哪啊哪啊神去村

比起《哪啊哪啊神去村》，香港人把这部电影译为《恋上春树》，无疑是更符合信达雅的标准。

而在大多时候，港译总是走的剧透和噱头路线，实在令人不敢恭维。

这种青春、励志、热血和半治愈类型的电影，也是平成年代日本电影的一大特色。

从1989年周防正行《五个光头的少年》到《五个相扑的少年》，中间泷田洋二郎《入殓师》超越巅峰，到2013年石井裕也《编舟记》，从一群人到一个人，从愣头青到内向男，影片讲的其实都是一回事：主人公克服重重困难，用一年或一辈子的时间，专注于某项不起眼的、与现代社会脱节的工作职业——从当和尚、相扑手、入殓师到编字典。

矢口史靖也是其中一员，从《五个扑水的少年》、《摇摆少女》到《快乐飞行》，他乐衷于讲述新手被踩，菜鸟初飞。

看似千篇一律，实际上总有新意，回味无穷。

这回的《恋上春树》，正是励志喜剧的又一佳作。

不难发现，这些电影的主人公，他们的初始动机并不是发自内心的热爱这项职业，有些是祖辈父辈的羁绊，有些是稀里糊涂的尝试，还有些纯粹是喜欢一个女人，老师或者是教练。

显然，只有把冲动模式从洗脑机器的国家大义，下放到普罗大众的基本欲求，一部电影才会真的贴近和俘获观众。

类似心理机制的构建，还有韩国的《国家代表》、台湾的《海角七号》，它们也在做一些破铜烂铁变废为宝的类型故事。

看完《恋上春树》，首先想到的居然是这句话，“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”。

比之2013年横扫日本国内电影奖项的《编舟记》，《恋上春树》在娱乐性上实在强出太多。

在以技术见长的大片时代，电影把故事背景设在了远离现代化工业的林区。

手机这种高科技产物，连块砖头的作用都比不上。

村子里人口稀少，通讯更是基本靠喊。

受益于祖祖辈辈种下的参天大树，它拒绝了被未来浪潮席卷的可能，树在人在。

你砍完了先人种下的树，那么，你还得种下同等多的树，就像人类自身的繁衍，生生不息。

由于竞争激烈，大城市里没有废柴主人公的位置，可神去村却给他留了一张牌。

剧本做出这样的编排，除了物尽其用之说，更多是在给年轻人的生命价值观做引导。

很多人朝九晚五，还自得于无休止的加班，更在朋友圈上炫耀工作干劲为荣，却从没有真正想过，那是不是自己真正喜欢的工作。

即便不喜欢，时间长了，也患上斯德哥尔摩综合症。

看，我都这么努力了……应该是喜欢了吧，暂且安慰，自我麻醉。

《恋上春树》逆其道而行，废柴想着一逃再逃，结果发现还是没逃掉。

面对枯燥的伐木生活，他必须有一股精神上的力量支撑，于是，封面女神成了他的原始动力。

从演员外形也不难看出，废柴孱弱胆怯，而村里的大哥一副好身板，健康、强壮又自然。

从人的外形到大树的拉升镜头，《恋上春树》毫不掩饰地暴露着大自然的伟大。

