危险方法

加一星给配乐。

Howard Shore此番GJ这片子各位CM追剧众多半喜欢，弗粉的话两说（弗粉和荣粉还可以吵得再凶恶一点来），荣粉的话估计不大会承认那是荣格，弗荣的CP粉有好料可收（逆西皮的活该雷死你们,ohyeah！

），法（斯宾德）粉有演技还有“奶油须”的萌场景可享受没啥好抱怨的，KK粉的话……来来来，咱捊起袖子干一架吧！

David Cronenberg这遭又回到了“清爽的古典主义”的康庄大道上，直线叙事，字幕提示时间跨度，人物与台词主导，画面主以白绿蓝黑灰等冷色调，加上当时风格的室内装饰，着装风格，还有一点点——好似一盘菜上的一颗胡椒粉那么多的——欧洲风貌，至少保证了美觉上的顺眼。

清爽的古典主义永不过时。

在这个底调之上，DC的电影么，就要展开一个人物之间感情牵扯黏答呼呼的故事了，大家心照并期待着。

海报上映了这么三个大头，加上弗荣之间众所周知流芳千古的基绊，泥玛的姐心念念想看一个玛丽苏拆官配导致相爱相杀三败俱伤的狗血淋头的故事以搭配这冷色调的画面最冲突的美感了有木有！

结果……好吧，如果开动脑内小剧场做情节ps处理的话，差不多也就是这样了。

（导演+编剧景涛吼ing：这明明是关于心理学初创伊始的野史好吧！

）比如小荣和老弗第一次见面时，小荣整个过程中就是不停在吃，差点把人一家的主食都包圆到自己盘子里还不够，才坐书房里又开吃小饼干，去咖啡厅要吃巧克力蛋糕还要蘸奶油自己也晓得胡子上沾了一层也不立刻处理掉就一直对着老弗卖萌你这是闹哪样啊！

就这么想当受么你！

好吧，就凭这个奶油须的场面，你·受·定·了，哦哈哈哈哈。

所谓“食色性也”，这个暗示我们收到了。

再如，在书房里小荣向老弗讲解自己的梦境，表明自己非但没有“养很多很多小孩”的期待，反而很为此担忧，并在老弗的引示下坦承自己有“不适当的性需求”。

哟西！

——全片均可以此种方式做脑内小剧场剪辑无障碍。

导演：喂，你够了你！

咳，好吧。

影片还是向观众展现了最早的精神分析治疗法，包括分析师坐在患者身过以对话的方式挖掘让患者精神崩溃的内因，用浸浴作为镇静方式，“联想测试”分析法，还有最初的精神分析理论。

老弗的梦境分析和“一切都特么的性相关”反正世人皆知，不用前戏可以直接插入剧情，性解放这项著名运动的非常不著名的理论先驱Otto Gross强势酱油并由Vincent Cassel出演倒是个彩蛋，Sabina以“性和死”的联系为切入提出“性压抑”是“自我保护”的一种体现的理论本来是很值得深入的可惜她和老弗的讨论就到此为止了。

倒是男主角荣格，在本片中，无有标识性理论提出，仿佛一个青春期的少年在反叛父权的路上——他先称老弗为“精神上的父亲”，之后的信中强调“我乃以友人的身份进此言”，当两人终于决裂之后陷入迷惘。

此种种表现，加上那个什么“我胃灼热所以我感知到会有爆裂声”的很容易被当成神棍的发言，要不是大名赫赫难以摧折，这一遭就该丧近了。

本片撞墙的地方正在于此——小荣的角色塑造弱掉了，而女主角作为小荣和老弗间的轴承，演技弱掉了。

作为一部以人物心理变化和相应的关系变化为主要线索与矛盾的电影，片中的几位心理学家，除了老弗足够固执，对小荣、对Gross亦师亦友亦医生绝不妥协自己的主导权之外，Gross和小荣之间，Sabina和小荣之间，都可算是“互治”的关系。

这即所谓“危险的方法”，当精神分析师遇到一个精神力强主张明确逻辑清晰且了熟精神分析法的病患时，影响是相互的，且很难预料谁的意志和想法会最终胜出。

荣格和萨姑娘之间互相吸引，思想斗争了之后在Gross的推波助澜下展开行动，在尝过了之后又道德作祟并迫于社会和经济压力要划清界限，OK，这些都可以理解。

虽然SM的性关系中通常M才是掌握主导权的那一方，但荣格不是典型S（至少电影里没有明确表现这一点），在男权社会中由他决定两人之间的开始和结束也算合理。

两人再度搞上的契机在于荣格需要“将咱两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我”，虽然push得不够但也能pass。

