起跑线

继《摔跤吧爸爸》之后，印度电影又出神作——豆瓣评分高达8.2的教育电影《起跑线》：

如果说，《摔跤吧爸爸》讲的是家教的真谛，《起跑线》则道破了择校的焦虑：围绕一个白手起家的三口之家，如何不惜一切代价，买学区房、找关系、走后门、甚至“偷走”贫民窟小孩的上学名额……只为让女儿进入顶级名校。

这是一部喜剧，但观看过程中，我却笑不出来，大概是因为，我们每个人都能在主人公身上找到自己的影子。

故事虽然发生在印度，中国的观众却极有代入感，只能说，择校焦虑，已然成为今天所有阶级共有的一种“时代病”。

择校焦虑是一种时代病“德里最大的比赛开始了！

我说的不是什么马拉松，我说的是学校和幼儿园的招生！

”电影借一个电视新闻播报员的口，点明了背景。

在焦虑的大环境影响下，影片的主人公——拉吉一家，自然也陷入了焦虑。

这对开服装店的夫妻，靠着自己的智慧和勤奋，成功跻身中产阶级。

生下女儿皮雅后，一家人更是寄予厚望，希望把女儿送进上层社会。

但美满和睦的家庭生活，在女儿上幼儿园的当口，急转直下，一家人牟足了劲儿，妈妈米图开始把一句话挂在了嘴边：“不能进入好的学校，就没有好的工作，女儿的朋友就会超越她，她会孤单，会觉得自己是失败者，就会自弃，就有可能开始吸毒……”为送女儿进最好的学校而奋斗——米图野心勃勃，把权威杂志的学校排名当作圣经，锁定了最优秀的5所私立学校——有的学校装备豪华，堪比五星级酒店，有的学校历史悠久，教出无数商业大亨与政治家……父母怎能不动心？

但这些私校，都只收3公里以内的居民。

前阵子国内热议“800万学区房”，印度父母——拉吉米图买的学区别墅，可不止这个数。

但搬进学区房后，“择校战争”才刚刚开始！

首先，要拿到入学申请表格——天还没亮，拉吉就去排队，本以为自己来得够早了，才发现有一哥们儿凌晨12点就来了，带上了干粮和被子，直接睡着等……米图给拉吉打电话时，拉吉前面还有253个人，后面的人陆续有来……

另一边厢，米图请孩子也在私校就读的老朋友帮忙写推荐信，但校长太严格，又行不通，只能求助培训机构的金牌顾问，从里到外，完全改造。

刚到顾问这里，夫妻俩超级自信，让女儿皮雅用英文背诗歌……没想到，皮雅比起机构里的孩子，差的不是一点半点，别人家小孩不仅知道恐龙生活的习性和种类，还通晓三国语言……顾问也大力渲染：“天哪！

你的孩子已经全面落后了，要赶紧补上！

你们来得太晚了，要在怀孕的时候，妊娠的早期，就开始准备了。

”

被彻底刺激后，夫妻俩同意了顾问给孩子设计的“超级课程”—— 10点数学课；12点游泳课；下午2点英语课；4点礼仪课；6点艺术课和音乐课……连吃饭和睡觉的时间都没有。

但更可怕的是，接下来要对父母进行“整容修葺”——首先是填申请表，英语不好、言辞保守，得找作家帮忙润色。

其次是衣着打扮，本以为是要把名牌都“挂”在身上，结果被顾问吐槽：“真正有钱的人，往往不炫耀。

”随后找来了形象顾问重新设计。

最后是模拟面试——“如果孩子不上学，你怎么办？

”“你怎么给孩子谈论贫穷？

”看似开放的问题，其实都有准备好的“标准答案”，必须一字不漏地背下来，才能过关：

为了确保万无一失，夫妻俩还跑去求神拜佛，什么仪式都搞了一遍……遗憾的是，皮雅面试了4所学校，都没有被录取。

讽刺的是，不是女儿不行，而是父母不行。

顾问解释说：“学校根本不想录用店铺老板的孩子。

”因为学校会默认——没接受过好教育的父母，不可能关注孩子的教育。

眼看着走投无路，夫妻俩开始不择手段。

拉吉琢磨着，不如用钱买通校长？

但刚到门口，就看到有人提着一袋钞票，被驱逐出来：

不如找关系批条子吧？

可是校长曾经当面把政府官员的推荐信撕碎……

寻常路数不行，只能冒大险了。

原来，政府为了保证贫困孩子受教育权，私立学校有25%的名额留给贫困孩子。

拉吉灵机一动：装富不成，可以装穷！

于是，他先是花钱，搞到了各种证明贫困的表格，为了应对家访，一家人又离开豪宅，借住在贫民区整整一个月，秒变街头抢配给的苦工……

中产父母的育儿焦虑到底从何而来？

择校的主角本是孩子，但在电影中，却变成了家长的战争，忙前忙后的是男主角拉吉，但让我印象最深刻的，却是女主角米图。

她是全片最焦虑的人。

虽然名叫米图，为了让自己洋气一点，她坚持让丈夫称自己为“米塔”，她还有一句口头禅，用来质问英语蹩脚的拉吉：“你知道这个词的英文怎么拼吗？

”在她看来，“英语不仅仅是一门语言，还是阶级。

成为这个阶级的一部分，最好的办法就是——在名校读书！

我们不能让孩子接受我们所接受的教育了！

”

也难怪，米图从小就是资优生，虽然就读于公立学校，但英语特别好，家庭教育特别开明，在风气如此保守的印度，母亲也允许她穿大露背的裙子……长得也是貌美如花，随便走在路上，都吸引不少人回头。

