黑司祭们

故事很单一，不过题材不错。

虽然没有林正英的降魔故事那么有趣跌宕的情节，但花将近一半的时间放在驱魔仪式和过程身上，还是比较认真的，没有糊弄，就冲这个也给个6分。

再加上故事里最关键的是年轻驱魔人心中的魔不去，就被外界的魔所驱赶，这条线也可以作为一个深思的地方，是电影和我们普通人连接地方。

我们哪个人心中没有点愧事，没有点害怕的事，没有点不由自主要逃避的事？

这个心理的克服作为转折点，也是可以符合道理的。

中国佛家驱魔，最重要是无我，便无恐怖（心经）；道家驱魔，借助符箓铃铛等工具；民间驱魔，借助咒语和信仰。

不论高下，看个人适合哪种吧！

用来去除自己心中的魔。

韩国首次拍西方驱魔电影，就拍摄了西方电影永远不敢挖掘的爆点，就是：1、神父驱魔结果把人治死了！

2、死者家人报警把神父当杀人犯抓了！

完全无视了宗教电影在解决如何拯救世界过程中，面对的法律以及现实世界无神认知的问题。

脑洞开一开，如果有续的话应该怎么拍么？

金允石被判故意杀人，自辩驱魔没人信后再把大主教供出来，大主教再确认确有其事，告诉警方其实女孩被大妖怪附身了，如果不这么干世界就完了，另外我们也和梵蒂冈方面沟通过，云云。

之后警方是会再去和梵蒂冈沟通呢？

还是将大主教一众送往二院？

真期待呀.这么大的事没有政府支持真是难做呀。

有点一锅杂烩的感觉，集结了各国鬼神传说元素，出现了不少眼熟词。

驱魔、盂兰节、硫磺、圣水等等，圣水还分产地和牌子。。。

影片内容有点类似《仪式》，前者较完整地在描述依靠上帝力量驱逐恶魔，《黑祭司们》似乎更倾向于主人公自寻迷宫出口。

进入正题衔接得有点奇怪，形式上有待提高。

影片说驱魔，对于片中人来说，要驱逐的其实是心魔。

主司祭金允石曾经驱魔失败导致自己耿耿于怀，副司祭姜东元在年幼时亲眼所见妹妹被狗咬死因胆怯而逃走因而多年来内心亏欠。

在紧要关头，恶灵狡猾得窥探着两人的内心，试图利用不堪的回忆来击溃他们。

过程中还出现了说好几种语言不同的恶灵，还有会中文的我晕。。。

驱魔电影必有步骤：让魔鬼说出自己的名字。

能叫出名字就获得了可以驱除对方的权柄，最终两位司祭打败心魔竭力合作令恶灵报出了自己的名号Marbas（所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神），并将祂驱赶到猪的身体里。