这二度SM的关系实际上是要证明Sabina的理论，于是设定应该是她已经康复，而需要被打破重造的乃是小荣。

小荣之后痛哭流涕不让Sabina去维也纳的心理动机不提——因为我不懂（当然脑内小剧场有别的解释）。

前一次两人分手是造成老弗对小荣起嫌隙的主因，这一分别则是造成小荣崛起反抗父权的主因。

这个拆官本的女人不仅戏份吃重，还都吃在戏眼上，演员的个人魅力（请见酱油君Vincent Cassel）和表演功力缺一不可，而影片就在这一节上，pia叽，摔倒不起。

Sabina几时算病着几时算好了，在KK的表演之下，那是压根看不出来啊！

摔！

作为新生代女星中有野心也有硬件也有机遇的一个，KK接的名作不少，她也一直想突破既定的“花瓶”头衔。

全世界都知道，如果想从“花瓶”变成“演技派”，男星的外形作业是增肥和秃头，女星的外形作业是扮丑和露点，男女明星的演技作业是演精神障碍者（自闭症，谵妄症，妄想症，躁郁症，etc，以及终极boss——SK）。

KK此番三项全上，这样的努力姐表示敬佩+感动。

在妆容精美的Sarah Gadon映衬下，以近乎素颜出镜还要各种龇牙咧嘴已然是一种自信心的考验（你曾经在我心目中是大美女啊，这两年下巴不知怎么的越来越有鞋拔趋势，看着有点男相了，还梳这种便便头，毁到一个极致了），明明一平如洗的身材还故作不必要的露点演出（在这两场露点戏里把点遮起来根本不影响剧情或者气氛或者任何其他东西，还能免去观众分神去目测她到底是A罩杯里的哪个级别）就摆明车马是不要“女神”名牌了（然贫乳在露点界也是稀缺资源，姐还是认得些男生爱好此型的），非常勇敢。

然则，君不闻，爱迪生说过“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水”，嗯，等等，下半句还没登场——“但那百分之一更为重要”。

看到这个辰光，至少在我看来——KK没有那百分之一（于是KK粉们，来干架吧！

）层次！

神马叫层次！

你对面那位姓法斯宾德的不是很好的在展示么，你就一点没有被他感动到吗，咹？

作为一疑似躁郁症患者，那种猩猩便秘脸的演法是一种公式，我勉强也就接受罢。

可是“情绪化”和“躁郁症发作”之间是有很大区别的好么！

影片中的Sabina是从躁郁，到情绪不稳定，到活回她自己——略为情绪化但可以自控。

剧本上一定是这样写的，姐拿自己的罩杯保证！

但是演出来的，从始至终这就是个躁郁症患者啊！

看她那副随时要发作的样子，老弗你居然敢把自己的病人给她这真的不是坑人么真的不是么？

影片字幕里写的“两年后”“又两年后”云云，敢情演员看不到，所以就当这里完全没有时间跨度么！！！

姐不懂为毛有些演员就一定认为“表演”==“面部表情扭曲”（眼露凶光，两颊抽动，这种是动画式表演好么，现实生活中你特么真有见过人这样干的么，哪怕是神经病！

），肢体语言通常更重要好么！

第一次小荣走过她身边，Sabina以为要挨打作出防备的姿态（同时应该略为有些兴奋和期待的，按照她的case），结果只是把手和脚举起来嘛，你要把身体整个弹去反方向啊，并把头低下来，用手肘护住胸腹等脆弱位置，这是人类本能好么！

然后再露出一点兴奋的表情啊不要只是害怕。

小荣拿手杖打大衣的场景同理，哪里有一点性兴奋的样子么（腿张开，嘴张开，呼吸急促，膝盖夹起），我表示完全没看出来（摊手ing）因女主角的表演不足，男一号的个性塑造不足，男二号的出镜率不足（个性倒是明显多了），这个三角关系没有撑起来，亦使影片失去其预想中的张力。

