自由意志

真实——这是我给这部电影最好的评价。

心理、行为、镜头、剧情所呈现出的真实感让我赞叹。

开场男主角强暴后发现被害者受伤了，拿药品回来找不到被害者时惊恐无助的状态；他从监狱出来后对着情色电影自慰；好多次尾随女人；在教堂和奈特西相拥而笑的神情；奈特西找到曾经被害的人却被对方伤害；最后在海滩男主角自杀，奈特西哭到惨叫。

奈特西救不了他。

这些镜头真实到让我怀疑这是否是一部真实的传记，每一个心理环节环环相扣，导演和演员的功力达到了极致。

导演扒开精神病患者的外衣，将他赤裸地展现在观者面前，看到的是饱受摧残的心灵。

从奈特西参加朋友欢送会后他又去强暴女人可以明显看出，他的扭曲心理源于对女人的憎恨，恨来自于人对无法控制的事的无能和无奈，他无法控制自己不去恨，无法控制所恨的事不发生。

真正地不带任何批判地看一个人行为背后的原因，便不会盲目地下结论憎恨一个人，而只是去挖掘万物所发生的规律。

本片以进入人物心理为切入点，使观众与主角感同身受，我们不仅能看到他的行为，更重要的是通过镜头了解他在整个行为过程中的心理变化历程，使角色更具“人”的本质，在真实性上无话可说。

让我们暂时跳出人物来看，可以将本片与《发条橙》就暴力主题的探讨加以比较，似乎本片更为深入暴力成因的真实核心，而老库相对就显得简单粗暴了，把责任全部推给了社会，人的任何行为方式的改变都是经由外力（社会）而得到结果，在忽略掉个体差异的同时，也失去了寻找潜在真实因素的态度。

我上学的时候，一位日本女星为情自杀了，我嘲笑这种傻子似的行为。

但我的一位朋友却激烈的同我争辩，他很欣赏她的行为。

那位女星的生死与我毫不相干，但当时我内心里却捏了一把冷汗，因为我的朋友他是个情种。

现在，万幸的是他还活得好好的，不幸的是他已经不那么相信爱情了。

生活越来越麻木不仁了。

所谓爱情的坚定信仰、海誓山盟，最后都敌不过时间的流逝。

最后胜利者永远是时间。

于是我们去看电影，黑暗的影院里，银幕上演的梦在修补那一个个曾经笃信的破碎的肥皂泡。

我们成长了，但生活已经面目全非。

对于无法治愈的精神疾病，有时候死亡是最好的解脱，所以作家Virginia Woolf选择了沉河，而电影中无法控制自己强奸欲望的男主人公选择了在女朋友的怀里割腕自杀。

观众感到最悲伤的时刻，也是感到解脱的时刻。

因为他用自杀这种自我意志永远的结束了自己的罪孽。

但现实生活不是电影，我们更多的时候是放弃自由意志，然后背着沉重的十字架，自我欺骗着，麻木不仁的行走在众生之间。

电影的叙述结构完整，逻辑性很强，是德国人一贯作风的表现，看出来导演很用心和卖力。

演员的表演也算基本到位，但张力还是表达的不够。

而影片的剪辑工作是一个败笔，它不够睿智和简洁，信息传递做不到见好就切，使得整部影片显得拖沓冗长。

我在想的是这部影片的剧本还是不错的，但显然导演和演员的中规中矩，特别是剪辑工作的负面效应，还是使剧本没放射出应有的光芒。

整部片子看下来，结论是值得重拍的片子，希望在未来能看到更精彩的一部，但这一部也值得一看，仅仅是因为剧本的光芒就值得一看。

好的剧本，好的导演，好的演员，好的剪辑师，如果同时出现在一部影片中实在是件幸福的事，但这一切又往往不是人们的自由意志所能决定的，但对于具有专业化团队精神的国外的影片我还是有所期待的。

而至于对于目前的中国电影的期许，正如中国足球给我带来的情感撞击一样，早就波澜不惊，麻木不仁了……

北京地铁5号线竣工了，算起来苏州桥事故中那几条无辜的生命，北京城市建设凝聚的已经不只是金钱和汗水了，“多快好省”的大跃进口号声犹在耳，只希望不再因为好大喜功，牺牲更多原本不该牺牲的东西。