后来，她的人生也一路开挂，嫁给了人品好、疼爱她，还能赚钱的丈夫，物质生活充裕了，当然要把希望都寄托在女儿身上——一定要让皮雅进入上层社会！

作为自己，她有“天之娇女”的傲气，作为母亲，她有“女儿必须比我更好”的期许，作为一个社会人，她更是受到了周围人的影响。

刚到学区房时搞派对，表面上看，一团和气、宾客皆欢，拉吉开心地和女儿载歌载舞，却换来其他上流人士心照不宣的嘲讽。

面对这些差异，米图“恨铁不成钢”，甚至觉得非常羞辱——于是拉掉了电闸、关掉了音乐，好让拉吉和女儿不再出糗。

当孩子因为说印地语在游乐场被小伙伴嫌弃时，米图口头上为女儿打抱不平，心里却狠狠地较劲：我必须让女儿上那种只能讲英文的私立学校！

这时候，她的教育出发点，已经从“希望孩子有一个好的未来”悄然变成“希望我有一个好孩子”。

少女时期，她是个非常有主见的人，但现在，她唯他人的眼光为重，当丈夫提醒她应该根据女儿的情况选学校时，她义正严辞地回答：“难道你比杂志排名更懂教育吗？

” 她杀红了眼。

为了让女儿应付私校对“贫困生”的家访，她推动全家搬到了贫民窟，把谎言进行到底。

平时极其爱打扮、爱干净的她，开始睡在地上、半夜起来打老鼠，与各种带有传染病的蚊子斗争、还跟一群市井之徒抢粮食配给……

可以说，为了女儿的择校，米图完全豁出去了，什么阶级观念、什么生活条件，在女儿的教育面前，根本不值得一提。

但她真的是为了女儿吗？

最好的教育是三位一体反观丈夫拉吉，他是全片唯一一个自始至终都在思考教育本质的人，在这场择校的战役中，他也率先走出了焦虑。

一开始，他也愿意放下生意和财产，直接假扮成穷人，应付学校的家访。

但在贫民窟生活期间，他们意外邂逅了希亚姆——贫民窟里善良的一家，这一契机，促使其教育观发生了极大的转变。

当家里没水、米图求助无门时，希亚姆主动拿出两大桶水，还把冷漠的邻居斥责了一番：

当不会干活的拉吉在工厂打工，因为犯错工资都被扣光的时候，希亚姆把自己的一半工资分给了拉吉：

当米图因得罪政府工作人员而无法拿到大米的配给时，希亚姆的妻子又把自己的一半粮食分给了她：

凭着“拙劣的表演”，拉吉一家终于骗到了第二次来家访的老师。

而当老师说，拉吉的女儿皮雅很有可能入学时，希亚姆不顾自己的生死就去马路上“碰瓷”，仅仅是为了拿到钱，让皮雅顺利入学……

最后，两家人一起参加抽签，却只有皮雅拿到了学位。

此时，影片的冲突达到了最强，也把拉吉逼到了一个“临界点”。

他发现，原来自己费尽心思把女儿送过去的学校，却藏着很多灰色地带，校长根本不像外界讲的那么正直仁慈，而是把学校当成生意。

而另一边厢，他极力希望女儿皮雅摆脱的底层——却恰恰教会了孩子如何真诚地交友、如何心存善良地帮助他人并永远保持乐观。

这种啼笑皆非的矛盾，让拉吉重新反思：我那么在乎名校，到底是为了什么？

自此，拉吉看清了，他眼中所谓的“精英学校”，完全不重视孩子的的品格教养……这样子的教育，也许能让孩子收获很多财富，也许能让孩子出人头地，但绝对无法培养出完整的人格，反而有可能成为曾在耶鲁执教Deresiewicz教授笔下的 “精致的利己主义者”：“他们聪明勤奋，似乎时刻都斗志昂扬、精力充沛，但又总是感到焦虑、压抑和茫然，缺乏好奇心和理想，他们只是在人云亦云的价值观裹挟之下，盲目而又顺从地向着一个方向前进：华尔街上的金融或咨询公司……”最重要的是，拉吉也明白了，自己的“盗窃”行为，与他所不齿的教育交易，其实是一样的，这样子的他，无法为孩子做出榜样，更没有信心给孩子一个美好的未来。

他幡然醒悟，做出了一个艰难选择——放弃学位，让孩子去上一所能收获优秀品质的公立学校。

这正兑现了他的诺言：“如果你不是一个好人，那你就不会是一个好爸爸或好老公”。

片中关于教育的不公、择校的思考等，细节比比皆是，值得大家品味。

跳出来看，导演其实是想借这个家庭的心路历程，告诉我们最简单却最容易被忽略的道理——最好的教育，应该是家庭、学校、社会的三位一体。

其一，择校时，排名只是一个参考，比成绩更重要的是，学校关注孩子的身心全面发展，能给孩子传递正确的价值观；其二，不管选择怎样的学校，家长都有一个逃不掉的终极任务，那就是身体力行，在德行上给孩子树一个榜样，就像拉吉一样，用行动告诉孩子什么是勇敢与善良；其三，我们为孩子选择的圈子，不应简单粗暴地以阶级作为区分，正如影片中的希亚姆一家，其可贵的品质足以让孩子终生受益。

最后，想再夸一下这部片子的译名——“起跑线”，我非常喜欢。

这不仅点明了富人与穷人之间截然不同的起跑线，更告诉我们，如果孩子的人生有起跑线，为人父母的我们，才是最重要的那一条。

*注：此部电影可在“电影首发站”搜索到相关资源。

不要输在这条线上，加油吧，学而思！

非常竞争性的教育，就在亚洲！

把“汉城”改称“首尔”的李明博，曾经颁布了「十点钟之后不得上补习班」的禁令，但是结果导致了所有人都补习到晚上，睡觉到12点，之后补习到凌晨，所以禁令不得不取消。

印度的大学也是通过高考入学，而且中国人有的所有抱怨印度也有，包括应试教育，毁灭创造力，脑力外流，有钱人出国留学。

印度的三级教育入学率（不是毕业率）大约是 18％。

其中男性 21％， 女性 15％。

相比之下，中国是 26％， 男性 25％， 女性27％。

与其关注泪点，不如重视痛点。

民国时候，有个叫张友鸾的，特别会取标题。

他在《新民报》主编社会新闻，见南京连日阴雨，写「潇潇雨，犹未歇，说不定，落一月」，见国民党生活腐化，写「方吃紧，后方紧吃」。

我印象最深的，是他报道贫富差距——难民不能求一饱，银耳参茸大畅销。

他一定知道，含着生活中最基本的衣食住行，方一针见血，警策众人，以至轰动整个上海。

[起跑线]也是如此。

他们不是穷人，穷人怎么吃得起300卢比的披萨、20卢比的矿泉水？

还讲英语。

©️[起跑线]，穷人买不起300卢比(29元人民币)的披萨、20卢比(1.9元人民币)的矿泉水，要靠政府配给勉强度日你看，表面是教育界的阶级与斗争，其实在下一盘很大的棋，通过吃穿用度等细节，讽刺印度的贫富差距。