PS：作为一ex-潜在-反社会障碍者（请注意前饰，很重要！

），在精神治疗这一方面，我同意老弗的说法。

天生在那里的东西总在那里，精神分析师对患者的帮助限止在让伊拉认识自己，并接受事实。

至于之后是要掩藏伪饰部分自我以满足社会需要以便太平的生存下去，还是一意而行反抗社会成就自我（SK多是这条道上的），亦或两者都不能只好离开社会——也即自决，选择哪一种方式来处理“自我”和“事实”间的关系，应该由患者决定。

这即是“还自由”，唯有知道实情才有选择的自由。

而所谓“理想中的自己”往往受到周遭社会的塑形影响（小荣末了还是走上了条路），而所谓“变成理想中的自己”不过就是拿这些“社会需要的人类”的关键要素做个面具罩上，误以为这个面具是“新的自己”，这种自欺假使成功倒也算HE，但万一失败只会造成更多的混乱和压力，很可能就万劫不复了。

【纯笔记】a dangerous method关键词：发泄疗法、移情和反移情、梦【看完影评后吸收的】：父子关系、俄狄浦斯情结1 发泄疗法、宣泄疗法、疏泄法荣格坐在萨比娜身后以对话的方式进行交流，帮助萨比娜发泄并探索致病原因2 移情和反移情通过一段时间的治疗，萨比娜“爱”上了荣格，而最终荣格也被萨比娜吸引，这正是移情和反移情。

至于荣格在这段移情和反移情关系的处理上是否正确，我觉得见仁见智。

【我的困惑:到底该怎样处理咨询关系中的移情和反移情？

咨询师是应该在发现来访者移情时就及时处理，还是应该利用好移情和反移情的关系来治疗来访者呢 ( -''-; ) 】3 梦荣格和弗洛伊德先后几次讨论梦的内容和象征。

#父子关系、俄狄浦斯情结弗洛伊德和荣格、荣格与子女、萨比娜与她的父亲【由此吸收@Gawielhttp://movie.douban.com/review/5260536/#弗洛伊德和荣格关于最终如何治疗病人的不同弗洛伊德：帮助病人找到问题的原因（多为早期经历）荣格：努力探索帮助病人康复的临床方法【我的困惑:我一直不能理解，为什么老弗认为帮助病人找到致病原因，病人就会不治而愈了呢(￣▽￣") 】ps.一星打给卡索，一星打给法叔，一星打给题材。

最近在重补Viggo的片子，看到这部惊觉之前得到的某些启示从弗洛伊德、荣格与施皮尔赖因三人在精神分析历史书写中的不同的位置得到了呼应。

弗洛伊德和荣格的理论在早些年就有所接触，当时的我由于心理问题企图通过阅读相关的解读对自己进行疗愈和寻求一种更偏于理性化的理解方式。

论两人在心理学界的影响力凡是对这个领域有所好奇的都应该有所耳闻不止，甚至已经呈现出大众化了，但施皮尔赖因是通过这部片子（外加书籍）才有所了解。

首先承认我原先对于精神分析史的书写与理论的演变并没太多关注，以至于看完后最疑惑的就是施皮尔赖因论功绩，在学术写作上对荣格有所影响，先于弗洛伊德开创死亡本能论，在当时作为精神分析界的先驱却在后代不怎么被提及。

在网络上试图查阅一些资料时她的名字也一再先被“荣格的女人们之一”替代在相关的八卦附录中出现，特别是此书中文版的副标题，荣格、弗洛伊德与“一位女病人”并列成排，回想起弗洛伊德在恋情失控时对她污名化，真是有莫大的契合（讽刺语气）。

绕回头，前段时期从倪老师在随机波动中的那篇访谈了解到目前一些女性主义学者们现在的工作是通过对历史材料进行重新挖掘，从单一历史叙事中跳出，转向寻找到那些饱含着性别立场所塑造出的“事实”进行重述。

虽然不知危险方法文本的作者是否是位女权主义者，但对此三人关系的历时多年的研究与梳理已经提供了一个很好的能让女性主义视角切入的窗口，不止是一丝裂缝等待着被扒开，补充了我作为普通读者对精分史（全是白男学者）的浅薄认知，回想起“对历史的保护实则同时意味对其面貌的选择和定位。

保存特定的统一风格和叙述，不同历史时空的交融关联则将因此被斩断，诸多历史片段与我们之间的通道也被关闭。

”在不同时空之下对我们在重复面对同一命题，甚至由于命题所带来的问题以至于部分历史被轻巧地遮蔽和绕过了却未曾发觉，需要我们带着更敏感的心和坚定的情感立场去辨识出，再重构。