也是在闻得树叶的芳香，情不自禁地哼起了伐木工人之歌，废柴发现，自己好像已经习惯或者是喜欢上这份工作了。

如果仅仅是日复一日的砍树，哪怕还有木材生产最终在都市获得利用，那么，《恋上春树》好像还是出世太远。

所以，电影仍然需要一次意料之外的升华努力。

于是，祭典成了一个戏剧上的冲突高潮，更是日本民俗的一次奇观展现。

从天而降的巨木，不仅是人类熟悉的原始生殖崇拜，更是从神灵到人间的一次形象演化。

搭建中间桥梁的，正是那片莽莽苍苍 、树大根深的森林。

这股与自然和谐共处的潮流，远从宫崎骏的《风之谷》开始，历经了河濑直美在《萌之朱雀》的歌谣，阿比查邦在《热带疾病》的梦魇，共同搭建了东方的神秘主义。

很多电影教我们要往前看，要追逐物质金钱名利，就像爆米花片，植入的都是时装汽车奢侈品。

可日本电影却经常告诉我们，除了慢一点，你还得往回看，看看天，拜拜灵。

它植入的居然是一些“不务实也中用”的价值观，是久居都市的人类所无法体验的生命原始快感。

不得不说，这种片子，在其他国家真的不太找得到。

【《名牌》】

一部好电影，不是非要有眩目的场景，昂贵的道具，曲折的故事，大牌的明星（好吧长泽雅美，伊藤英明就是负责吸引粉丝的）。

如此简单的故事一样可以拍的非常生动好看那。

本片讲的是长的非常像王祖蓝的男主演，一个典型的都市屌丝少年（好像也不能算屌丝，人家还有女票呢！

），由于高考落榜只能选择进入类似职校（皇家布鲁斯特学院）的机构进一步学习到成年，以便找到工作吧。

由于不想加入令人唾弃的自卫队（这一点很像韩国人那）好男不当兵，接着被印着长泽雅美的海报所吸引，报名参加了林业学校，深入大山，开始了森林伐木之旅的故事。

关于影片，颇有感触。

一是想起了小时候，跟随父母去往黑龙江大兴安岭他们插队落户的地方。

也是一望无际的森林，也是与世隔绝的山村，不过比起日本，肯定要遥远的多。

祖蓝捣了几部火车就来到了这个地方，而我们当时可是飞机，火车，汽车，辗转4天，才到达大兴安岭深处的。

由于当时还小，没有能够深入到森林深处，而且该处才经历过森林大火，处处都能见到焦黑的痕迹，据说当时该地区所有村民已经准备撤离，忽然风向改变，火势减弱，才没有造成更大的损失。

印象中的森林确实也是蚊虫肆虐，潮湿闷热，总之充满了各种神秘感吧。

当时我也去看过那里的林场，大多数木材只有碗口粗，像影片中那样一人环抱的木材已经非常少见了。

而且这已经是十几年的事情了，不知道现在什么情况。

凑巧最近又在装修房子，看了很多家具地板之类的，了解了很多木材知识，貌似目前中国用来制作家具和地板的木材已经大多是进口的了，而本国生产的已经少之又少，或者由于木材品质不佳，不能直接用来使用，而是只能打碎再加工，做成三合板，刨花板，密度板之类的东西了。

