个表情，每一次拉纤的身影。

谭大志就是这片神奇的土地上最好的“作品”，她无法超越，虐心的是，她还无法拥有。

因为，就在她来神农溪的时候，正好赶上谭大志结婚，新娘美丽而善良。

土家的“哭嫁”风俗，虽然造成了纯子的误会，认为他们的婚姻是有强迫的，曾经期望可以带走，带他到她的世界。

随着进一步深入谭大志的生活，她知道她错了，她所期许的，没有未来。

最后的请求就只剩下，能够与“大志君”一起共度24个小时，能够像一个普通日本女子一样，为心爱的人搓一次背，但这也成了奢望。

唯可以做的，是认真的给爱人洗一次脚；画一张爱人的裸体素描，她用笔，一笔一笔地抚摸，抚摸这个大山精灵的每一寸肌肤，铭刻记忆，铭刻爱情。

“我死了，你会给我跳撒尔嗬吗？

”离别时的最后一问，纯子一语成谶，生命终结在18 岁，终结了这段飘扬过海而来的纯美爱情。

佛讲缘，或许纯子来到世上，就是为了了结这段不知何世而来的缘。

当父亲将她的骨灰以及灵魂再次带到这片她挚爱的土地上时，全剧进入尾声高潮，为了一个不屈的灵魂，为了苦苦相恋的欲罢不能，全村的人都跳起了“撒尔嗬（土家人为逝去的亲人跳的一种舞蹈）”，为纯子，为大山里的每一个魂灵。

希腊神话里有个纳西瑟斯，迷恋上了自己的水中倒影，无法自持而跃入水中，化身一株水仙花，浪漫而凄美。

片中的纯子亦如神话传说中的神之子，注定了悲怆的宿命，也愿片中的纯子，幻化成长江绝壁上的杜鹃，声声啼啼，望着她的“大志君”，听江边那声声不息的号子，激扬缠绵。

“童江南”、童导：您好，江南入梅第三天，闲来无事有幸观看了贵大作《漂洋过海来爱你》，恕本人孤陋寡闻，第一次知道您的名字，“童江南”很美的名字，和电影里的风景一样美，表扬恭维的话很多，留给其它的粉丝，我主要负责刻薄和吐槽，如果您刚刚喝了点小酒或者刚刚听过很多文人雅客钦佩的滔滔话语，亦或是迷妹们的崇拜眼神儿，请您多多担当，我准备开始吐槽了。

看完《漂》，第一感觉是在大山里夏日的午后，睡眼蒙蒙，坐在堂屋正中，清风徐来，惬意之，吃一个夹生不熟的水熟土豆，突然嗝得慌，关键是还没有爽口可下的“推广椒”，然后两不着实，想打个嗝也个嗝不出来，那种感觉您没在山里生活过，不会知晓，就像贵大作中纤夫白白的屁股，拍给山外的人看，风景大美，想表达的意思，想说的话太多，但结果两不着实，看起来热闹，结果啥看不明白，总之三个字“嗝的慌”。

影片的故事情节其实很老套，一位天才少女画家，富豪之女来中国，偶遇长江三峡神农溪拉纤的中国青年谭大志一见钟情。

为了与大志见面，纯子再度来到神农溪，却正巧看到了大志的婚礼……，由此而展开的故事。

电影开头东京夜景，满城的灯火，一个俯冲式的全镜头大镜头，到电影最后巫峡岸边的漫山灯火，一个收缩式的全景镜头；故事刚开始，纯子闯入大志婚礼，第一次看见土家族“哭嫁”现场的误解，以及纯子单独和大志呆在深山的那个夜晚，一身和服的打扮，甚至包括电影海报的宣传画面的一分为二（一半东京城市的繁华，一半巴东三峡地区的纯美），这一切都采取了对比的写作手法，看意思是卯足了劲儿，让两种文化通过这种平行过程中交融，碰撞，然后出现璀璨的火花。