现在已经有chatgpt作为工具运用在论文写作上，在未来是否会有更多吞下权力上位者所主掌的历史叙事数据的AI进行延伸书写？

与此对比下，我们需要怎样的历史写作是技术所无法替代的呢？

2012.4.15我完全是为了看 迈克尔·法斯宾德而看的这部电影！

但我佩服 凯拉·奈特丽的演技！

真是什么都演的出来！

而整部电影，感觉就是，男主找了个富婆，然后又和小三经历了真正的爱情，但从开始的不承认到最后的无法忘怀。

讲的差不多就是这么个事情………………………………………………………………没看懂……豆瓣的影评我也没看懂！

这种精神分析传记类电影太费脑子了！

不想看影评了！

它让我感到更困惑……

这个片子一方面介绍了部分史实，另一方面介绍了心理学方面一个经典的案例……Keira Knightley饰演的角色，是个受虐狂，沉迷于spanking(打屁股)，同时又是一个性瘾患者，另一方面又有深深地自责心。

当然这部片子也对佛洛依德的学说进行了描述，可以从历史角度对佛洛依德的理论有一些了结。

弗洛伊德在片子中还有几个解梦的场景，对其学说是个阐述。

Keira Knight在片子中半裸演出，本来胸部不大的她，看上去更瘦了。

#本周电影🎦：危险方法#观影体验感觉看到一半都困了💤尚有一些心理学史基础的也这样，很难换到不学心理学的人的角度理解他们看这部剧的视角👀。

我觉得这里的画风都还挺唯美的，构图都有很严谨的感觉。

这部电影讲得是荣格和他的女病人的风流韵事事实上让我看我感觉，荣格后来与来访发生关系，就是一种移情的体现。

来访觉得其父亲体罚她会让她wet，然后后面荣格也出现了打她屁股的画面。

这就是移情，就像是，她习惯受虐，然后换了一个人相处，继续受虐。

（嗨呀差不多吧）然后荣格配合的发生了关系，断了之后还发生了，这在后面有一段对话是这么解释的，荣格觉得这个女的是他的追随者，还是唯一的，高智商，能理解，能沟通，还能反驳弗洛伊德。

谁不喜欢呢╮(╯▽╰)╭（pps我觉得这部分也是对弗洛伊德理论的一个普罗大众的理解，他说的性驱力，大家就觉得是性本身。

其实不是的，这里说的是，任何会让自己觉得幸福，快乐，例如摸摸头，拥抱，这些都能算性驱力。

）然后弗洛伊德跟荣格，在船🚢上分析梦境那段也觉得很有意思。

荣格前面提供过一个梦境给弗洛伊德分析，弗直指他性压抑。

（当时他正在压抑不跟他来访发生关系。

）然后现在又分析了个梦境，是关于这两个人之间快要破解的关系的。

很有意思，荣格说完之后弗洛伊德不想说了。

弗洛伊德的回答是：“不想拿我的权威冒险。

”（I wouldn't want to risk my authority）这就很有意思了，这个梦到底是讲了什么，让弗认为说荣分析完，他的权威会受损呢？

反正必然就是，说了就会受损的梦境。

例如说到性驱力？

最后半小时我觉得是最有意思的地方。

例如最后荣格还是找了另一个情人，半个犹太人，也想成为精神分析师。

有点像是说荣格也需要一个追随者，就像他开始追随着弗洛伊德那样。

弗洛伊德也是个犹太人，那如果这段情人关系像是之前那段一样的话。

那就又是一段施受虐的关系，就是不是能虐待像弗一样的犹太人的意思。

（全推测hhh随便说说的，大家不要认真）

由於這部電影太狗血+粗糙了，故不作下簡單的詮釋似乎于心有堵。

============I弗洛伊德的精神分析法在臨床框架中更類似一種科學實用主義，它認為一切精神癥候皆與性壓抑有關，并以此為基石，提出了後來的性力論。

但問題的關鍵是，在其思想系譜發展到晚年之前，力比多的內涵幾乎只是單純的性慾，故與此對舉，壓抑便僅僅淪為一種社會性的或社會性的大寫自我的機制。

以上即構形了熱愛象徵精神+神秘玄學的榮格與弗洛伊德的主要分歧。

雖然到晚年，弗洛伊德發現將力比多解釋為一種純粹的性慾的理論在解釋人的精神結構時開始日愈勉強，因為很明顯，性慾不僅僅是一種單純的、生物性的對享樂的喜愛及需求，它與死亡有著明朗的神秘的關係，如，精神癥候者多產生性虐或被虐的愛好，這與其自殘與自殺傾向往往聯繫密切。