01先看妳開什麽車，再決定要不要交朋友富爸爸要送女儿上学。

公立条件差，私立门槛高，几经周转而不得。

这时，有培训老师说，每所私立学校都会留25%的名额给贫困户。

不必真的穷，只需填一张表，证明是穷人。

可填了之后才发现，学校会派人家访核实。

好在太太是个聪明人，说，「那我们就变成穷人吧」。

于是，他们将学区豪宅闲置，租到贫民窟的陋室。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的学区豪宅，下图为贫民窟大街也不再开那辆黑色宝马，转而早起两小时，到车站排队，挤那种装有450人的公交车。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的黑色宝马，下图是乘客爆满的公交，挤得要命，据说，车顶和车厢外挂满人的场景，很常见初来乍到，太太踩了屎，尖叫起来，捂着鼻子：「我们是不是来到了臭水沟旁边啊？

」富爸爸比之镇定许多，「这里本来就是臭水沟。

」老实讲，他说的没错。

印度首都新德里，有个小区，叫瓦桑维哈(Vasant Vihar)，是房价最高的富人聚居区，也是片中学区豪宅所在地。

在那里，富人做瑜伽、跑步、开派对，有时还会「看你开什么车，再决定要不要和你交朋友」。

©️[起跑线]，富人区有高楼和别墅，是全印度房价最高的地段，仅次于孟买，能入住是身份、地位的象征在其一公里外的山坡上，有个贫民窟，没名字，只知是新德里六大贫民窟之一。

我推测，富爸爸一家用来应付家访的租住地，就是这里。

砖砌的房屋，没有排水设施，污水被随手倒在路上，发出阵阵酸臭，所以是「臭水沟」。

女儿睡在唯一的床上，父母打地铺，没有24小时热水和电力供应，但能抬头见老鼠，低头见蟑螂。

©️上图为[起跑线]，富爸爸和太太打地铺，下图是贫民窟和富人区的距离，一边凌乱破败，一边豪华异常，咫尺天涯在这里，富爸爸认识了穷爸爸。

他们一起挤公交，去饼干厂做流水线作业。

在印度，这种工作一个月700块人民币，而贫民区的房租，一个月400。

当然不敢想买房的事。

《世界最贵房价排行榜》上，巴黎第七，每平12122美元。

孟买第十，每平9163美元。

但巴黎贵是贵，其人均年收入36966美元。

孟买呢？

人均年收900美元，和巴黎相差四百多倍。

饶是如此，豪宅依旧卖得火热，五星级酒店套房常年爆满，100万美元的宾利，市面上供不应求。

当真是「难民不能求一饱，银耳参茸大畅销」。

为什么？

2014年瑞士信贷银行统计显示：「印度1%的人口掌握着全国半数以上的财富，5%的人拥有全国财富的76.3%。

」截止2017年，有101位印度亿万富翁，登上福布斯排行榜。

首富叫穆克什·安巴尼，太太曾为市井舞女，极姿媚的，爱俯视之感。

穆克什便花了10亿美元，给她造了座空中花园。

©️左图是首富穆克什·安巴尼和太太，右图是空中花园，但在2011年，因为「风水不好」，已被首富一家弃住27层，11万平，在贫民区拔地而起。

是的，贫民区。

这是印度最奇怪的地方，贫民窟总与富人区相邻，瓜葛着，非常紧密。

两栋豪华大厦之间，是穷人的窝棚；软件公司之外，是沿街摆卖的地摊档；泰姬陵美艳不可方物，总有乞丐随行。

就像[起跑线]，富爸爸的真实居住地和穷爸爸仅隔一公里。

区区几步路，却是两个世界。

怪不得印度人常说，「一百米差了一百年。

」02.三百盧比的披薩，二十盧比的礦泉水装穷装到底，光是挤公交、住贫民窟还不够。

富爸爸说了，要由内而外地穷嘛。

所以，他们原先是穿迪奥、香奈儿的，如今却披着50卢比三件的地摊货。

©️[起跑线]，上图是迪奥、香奈儿的行头，下图却变成地摊货原先是吃鱼子酱的，如今竟跟着穷人领配给。

©️[起跑线]，上图是富爸爸家开派对，下图是跟穷人一起领配给，吃廉价的糖是了，在印度，穷人的米面粮油是要靠配给的。

谁先吃完，谁先饿着。

饥苦至此，每年仍有1000万吨口粮和几十亿救济金被官员私吞，扶贫粮仓库成了他们生财的地方。

穷人空有一纸配粮证，却因连续15个月未领到一粒米，活活饿死。

©️印度的贫民拿着配粮证，却没能领到粮食，骨瘦如柴，朝不虑夕[起跑线]里的公务员倒没这么过分，却惯常缺斤短两。

惹得富爸爸那家上前理论，甚至张牙舞爪大呼小叫。

结果却是，配给站将大门拉下，一条街的贫民都无法领到粮食。

穷爸爸的老婆将其拽到一边，说，「贫穷这门课，不是那么容易学会的。

」

©️[起跑线]，穷太太和富太太的对话《环球人物》曾报道过，有贫民窟一家六口，以乞讨为生，运气好的话，一天的收入约50卢比(7元人民币)。

全家每天只能吃一顿饭，但这所谓的饭，不过是两块土豆煮成的面汤。

[贫民窟的百万富翁]更惨，男主和哥哥在火车上偷吃别人的食物，被发现以后，直接摔了下来。

片中亦有贫民窟的场景，和晾晒在泥土中的、花绿廉价的衣衫。

©️[贫民窟的百万富翁]，上图为男主在火车上偷吃别人的食物，下图是贫民窟晾晒的衣裳后来，女主加入他们的「队伍」，开始在垃圾堆里翻找值钱的东西，或人们吃剩丢弃的食物，不顾周围苍蝇嗡嗡乱飞。