马太福音里提到的耶稣某一次赶鬼也是将魔鬼驱逐到猪群中，而后猪群冲下山崖淹死在海里。

突然莫名有点同情猪，，怎么总是它！

这里涉及到一个信心的问题。

主司祭的技术含量怎么地还能糊弄过去，姜东元完全就是新手打酱油。

听录音带发现异常后满脸慌张，之后就做了噩梦。

他没有真的正面见识过魔鬼，内心对于这类事情将信将疑。

有段在车上的对话里他甚至半开玩笑地说：“能有什么啊，但是还挺好奇的。

”充分说明此人并不虔诚笃信。

且不说宗教，就看日常情况，一件事情你在做之前如果有百分百的信心，那么结果有很大可能是理想状态。

俗话说，好的开始是成功的一半，但有人是从一开始就带着怀疑态度进入到失态当中，其过程困难是必然的。

纵观各种神明降服鬼怪的事例，也是没有什么具体的工具和固定的程序，单靠着话语驯服。

那么奉神明的名义驱赶魔鬼的时候内心的强大才是最重要的吧！

在影片中也有相应的概括总结，“以人之理性和智慧。。。

”结尾部分姜东元听从主司祭交代一路护猪去跳海，“路上会很艰辛，愿神灵保佑”。

大概认真依靠神灵的力量，最终都能成功吧。

感觉驱逐成功是败笔，何况被附体的人也死了，主司祭认为自己在死去女孩身上获得救赎重拾信心，殊不知也许新的阴影正在积聚。

人太软弱，又容易被迷惑，好奇心盛，稍有松懈就被恶灵钻了空子。

魔鬼总是展现人们愿意看到的表象，从而一步步侵蚀内心。

若奉神明之义驱魔，自己本身当是纯洁的，充满信心的，才无懈可击，否则又何以可行呢。

看完电影，我只想问一句，这个世界上还有什么题材是你思密达不敢拍的？

这种完全西式的驱魔电影，居然披着东方的外衣，如此堂而皇之地拍了出来。

而且，还拍得似模似样。

好吧，只是个非常简单的故事，一半在铺垫和渲染气氛，剩下一半，直接拉入高潮——驱魔。

看过欧美驱魔片的观众都知道，这完全是与我们所熟悉的传统鬼片截然不同的另一体系。

东方的和尚法师们往往是除魔卫道舍我其谁，做事全凭激情热血，身上的武侠属性更胜宗教背景。

民主国家的宗教人士讲究程序意识，教会有组织，排层级，讲规矩，进行除魔仪式需要打签报由教会批准。

层层审批，责任到人，司祭还要带助理，教士们“一岗双责”，既唱赞美诗倡导良善，还要下黑手驱除邪恶。

不像和尚道士的威猛刚硬，可以跟各种邪魔歪道正面硬杠；西方的传教士们更加斯文与孱弱，没有功夫与武器傍身，战斗全靠信仰，通过内心与恶魔对抗。

除了康斯坦丁敢拿枪扫射，其他基本上都是一个套路：念圣经，唱圣歌，掏十字架，洒盐洒圣水，熏圣烟。

对了，他们施法前，还要把被附体者捆绑在床上，SM味道甚浓。

恶魔也都异常配合这种调调，嘴里污言秽语不断，不时做出有性暗示的猥亵姿态，就是为了动摇驱魔者的内心。

总地来说，正邪双方就是打嘴炮，恶魔说些very dirty的下流话，老法师就一脸严肃地喝斥回去；然后恶魔又流着口水淫荡地张开大腿，老法师就双眼紧闭，脑海里跳出无数的圣父圣子圣灵三位一体。

所以，这里不大可能会有乱枪扫射，也不会有刀来剑往，更不会有激烈肉搏，要想出彩，就全看导演的气氛营造和演员的表演了。

至少在气氛上，《黑司祭们》还是很成功的。

异常压抑的基调，背负心事的角色，压力都通过旁支末梢的细节传递。

《黑司祭们》妙就秒在把一个完全西方化的驱魔故事，植入到了东方社会中，并且激发出了额外的新鲜感。

电影最出彩一幕是金允石与姜东元的司祭搭档走入老旧大楼，准备为少女驱魔，等待韩国传统的巫女拔除。

东方的巫术遇到了西方的宗教，背负巨大牛头的巫女以尖刀施法，喧闹的唱吟和鼓点，以脸上无助的惊慌，瞬间就拉升了整部电影的恐怖指数与紧张气氛。

当然，电影的重头还在司祭们的驱魔过程。

这是信仰的对抗，更是内心的天人交战。

恶魔以言语进行引诱与威吓，不断激发驱魔者内心的恐惧与阴暗面。

这种全程只靠台词与表情所表现的张力，多亏了两位好戏的主演。

回归驱魔本身，读过京极夏彦“京极堂”系列小说的人都有印象，语言，本身也被认为是一种咒术，包括人的名字，日常的对话，文本等，包含着某种文化信息或行为指向，通过语义赋予事物属性。

因而在特定语境之下，语言是可以发生类似咒语一样的力量，去影响真实世界的。

这种咒语既可以用来驱除邪恶，也可以腐蚀人心。

比较起过往西片中横来直去的喝斥与对峙，导演以东方化的细腻，在语言这个细节上花费了不少功夫。

比如，韩语的圣经，是否会由于文化的隔阂，而对外来的魔鬼失去作用？

电影中的恶魔，语言频道基本是在拉丁文、中文与韩文中频繁切换，而金允石所扮演的司祭，只懂韩文，所以无法直接通过语言对恶魔进行降服和驱逐，姜东元则在过程中扮演了辅助翻译的角色，不断将金允石的咒语翻译成对应语言，连接起了司祭与恶魔对战的通路，使得语言的交锋得以顺利进行。