以至于老觉得伐木是一种破坏环境的行为。

影片中，树木就像种在他们自己后院一样，上班就是开着车去林子里伐木，下班就回家抱老婆。

而我们的林场已经要深入大山，没个几天几夜你根本走不到啊。

以前看过些有关中国林业的纪录片，都要在林中呆上几个月，住在窝棚里，非常之辛苦，而且肯定也没有片中所展示的那些现代化设备。

我想，连片中如此优渥的条件都无人愿意从事的工作，在中国肯定是更加没有愿意去做了，只想着快点挣够钱，早早的离开这个地方。

片中有段对话非常的发人深省，当众人卖掉一颗新伐的树时，男猪脚惊叹其价格，喊道：“如果砍光所有的树，我岂不是亿万富翁了”。

被大叔骂道：“混蛋，要是你砍光了所有的树，你儿子怎么办，孙子怎么办。

”是啊，我们根本不会去想这些，只想着自己先变成富翁，早早离开这里，我们已经没有了对家乡的眷恋，只有着一颗贪婪的心。

影片的高潮是关于祭祀的，日本男人穿着兜裆布前进的山路上去伐倒神木。

那画面太美，就不多说什么了。

日本有非常多的祭祀活动，记得还看过一个有关福岛地震后，当地村民联合举办祭祀的纪录片，总觉得一个国家的精神就体现在这些细节里。

仪式，是自古以来凝结家族，民族，国家以及宗教的方式。

欧美文化有教堂，东南亚文化有寺庙，非洲都至少有个草棚祭祀自己的祖先。

而我们又剩下什么了？

GCD铲除了所有的信仰，毁掉了所有的庙堂，虽然后来又重修了那么多的寺庙，教堂，道观但是他们真的还能成为我们的精神家园吗？

可能只有泛滥在中华大地上的传销才是最具仪式感，并且最能体现我们这个国家的民族性的了。

影片结尾，猪脚循味而去，到了一个建筑工地上，只见工人正用木材搭建房屋。

日本是个多地震的国家，而木材因其韧性，应该是非常适合防震的材料。

突然想起四川地震时，无数新盖的砖房成片倒塌，而上百年的木制房子却完好如初。

不经想到，如果我们的树林还在，如果一些人没有为了变成富翁伐去了我们所有的树，导致我们只能放弃木材，使用砖头来建造房屋，我们还会面对那么多的悲剧吗？

想起那时候站在黑龙江边，北边是俄国人茂密的森林，南边是中国的灌木丛，我们的家园就这样毁在了我们自己手里。。。

电影描述的是一个没考上大学的高中毕业生平野勇气在机缘下到大山里当林业管理实习生的经历。

大山的条件非常艰苦，没有信号，没有超市，没有城市里花花绿绿的世界，有的是各种山里特有的稀奇古怪的生物，如蛇虫，还有苛刻的师傅，很多人无法坚持而逃离，平野勇气一开始也想逃，但最终留了下来。

他善良好学，朴实肯干，获得师傅和村里人的认可，甚至还获得了村里女神的青睐。

这部电影给我很大的感触就是其实踏实的男孩子真的是走到哪都不愁没人要的，肯定会遇到喜欢你的人。

平野勇气的工作环境其实和我从小到大生长的环境类似。

作为一个农村的孩子，环境决定了我的狭隘的眼界和浅薄的阅历，但幸运的是，凭借父母的支持和自身的努力，一步一步从乡镇考到县城，再从县城考到一线城市读本科和研究生，算是凭借自身努力实现了许多农村孩子难以实现的跳跃，我算是非常踏实刻苦，非常认真和非常有想法的一个人了。

从大山里走出来的我朴实，随和，专注，有毅力，经过大学的学习与历练，从个人专业知识，以及为人处事等方面来看也跟城里人差不太多，眼界和阅历在我的有意识的积累下也逐渐有所提高。

我到达这个层次说明自身能力肯定是没有问题的，已经很了不起了，但我需要更加努力，找准方向拼了命地努力，也是大有前途的，有了光明前途，相信找到理想的伴侣不会太难。

这部电影给我更大的信心，让我明白择业不能好高骛远，不切实际，踏实做好手头上看似很无趣的重复劳动，先把它做好，从中慢慢锻炼自己的心性和品格，就算人生最终没有十全十美，但自身努力去做了就没有任何遗憾，就足以称作很完美了！

专注于自己事业，有自己特长的男生最吸引人了。

另外这部电影既搞笑，也有感人的镜头，搞笑的是男主角与女主角之间的互动，让我感到青春恋爱的那种羞涩和尴尬，以及男主角浑身散发出来屌丝气质令人忍俊不禁。

感人的是男主不以利益为导向，踏实献身艰苦的林业，为人民作贡献宽阔心胸。

总体上是一部非常有意思也有内涵的好电影！

最近好几个人推荐这部，昨晚看了一下，是个非常轻松愉快的电影。

在宣传林业工人这个冷门职业上，这电影做得漂亮而高明，基本能这样总结：如果你可以忍受远离都市、手机没有信号、没有抽水马桶、睡觉时会有小壁虎爬过你的脸的生活，那么你收获将的是纯朴的人际关系、从男孩到男人的成长、工作中得到的自我认同、与山林的水乳交融、对自然的尊重和敬畏......哦对了，可能还有一个美丽的女朋友。