©️[贫民窟的百万富翁]，垃圾堆是贫民的「聚宝盆」，可在此捞东西谋生，也因此，他们疾病高发，但无钱就医我又想起[起跑线]。

富爸爸第一次到穷爸爸家做客，只听对方的儿子大喊，「有伊蚊！

」穷爸爸冲进来，拿起拖鞋，瞅准时机一拍毙命。

他脸上洋溢着自得与满足，告诉富爸爸，这是传播登革热的伊蚊。

富人大概没见过这种东西，他们不会生活在散播疾病的地区，更不会争着睡在垃圾桶里。

他们住豪宅，开宝马，雇女仆，吃三百卢比的披萨，喝二十卢比的矿泉水，还因鱼子酱不好吃，而让侍者丢掉。

©️根据世界银行数据库资料，1984年至2011年，中印贫困人口比例如上图朱门鱼子臭，路有冻死骨。

再没有一个地方，贫富差比印度更泾渭分明。

好在，这一点，富爸爸一家是知道的。

所以，当培训老师问，「你怎么跟孩子解释贫穷这个概念？

」他反问，「为什么要解释？

」贫穷在我们国家的各个角落，总有乞丐乞讨，我们无须解释。

培训老师愣住，深吸一口气，说，「这些你们心里想想就好，不要说出来，如果要解释，就回答分享即是关爱。

」去他的「分享即是关爱」。

03.我爸爸窮，爺爺窮，曾祖父窮[起跑线]的原名叫「Hindi Medium」，直译过来是「印度中产家庭」。

事实上，这个中产家庭，已经是富人阶级了。

却和穷爸爸一样，为孩子能上私立学校而努力着。

一个装穷，一个真穷。

因手上没有老茧，富爸爸的谎言即将被校方拆穿，穷爸爸却说，前者是先富后贫的「新贫一族」，还说：过好贫穷的生活是门艺术，我教你们，我有经验，我爸爸穷，爷爷穷，曾祖父穷，曾祖父的爸爸也穷，祖孙七代都穷。

当时在影院看到这段，观众大笑，我却心酸。

这句话，把问题的源头摆在观众面前——教育的艰辛、贫富的差距，皆因「祖孙七代都穷」啊。

©️[起跑线]，穷爸爸说自己祖辈都穷，所以对如何过好贫穷的生活很有经验三千年的种姓制度，把印度社会分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

地位最高的婆罗门，是负责宗教祭祀的神职人员。

刹帝利是王室贵族。

吠舍为商人、农民、手工业者。

首陀罗是贱民。

《吠陀经》有一篇「原人讼」记载：婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，而首陀罗，是原人的脚趾头。

于是，印度人有了高低贵贱之分。

职业世袭，地位世袭，因此，律师、医生只有刹帝利种姓能做。

首陀罗的孩子，生下就是贱民，上学都没资格。

有个婆罗门种姓的女生，读的是英语专业，后来又修了管理学，瞬间就被聘到一家公司，做管理层。

因身份高贵，尽管对工作一窍不通，手底下三十位员工也依然对其毕恭毕敬。

这在腾讯或阿里巴巴，不可能实现。

©️印度种姓制度示意图，从上至下按高低贵贱排列我时常想，如果[起跑线]里，穷爸爸的儿子顺利进入私立学校读书，未来会怎样？

是读个一年半载，就因无力负担课外费用，辍学回家？

还是咬牙读下去，却饱受师生欺辱？

就如研究生陶崇元，博士生杨宝德。

都是寒门，都想通过知识改变命运，没有回头的余地，没有放弃的资格，这道软肋被他人一把握在手心，搓圆按扁，皆看心情。

不同的是，在中国，知识有时，真的能改变命运。

而在印度，低种姓就算获得高学历，也难以找到好工作。

父亲做佣人，儿子多半也是佣人，想要翻身，几乎不可能。

于是贫富差距不断拉开，富人恒富，穷人恒穷。

©️在印度，上学也叫「入门」，但低种姓的孩子没有入门资格，便一起荡秋千，玩沙子和牛屎，不远处看起来像是用塑料和蛇皮袋打起来的窝棚，是他们的住处你看，很多事情，不是你有没有尽力的问题，而是你尽力了，又能怎样。

所以，整部[起跑线]，我认为最撼人心魄的一幕，是富爸爸登上私立学校的舞台，斥责校方不轨，赞扬穷人的孩子一样优秀。

如果是中国导演来拍，接下来，台下的家长定一呼百应，纷纷转学。

但在[起跑线]里，除了富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续以外，再无人应答。

真敢拍啊。

你做了一番慷慨激昂的演讲，世界依然没有变好，社会关系盘根错节，不会有人因此放弃自己的利益。

©️[起跑线]，富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续，在座的其他家长无动于衷都是人口大国，面临着相似的问题，亦有大同小异的贫富差距。

如果说，「韩国电影是经常被拎出来羞辱和恐吓中国电影的匕首」，那么，印度电影就是一枚淬了毒的暗器。

明枪易躲，暗箭难防。

它在一片黑暗里正中你身体的靶心，最可怕的不是拔出来后喷溅而出的血，而是，你根本不敢拔。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

文/梦里诗书 《起跑线》以一对印度中产阶级夫妻为了“让孩子不输在起跑线上”，费尽心力想将自已的孩子送进重点学校读书为引，妙趣横生的戏谑间，对印度社会现存的诟病做出了极尽能事的讥讽，而电影最终虽然无法去改变现实，却用人性真善的回归，一展于什么才是真正的起跑线。

相信对于不少中国家长而言，不让孩子输在起跑线上不仅是一种责任，更成为了一种信仰。

而《起跑线》则正是戳中了这一痛点，且电影并没有将格局仅只是局限于单一的教育上，导演喜剧化的手法，所讲的故事却尤为艰辛，为了送孩子能进重点学校读书，白手起家的父母拉吉与米塔，用尽了所有能想到的办法，从买学区房到托关系走后门，再带无计可施下不惜搬入贫民窟装穷，看似荒诞不禁的故事，所着墨的是印度社会自身所存在的种种问题。

在教育不公的大环境下，电影所切入的视角其实非常巧妙，既不是大富大贵的顶层阶级，也不是穷苦潦倒的贫苦人家，而是有着一定财富和社会关系的中产阶级。

他们一面渴望孩子能迈入更高层次的阶级，一面也惧怕孩子走入歧途，他们面对下一代人成长的焦虑成为了电影营造戏剧冲突的绝佳卖点，导演也正是透过他们，将印度社会所普遍存在的阶级固化，贫富悬殊，腐败等一系列问题得以了生动的体现。