上述使弗洛伊德開始接受宗教學，我們知道，他將“弑父倫理”與基督之死及基督崇信聯繫起來，不過礙于其猶太族裔+猶太身份認同的緣故，他僅限於在一神崇拜方面討論弑父倫理的課題，而且關鍵是，弗洛伊德對弑父的宗教內涵的分析仍舊只停留在一般的心理人類學，並未如榮格那樣、提升到象徵人類的維度上去。

所以基督似乎僅僅成為了一種圖騰，用以辯證地同時強化人的愧疚心、壓抑性慾及催發觸犯禁忌的存在，進一步來說，弗洛伊德強調力比多不止是純粹的性慾，而系具有倫理道德與自我壓抑的內涵及功能的。

然對於榮格來說，這一切系不足夠的，因為他更深刻的發現，與死亡緊密相連的性慾，更具同時超越生物慾望及倫理道德的意涵，這一切都能夠從古代神話加宗教複雜而繁瑣的隱喻境象中得到提示，比如柯南伯格這部電影非常窮酸和單薄地揭示的《萊茵的黃金》中英雄往往誕生于亂倫及邪惡中的意義。

也就是說，性慾與死亡的關係的意義之實質在於，二者作為生的起點與死的終點，構成一種辯證的相銜系的干聯，故個體在性快樂的巔峰所體驗到的美妙來自于對個體自我的超越，而這正與擺脫自我的死亡相似，但由於人類同時具有對個體自我消解的畏懼的心理結構，故才會對性慾進行自我干涉和壓抑，如，自慰時人往往會產生某種微妙的負疚感，或者這種負疚感的變形，即，感覺有人在看著自己，尤其當屋子中放著親友或祖先的相片或靈位時，所以，壓抑同樣來自于無意識的本能，并不僅僅像弗洛伊德認為的那樣，是社會倫理造致的後果。

不過，英雄自原慾的放縱中誕生、歷經磨難而自我超越的神話故事原型又表明，在對性慾作自我壓抑的同時，仍舊反復越軌的人類，似乎不同程度的、皆能意識到個體自我消解于普遍性指示著自我重生、自我更新及自我超越的可能，而恰恰是源於斯，繁瑣、複雜、層出不跌的神話+宗教的意象被人們創造出來，此亦正是為榮格的興趣及精神分析之志向所在。

另外值得一提的是榮格的臨床治療方式，我們知道弗洛伊德的科學心理學傾向，導致他與病人間系“間離”的，他將病人的癥候套入性力的模式后，終其一生也沒能找到緩解精神壓抑及癥候的合理方式。

因為從社會學角度來看，壓抑系必要的。

但是，榮格的不同之處在於，歷史事實是，確實有兩個女病人成為了他的情人。

因為，既然性慾系具有神秘的玄學內涵的，那麼它就同時具有應然被釋放的合理性，某種意義上，這種先天的合法性無意識地催發了人類的文明創造——雖然過度的釋放會導致形而上學異化及遮蔽人類的本真理想并阻礙其實現之的進程，像許多精神病患者終日生活在神話想像式的心理補償之中，往往以普遍的神話原型了遮蔽了個體自我的真實渴望——必須承認，人是一種具有普遍性的個體性的存在。

但是，也只有在通過給病人以自由之后，充分地從其言談和行為理解之，才能夠想出調節其癥候的原因，比如影片中的榮格使薩比娜的性受虐癥候“痊愈”的方式就是滿足之。

當然我們知道，愛上病人對精神分析者來說確實存在危險，像榮格的多愁善感即與此有關，且這一危險吾個人即不斷在品嘗——如果你關愛身邊每一被你做精神分析的對象，就可能在一定階段內將他人人格移入自我、自我變形及降解，以及，承擔將自我人格披掛上被分析者之面具的逆向移情的杯具。