撇开那个呆萌的男主角，我觉得比较有趣的是伊藤英明演的那个角色，为什么日本人心里这样是典型的有吸引力的男人？

不拘小节，粗鲁不文，毫无礼貌，男性荷尔蒙爆棚，做事敬业认真，内心深处有点小脆弱又重感情——哎我分明想起了寒羽良。

可为什么要一副没教养的样子才显得man？？

为什么要不拘小节到在山林里抽烟的地步？？

至于女主长泽雅美，惭愧得很，《太平轮》上演之前我都没听过这个人。

她不是每个角度都好看，但是有些侧面角度的特写非常美。

这个轻快的青春片值得赞美的是很自然地融入了一些厚重的东西。

村长的话就挺让人感动，大意是种庄稼蔬菜的人，是当下就能享受到自己到劳动果实的，可是种树的人，在自己这一代看不到成果，是为子孙后代而劳作——什么事情一涉及悠长的、人力无法左右的时光，立刻就有了质感。

祭山大典也拍得好，虽然有两点让我犯嘀咕：1为什么是砍树而不是祭祀树呢？

2只穿裆兜的苍白的东方男人身体真没法看！

总之吧，这是个很可爱的喜剧片，它很清新，且不拧巴不装13，基本脱离了"小清新"。

先欢迎自己归队，上次在豆瓣写东西还是2012年 昨晚邀请朋友们在家中聚会，一起弹琴唱老歌，唱了铃木昌吉的《深夜食堂》主题曲，也唱了罗大佑的《小妹》。

朋友走后，我久久不能眠。

一直在思考一个词：赤子之心。

我勉强算得上一个写小说的，自娱自乐地写过两本未出版的小说，一本是自我救赎，一本是自我剖析，更重要的是记录那是那段心路历程。

以小说家为梦想的我自上本结束后，已经荒废两年没怎么阅读更极少写字，并不全怪大都市让人迷失，也似乎进入了30岁独有的自我怀疑里。

昨晚出现了久违的创作冲动，最强烈是关于故乡和童年的记忆残影，想从中寻找自己的“赤子之心”。

于是想写一部关于“动物园”“末日森林”相关主题的新小说，今天借朋友来拿东西的契机，请她帮忙推荐些安静的电影寻找点启发。

她一开口就是《小森林》，我为这巧妙地重合惊诧。

朋友推荐的几部里，我最终选择了看这部神去村。

感谢这位推荐电影的朋友，在合适的时候推荐了合适的电影。

我生长在东北，所以看到电影中笔直入云的杉树和大雪覆盖的森林时，借着酒力一度热泪涌上。

虽然和朋友说自己不需要被“治愈”，可到了这个年纪，好像很容易被莫名其妙的东西所感动。

电影治愈我的有两个瞬间：第一个是勇气和与喜爬上树顶俯瞰大山，背景音乐似乎是爱尔兰风笛，内心空灵，向往自然。

第二次是男人们爬上山顶用原始的工具伐倒神树。

记得城里的同学们还在曾开电锯的玩笑，说印象中砍树都是用斧子。

与喜听了很生气，最初我以为那是城市与乡村的互相鄙夷，直到与喜们真的拿起了斧子和大锯，我才恍然，原来那是村民对现代信仰、仪式感的轻蔑所发出的无声抗议。

斧子不是不用，它要用在最隆重的仪典中，也会出现在城市人从小听到的传说故事里。

传说原来不在故事书中，而是真实地发生在“神去村”。

我也想到自己的信仰，作为佛学信众，我听过太多不信者的反驳和嘲笑，我始终争执不过，但我知道，信仰从来不惧嘲笑，因为当信仰产生力量击中你时候，其他一切声音都会瞬化恒河砂砾，力量过于悬殊，无需解释。

正如片中勇气从不懂村长为何突然停车双手合十，到看到神树倒下时内心的翻涌。

我们砍树，我们也为后人种树，传统、虔诚、敬畏、相信、生活的意义，不经历，不能懂。

信仰能治愈人，是因为人可以坦然把自己交付给信仰。

电影中还有一个细节让我印象深刻——两次告别。

第一次是全家人开车去商业街，可爱的孩子不知所以地不停地和小伙伴儿们说“再见”（byebye），小伙伴儿们也仅仅目送，不厌其烦地回应着一声声再见。

另一次则是接近片尾，男主角离开神去村时和女主不停说“再见”，这次是（sa yo na ra），日语中的sayonara多少含有些永别之意，用在长久的离别中，天然带有伤感。