“哎、哎、哎”，可是您不知道，纤夫的屁股如此白不是真正的纤夫啊！

您在电影里一再提醒“规矩”，土家族世代生活在深山，与外界几乎隔绝，西部大开发的这几年，才逐渐为外人所关注，山里人的尊老爱幼，好客，敬天敬神……等等就是世代传下来的规矩，既然影片中提到了客人不动筷子主人是不会吃饭的，为什么让客人纯子背对着门外的江水，土家族客人一定会坐在上下两席，主人左右相陪（至于“父子不同凳、母子不对席”，看架势您也不会知道了,另筷子是不可以随便搁放在碗口上的，祭奠亡灵时候才会），婚庆的舞蹈场面太奢华，表扬形式太浮夸，如果此处来一场土家族嫁女时候的“开合”，地地道道的是不是会更好？

（推荐“棒子思密达”的《思悼》最后太子入灵时，鼓声和三斗米入口，虽然那个前轱辘不转后轱辘转思密达的语言听不懂，但是那个庄严的仪式感和现场感的带入，不需要观众明白说的什么，就知道是对逝者的尊重）。

情感的把控左看右看，节奏总是差一拍，船老大和大志在河滩上一场对打戏，这是第一次情感的迸发，前面铺垫的很美，神龙峡的清晨，薄雾氤氲，雨后的大山葱葱郁郁，奔腾的溪水充满着生命的活力，看见这画面的时候，想起这场戏前面另一场戏（纯子要大志跟她去日本，换一种生活方式，她问大志的生活每天都是“种地、拉船、砍柴”吗？

大志说“是”）。

也许在山外人的眼中，这种生活就是多么悲哀，一生重复着同样的事情，然后等待死亡，无名无字，如山中的野草。

但每个人何尝不是如此，从出生唯一有意义的事情也许就是死亡？

纯子问出的“你每天都是种地、拉船、砍柴吗？

，你应该换一种生活方式？

”这些充满禅意和哲学的问题，如果要让两种文化融合，纯子已经有了上句，可惜童导在后面没有给出答案，不需要明确的答案，但是需要有一个潜在的回音，这样可以让整个电影碰撞出现火花，哎哎哎。

扯远了，绕回来到清晨薄雾茫茫的河滩，船老大喜欢叶真（虽然突然出现这一茬，很让人突兀，船老大既然和她青梅竹马，前面叶真出嫁的时，船老大亲自掌舵送心底爱的人做别人的新娘，童导是不是应该多给个特写镜头，描绘一下船老大的心理活动，做个伏笔，你这突然来这一处，嗝的慌），而此刻大志要去看纯子，两个男人心底的感情在一瓶三峡瓶装酒的作用下，不是全用打就可以表现出感情的迸发的，前期的对白大志有气无力，然后你一拳我一拳结束，结束就结束吧。

为啥非要给船老大的现代拖鞋一个特写镜头，这个道具是不是可以换成桐麻树皮打的草鞋？

，对了说起草鞋，你给大志穿那么新的草鞋干嘛？

纤夫您真去实地看过不？

三峡工程结束，现在都是表演拉纤的，我能理解。

新草鞋山里人是舍不得直接穿着就下地干粗活的，纤夫穿着新草鞋拉纤脚也吃不消呀？

（《那人、那山、那狗》中儿子背着邮包爬上坡，和下坡挑柴的人相遇，不知道如何山路。

父亲告诉儿子以后遇到下坡的人，就靠右手转身避让。

您看看，山里人走上坡的时候靠右一是容易转身，二是劈开左边的悬崖）道具咱就不说了，您这里插播什么公益广告啊？

船老大看着自己心底的女人过的不顺心，然后和她现在的男人刚打了一架，而这个男人又是每天一起同船漂渡共命的兄弟，这个感情迸发后的特写，怎么可能出现的台词是“要保护环境，不要乱扔垃圾”？