一部电影的力量是有限的，《起跑线》所做的只能是呈现问题，却不可能去解决这一系列的社会矛盾。

但这部电影的深度却并非仅仅是对印度现实社会问题的侃侃而谈，随着最后拉吉与米塔放弃了凭借欺骗所获得的学位，电影也发出了最为铿锵有力的声音！

用不正当手段所获得的一切，最终也会影响孩子的行为，一流学府并不见得能教育出一流的人。

对人性真善之美的回归，使电影营造了属于自己的内在纵深。

每一个孩子都需要有一条自己人生的起跑线，但这条起跑线却并绝不该是成人用功利之笔所划下的，这条线的原点是每个孩子心中那弥足珍贵的真善，而作为大人所真正应该去做的，便是用自己的力量守护住这条真正的“起跑线”。

没有男主那么富，也不像贫民窟的邻居那么穷；还没生孩子，更不用考虑孩子的择校问题，这个电影本来就是看看图个乐呵，但是，电影中传递的一个现实却是细思恐极：刚搬到富人区的女主和小PIA去玩耍，但是旁边的小孩们都不和他玩。

我们以为，凭借自己的努力，可以竭尽所能往上爬，到不属于自己的那个阶层。

但是，我们却忘了，那个阶层还可以选择不接纳我们。

影片别的地方也有暗示这样的现实：校长年轻时不得不帮助富人做作业才能被邀请去生日派对，而去了生日派对却也仍旧是被孤立。

有了贫困生入学名额，却还需要缴纳昂贵“课外活动费”，我们能够想象，交得起一次，不代表每次交得起；交得起参加费，不代表能够和富人一样程度的参与其中，那最后，不是这些贫困孩子被孤立，就是他们主动选择封闭自己的内心，不参与其中，免得一次次被提醒自己不属于这里。

我曾经听说上海某私立小学的一件小事。

每个学生会被要求，轮流负责班级的美化。

听起来没什么问题，让孩子有主人翁意识，也鼓励孩子们发挥自己想象力创造力执行力。

但是，最后却变成了比拼家长的财力物力。

刚开始只是孩子让家长帮了个小忙，打印或者设计一些东西。

后来，孩子们不愿意做的比别人差， 就越来越多的求助于家长，比“创意”，比“效果”。

最后，甚至有家长直接找广告公司，承接了这个“项目”，据说一次整体服务下来，花费高达20多万……在座的看官们，你有这20万吗？

你愿意花这20万吗？

最终，男主选择了让孩子到公立学校读书。

虽然是理想化的处理，某种意义上却也是让人背后发凉的无奈选择：阶层，本来就是人组成的，不存在一厢情愿。

费劲心思到不属于你的阶层玩了一圈，最后还是从哪里来，回到那里去。

贫民窟的小男孩是，男女主的小女孩也是。

---（以下是无差别打击的负能量）原来点进的这个问题叫做，哪个情节最能引发你的共鸣。

以上我说的问题，很不幸，不仅在教育中出现，更纠缠在我们生活的方方面面。

不论是中产新贵们一步步往上爬，还是农民工兄弟们到外地打工赚钱，当我们身边的环境改变，我们就有大几率面对这样的问题。

而这个问题的解决办法，某种意义上而言，只能是披着各种外皮的消极逃避罢了。

唐人街是孤独的产物，网络是是逃避的居所。

我们费尽心思经营在各种社区中经营的圈子，代替了我们本该在现实生活中敞开的内心。

只是如此还不能让我们安心，我们还会欺骗自己。

其实，这是一个身份认同的问题。

当我们身边的环境改变，我们希望融入其中。

如果融入不进去，那么，我们便会强调自己原有的特性，以欺骗自己，不是我“难以”融入，而是我“不想”融入。

不管我们是出于主动、或者被动，现实就是，运转这个世界的巨大惯性，从来不允许我们用一己之力来挑战它。

首先片子很好看，印度人特有的深邃美丽的轮廓，让人对造物主油然而生愤慨：为何中国人不能天然带点混血味。

接下去越看越有共鸣，可以说是中国父母为孩子不能输在起跑线上的血泪史，只是被印度人拍了出来，比如通宵排长龙拿报名表，为入好学校买学区房、找关系、送钱甚至为了拿到属于穷人的指标而扮成穷人搬到贫民窟……看点和笑点在于富人如何装穷人，可以让你看得津津有味哈哈大笑，然而这一切只是表象，其海平面下的冰山才是制作团队想要揭示的。

一、阶层固化从教育显端倪。

在印度，英语不仅仅是门语言，还是阶层，而成为这个阶层最好的办法就是去好的学校读书，起跑线从幼儿园开始，有些人从胎教开始。

但好的学校却不是公立的（在印度私立学校比公立学校师资更好），有钱且有文化的家庭能顺利把孩子送进私立幼儿园。

大部分穷人只能进公立，即使有贫困指标读上私立学校也不过是坚持个一两个月就退学了，因为给不起昂贵的课外活动费，注意学费是免了，但课外活动费是不能免的。

而成人之间的圈子来往视孩子在哪个学校，教育改变阶层的思想根深蒂固。

二、私立学校的伪善。

明面上对关系户、送钱户表示毫不客气的拒绝，对暴发户的孩子拒之门外，对穷人有一定程度的照顾等，实际上不过是使暴发户转为更隐蔽的行贿，如提着一袋钱去找校长会被撵出去，但在学校门口卖奶茶的家伙，却有门路把钱送给相关人物，打通相关渠道。

三、穷人一旦脱离原有的阶层只会比富人更狠。

代表人物是私立学校的校长，她是女佣的孩子，从小被私立学校的同学孤立，只能不停帮同学做事来换取大家的靠近。

然而当她成了私立学校的校长后，她发现一切反过来了，她的同学们有了孩子也要上私立学校，大家都要来求她，于是她带着复仇的快感操控一切，她既恨富人又爱富人，因为只有富人才能让她得益。

而对于穷人，哪怕是应有的权利被侵占，哪怕只要她一句话，她也不帮忙，因为穷人对她根本没有用处。

四、冷漠的精英与热心的穷人，整个片子有很多精英阶层的人物闪过，他们就像我们身边的那些精致利己主义者，有克制的交往，不经意流露的阶层优越感等，而穷人，什么都没有，却热心得连命都可以不要，只为了帮朋友孩子筹学费。