当然，修好了5号线说明我家门口的地铁站也应该快成了，这是好事，高兴之余不由又担心那些办假证的卖烤肠的摆地摊兜售床单袜子的，他们永远是如约前来，瞬间就把清洁的街道变成杂货铺。

修通地铁的另一好处是为我淘碟提供了方便，我的搜索范围能扩大数倍，当然有人可能会问：你丫花的路费也够买D9而不是D5了，对此我的回答是：多买！

只有购买总量增加才能消化运营成本，比如昨天我就又去了趟北影，这回成功淘到了期待中的《自由意志》。

网评把《自由意志》说成是一个性欲狂人的暴行录，十分不准确，如果想满足这方面的癖好肯定要失望，故事梗概是一个无法控制欲望的男人，曾因多次严重伤害女性而被囚禁了9年，恢复自由后他时时想走进正常人的生活，并尽了最大的努力来压抑自己的冲动，比如参加跆拳道训练来释放过剩的精力，但施暴的念头时时困扰着他，即使认识了一个同样内心落寞的女孩，开始谈一场用心的恋爱，但最终还是被心魔所左右，趁女友的生日派对去强暴了一个素不相识的女人。

电影最后主人公出于对自己的痛恨而割断双腕，死在了女友的怀里，结束了痛苦挣扎的生命。

《自由意志》里似乎带着某种德意志精神，克制、压抑、自我惩罚的完美主义者。

主人公虽然犯下很多暴行但仍让人同情，因为他的内心总是饱受良知与欲望的煎熬，生活得如此痛苦。

他也曾经试图以正常的方法去接近女性，比如在地铁里搭讪，但不得要领，作为一个蓝领又不能通过金钱来获得快乐，生活最痛苦的莫过于没有希望，看不到明天，想起那种感觉就让人透不过气，男主人公将这种感受表现十分真实。

影片的冷色调令所有美景都变得毫无生气，男女主人公在落寞的心境中走到一起，大多数时间脸上都毫无表情，就象街上大多数行色匆匆的路人，即使曾经努力去爱，爱对方、爱自己，但心门始终是关闭着的，女主角也曾经努力去挽回这段感情，但她完全不能进入对方内心，只能眼看着对方狠狠割开自己的手腕，在一旁悲伤无助的哭泣，那一种绝望令观众也十分痛苦。

看完这部电影最大的感觉是，应该珍惜你身边的人，更应该珍惜爱你和关心你的人，即使他们不能给你幸福和快乐，但让你的生活有了更多的意义。

作为一个女人，我当然不可能同情一个强奸犯，所以在看这部电影开篇就冷酷无情的把强奸的场面展现给观众的时候，我很感兴趣的想到的是，接下来它到底想要说什么。

很显然，它不可能是讨论“一个强奸犯是怎样养成的”这种社会问题，如果是这样的，那么这个故事不应该从这里开始讲，这样的讲下去，所以我在看过电影之后，又找它的资料来看，才发现这部被中文翻译成《纵欲》的电影，它其实叫做《Free Will》又被翻译成《自由意志》，这让我想起我一年前最后一次做《普鲁斯特问卷》，其中有一道题，问的是“你最恐惧的是什么？

”我当时的答案是：“不能自杀！

”，我每隔几年就会做一次普鲁斯特问卷，每次给出的答案都会不同，但是这一次，关于这个问题的答案，我知道它不会再更改了，一直到死为止。

2007年的大年初三，我的父亲在老家的医院里去世，在去世之前，他有三年的时间都卧病在床，不能喝水进食，无知无觉，浑身插满管子，吃的东西要靠家里人磨碎了用注射器通过鼻食的管子推到胃里去，人们随随便便的翻动他，就像翻动一袋什么东西，你不能埋怨他们心里没有敬意，很多事情只能如此，我心里很难过，比后来看到他去世还难过，我不知道他是否真的想要活下去，但也只能如此，反正他也没得选择。

后来我就开始想人的身体这个东西。

想想这一辈子，我们都要伺候它，照顾它，努力在赚钱给它买大房子住，饿了要喂它吃饭，渴了要喝水，需要的时候还要做爱，怕它病，怕它累，怕它老，它没完没了的要这要那，满足了它，快乐只有那么一点点，而且稍纵即逝，但如果不满足，人就会变态。