女主角也追至列车轨道上，一声声回应sayonara，目送男主离去。

在这一声声道别中，可以清楚地感觉到从不舍，到感谢，到释怀，到祝福，再到对未来生活的期待。

看至此处，我脑中突然浮现除了钱德勒在《漫长的告别中》经典的那句：“每一次说再见，都是死去了一点点”。

两次告别相互呼应，小孩子再见看似无来由、看似好笑，但其实和男女主角一样，都是来自内心里最纯粹的对感情之不舍，认真地说好每一次再见，大概就是赤子之心吧；认真对待每一段生命中的情感，大概就是赤子之心吧。

我选择写小说，是5年前的机缘巧合，正如电影中男主无意中来到神去村，发现了自己应该属于的地方。

人生短暂，真爱的选择也不过是误打误撞，却也无怨无悔罢了。

黑头发黄皮肤的日本人歌唱他们的传统文化时，近邻的我们羡慕痛惜的同时实在应该反省谴责，没有自我谴责忏悔的勇气与度量，其本身比破坏更让人齿冷。

当我们披上唯物的大氅跨上无神的坐骑，把习俗文化传统格调统统打碎践踏，不破不立推倒重来的革命精神是多么的无知冷酷麻木猖狂。

当我们想重建时，我们什么都打捞不到，根已经断了没了，我们可悲的在可怜的遗址上用可笑的钢筋水泥塑造历史的意境，我们在新址前拍照留影告诉孩子，这就是历史。

历史的样子，我们不想说，因为说了也没什么用跟自己也没多大关系，当我们想说的时候，说实话，我们发现其实不是很清楚，只剩下含糊其词抓耳挠腮支支吾吾。

我们告诉孩子，迷信是愚昧的不对的，传统是老套守旧俗气，我们声音很大穿着干净的新衣服处处透着土气。

迷信除了愚昧也有优雅的一面，那是一种情趣，一种坚守，一种宁可信其有的敬意，一个狂欢的节日，当我们赞叹科学的同时给迷信留条退路，这退路也是人类疯狂攫取的刹车。

有时候，一根筋和有点二的日本人是可爱的和可敬的 这当然是一个童话故事。

宁愿相信和当然不信中间有很多故事，有初出茅庐自然什么都信的故事，有曾经沧海仍然心存理想的故事，有芸芸众生成熟老道的故事。

吹着冲锋号的年轻人，打着退堂鼓的中年人，鸣金收兵晒太阳的老年人，相信什么不相信什么，不过是个时间问题。

当然也有逆光行走的家伙，一帮少得可怜也不招人待见的家伙让他们自由自在的自生自灭吧。

ps:爱罗武勇——i love u

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈面膜都笑裂的笑了一整集，最后在直纪骑着摩托去送他的场景下眼泪直接落下来。

