春香传

如此经典到俗的剧情，却被演绎得如此到位，跟导演林权泽的功力不无关系。

林权泽是韩国电影的教父，他的电影有一种浓浓的古典韵味，画面精美大气，节奏缓慢悠长，意境古朴苍远。

《春香传》开头就有长达6分钟的清唱剧，起初让我略觉繁琐，随着剧情的展开，背景清唱的抑扬顿挫，渐渐成了点睛之笔，让人听了欲罢不能。

少了这清唱，就少了不少神韵。

让人印象最深的第一个场景，李梦龙在广寒楼上意气风发，远远看着几个女子，婷婷袅袅地从桥上走过，然后看到丛林中春香越荡越高的秋千，暗生欢喜。

雁随海、蟹随穴、蝶随花。

当李梦龙使人求爱，春香嫣然转身，留下这九个字，李梦龙就懂了，良缘就此开始。

另外一个场景，李梦龙伪装乞丐返乡后去狱中看春香。

在夜行的路上，三人急急匆匆，月黑风高，夜雨袭人，伴随着悲怆的清唱背景，直摄心魄。

金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏，烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。

当李梦龙在恶官寿宴上，傲然写下这么一句诗，尚有良知的官员客人也懂了，纷纷离席。

春香的故事，是一直是当地的经典，韩国第一部电影就是拍的这个，之后被反复演绎十几次，而这个版本，胜在充盈在整部影片之中的东方古典美学。

林权泽在拍<<春香传>>之前的作品<<悲歌一曲>> 和之后的<<醉画仙>>都是很出色的代表作. <<悲歌一曲>> 的"悲"<<春香传>>的"美"<<醉画仙>>的"醉" 三部作品里透出浓重的韩国风情.显明的民族风韵.

我不知道我是如何这么有耐心的看完这部片子的,<<春香传>>在韩国一向很有口碑,大段大段如鬼魅般的韩国传统唱腔真的是需要极大耐心听下去和看下去的,但试想如果中国拍了一部整篇都在唱戏剧的电影,讲一个十分老套的故事,能有这么好的口碑嘛.韩国人的传统保护意识的确比中国人强,从他们申请了端午节为世界文化遗产就可以看出.情节只有很简单的一个故事,配上画面的唯美,人物塑造的干净,一部充满了浓郁韩国传统风情的好影片就这样诞生了.