电影还提出了一个非常深刻的社会命题，那就是，在现代科技社会之下，宗教如何自处，何去何从？

一开始，天主教的教士们面对被附身的女孩，提出的解决方案确是进行科学心理治疗，并不相信恶魔的存在。

而恶魔与神其实是对立统一的二维，如果没有恶魔，又怎么信仰神？

同样，女孩的父母既找了本土的巫女，也求助天主教，甚至还找有医生，无非病急乱投医，全然没有信仰。

最后事情失控，他们第一个想到的，并非信任司祭，而是选择报警。

电影的背景中，神学院的传教士与学生们积极参与街头运动，提出政治诉求，入世得完全不像是宗教。

很难说信仰在他们心中，究竟是工具还是精神支柱。

而整个驱魔，也是姜东元所饰演的副司祭，由一个信仰并不坚定的神学院学生，转变成为虔诚信仰者的过程。

作为导演张宰贤的处女作，《黑司祭们》在节奏和叙事上实在太过糟糕。

宗教元素无比絮叨，却又言之无物，莫名空洞。

前半部分鸡零狗碎地抖落半天，显得松垮无比；好在后半程的重头戏有所发力，在气氛与节奏上追回分数，但里面的功劳，多半还要归功于金允石的演技和姜东元的绝世容颜。

虽然电影在韩国票房不俗，也是沾了题材和演员的光，比起当年罗宏镇《追击者》的横空出世，实在不是差了一星半点。

好吧，最后要说，如果没有姜东元欧巴的美颜，这电影我就只能给两星。

可是我依然要给导演Pia Pia两耳刮子，那么厚的留海是几个意思？

怎么把我欧巴拍得那么老气？

一不小心我都把他看成《唐人街探案》里的潘粤明怪蜀黍了，请问你之前有没有深入学习贯彻过《群盗》和《田禹治》的跪舔之道么？

我欧巴那可是集阴柔腹黑阳光帅气于一体古装潮流相宜360度全无死角的完美男子啊？

差评！

人类之子的能力 因为《感性露营》，开始关注朴素丹nim的作品，《黑祭司们》真是一部让我身处在现实世界，感到亦真亦幻的作品。

这里产生了让我有所感悟的几个问题。

1.86年，属虎的最强童颜男主。

在去见前辈祭司时，74岁的前辈，被认成62岁。

这可以说明童颜也是候选人的要求么？

敏感的他是否也有男主相似的经历，这是否说明这个关键的福祭祀需要的保持初心的人，对于苦痛敏感的人，代表社会上那些为了正义努力奋斗的，保持世界美好愿景的塞尔曼所言“永恒拥有青春的人们”2.女主恶鬼附身时反复陈述的战争罪行，批判过去历史人们所犯下的罪恶。

我联想到我们如今的社会，不禁长叹我们都是人类之子啊～3.金神父哭的那么伤心，认为在他的知识里，女主被驱魔后，就会离开人世。

那么转换一下思路，女主最后没有活过来，恶鬼对金神父的诅咒之一——蹲大牢不就会成立么？

我们看到的这个故事的视角是否是一个疯了的神父视角 无论是男主战胜内心沉痛经历的再次回归，金神父一脚踢开亡灵囚禁之门，“我相信我心中的上帝”，女主一遍遍令人心痛的“我一定会牢牢抓住它”，感受这部魔幻电影的动人心弦的力量，我们个人的力量十分微弱，但不要去获取欺骗他人的罪恶，要学会善意的说服自己这个世界是美好的，我所做每一份贡献都能温暖他人，细水长流，未来一定会是灿烂的。