結果就是，其實所有的精神分析者才都是不折不扣的妄想狂，但與他們精神分析的對象的差別是，前者的自我中還生長著理智，這個理智不斷在與妄想博弈、二者同樣強大。

且問題的關鍵是，很多時候，病人并不愛精神分析師，他們只是把依賴傾向投射到了醫師身上，故對醫師的關懷和仁愛基本上是不回報、甚至反過來咬一口的。

搞笑的說，榮格這類的精神分析者對人類精神象徵的理解及把握要遠遠超過弗洛伊德那類的，但苦情的是，他們永遠“愛”的是不“愛”自己的人，後者是一群被形而下或神話玄學的各類普遍性遮蔽個體性的被操控者，其靈魂無有個體性。

II榮格的幾個夢其實都是榮格將神話象徵嵌入人類精神想像的典型案例。

第一個夢，系騎手及馬車阻礙了拖著一根木樁的群馬，拖著木樁的群馬確實以陽具隱喻的方式象徵榮格本身的意向，只不過這種意向不止於性慾方面，其實暗示著人的理念性的鬥志，這就是為什麽火神既是力比多的象徵又與上升的、形而上的智慧具有隱秘的聯繫。

榮格的妻子是那個駕馭馬的、通過家庭限制榮格事業發展的騎手，而馬車是一種中規中矩的交通工具，類似于世俗的社會規則及大寫自我對榮格本真慾望的阻礙；第二個夢，奧地利邊境的士兵搜檢每一個人的身子，這象徵著弗洛伊德與榮格的理論疆域的界限開始日愈鮮明，榮格開始愈發注意到自己與弗洛伊德的差別，搜檢意味著二者潛藏的矛盾呈現出來的危機；第三個夢，這是榮格在與弗洛伊德決裂后所作的夢，意象最為經典、盪氣迴腸，它關於世界末日及大洪水。

意味著榮格的理論正經歷著告別原來世界的階段，百廢待興，新的理論視閾即將來臨，而流血的歐羅巴則以一種普遍意象擬喻身為”雅利安人“的榮格本人，弗洛伊德則使那個使他受傷的”猶太人“的代表。

其實，族群及其宗教、文化的分歧早在神話系譜中便能尋到其原型，不是嗎？

这部电影由真人真事改编，讲述的是荣格、萨宾娜、弗洛伊德之间的故事，三位都是心理学界的大师。

女主萨宾娜出身于富商家庭，她从小受到了良好的教育，然而在美丽的外表下，她却患有躁郁症，发起病来，她会觉得浑身瘙痒，暴躁不安。

因此，她被父亲强制送到了男主荣格所在的心理研究医院，成为了他的病人。

荣格，是个专攻心理分析学的医生，他痴迷于这份工作，总是将他的病人全面剖析，同时，荣格不满足于现状，他渴望研究更典型的病人。

这样的荣格遇到了萨宾娜，他迫不及待想要大展身手，可惜萨宾娜并不配合，她绝食、用手把食物捏的稀巴烂、趁人不注意跳进坭坑里弄得自己满身是泥，搞得医院也不得安宁。

对这位病人只好一改精神病院长期沿用的强迫性治疗方法，于是对萨宾娜采取了词语联想和谈话疗法，荣格避开萨宾娜，坐在她身后询问、记录，他在通过这种谈话方法发现些什么，改变些什么，以此达到治愈目地。

荣格通过谈话治疗的方式逐渐发现萨宾娜的症结所在：原来萨宾娜有个极其变态的父亲，她小时候常常光着屁股被父亲惩罚，她会从羞辱中获得性快感，长大后这种快感被压抑了，但依旧干扰着她的感知和情绪，这份享受让逐渐懂事的她感到强烈的羞耻，所以之前萨宾娜的种种行为都是无法接受自己的一种对抗。