而这一切，并非我们本来想要的，我们没有要求生到这个世界上来，我们没有要求要被困在这个肉身里，没有要求过把自己生的美或者丑，胖或者瘦，健康或者疾病，但是我们却就在这样来了，而人生，这莫名其妙的舞台，一旦登场了，却不是那么轻易就可以退场。

《自由意志》中的里奥，可以作为这件事情最极端糟糕的一个范本，做为一个性欲亢进的精神病患者，他的身体里住着一头凶猛无比的野兽，他无法驾御，却反被这野兽驾驭着四处害人，他残害妇女，打她们，在滚烫的炉子上扒光她们的衣服强暴她们。

假如他只是个为了肉欲活着，什么也不想，完全没有人性的白痴，混球也就罢了，但是他偏偏又并不是没有灵魂，没有爱。

他从精神病院出来，想过正常人的日子，吃医生开的药，一丝不苟的工作，老实过日子，没有什么朋友，不敢接近女色，努力克制自己，和身体里的野兽做斗争，有一次，他甚至已经闯入了陌生姑娘的家，又活生生的自己从罪恶的边缘拉了回来。

平静的夜色里，没有人会知道一个男人内心深处压抑而克制的痛苦，没有人知道时刻苦苦挣扎在崩溃的边缘是一件多么痛苦的事，那一刻，我看着这个男人绝望而孤单的表情，在某个瞬间，甚至忘记了他所犯过的罪。

吃药没有用，爱情也许有用，找个女朋友，过正常的性生活，有正常的发泄渠道，这是朋友给他提议的解决方式。

当奈特西出现在他身边。

两个同样被上帝遗弃的孩子终于找到彼此，他们坐在教堂里，在上帝面前，听着圣歌，互相看着，安静的哭泣。

那一刻，阳光撒满屋子，我几乎相信，人生的这么多苦难终究是可以得到救赎的，平静幸福的日子就要来临了，或者说，如果有人相伴，至少一切会好一些，而事实上，他们也的确过了一段相濡以沫的好日子，散步，购物，做爱，相依为命。

然而，当里奥看到耐特西一次很平常的朋友聚会之后，他病发了，他的愤怒将他燃烧，又一次袭击了一位偶遇的女性。

吃药是没有用的，爱情也是没有用的，那个叫做欲望的东西，它一直在他的身体里，而这一次，他终于知道。

压抑自己的欲望不去做爱，不和人接触，最后压抑会让他崩溃，身体里的野兽它要吃人。

和人接触，和人相爱，却又因为太想爱而受到伤害，那欲望被激怒起来，它还是要吃人。

幸福近在咫尺，然而他却得不到，他对奈特西说他恨她，其实他恨的是自己，是这样的生命，因为他终于明白，他被囚禁在自己的身体里，活在自己的地狱里，一辈子也不得解脱和自由。

很稀嘘，看着那张饱受折磨的日耳曼民族的脸，再看看耐特西去拜访那个被他残害过的女人的样子，你如何能原谅他对那些女人犯下的罪。

但又如何能不体谅，他和每一个人类一样所受的苦。

这不是他想要的人生，不是他想要的身体，也不是他想要的生活，但是他无能为力。

直到最后，他终于决定结束自己的生命。

他将刀片长长的，深深的划入自己的动脉，坚决而有力的不留一丝余地，奈特西说，“把刀片给我。

”他说，“不。

”这是他留给这个世界最后的一句话，一个字。

相对于他度日如年的活来说，他的死很快。

死在奈特西的怀中，这是电影唯一的一点点暖色，他终于等到了至终都没有抛弃他的人。

当曙光来临的时候，只有两个人还留在的沙滩上，安安静静的，听这世界的声音，海鸟的声音，波涛拍打着海岸的声音，我想起弗里达在她的日记里留下的最后的话“我希望离世是快乐的，我不愿意再来。