童导，我能说此处拍真TM操蛋不？

大志和叶真以及船老大讲什么普通话呀？

每次听着都怪怪的，还是船帮的其他兄弟，一口巴东西壤坡土话亲切，如果说为了让大众接受，普通话可以由导游说出嘛，这样电影整个就会形成三股文化代表：一股地道的土家文化，楚地巫山文化；一股山外的现代文化；一股日本异域文化；三股文化的交融碰撞，最后形成合力。

但是看到最后，导游会跳撒叶尔活（对了，跳撒叶尔活这事，您真的实地见过不？

这事我们等会说），那是地道的本地人啊，本地人翻译日语给本地人听的时候，还讲普通话？

（“哈格杂，本地的一个姑娘娃娃儿，还讲什么普通话，羞她娘的仙人”）对了，还有床戏，是不是现在的电影行业必须都得有床戏才能上演？

好吧，既然要拍，场景在深山，月光皎洁，一河溪水从吊脚楼下绕过，特写镜头下男主角背部在月光下很是唯美，但是所有神龙峡的景色都是以险和野来突出的，包括电影开头漂流时对溪水的奔腾的镜头特写以及船帮兄弟山野荤荤的段子，这个床戏是不是应该野性中见唯美？

纯子这个时候出现，是闹新房？

还是拍一半突然含蓄了？

不管什么原因，要么不拍了，您这整一半，不是嗝的慌。

你可以充分通过这场戏，在“野”中见唯美，这样还可以船老大河滩对打的“蛮”文化相符应，将土家汉子的性格表现的淋漓尽致。

童导，是不是心里没放下啥？

都开拍了，有啥子不好意思的啰。

“哎、哎”。

大志在河滩扒开泥沙，看见纯子的骨灰盒，棒子敲打在鼓边，撒叶尔儿活的声音响起，那瞬间，戳了我心窝一下，眼泪涌起。

不过也就是一瞬间，童导，您就让我跳戏了，这个时候土家文化充分展现的时候，为啥要非要整日本歌曲做背景音乐？

还有，土家族的撒叶尔活是对亡者最高的致敬，女人是不能随便跳的，导游更不会随便跳。

好吧，跳就跳吧，能不能给演员培训学习一下不？

女主角起势搞得跟陈氏太极一样，撒叶尔活的动作都是老虎的动作，土家族的图腾是白虎，切记。

如果要表达土家女人的包容，这个时候叶真可以选择烧个纸钱，或者请回家放在堂屋正中停三天，这样基本就是大志亲人的规格出殡了。

童导，可以有很多种方式表达叶真的包容的，什么方式都可以，就是这个时候的撒叶尔活不可以乱跳，楚国的巫山文化，屈原《九歌》什么歌敬什么神都写的很清楚，不是乱来的，也不是太极八卦，“哎”。

全吐槽怕您吃不消，我也吐槽得没意思了，嗝也顺畅了，最后那个远景满山的灯火和电影开头东京的一城灯火，这两个镜头遥相呼应，总算也有开头和一个结尾，想起林徽因的诗“同样是明月/同样是满山的灯火/只有人不见”，大志的本来种地、拉船、砍柴的生活中多了一个纯子，情伤一辈子，冥冥中的缘吧。

最后，替我老家小同学说一声，推荐我看这部电影，说拍的老家的电影一定的好好看，说一定要写两句，一定要说男主角眼睛单眼皮，太小，不好看。

其实男主角还可以，就是发达的胸肌一看就是健身房长期会员，还有一直都是扑克脸。

童导，神龙溪真正的纤夫，屁股不是白的啊！

😀根据一个真实故事改编…讲的是一位日本少女爱上湖北神农溪的纤夫，发生的一系列不可思议的故事…这是我见过最任性的爱情…颠覆我们伦理三观的爱情…不过，再怎样，纯子也是女人啊，能够勇敢去表达，即使她爱的人已经结婚，谁没有过任性的年龄呢…希望大家用乐观积极的心态去观看，体验湖北，体验神农溪，体验东京…一起来感受中日友谊…