找到这部20年前的片子，是因为《秘密森林》里的曹承佑。

春香传的故事太熟悉了。

其实也没有什么了不起，在歌颂烈女的故事里都算不上轰轰烈烈。

男权社会里，烈女的牌坊哪一座不是血泪悲伤砌成，其实本没有什么可赞的。

只是如果换个角度，女性守节是为了忠于自己的心灵，为了忠于自己的身体，对自己的尊重。

这样的话，似乎烈女就值得歌颂了。

这一版春香传是个美好的故事。

春香梦龙爱情的开端其实是纯粹的欲望——登徒子的浪荡和卑微贱民的攀附。

春日的大自然生机勃勃，年轻的贵族眼中有山水心中却只有一个个青春的少女身影。

森林里红裙少女随着秋千来来去去的身影，瞬间就勾起了少年的欲望。

荡秋千这个游戏本身就是一种性暗示。

女人的裙底风光若隐若现，还有因为运动而产生的身体活力反映出来，是脸色的红润，声音的愉悦。

释放的都是性的信号，更何况是在森林这种又隐瞒有公开的场合。

男权的思想里，这就是赤裸裸的勾引。

所以，小厮会说春香若是正派的小姐就该躲在家里悄悄在树上荡秋千不叫人看到。

其实即使是在自己家的院落，那飞扬起的秋千也会越过墙头，那银铃般的笑声也会飞出院外。

同样是一枝红杏出墙来，而因为不可见全貌，似乎会更勾人。

所以，荡秋千根本就是个骗局。

出问题的不是在哪里或该不该，出问题的是那偷窥的人。

春香拒绝了去见梦龙却留下诗句引梦龙来。

这或许是她的矜持也或许是她的手段。

梦龙白天随意的召唤春香，夜里又丝毫不礼貌让随从的高声吆喝。

这个公子哥儿怀抱着什么浪荡的心态明明白白。

在去春香房间的路上，有一朵含苞未放的荷花长于污泥之中，似乎暗示着春香的纯洁，和她清白的品性。

门上的匾额，漂亮的书法，房间里绣品上的仙鹤，姜太公钓鱼的画，这一切，让李梦龙意识到，春香不是俗品。

但这样的认识并没有让他生出更多的敬意。

他还是很无礼的把春香拉入怀中，按到地上意欲轻薄。

这轻佻的行为被春香拒绝了，动作不激烈，态度却是坚定的。

春香或许在那个社会里不是个体面的女子，出身低贱，举动也不够正派——森林里荡秋千。

但不意味着她不是个正直的女人，也不意味着她可以被随意的对待。

虽然对她和她的母亲而言，最终的归宿也不过就是攀附男人，但她没有因此作践自己。

李梦龙年轻，英俊，有地位有学识。

当然是个好对象，所以她们母女没有拒绝，但年轻的春香要求成为夫妻，而不是一个卑微的情人。

立誓留书，焚香沐浴，洞房花烛。

仪式这种东西繁琐也好简单也罢，都是有价值的。

能让身在其中的人懂得彼此尊重的味道。

虽然对真正的登徒子而言，这些事都无关紧要，但对地位更卑微的那一方，却是对自己的负责。

所以春香和梦龙的开始虽然始于纯粹的欲望，但却不是随随便便的。

这一点表达我特别喜欢。

电影的结尾是大团圆结局。

有一点我也比较喜欢。

那就是扮成乞丐回来的李梦龙并没有被岳母或是春香嫌弃。

岳母虽然失望，却还是好饭好菜招待。

春香连失望都没有，她心里只有终于看到丈夫的圆满，和马上就要和他分离的悲伤。

李梦龙对春香到底爱情多一些，还是年轻的男子对爱人身体的渴望多一些。

说不清楚，但春香的才华，她的纯真，她的坚贞是赢得了李梦龙的尊重。

这个始未乱，终未弃的故事，虽然老，却也有它的美好。

金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏，烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。

”这是小说《春香传》中李梦龙所写七言诗。

像春香这样的女人 真的好厉害 为了不知道什么时候回来的梦龙 抱着必死的念头 而不从 是什么让她有这样的想法那首先 那个新任使道 把春香只是当成妓女 没有当成女人 所以让没生活阅历的 春香由衷的讨厌 警告男人把女人当成皇后的男人才是女人心中的皇帝其次 春香这样的女人 对她软的一些的话 你还可以在她心中留下好印象 反之 越硬越不服 反倒不怕死了 最后 像春香这样的女孩子现在少、了 所以当你碰到 不要担心她的出身 因为出淤泥而不染 不要担心她的忠心 因为 她不想在过这样的 日子了

那一年端午，云淡风清。

一个年轻的女子在林间荡着秋千，撑臂曲腿都是那般的优雅，如鸟儿在天空飞翔。

同伴们满是羡慕的目光，“春香，你真美。

”而在不远处的阁楼里，南原使道的公子李梦龙看的痴了。

李梦龙差人探了春香的底细，当晚便赶去了春香家里。

一阵寒暄，春香沐浴更衣，当时就与李梦龙成了百年好合。

以后，更传为一段佳话。

时间回放，春香依旧荡着秋千，还如同鸟儿飞翔一般。

只是，这时的春香不再是个美人，同伴们有人瞪着她，“丑人多做怪”。

不远处，李梦龙也看到了春香，只是一瞥便转头寻找别的目标。

终于没有找到，于是晚上回去满屋子里打飞机。

时间又回放，一个年轻的女子在林间荡着秋千，撑臂曲腿都是那般优雅，如鸟儿在天空飞翔。

春香还是很美，同伴们满是羡慕。

不远处，衣衫褴褛的村夫李梦龙看的痴了，打探了底细，晚上赶去了春香家。

那夜，春香家鸡飞狗跳，李梦龙也被抓去坐了牢。

已故波兰导演克里斯多夫.基耶斯洛甫斯基的电影《爱情短片》里女主角玛格达说，没有爱，只有做爱。

想必便是真的了。

2006年5月22日 晴 武汉

棒子偷中国的东西不改名就算了，挑的啥俊男美女啊整容的女人遍地是，不能挑个漂亮点的么？

韩国版大鼓评书的玉堂春。

且不说那个大鼓让猫耳膜发震，不说那个评书让猫后背发冷，那个英俊少年和绝世美女真是让猫倒胃口～～～ 正直的青年啊，差点强X他看上的美女，贞节的美女啊，猫真不好意思评价了～～～～～～～～～

导演林权泽让传统的韩国清唱贯穿于电影之间，极具古典东方韵味，就连男欢女爱的情爱镜头，也显得无比典雅婉转。

传统的故事，虽无新意，却也有让人能坚持看完的特殊力量。

正如清唱者赵尚贤那浑厚有力的声音，林权泽用沉稳的叙述方式讲述了那个镌刻在每个人心中的《春香传》——关于妓女与公子的故事、关于等待的故事、关于爱情的故事。

“她已有过爱情与青春的韶华胜极，所以不怕那漫长得叫人心慌的等待，更不怕皮肉之苦，只要想起面冠如玉的他，在她裙子上写下‘与日月同在’的誓言，只要她想起两人曾如天地初开时的孩子，赤裸裸躺在鲜红的床单上，犹如躺在一片不知名的花瓣里……”