《黑司祭们》，《黑修女》，特意选了对比着看看。

《黑司祭》和《娑婆诃》，《破墓》都是一个导演，这个导演喜欢搞这种宗教体裁的电影，我看了一下导演是1981年的，拍了几部都是类似探讨这些的。

黑修女据说是黑司祭的性转版，那就先看2015年的黑司祭，再看2025年的黑修女。

黑司祭就觉得里面女高中生演得挺出彩，基本多数是躺在床上的戏，没用什么肢体语言，全靠表情和台词，但是表达得很好。

再一个我喜欢的是里面的小猪，哈哈，本色出演，表被牵着到处遛达，变发出猪的哼哼声，特别可爱，本来恐怖片也有了可爱的色彩。

主题我get到的是：恐惧是最大的魔，只要链接到了，就能瞬间生出所有恐怖的环境及事物，只要战胜了，那些恐怖也会瞬间消失。

一如圣J里耶s对撒d说，退去吧。

那些魔制造的幻像就会立马消失得无影无踪。

佛教也有类似的交代，无有挂碍便无有恐怖。

逃避和恐惧乃是最大的魔障。

看破的刹那便是一念清明。

晚上接着看了《黑修女们》，真的是夸不出什么，就给宋慧乔粉丝们看吧。

还不如黑司祭们，勉强说就是整体美术做得比黑司祭们好看一点。

情节和主题思想更烂。

为啥又拍一遍？

李阵郁演《九回时间旅行》时我好喜欢的啊，这部里面虽然挂名主演，但是没啥他内容可发挥的。

先不说其他的，我觉得欧洲派的驱魔仪式比较扯的就是，查到附在人身上的“恶灵”的名字，大喊一声，然后就可以命令恶鬼走开。

这部电影就是将韩式驱魔跟欧式驱魔结合了下，在加了点现代的味道，带点全球化的背景，虽说是“四不像“，但也好像那么回事。

圣经中十二恶灵之一跑到了韩国撒野，好不容易被捉住了，却在最后处置的一刻，意外发生了，恶灵终究还是跑了出来，附身到了一个小姑娘身上。

说巧不巧，这个小姑娘就是圣女出身。

小姑娘用自己肉体把恶灵控制在自己身上。

英申被附身首先讲讲，本片中的恶灵—Marbas所罗门七十二柱魔神中的排位第五的魔神，他平时是狮子的形态，也会根据召唤者的要求变成人形现身。

他的特殊能力在于发现真实，无论是隐藏的东西，隐秘的事情，在他面前都无所遁形。

圣经中的Marbas这也就是为什么本片中很多副祭司来帮助驱魔之后，虽然隐藏的很好，但是只要是对视到恶灵的眼睛之后，自己的身份以及过去都会被看见。

男主的过去被看见本片是大杂烩式的驱魔片，说他大杂烩，一点也不过分。

首先，神父和副祭司，必须是属虎的，西式的驱魔，还得安排中式的生肖。

驱魔这天还是选在七月半。

男主被选中里面有圣母玛丽亚，有十字架，佛教的符，还有韩国传统的跳大神，想来，大家为了驱魔也是各种方法都是试了。

啥都来点然后也是驱魔的过程也是几国语言一起上，不愧是来自外国的恶灵，最后还顺便来下中文黑一下我们中国。

这部片有两个没听说过的点，就是被附身的人会有腐烂的味道，郑神父醒来的时候是这样，而英申身边也是非常臭的味道，搞的大家每次驱魔必须先要挤点牙膏在鼻子下面。

被附身的人会有腐烂的味道驱魔的人也要善于伪装，恶灵附在雄性身上危害性更大，更难收服。

也就是说为什么神父两人把女性分泌物喷在身上。

然而男主还是在驱魔的过程中动摇了，还是被发现了。

被恶灵看见所幸男主最后还是战胜了内心的恐惧，重新回来了。

本片最为有意思的应该就是驱魔仪式了，为了找出恶灵本身的样子，先是大批的苍蝇和老鼠聚集过来。

密集恐惧症慎入放着巴赫的音乐，用弗朗西斯科之钟引导（修道僧经过有恶鬼时森林敲得钟），拿着二叉戟，烟雾弥漫的气质，还有可爱的小猪猪，最后终于成功了。

大型审判现场最难的还是在一个小时之内，要把猪猪扔到江中，而且拖得时间越久越危险，虽然我也不理解为什么扔到江里就好了，这一路堪称惊心动魄，恶灵尝试用各种方法阻挠。

猪猪发威最后，也真是千钧一发之际，男主已洪荒之力跳如江中。

男主艰难跳入江中本片在剧情叙述上没有过多的扯东扯西，更多的是聚焦在给英申驱魔这件事上，前面喜剧的方式表达，把这么严肃的事情变得不那么吓人。

驱魔仪式以及送走恶灵的路上，节奏也是跌宕起伏，节奏感把握的很好。

看起来四不像，但确实也可圈可点。

很多人说电影开头冗长。。。

但我觉得比起冗长，开头部分的节奏没有把握好。。。

一会儿这样。。

一会儿又那样。。。

铺垫和伏笔乱糟糟的，所以才会给人一种不知所云的感觉😂😂😂 这种类型的电影要有足够的伏笔➕足够的高潮才会精彩。。。

但电影本身只有一百零几分钟。。

太短了😩 结果就挤压了高潮的部分。。。

真正精彩的部分才出现二十几分钟。。。

真的是叫人😵😵😵 太遗憾了😩😩 演员们当然是没话说的👍👍 但抛开演员只谈情节的话。。。

剧本本身的确有点薄弱😞最后还是给五颗星。。

因为演员们真的太棒了😍😍😍 还有。。

我喜欢这种类型的电影～

和霍普金斯是《恶魔的仪式》相比，本片在深度内涵上略有欠缺，没有《恶》片信深疑深的困惑冲突。

但毕竟是韩国版的驱魔人，不同的文化背景自然要表现出不同的内容，所以金允珍和跳大神的班主的业务探讨，上身恶魔的奇怪中国口音，神父去嫂子店里吃点烤肉清酒这些入乡随俗就不足为奇了。

把姜东元幼时因为恐慌丢弃妹妹和面对恶魔的恐惧联系略有些牵强，但仍然不失为一部不错的韩版驱魔人，朴素丹饰演的因申那游走在魔鬼和病人间不停切换的演技折服了观众，金允珍那种流氓居然能演出一个深沉的神父，虽然最后哭的有点过，姜东元，你们觉得他帅嘛？

한국형 엑소시즘,아니 아시아판 엑소시즘,참 신선한 주제이다,서방적 퇴마주제를 동방문화환경에서 볼수있다니,이런 영화에선 피해자의 연기가 참 대단하다고 느낀다,강동원 멋있다,속편 나와도 괜찮을듯 …………………………………………………………………………………………………………………………………………