五、穷人的生存现状堪忧。

印度贫富差距悬殊，穷人很容易患病死去，从主角一家搬去贫民窟时遇见的街坊，其询问的话语中虽热情却透着寒意，他们将主角对应其熟悉的朋友但最后以这位朋友已患了XX病死去结束。

透过主角一家在贫民窟中的生活，更加彰显出贫富间惊人的差异。

连穷人自己都说：我们身为穷人，只能不以物喜，不以己悲了。

六、公立学校到了不得不整改的地步。

一所公立学校学生竟然没有凳子只能坐地上看书，环境到处破破烂烂，厕所更是不忍步入……用中国人的习惯思维来看，这都是不可思议的。

片子说的是印度，但也许就是不久的中国，关于教育改变阶层的问题，在中国最早提出的是教育改变命运，那时阶层还没太明显，曾有推文提到让孩子接受好的教育是为了让孩子长大后可以有更多选择权，去做自己喜欢的事情，引起众多家长转发，如果大家都这样想，那么阶层可以见鬼去了。

当然有些中国人以为成为富人就是攀上了某个阶层，但其实越来越多富人受西方人影响，他们发现new money 与 old money 的区别，怎么样成功把new money伪装成 old money才是阶层最迫切要做的，等他们伪装成功了，阶层就固化了。

该片讲述了一对中产阶级夫妇拉吉与太太米塔为了让女儿皮娅接受更好的教育想尽各种办法，而当他们费劲心思终于要将女儿送进名校时，事情却又发生了意想不到的变化的故事。

月光市场小裁缝店老板的儿子拉吉，是个没接受过什么教育的市井小老百姓，过着普普通通的生活，直到他遇到了来店里做衣服的熟客的女儿米塔，一见钟情，再也忘不了那容颜。

米塔，是个家境良好，接受过高等教育的女孩，思想也前卫开放，来裁缝店想要定做一件露背礼服，拉吉的爸爸是个传统的老裁缝，建议她把后背的开口拉高点，在米塔闷闷不乐的时候，拉吉主动跳出来说帮她做，让她对这个平凡无奇的男孩子有了一点点印象。

对米塔神魂颠倒的拉吉，经常跟踪米塔，只为了看一眼她，在她需要的时候，总是默默的出现帮她解难，并且为米塔量身定制了一件美丽性感的礼服。

最后，拉吉用真心打动了米塔，抱得美人归。

拉吉不仅有精湛的手艺，更有能打动所有人的口才，所以他接手父亲的小裁缝店后，店铺越开越大，生意也越做越大，他和米塔的日子蒸蒸日上，他们还有了一个可爱的女儿——皮娅。

米塔自从和拉吉结婚后，就在家相夫教子，把所有的精力都用在了女儿身上，她很担心女儿如果在市井市场长大，以后的前途十分渺茫。

她带拉吉逛遍印度最好的学校，并且怂恿拉吉在富人区购买房子，好让皮娅可以进入最好的学校，接受最好的教育。

对妻子和女儿疼爱有加的拉吉，即使不是非常赞成米塔的观念，也十分舍不得从小居住的地方，他还是妥协，搬到了富人区。

大大咧咧的拉吉，即使搬进了富人区，生活做派还是一如往常，这让米塔在新邻居面前出了不小洋相，更加坚定了她要让皮娅上好学校的决心。

但是并不是买得起“学区房”，就能进入好学校的，好学校的大部分名额已经内定，开放的名额不仅要申请摇号，还要审核孩子资质和父母的情况，就算托关系，也不那么好进。

在米塔大学同学的介绍下，米塔带着拉吉和皮娅到了一家培训学校做临时突击培训。

从孩子技能培训，到父母面试培训，他们可谓是比自己考学还要认真。

但是，最终皮娅还是落榜了，原因竟然是因为拉吉是个卖衣服的个体工商户，校方觉得身份地位不够格。

米塔沮丧极了，而此时拉吉衣服店的员工还要“刺激”他们，因为他的小孩竟然进了全市最好的学校，他们这才知道，原来学校是有一小部分名额给贫困学生的。

恼羞成怒的拉吉，冲去培训中心理论，负责人被迫无奈，只能悄悄告诉他，让他去找黄牛办假的贫困户资料。

拉吉花了钱，找了黄牛，以为这下应该万无一失了，可谁料，虚假贫困入学被媒体曝光了，黄牛们一下子自身难保，四处逃窜。

皮娅上学的事又黄了，米塔又变得焦虑不安，拉吉只能再找黄牛商议，但是办假证已经无望了，黄牛愿意把自己贫民区的房子借给他们住一段时间，接下来的造化就要看他们自己了。

就这样，为了通过贫困审核，过惯了锦衣玉食的他们，住进了四处漏风、老鼠乱窜的贫民区。

在那里他们结识了善良的希亚姆一家人，他们也是申请德里文法学院的贫困户，他们听到米塔说英文，就请米塔教他们儿子英文。

为了帮助拉吉一家人通过申请考核，希拉姆主动的帮助他们，教他们如何”过苦日子“。

在那段时间里，拉吉被希拉姆带去工厂做工人，虽然一开始状况百出，但是渐渐的拉吉感受到了平凡之间的真情与关怀，那是富人区所没有的。

在希拉姆的帮助下，拉吉一家和希拉姆一家都通过了考核，接下来就是交钱，然后等待摇号了。

区区几万块钱对拉吉一家来说，小事一桩，但是好心的希拉姆却为他们愁白了头，为了替拉吉他们筹上学的钱，希拉姆不惜用生命去碰瓷，这让拉吉心里很不是滋味。

摇号的日子到了，皮娅如愿的进入德里文法学院，但是希拉姆的儿子却落选了，他只能去公立学校上学。

皮娅上学后，他们一家人就搬回了别墅，但是他们觉得愧对希拉姆，于是他们匿名的捐了很多钱给公立学校，改善公立学校的办学条件。

死心眼的希拉姆看到儿子的进步，非要感谢这个好心人，校长拗不过他，只能把拉吉的地址告诉了他，希拉姆欢天喜地的拎着一袋水果，要去感谢大善人。

最终，真相大白，自己付出了真心，还被当傻子一样耍的希拉姆气疯了，他冲到了德里文法学院想要告发拉吉。

在德里文法学院校长室门口，希拉姆看到了可爱单纯的皮娅，瞬间他的心化了，他一直把皮娅当作自己的女儿般疼爱，大人做了错事，孩子是无辜的，他最终把所有的委屈都咽回肚子里。