我是看了<豪杰春香>才知道有<春香传>这么一部电影的,一查才知道,这部片子在韩国久负盛名,在西方也备受赞誉.<春香传>不同于<豪杰春香>中以搞笑和爱情,亲情为卖点,整部片子意在表述一个母亲曾是妓女的美丽少女对爱情的执着,对于礼法的恪守和自身的纯洁以及坚贞不屈不畏强权的高尚品格.春香在韩国是家喻户晓,妇孺皆知的人物,其地位有点像我们中国人眼中的孟姜女.(虽然两者遭遇不同,但都备受尊敬)如果你是通过<豪杰春香>知道<春香传>的,并抱着看续集或前传的心态去看<春香传>的话,那你可能会大吃一惊了,注意是大吃一惊,不是大失所望,因为你将会有意想不到的惊喜和收获.2个小时的片长绝对会让你对韩国古文化有更深入的了解,同时你会更加爱上春香这个可爱的女子(无论是豪杰春香还是春香传中的).至少在我是如此.电影公司老板这样形容自己的戛纳遭遇：“全场2250名观众起立鼓掌，而且长达六分钟，这真让我全身颤栗。

”据说，这是那次戛纳最长的一次掌声。

端阳佳节，南原府使李翰林之子李梦龙和艺妓月梅之女春香在广寒楼相遇，私订终身。

尊卑贵贱、等级分明的封建社会不会允许贵族公子和艺妓之女成婚。

李梦龙在父亲奉调离任时，只好忍痛告别春香，随家进京。

新任府使卞学道倚仗权势威逼春香作侍妾，遭拒绝后，施酷刑将春香问成死罪，关进监牢。

考中状元的李梦龙以暗行御使身分救出春香，严惩了卞学道。

整部电影的剧情很简单,在现在看来有些俗套,但韩国人以一种民族艺术的表现形式将它表现的淋漓尽致,其中贯穿整个影片的清唱剧更是让人拍案叫绝,虽然我完全听不懂老艺人在唱什么,但他的抑扬顿挫,时而沙哑哽咽,时而轻快跳跃的声音和唱腔,加上那布满皱纹的脸所变幻出来的表情真的让我感觉和他一起在哀叹春香命运的不幸和钦佩春香的坚贞.再加上一声声动人心魄的鼓声,仿佛以每一下都敲在对春香怜惜哀叹人的心上一样.韩国人对于礼法一向看重,甚至在今天的韩国,从韩剧或者各个方面我们都能看到韩国人对礼仪的尊重,长幼有序.每逢节日或婚丧嫁娶都需着韩服行礼参拜.这在现今西化严重的亚洲来说是很少见的.也正是因为韩国人的坚持和对民族强烈的自豪感促使了今天韩国在飞速发展的同时仍然保留了众多优良的民族传统,并以之为荣,同时也受到了世界的尊重.而相对于号称"礼仪之邦"的我们国家来说在同样飞速发展的同时则显得太急功近利,以至忽略了道德标准,忽略了礼法,忽略了人与人之间的亲近.不仅如此,甚至对过去的一些好的传统也开始了怀疑,不加思索摒弃,认为那些已经过时了,这种急功近利,惟利是图的心态才是真正过时的,真正应该反思和摒弃的.曾经有句口号喊的好:民族的才是世界的!

《春香传》所传诵的有关“春香与李梦龙”的爱情故事，对于韩国人来说，其意义与深远的影响，就像西方人心中的“罗密欧与朱丽叶”，国人心中的“梁山伯与祝英台”“苏三与王金龙”。

流传的不仅是悠远动人的故事，还有未被岁月掠走的历史、文化与传统生活的奇异化石。

看这样一部充满浓郁民族特点的影片，体验被疏离的神秘感，游走于布满疑惑的探索丛林，与众不同的“印象”将在不知不觉中住进脑海里。

简单了解一下小说《春香传》的形成背景。

这是朝鲜人民在长期口传中形成的一部古典文学名著。

据说，故事最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，直至十八世纪末、十九世纪初朝鲜王朝英、正(注：英、正时期系指李明二十一代王英祖(1724-1776)和二十二代王正宗(1776-1800)统治时期。