”他终于自由了！

这不是关于一个强奸犯的纵欲的故事，而是关于活着还是死去的故事，是关于死是人类最终唯一能做出的自由选择的故事，因此他的片名才被叫做《自由意志》而不是《纵欲》。

我想起有人曾经告诉我，因为生命不是我自己给予自己的，所以我没有权利结束它。

可是，为什么？

为什么我没有权利？

为什么别人有权利来决定我的生死，而我自己却没有权利放弃这个硬塞给我的叫做生命的东西？

谁又给了你权利来对我说这样的话？

作为一个社会的人，我们生下来就按照别人给我们规定的游戏规则进入到了社会养成这个游戏里。

卑微的，可怜的活着，如果我们懂事，乖，听话，就可以活下去，如果不，就终将被处罚。

所以，你无法决定游戏规则，那是上帝的事，你甚至无法决定你身体里的欲望，很多人以为放纵欲望是一种自由，其实那也只不过是做了自己身体的奴隶而已。

而事实上，你从生下来，唯一能够凭借着自己的自由意志决定的事情就是——拒绝再玩。

生命，正因为可以结束它，才变得可以忍受的吧。

这一个终极选择的意义，并非是你最终去选择自杀或者活下去，而是这个选择一直都存在本身，只要你还身体健康，不像我的爸爸那样满身插满管子的躺在那里，只要你还能拿得到药瓶，还能扣动扳机，能站上凳子绑上绳子，能走入大海，能纵深跳下悬崖，只要你还能做这些，自由，就一直都还在。

正因为你有选择的可能，你才归根结底是一个自由的人。

我相信梵高在麦田里开枪的时候是绝对清醒的，维吉尼亚·伍尔芙女士也是，他们之所以会选择死亡，并非是因为他们厌倦了生，而是因为他们的病症让他们清醒的时候越来越少，疯狂的时候越来越多，而当他们彻底陷入疯狂的时候，等待着他们的是疯人院，丧失理智，浑浑噩噩，任人摆布的余生，那时候，他们连选择退出的自由也没有了。

因此，在他们失去最后可以做出自由选择的可能的时候，他们做出了自己的决定。

里奥也做出了自己的决定，是厌倦也好，是憎恨也罢，他最终是选择杀死了那怪兽，也杀死了自己。

而我的决定是好好的活着，因为我认为自己可以死，也有权利死，也有能力死，所以我决定好好的活下去，不在意别人的眼光，不在意孤单或者痛苦，不在意未来的路是多么艰难，这是我以我作为一个人的自由意志而做出的决定。

假如有一天，我决定离去的时候，谁有能抓得到我？

捆绑我？

束缚我？

评判我？

惩罚我？

不，没有人能够，我将超越这一切。

老实讲，因为这个原因而活下去的人生，舒服多了。

正因为如此，这人生才可以不慌不忙，不急不火，妙趣横生，因为人会死得很长，因为你知道你随时可以退场，那么就不要急着去死，不妨留下来，慢慢欣赏。

所以，在你还能死的时候，你要好好的活！

近三个小时的电影，压抑，沉闷，毫无生气。

体内的野兽它一直不会死，压抑的欲望终究是要爆发，不能正常的活着，无法正常的去爱一个人，过平常人的生活，自杀是“自由意志”还是“已注定”?我一直不觉得男主的病是“性瘾”，而是觉得他无法控制自己的愤怒且总是以这样残暴的方式发泄。