也逐渐的get到了染谷将太的颜值，尤其他那双美丽的眼睛。

虽然我第一次听说这部电影的名字时，还以为是朋友喝多了不小心打出来的......但看完后只想说，日本人你们也太会拍了吧！

这样的故事拍出这样的纯真和新意，让人不由对乡下和森林都产生无限好感和敬意。

在中国社会中，城乡之间存在显著的价值观差异，这种差异常常导致城市居民对农村居民的鄙视现象。

这种鄙视链不仅影响了社会和谐，还加剧了城乡之间的隔阂。

本文将深入探讨这一现象的根本原因，并提出通过建立一套独特的农村幸福价值观来缓解城乡价值观冲突的策略。

一、城乡价值观差异的根源1. 经济基础的差异： 城市和农村的经济基础存在显著差异。

城市以工业化和服务业为主，经济活动高度集中，收入水平普遍较高；而农村则以农业为主，经济活动分散，收入水平相对较低。

这种经济基础的差异导致了生活方式和价值观的不同。

2. 教育和信息获取的差异： 城市居民通常拥有更好的教育资源和信息获取渠道，他们更容易接触到先进的思想和文化。

相比之下，农村地区的教育资源和信息渠道相对匮乏，这导致了城乡居民在知识水平和信息获取上的差距。

3. 社会结构的差异： 城市社会结构较为复杂，人际关系网络广泛，社会流动性强。

农村社会结构相对简单，人际关系网络紧密，社会流动性较弱。

这种社会结构的差异影响了人们的社交模式和价值观。

4. 文化传统的差异： 城市文化倾向于现代和国际化，强调个人主义和竞争；而农村文化则更注重传统和集体主义，强调家庭和社会关系。

这种文化传统的差异导致了城乡居民在价值观上的分歧。

二、城乡价值观冲突的表现1. 社会认知的偏见： 城市居民往往对农村居民持有刻板印象，认为农村居民落后、愚昧，缺乏现代文明的素养。

这种偏见不仅影响了城乡之间的交流，还加剧了社会矛盾。

2. 资源分配的不公平： 城市在资源配置上占据优势，农村则相对匮乏。

这种资源分配的不公平导致了城乡发展的不平衡，进一步加深了城乡之间的价值观冲突。

3. 社会流动的障碍： 城乡之间的社会流动存在障碍，农村居民难以通过教育和就业等方式融入城市社会。

这种社会流动的障碍加剧了城乡之间的隔阂，使得城乡价值观的差异难以弥合。

三、构建农村幸福价值观的必要性和策略1. 必要性： 构建农村幸福价值观不仅是缓解城乡价值观冲突的重要手段，也是促进农村发展的内在要求。

通过建立一套独特的农村幸福价值观，可以增强农村居民的文化自信，提升农村地区的社会凝聚力，促进农村经济的发展和社会进步。

2. 策略： - （1）自然和谐： 强调与自然环境的和谐共生，倡导可持续的生活方式。

农村地区拥有丰富的自然资源，可以通过发展生态农业、生态旅游等产业，实现经济发展与环境保护的双赢。

同时，通过教育和宣传，让城市居民了解农村的自然和谐理念，增强他们的环保意识。

- （2）社区互助： 重视社区内的互助和支持，建立紧密的社会关系网络。

农村社区的传统互助精神是农村幸福价值观的重要组成部分。

通过组织社区活动、志愿者服务等形式，加强社区内的互动和合作，增强社区成员的归属感和幸福感。

同时，通过媒体和网络平台，展示农村社区互助的典型案例，让城市居民感受到农村社区的温暖和和谐。

- （3）传统文化： 保护和传承地方文化和传统习俗，增强文化认同感。

农村地区拥有丰富的文化遗产，通过举办传统节日、民俗活动等形式，传承和弘扬地方文化。

同时，通过教育和文化推广，让城市居民了解农村的文化遗产，增强他们的文化认同感和尊重感。

- （4）简朴生活： 推崇简朴、节俭的生活方式，减少物质追求，注重精神满足。

农村地区的简朴生活方式是一种独特的价值观。

通过教育和宣传，倡导简约生活理念，让城市居民意识到物质追求并非唯一的幸福来源。

同时，通过展示农村居民的简朴生活案例，让城市居民看到另一种幸福的可能性。

- （5）生态农业： 提倡生态农业和有机种植，保障食品安全和生态环境。