而拉吉觉得自己虽然比希拉姆有钱，但是做的事却远不如希拉姆，他不顾米塔的劝告，他走进了校长室，他希望可以把皮娅的名额还给希拉姆的儿子。

而校长洛达的一番话，让拉吉瞬间明白，这一切从始至终就都只是权钱交易而已。

拉吉决定要做一件正确的事，他让公立学校的学生取代了德里文法学院的学生们上台表演，证明这些学生不比所谓好学校的学生差，相反的他们更知道珍惜、分享与爱。

当然，皮娅是不能再在德里文法上学了，他们夫妻决定让皮娅去公立学校读书，让她铭记生她育她的这片土地的文化，让她去感受淳朴、纯真与诚实，让她懂得爱与被爱。

家有学龄儿童的父母们，尤其是身处北上广等大城市的父母们，大多都能迅速地在《起跑线》中为了择校焦头烂额、处处碰壁、洋相百出的男女主人公身上找到共鸣。

尽管影片是一部喜剧色彩颇为浓厚的作品，但它在核心主旨上的诉求却相当具有严肃性与反思性。

如今不分国界的育儿战争，已经在人口基数庞大、优质教育资源稀缺的亚洲地区演变为一个尖锐的社会问题。

你能在电影中深刻地体会到，为了让孩子未来能实现阶级跃迁或是至少保住现有的阶层地位，父母们是如何劳神伤财、忍辱负重、乃至不择手段的。

身份大洗牌的黄金年代已经过去，靠着自我奋斗积累财富并成长起来的这一代父母，觉察到我们这个时代上升的通道正越来越窄。

教育竞争的愈发低龄化，某种程度上正是人们对于后代发展危机意识的本能反应。

这种恐落人后的心态在群体发酵后，形成了所谓“一步落后，就步步落后”的怪圈——孩子上不了好小学，就上不了好中学；上不了好中学，就上不了好大学；上不了好大学，就找不到好工作……

片中，妈妈米塔之所以不计成本千方百计地要将女儿送入名校，就是出于对这套推理模式的深信不疑。

米塔反复强调：女儿进不了好的学校，她自甘堕落、自暴自弃、自毁前程的几率便会呈指数级放大。

作为一个妈妈，她当然义不容辞地要为女儿争取最佳的学习环境，把这种负面的可能性压到最低。

和妈妈米塔相比，爸爸拉吉的思维就似乎总是慢半拍。

听从妻子的要求举家搬到学区房时，他对街坊邻居恋恋不舍，分离时还痛哭流涕；在妻子精心筹划的新邻居派对上，他和女儿当着举止考究的客人们大跳欢乐的舞蹈，气的米塔拉闸断电来缓解尴尬；到学校进行入学家长面试时，他甚至答得前言不搭后语，以至于前功尽弃。

在走后门、找中介、贿赂校长都行不通后，拉吉终于发现择校的形势远比他想象的严峻：他目睹凌晨的学校门口，等待放号的家长深夜便已大排长龙；也亲眼看到培训机构里的“小神童”几种语言随意切换，十八般才艺尽数掌握。

他的女儿没有过人的天赋，他作为家长也没有提前培养的高瞻远瞩。

纵然生意做得风生水起小有名气，但在子女教育上，拉吉俨然已经输在了起跑线上。

走投无路的拉吉只能抓住了最后一根救命稻草——政府规定名校为了照顾贫穷家庭也能享受优质教育的抽签入学制度。

为此他带着全家入住贫民窟扮演穷人。

不久前，他们还在身上堆满奢侈品渴望融入上流社会；一转眼，就不得不蓬头垢面、灰头土脸地在脏兮兮的小屋中体验生活的艰难。

影片的荒诞至此显露无疑，它让我们看到，中产阶级是一个脆弱而不稳定的流动群体，他们想被上层接纳但重重受阻（有些学校甚至告知不收商人的孩子），又不习惯和底层劳工推心置腹、深入交往。

中产阶级作为社会的夹心层，始终处于焦虑状态的病因在于他们种种为上升所做的努力，到头来几乎都转化为无用功，在这种被迫抑或自愿的西西弗斯式的日复一日推石上山的苦役中，他们感到自己是被时代逼疯的精神病患者。