)时期才最后形成一部完整的作品。

现在看来，故事内容可谓相当传统，具有熟悉的“名著”面孔。

出身不同的“才子佳人”，生于“父母之命，媒约之言”的封建时代，俩人却不巧“一见钟情”并斗胆“私定终生”。

然而，大事就发生在只欠东风的万事具备中。

而且，毫无疑问，受苦受难的一定是苦命的女人——春香，谁叫她是妓女的女儿，长得又如此清秀脱俗，让不存善心的恶官想入非非。

而富家子弟必定要追随晋升的父亲，还要只身负笈，一举登科，荣宗耀祖。

这样一来，要么是“韩式陈世美”？

要么成为封建思想的陪葬品，各自选择没有爱的人生？

要么双双化成蝶，异世相守？

当然，最想要的还是原著的美好结局，李梦龙衣锦还乡，救下一脚已跨入地狱之门的春香，惩罚了欺压、讹诈百姓的南原御使，有情人盼来了新生。

而电影《春香传》、现代版电视剧《豪杰春香》，正是以原著小说为蓝本改编而成，用现代的艺术形式发扬着传统文化的精粹。

在韩国，春香传的故事在未用影像画面记录之前，在民间，人们用“板索里”延续着它的生命，一种讲究音节韵律的清唱表演，通常由敲鼓者与演唱者俩人同台完成。

这种悠久的演绎方式使得古典文学与传统清唱的民间曲艺相结合，交相辉映，彼此成为不可分割的艺术形式。

可以说，林权泽的影片冠以国容、国魂，正是其作品不惧“冷门”，全心拥护传统，所回赠的荣誉与骄傲。

显然，其可贵的精神首先赢得了圈内圈外的认可。

搬上大银幕的《春香传》，也成全了林权泽的心愿，通过电影不断地传播着他对韩国传统文化的热爱，他的情意滋养了他的影片，《西便制》《醉画仙》《千年鹤》等等，使其呈现的作品，总有丢不掉的“板索里”在耳边敲打，摈弃了平庸与浮华，多了一丝人文精神的灵气。

同时，谈到林权泽的《春香传》，不得不提80年代尹龙奎执导的《春香传》。

虽然林权泽的影片创造了令人惊叹的豪华阵容，动用8000名演员、12000套戏服，历时四个月拍摄完成，并在戛纳电影节赢得了最长的掌声。

但在我看来，“香艳”与“唯美”抢夺了眼球，书中也并未描述敢于追求平等爱情的春香会动怒砸物，在渲染春香刚烈的个性时，融入了现代女子的任性与强势，是要宣扬自由平等，但过于放大，发挥太多，有失稳重，多少遮蔽了更多可解读的“历史内涵”。

当然，还要客观地讲，此剧针对韩国以外的观众，文化底蕴倒是其次，好看才是影片“成功”的关键，也只有成功了才能谈弘扬传统文化之类的美好愿望。

我只是狭隘地认为，年代不是问题，有些爱情故事，无声胜有声的意境更能营造美好。

当然，对林权泽的作品吹毛求疵，并不是要大赞尹龙奎的《春香传》，其实，老版的电影只赢在早上映的“历史价值”上，朝鲜民歌作为电影配乐也无耀眼光芒可言。

只是，或许一板一眼有时也是特色。

虽然没有可圈可点的拍摄技巧，但在80年代，服装道具已堪称相当豪华了，故事完整、真诚。

不敢放大表现“情爱”的顾虑，尽量忠诚原著中春香的性格特征，反而增添了正剧影片的凝重色彩，这是我喜欢的。

既然提到尹龙奎，这位与韩国、北朝鲜都有着联系的导演，就简单引用一段介绍。

出生韩国，在日本殖民时期就学于东京演员学校。

光复后，回到韩国拍摄自己的处女作电影，后又因崇尚左翼思想遭到李承晚政权压迫，朝鲜战争时期携眷北上避难。

到达北朝鲜后，尹龙奎继续拍摄电影，并成为了古装剧的代表导演，《春香传》便是这个时期的作品。

所以在这里，比较新老两版的《春香传》，也并非完全不靠谱。

不管怎么说，林权泽的《春香传》以宏大的排场，及音乐剧电影的形式，会给观者留下美妙的感受。

不会忘记高高荡起的秋千架上，春香美丽的大辫子。

不会忘记如画的黄山、红叶。

耳边也会久久萦绕着清唱艺人吟唱人间悲喜的美丽传说。

总之，如果由此看到了韩国的美丽面容，引起了看客对另一种文化习俗的兴趣，林权泽的《春香传》就不仅仅是令人惊奇的美轮美奂的景致，它应该有更深层的价值藏于其中。