通过引导萨宾娜逐渐趋于正常，在谈话中逐渐学会正视自己的创伤，并用语言将被压抑说出，而不是用道德将它再次压抑。

但同时荣格满怀善良、耐心、关切，舒展了病人的戒备和防范，结果使萨宾娜敞开心怀奔向他，在诊疗过程中，萨宾娜因为荣格的温柔和体贴逐渐对他动了心。

特别是当她谈到理想，说自己不可能成为医生的时候。

荣格的一句，为什么不能，重新给了她希望，在相处中荣格也对萨宾娜刮目相看，并答应让她做自己的助手。

终日相伴的两人，谈人生，探讨心理分析的发展。

两人互生情欲，面对这份感情，萨宾娜无比主动，在一次外出中，勇敢的强吻了荣格。

但此时的荣格家庭美满生活富足，面对她时他是纠结的。

与果敢的萨宾娜不同，他的老婆是位温柔贤淑，优雅高贵的小姐，她不仅漂亮，家境也是相当的厚实，出手就是一艘豪华帆船，连生个女儿都会向荣格道歉。

荣格将他的苦恼告诉了奥托，在奥托的蛊惑下，他正视自己对萨宾娜的欲望，终究迈出了这步。

而自从两人在一起后，萨宾娜的狂躁症状，也随之减轻了，两人明目张胆的偷情，荣格的老婆想不知道都难，她不仅到处散播两人的关系，还直接和荣格摊牌一切都是萨宾娜做的，三人间的爱恨情仇剪不断理还乱……

这期间还穿插荣格与弗洛伊德之间的师生情、父子情、以及最后的决裂。

荣格爱上萨宾娜以后，才一点点了解了自己的阴暗面，认识了自己的全部。

荣格后来回忆自己几乎真的要疯了要分裂了。

但他最后找到了答案就是“自性”，那人性中最底层的原型。

如何最直接地解释“自性”与自己内心的阴影和解、与他人和解、与自然和解、与宇宙和解……与生命和解，这就是荣格思想的核心。

————————————————————————卡尔·荣格——经典语录1. 对个体而言，为了获得自我，必须接纳我们天性当中的那些低劣乖谬，甚至混沌无序的东西。

我们需要用谅解与爱心来对待阴影才对，而不是去压抑与否认。

2. 孤独并不是来自身边无人。

感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。

3. 你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。

那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。

4. 理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。

5. 最可怕的事情就是全然地接受自己。

但他（荣格）也曾说过：“对于普通人来说，一生最重要的功课就是学会接受自己。

6. 与其做好人，我宁愿做一个完整的人。

7. 每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。

8. 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

9. 一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。

10. 你连想改变别人的念头都不要有。

要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。

种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。

只有自己才是自己的拯救者。

11. 决定着一切的——是我们看待事物的方式、而不是事物本身如何。

12. 你没有觉察到的事情，就会变成你的「命运」。

13. 如果没有悲伤与之平衡，“快乐”这个词将失去意义。

14. 在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。

15. 我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。

——《荣格自传：回忆·梦·思考》16. 向外看的人是梦中人，向内看的人是清醒者。

17. 梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。

梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于和谐、合理。

大多数危机都有一个很长的潜伏期，只是意识觉察不到而已。

梦能够泄露这一秘密。

18. 信仰的最大罪过，在我看来，就在于排斥经验。

——《荣格自传：回忆·梦·思考》————————————————————————荣格(Carl Gustav Jung，18751961)，瑞士心理学家，分析心理学首创人。

曾在巴塞尔大学学习医学，后去巴黎跟从法国心理学家皮埃尔·让内（Pierre Janet）研究心理学。

回国后，先后任苏黎世大学精神病诊所医师和心理学讲师，苏黎世综合工科学校心理学教授和巴塞尔大学医疗心理学教授。

1907年第一次与西格蒙德·弗洛伊德会面。

1908年在弗洛伊德的支持下创办国际精神分析学协会并在奥地利萨尔茨堡召开第一次会议。

1914年创立“分析心理学”。

提出“情结“的概念。

把人格分为内倾和外倾两种。

主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。

主要著作有：《红书》、《人及其象征》（1960）、《分析心理学论文集》、《心理学形态》等。

荣格认为精神病患者的幻想或妄想是建立在自古以来的神话、传说、故事等共通的基本模式上的，因此提倡所谓原型的观点。

————————————————————————萨宾娜于1885年11月7日出生在俄罗斯顿河畔的罗斯托夫，是一个富裕犹太家庭中五个孩子里的长女。

她的父亲Naphtul Spielrein是一位成功的商人，母亲Emilia (Eva)则是一位牙医。

Emilia曾与一位基督教徒订婚，却被自己的父亲安排下嫁给了萨宾娜的父亲，所以萨宾娜的父母之间似乎并没有真正的爱情，于是造就了一个严厉而又充满暴力的家庭。

不过，虽然父亲是家里的暴君，母亲也会对孩子们施加辱骂，但是他们却非常重视子女的教育，在这样的环境中长大的萨宾娜，不仅会说一口流利的俄语，还学会了德语、法语和英语。