生态农业不仅能够提高农产品的质量和安全性，还能保护生态环境，实现可持续发展。

通过推广生态农业的理念和技术，让城市居民了解农村的生态农业实践，增强他们的食品安全意识和环保意识。

四、传播和实施策略1. 教育和培训： 通过学校教育、职业培训等形式，普及农村幸福价值观的理念和实践。

在学校教育中，增加农村文化和社会实践的内容，让学生了解农村的多样性和独特性。

在职业培训中，提供生态农业、社区管理等方面的培训，提升农村居民的技能和素质。

2. 媒体宣传： 利用电视、广播、网络等媒体平台，广泛宣传农村幸福价值观的理念和实践。

通过制作纪录片、专题节目等形式，展示农村地区的自然美景、人文风情和幸福生活，让城市居民看到农村的独特魅力。

同时，通过社交媒体和网络平台，开展互动活动，增强城市居民的参与感和认同感。

3. 政策支持： 政府应出台相关政策，支持农村幸福价值观的建设和传播。

通过财政补贴、税收优惠等措施，鼓励农村地区发展生态农业、生态旅游等产业。

同时，加大对农村教育和文化事业的投入，提升农村地区的教育水平和文化素质。

4. 社区建设： 加强农村社区的建设，提升社区的服务水平和治理能力。

通过建立社区服务中心、文化活动中心等设施，提供优质的公共服务和文化活动。

同时，加强社区自治组织的建设，发挥社区居民的主体作用，提升社区的凝聚力和活力。

五、结论城乡价值观差异是导致城乡之间鄙视链的重要原因。

通过构建一套独特的农村幸福价值观，可以有效缓解城乡价值观冲突，促进城乡之间的和谐发展。

农村幸福价值观的核心理念包括自然和谐、社区互助、传统文化、简朴生活和生态农业。

通过教育和培训、媒体宣传、政策支持和社区建设等策略，可以将这些理念传播给城市居民，让他们看到农村的独特魅力和价值。

这样一来，城乡之间的价值观差异将不再是彼此鄙视的理由，而是相互尊重和学习的基础，最终实现社会的和谐与进步

因为《哪啊哪啊神去村》片名很古怪，在HK译名为《恋上春树》也好文艺的说，以致我一开始便忽略了它，差点错过了一部好电影；它是喜剧，但不等同装疯卖傻的逗笑，而是一种接地气的幽默，承载了冷门职业的汗水与理想，有点类似《盗钥匙的方式》但程度更烈的会心一笑，所以才向身边朋友推荐。

虽然我已过了追梦年龄，能看着年轻人迷茫与成长的片子，还是会感概地回想“当年高不成低不就，下乡或许会是另一个崭新的我！？

”即使胡思乱想也罢，倘若人生道路出现歧途，偶尔“犯二”选择也未尝不可。

这部电影也让我联想到同类题材的《海女》、《银之匙》作比较，主角们都是资质平庸、毫无光环，被大城市否定或遗忘，逃离放任到乡下，然后在偏门领域重拾自信。

《海女》是原创剧本，女主角天野秋是个阴沉晦涩的女孩，在东京过着木偶般的生活，存在感几乎为零，一次偶然被母亲带回岩手县北三陆家乡，命运安排下爱上了以捕捞海胆为生的“海女”职业；经历风雨成长，她成为全镇数一数二的明日之星，名气蔓延至东京。

《银之匙》是漫画改编，男主角八轩勇吾长期被父母否定，自暴自弃从大城市一流名校跑到遥远的北海道的虾夷农高“学农”；本以为简单、舒服、没压力的农活跟他预想不一，面对繁琐日常与目睹农家孩子苦楚，让他渐渐认清自己继而有了前进的勇气与动力。

《哪啊哪啊神去村》则是小说改编，平野勇气是个刚受到失学失恋双重打击的落榜生，纵使心态乐观仍然要承受无助的失落感，偶然间头脑发热被林业培训招生宣传材料上的女孩吸引，竟然草率选择去了连手机信号都没有的三重县一偏僻山村接受林业培训，开始了他“伐木工”职业的起步生涯。

三部片的结局都是可意料的发光发亮开创未来，然而角色定位乃至影片表现手法上有些许区别，造就了三种不同风格的成长励志喜剧：天野秋有自卑属性，从自卑到自信的心态转变是热爱大海之兴致所燃发的；而她的成功是在于认真，无论天资愚钝屡屡失败，其努力执着让身边的人折服甚至被感染，激发了所有配角共同营造了喜剧氛围，与此同时，演员能年玲奈萌气十足让观众喜欢得欲罢不能。