女主的经历也很复杂，影片也隐晦的表达了被父亲性侵的经历。

两个不完整残缺的灵魂在一起，片刻温暖，最终还是孤独。

刀片竖着划开动脉，血没了温度；声嘶力竭的呼喊，鼻涕与眼泪已经凝结。

待太阳升起，化解这刺骨的冰冷……

一个人身体里住了一个魔鬼是种怎样的经历，男主用他完美的演技演绎到了极致。

当他重新回到社会想开始一段新的生活，可还是没办法，医药和改造治不好他身体里的魔鬼，他想排斥所有异性但都是徒劳。

女主走进他的生活中，他以为女主能够赶走他的魔鬼，可某个契机下魔鬼又出来展露他的兽性。

他恨他自己很身体里的魔鬼，他希望爱别人和被爱，可是残酷的现实让他没办法选择，他只有选择死亡，但他还是收获到了爱情，最后女主抱着他在沙塘上，陪着他走向自由

非常喜欢， 与其说是电影描述了一个施暴者，不如说描述了一种不由自己控制的深层的痛苦。

而谈到痛苦，就使得这部影片带有普适意义了，因为痛苦是人类共有的， 哪怕是一个施虐的灵魂。

而痛苦经由爱的滋养仍然不能解脱，更是不由不让人产生最深层次的怜悯。

我个人感觉，一定与其幼年时的经历有关，被亲人抛弃的恐惧，受责罚引发的自我贬低和愤怒一直植根于内心深处，挥之不去。

而这点更让人不寒而唳。

那种痛苦的不能解脱的情绪哪怕是在了解之后，在经由多年的治疗之后，在获得亲密关系之后仍然无济于事。

说实在的，结局给我的感觉反倒轻易了些，悲无处释放，逃避似乎成了轻易的解脱，但事实上，只有在现实中的不断挣扎与努力才是绝望的最佳体现，也就是说，任何的结局都不能抹杀那种最深层次的绝望，那摆脱不掉的梦厣。

或许最近看了太多的国产电影，看完这部德国电影，我心里一阵阵的激动。

这样精准而细微的心理描写，在国产电影里看不到，在国产小说里一样看不到。

中国人似乎特别不愿意观察人在现实中的行为和心理，他们被各种意识形态的宏大理论包裹了头脑，经常为了表现自己作为一名艺术家的道德觉醒，就去随意地扭曲现实。

他们不愿意去了解现实中的“人”，也不去思考何为“人性”，所以才在情节设计上闹笑话。

像《苹果》里，一个鸡虫老板会突然间为了一个孩子失去了常性，向一个洗脚妹摇尾乞怜。

如此荒谬绝伦的电影，竟然很少人质疑，还当成“现实主义”，真是咄咄怪事。

影片里，男主角在经历了一番真真切切的挣扎，从强制禁欲到谈情说爱，办法用尽了，依然无法自控，重蹈覆辙，再次强暴女人。

这如果给一位中国导演拍，很可能是刚好相反的结局。

中国人在Kitsch文化里浸淫得久了，比好莱坞导演更爱大团圆，最有可能的安排就是让这位男主角被爱情拯救，得到了真正的“性福”，也就远离了罪恶。

但这样设计是有悖心理学常识的，性犯罪的冲动其实并不是很多人想的那么简单，是靠性欲的压制，或者建立固定的爱情关系就能治疗。

性犯罪之所以顽固，在于它是一种在生活里承继而来的习惯行为。

这样性犯罪的习惯从何而来？

电影里没有挑明，毕竟它不是一份心理学报告。

但它某种程度上也尽量给出了暗示。

电影的女主角在男主角追求的时候，她明确表示自己是拒绝男人的，在和男主角练习跆拳道的时候，她突然无法自控，呈现了自己的暴力倾向。

后来，电影里非常隐晦地交代了，她父亲对她有长期的性侵犯。

这解释了她的暴力倾向和厌恶男人。

再后来，女主角在被男主角抛弃后，依然苦苦地搜索他，直到充满理解地看着他自尽而亡。

在我看来，这似乎是一种同病相怜。

导演似乎在暗示，女主角已经感应到了，男主角像她一样，曾经是受害者。

或许，同样是性侵犯的受害者。

这是现实生活中多么触目惊心的绝望：我们努力过了，但我们依然敌不过我们的积习。

这积习可能来自于那个加害于我们的人。

有时，受害人甚至变成了施暴者，恶性循环下去。

记得蔡康永访问魏-京-生，惊讶地发现魏-京-生在摄影过程里每隔三十分钟就要求停机到外头抽根烟，“他完全可以抵抗牢狱之久，却无法抵抗一根烟。

”这其实是牢狱带来的习惯，人离开了牢狱之后却始终难以克服。

那么我们呢？

从小在书本里，在报纸上，在电视里，在我们的父辈身上，我们又学到了什么习惯呢？

我们的思维方式被这样的国家如此强力地定型，我们自己到底是什么样的人呢？

我们能改变自己吗？

我们这一代又能否脱离这一代代的暴力革命的恶性循环呢？

绝望，就是如此触手可及。

这部电影对人内心的欲望表现的太真实乐，稀少的对白，沉默的气氛，时时刻刻让人感受盗主人公肉欲的挣扎。

欲，爱，都是一种难以解脱的痛苦。

主人公让人同情，同情人类的欲望，同情人类的痛苦和挣扎。

结局让我很悲哀，我以为他们会在一起，可是他死了……