《起跑线》用喜剧的手法向观众释放了一个危险的信号：那些留给穷人的为数不多的机会或许正在被挤占。

这在影片中体现为，虽然拉吉遭了不少罪，但女儿总算顺利被抽中；与此同时，拉吉“落难”时好朋友希亚姆的儿子，却因为落选而只能去上条件恶劣的公立学校。

拉吉装穷的事迹败露后，希亚姆愤怒地指责他剥夺了自己孩子的权利。

阶级矛盾至此大爆发。

《起跑线》让我们看到的残酷事实是，对教育资源的争夺是一场无情的零和博弈；输了的孩子付出的代价将是自己的整个人生。

而耐人寻味的是，你却很难对破坏了游戏规则的“坏人”男主角拉吉产生反感。

拉吉和希亚姆，他们分别都为自己的孩子做了力所能及的最极致的事——好朋友是为了凑学费而选择在被车撞后私了，拉吉则是放弃优渥的生活条件来到贫民窟。

同为人父，他们能明白一个父亲为了给孩子最好的东西，可以做出多大的冒险与牺牲。

这也是为何希亚姆在义愤填膺地走进校长办公室举报前，发现自己根本不忍心去举报另一个父亲。

他知道拉吉是一个好人，对此心怀愧疚的他已经向公立学校捐钱，现在教室已经装潢一新，孩子们能读到英语图书，也许他更应该感谢他。

让一个好人做坏事的时代无疑是一个坏的时代。

希亚姆停下了走进办公室的脚步，心中的愤怒变成了悲哀。

最后，《起跑线》的编剧让男主角拉吉“良心发现”，自己走进了校长办公室，说出了装穷人上名校的真相。

令人惊讶的是，看似刚正不阿的女校长的回应，只是不动声色的把拉吉女儿的档案转换了一下。

拉吉震惊地看到，这个反复向公众讲述出身贫寒的自己如何依靠及教育制度出人头地的教育家，竟是整个教育产业灰色利益链条中的一环。

入学，表面上是抽签和面试，实质上则是学校与权力和金钱进行的一场利益交换。

在女校长充满社会责任感的深明大义教育家演技面前，拉吉意识到自己装穷的伎俩竟是如此幼稚可笑。

“你能向谁举报？

政府？

媒体？

警察？

他们的孩子也在这里上学。

”拉吉看穿了校长真面目后，校长毫无畏惧地亮出了自己的底牌。

反对潜规则者，自己原来就是最大的潜规则。

借此，影片抛出了一个棘手的疑问：择校艰难在供需失衡之外，多大程度上是教育商人和政府部门联手策划的一场阴谋呢？

《起跑线》一开始就给出了妈妈米塔择校的依据——一本杂志的名校排名，拉吉当时就质疑这个排名是否可信。

好比被虚荣和攀比心冲昏了头脑而买回了一堆华而不实的商品，米塔和拉吉多像是中了消费社会的广告圈套，在饥饿营销中做了被收割的韭菜。

固然名校可能是公认的，但正如电影中呈现的那样，多少大大小小的培训机构和教育中介利用家长的焦虑赚足了利润。

纵然，入学逐渐成了既得利益者才能玩得起的游戏，人们想要退出择校大战却又身不由己，没有天赋和家庭背景的孩子只能和彼此比拼谁更勤奋地上了更多培训班，学龄前教育彻底地从集体理性沦为了集体非理性：原本开发智力的目的已然变味，异化的童年早早成为了被资本扩张需求所压榨的新客体。

透过《起跑线》我们看到：当下的教育怪象表现为上层社会入学不费吹灰之力，底层人民听天由命、任凭抽签规则摆布，中产阶级绞尽脑汁，像拉吉夫妇一样几乎脱了层皮，变得里外不是人。

为了择校，中产阶级付出高昂的金钱成本，以交换一个对阶级再生产得以相对平稳运行的乐观预期。

反观那句经典的宣传语“不要让孩子输在起跑线上”，我们警觉地意识到，这是一碗资本灌给焦虑家长的有毒迷魂汤。

所有执着于给孩子提供最好教育的父母，往往容易忽视什么才是最适合孩子的。

但成长的不可逆转性又让“最适合”成了一个没法被检验的悖论。

对于绝大多数父母而言，他们简单粗暴地相信最好的就是最适合孩子的。

从这个角度我们再来解读电影的结局：拉吉和米塔让女儿放弃了名校，上了公立学校。

这个“冲动”的决定单从人物性格上来分析显得太为单薄：难道真的有既得利益者愿意会为了弱势群体的权益牺牲自己的特权，从而给女儿上一堂“什么才是正义”的课吗？

真正的有钱人恐怕会让孩子学怎么像自己一样利用规则吧。

于是我们只能倾向于认为，拉吉觉得女儿并不适合在所谓的名校就读。

表面光鲜的上流社会事实上充满虚伪和冷漠，皆为利往来，很小的孩子就会排挤孤立不说英语的小伙伴，更何况那些城府莫测的大人；而底层的人们却在自己都拮据的时候，愿意和你分享他们的水和食物。

站在不同教育理念的视角，我们可以将主人公的决定理解为更希望女儿学会善良、互助、关心他人等美好品质，而不是带有偏见和歧视的知识。

《起跑线》诞生在全球化的时代，在电影中我们看到学区房、摇号、走后门、教育商业化等现象并非特殊国情而是普遍现象，这让影片得以成为我们所处社会的媒介镜像。

好的电影不负责解决问题（那大大超过了一部电影的能力），而是负责提出问题。

《起跑线》想要问的正是这样一个有力却无奈的问题：是谁在推动教育的商品化、把孩子们驯养成了升学的机器？

而我在看完它后最深刻的感想是：关于这个问题，我找不到答案。

超级好看，原本是一部教育片，影片中却揭露了入学背后的社会乱象，也引发了我们家长的思考:孩子的能力是不是比品行更重要？

和中国的家长一样，影片中的男女主角为了让自己的女儿进入好学校，以后成为精英，过上幸福的生活，想尽办法。

他们接受培训，来应对好学校的面试，结果还是被刷下来了。

最后只有假扮穷人，住在贫民窟。

在那里，他们通过了审核，他们终于如愿让女儿进入了理想的学校，但是他们却并不开心。

因为他们所谓的好学校入学资格，在名校校长看来，这也不过就是一桩生意。

近年来“寒门再难出贵子”一类的声音越来越多，也表明我们生活中阶级固化现象越来越严重。

富人可以通过他们的财富和人脉让自己的孩子赢在起跑线上，富人越来越富，穷人越来越穷。

有时候也会觉得很无奈，作为出生在一个几代都是穷人的我来说，现在也在努力拼搏，但是在大城市依然没有能力让孩子进入名校，心里不焦虑那是假的。

可是又有什么办法呢？

就像影片中男主角说的，到底能力还是品行重要？

在被认为下流、肮脏的贫民窟里，他的孩子才学到了“少即是多、分享就是关爱”的道理。

电影就是电影，现实生活中依然在每天上演着家长为孩子上学发愁的戏码。

孩子读书考验的是家长的能力，无论是财力还是学历。

因为贫穷这门课，不是这么容易学会的。

——全片印象最深刻的一句台词。

2D，印度片，印度人的歌已经免疫(激动不起来了)，love&peace万能主题。

全片想要表达的就是印度现阶段的社会问题之一——教育资源的不均衡以及阶级斗争。

看到过别人的影评中有说过，印度电影敢于直面自己存在的问题，若是强大起来，怕是与中国可以一较高下。

所以，中国什么时候可以在影视作品上面上点心?作为一个铁丁，对于“不能让孩子输在起跑线上”这一概念在全片结束后仍是内心毫无波澜。

也是尴尬了一把。

贫穷且善良的人，也是让我感动的点，印度电影真的很爱这种正能量爆棚的东西啊。

以下是影片中的一些台词或者歌词——随手一记。

战斗还是不战斗。

——女主你知道“***”的英文怎么写吗?——全片的笑点支撑(但是出现次数过多有点免疫)贫穷却骄傲着——插曲歌词无所畏惧人们，坚持着他们的一切。

如果一个人一无所有，他又要什么好畏惧的呢？

——插曲歌词生命只有一次，可我有多种渴望——插曲歌词如果我连一个好人都做不了，我怎么做一个好丈夫，好爸爸。

——男主