八轩勇吾是逃避属性，他无法逆转那头即将被屠宰的小猪的命运，他看见好友即便全力以赴也不能挽救自家农场，面对并接受残酷之现实，便是他人生道上的转接点；八轩勇吾一角有点过于温柔内敛，影片也带有漫画常见的中二设定和色色的情景，励志有余可惜喜剧效果有限，明显逊色另外两部作品。

平野勇气是犯二属性，半途而废、吊儿郎当的典范，他在求学、实习期间逃跑念头从未停息，只是阴差阳错与一脑子恋爱念头又引导他回来了；演员染谷将太有股浑然天成的憨豆傻气，配合剧中奇葩的村落风土人情，常常被引而不发的桥段使观众顿时放声大笑。

他的成长便是被添加了一份“认同”改变了人生，实习期满回到大城市仍念念不忘那份情怀“村里给他留了一块牌”。

所以片尾关于平野勇气抉择和彩蛋很赞，极大的加分作用。

从电影领悟到的不算多，人生十有八九很曲折，如果城市混得不顺意，不妨试试犯二下乡去，哪里出彩干那里！

冲着电影的海报，就决定要找时间看看。

对于电影，我一直有这样一个偏见，觉得看电影就像看人一样，对上眼的才会有后面的故事。

昨天周五，本来今天周六休息，但所在公司调休，依旧上班。

但回家比较早，心想还是看看。

也没打算一次看完的，只是看到后面就不由自主想知道结局。

当然，这是一部中规中矩的电影，结局没有让人很意外。

对于男主平野君，是我很看不惯的那种，单薄的身子，还缩头缩脑，难怪充当大男子主义的与喜会对他动手。

但剧情就是这样，每次他想退出的时候，总有让他留下的事情发生。

刚到那个偏远县，手机没信号，无奈返程车要等六个小时，同时，接待他的老师（原谅我这样称呼）也到了。

就这样，他留了下来。

没过多久，上了课，也参加了林业实践，想退出，但又被美女直纪打洞。

就这样，糊里糊涂，这样形容这个小子和剧情一点也不为过，他顺利拿到了类似结业证书之类的东西，之后就鬼使神差分配到了 与喜 所在的村，很神秘很久远的村——神去村。

之后他想逃离与喜家，但碍于面子，加上后来看到直纪也在这个村，也就又留了下来。

这个村的山里，有祖辈们一百多年前栽下的树，到他们这一代，长大成才，可以砍伐做栋梁。

同时，为了子孙后代能够继续有树可伐，他们还要不断种植树苗。

他们确实是这样想的，也的的确确这样的。

因为当平野说，砍一棵树可以卖那么多钱，如果把整座山的树都砍了拿去卖，大家就发财了，这个时候村长就反驳说不能只看眼前，也要为子孙后代着想。

然后还接着说了一段比较煽情的话：种菜的人很幸福，可以吃到自己种的菜，心里美滋滋，但种树人看不到自己种的树成才，却要等到下一代，或者下好几代。

所以，砍树人对于祖先（种树人）是有着感恩之情的，也正是这种感恩，让他们对于每棵树都有着敬畏，对于森林有着敬畏。

正是由于他们心里都有一颗敬畏之心，所以有些事情慢慢就成了仪式，对于树，对于山，对于大自然的仪式。

这些仪式就像现代社会的法律，认人都要遵守不能触犯，否则是要受惩罚的。

由于仪式更增加了自然的神秘，也就会衍生一些神奇的传说，活着的人类才不会显得那么孤单。

对于影片中的树，森林，还有那一片片养眼的绿，那可以直接舀一瓢喝下肚的溪水，总会触动内心那股回归大自然的冲动。

影片中两次出现平野在都市人群中机械移动的场景，难道是意味回归自然才是真？

当然，这是无从得知的。

但可以肯定的是，那些离自然更近的人比我们更懂得生活，更懂得带着对大自然的敬畏去生存，去繁衍后代。

这样的存在，到了弥留之际，应该会少几分对死亡的恐惧，因为死亡意味着回归自然。

平野君，你小子有福气。