从小体弱多病的萨宾娜，虽然柔弱而敏感，但学习成绩却十分优秀，除了校内的课程之外，她还学习了钢琴与拉丁文。

喜欢自然科学的她，决定未来要学习医学，而这刚好也是当时犹太人被允许从事的少数工作方向之一。

此外，在15岁时，6岁大的妹妹死于风寒，也对她的人生产生了巨大影响。

她是一位活跃而出色的医生，也是最早的女性心理学先驱之一。

她最先提出了人类同时拥有生存和死亡这两种本能的概念，后来被弗洛伊德采用，称为生之驱力与死之驱力。

虽然她可以说是第一位出色的女性精神分析师，但她对心理学领域的贡献却一度被忽视乃至遗忘，直到上世纪70年代中期，人们在日内瓦的一个地下室内，意外发现了她的日记与信件，才使得业内专家与八卦人士们将目光转向了她。

然而，大部分人更关注的仍然是她身为一个女人，与荣格和弗洛伊德之间的三角关系，却并未真正看到她作为一个女性心理学先驱所做出的巨大贡献。

————————————————————————西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939），奥地利犹太心理学家、精神病医师。

精神分析学派创始人。

曾在维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。

次年起作为临床精神病学家私人开业。

早期从事催眠治疗工作，后创用精神分析法。

1936年当选为英国皇家学会通讯会员。

1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，不久因颌癌逝世。

弗洛伊德出生在一个犹太大家庭中，他上面还有两个同父异母的哥哥，下面有两个同胞弟弟和五个妹妹。

弗洛伊德自小天资聪颖，学习成绩优异，且胸怀大志，坚信自己会成为一个伟大的科学家。

西格蒙德·弗洛伊德1856年5月6日出生于摩拉维亚，4岁时举家迁居维也纳。

他在中学时代就显示出非凡的智力，成绩一直名列前茅，17岁考入维也纳大学医学院，1876年到1881年在著名生理学家艾内斯特·布吕克的指导下进行研究工作。

并在1881年开始私人开业，担任临床神经专科医生。

1881年开始私人开业，担任临床神经专科医生。

1886年与马莎·伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿安娜·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。

1938年因遭纳粹迫害迁居伦敦，于1939年9月23日因口腔癌在伦敦逝世。

弗洛伊德对精神分析的兴趣是在1884年与J·布洛伊尔合作期间产生的，他们合作治疗一名叫安娜·欧的21岁癔症患者，他先从布洛伊尔那里学了宣泄疗法，后又师从J·沙可学习催眠术，继而他提出了自由联想疗法，1897年创立了自我分析法。

他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示，提出了人格结构理论，人类的性本能理论以及心理防御机制理论。

他把人的心理分为意识、前意识和无意识，后又分为意识和无意识（包括被压抑的无意识和潜伏的无意识）。

认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。

其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。

主要著作有《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。

“性冲动能摧毁一个人，也能重新塑造一个人”，这句话成了男女主角关系的注脚，荣格与萨比娜关系的变化一直伴随着与自己敏感的良心相较量，所谓的灵肉合一正是把最初的性冲动发展成激情四射的思想缠绕，最终互相促进，共同成长。

电影是拓展知识面很好的一个媒介，通过影片可以了解世界心理学发展的源头，故事的主线是荣格和他的女病人萨比娜，两者亦师亦情人，萨比娜日后也成长为著名的精神分析师，而辅线则是荣格和佛洛伊德相识、相交以及最后的分道扬镳，佛洛伊德对世界心理学的发展影响深远，个人很喜欢他的一个理论，“人的强迫症并不是纯粹的强迫症，而有可能是某种宗教在人身上的表达，所以人的身体不是独立的个体，而是文明的一个容器，性的表现也好或者你的症状也好，都是文明通过你的身体在诉说”。

大卫柯南伯格对他所讲述的故事怀有一种可贵的热忱和坦率，这让他能够用平静克制的方式来表现那些有着显著非正常特质和复杂内心冲突的人物。

他对人类心理异常、精神疾病领域抱有浓厚的兴趣，从《苍蝇》、《蜘蛛》到最新的荣格传记片《危险方法》，充满想象力的探索中包含了深沉的认同。

和龙纹身的女孩一样，这两个叫做大卫的导演在去年都收获了非常适合自己的剧本。