1122好夫妇

看过《好东西》之后，觉得比1122夫妇这里总是要从单一关系中找回那种感情的承载，观感体验要好多了。

当然，1122这里也有表现女主的友情，和非爱人直面的情欲，但女主因为原生家庭形成的这种疏离感，和《好东西》同样经历原生家庭伤痛的女主性格实在是太不一样了。

或许是因为好东西的女主有音乐，还有一群好朋友，加上遇到了一位有趣又强大的单亲妈妈吧，但现实生活里这种特别的关系确实还是少数，所以电影里给人的感觉是那么会爱的幸福感。

1122这里的女主也很珍惜也有好好经营，但毕竟两个人的生活就是会进入平淡甚至无性期的话，后面的变数都是合理的。

难道能看到这样的故事被表现出来其实很值得思考，到底我们在婚姻里需要的是什么？

不过这部剧对人物关系和个人的呈现还是很有意思，一些戏剧冲突设置得很不错。

还是觉得，其实真的很难从单一关系中去补足我们缺失的那些，以及人生本来就存在的孤独。

固然男主给到了很多治愈，但女主后面看似坚定结果又突然对婚姻疲惫然后因为要失去又要重新开始，我觉得在二人关系中还是很常见的，毕竟他们是没有长辈参与的关系，二人就是最不稳定的，所以中间需要靠第三个人去维系他们的平衡，只不过这个人不是孩子而是外人。

但很认可女主说的婚姻是一个过程，有些经历对她们来说是必要的。

是的，因为当下我们可能只能逃避一下，可能只能脆弱一下，可能只能靠一些看起来不道德不合理的方式自救一下。

关系是流动的，人们能因此看到彼此的需要，彼此的诉求，然后能在行为上有所变化是最关键的。

截止目前（第五集），此剧并非鼓吹将性从婚姻中外包出去，而意图呈现情感关系中的一个线头如何扯出了斑驳人性的根根幽暗思绪，让最初那件名为爱情、名为家庭的美丽衣裳破洞百出、光鲜不再的；人们跟随欲望与惰性走进了关系的死局，一味忍让或求助于消费都不能开解。

【我不想在剧集结束之前判断它是不是“穿前卫外衣的传统故事”，毕竟一切未见分晓，希望后面能够呈现风俗馆的阴暗面、牛郎的人性面，不要将之刻画成（消费就可以得到的）绿洲与天使，否则就落入虚假窠臼了。

】【更新：看完结局后在文末补充了“遗憾与异见”部分。

】目前最大亮点是如水草般生长在湿暗处的心理细节，它们交缠勾结，互相催动。

先是戏外被当成噱头的剑山一击。

其实并无离奇狗血之处，观众只是不习惯在影视剧中看到女性的暴力，尤其是向男性的性器官即性权力报复，如果剧中是一个男人在施暴、一个女人在受辱，观众对此类戏码习以为常，不会惊讶。

后来美月反抗丈夫，说婚内违背妇女意愿的性行为也是强暴，丈夫问她：“怎么讲起女权主义的话了？

搞外遇的时候学会了人权？

”他意在讥讽，但这正是事实的一部分，美月的确在外遇中感受着自身的欲望，发现外遇对象不过是另一个软弱男人后，她意识到恋爱的激情也不能帮她忍受生活，情人的手不是解救她的手，而是另一双玩弄、享用她身体的手。

泄愤泄怨的一击如深受压抑的“我”的迸发，如破局意志之激烈外显，要以最原始的本能捍卫自己。

用来禁锢花草的优雅的插花器终于露出尖利、残酷的一面，以及陶冶情操、装点生活之外的另一种用途。

行凶之后，美月不再逃避，与丈夫对峙，指出他的自私，明确表达诉求。

而美月的丈夫也是在对镜观察被美月咬伤的嘴唇，也即观察妻子的暴力留下的痕迹、妻子的自我宣言时，再也无法忽视她的意志。

（这段让我想起了《问题餐厅》，主角想象自己持剑刺死公司里的性骚扰犯，那也是女性的暴力，她们忽然意识到：“原来我可以发动暴力（而不是做许多电影画面中那个被动受虐的角色）。

”）其它有趣的细节：1、美月长年照顾发育迟缓的孩子，丈夫缺席育儿，婆婆迷信算命，只有妈妈分担了她的情感劳动、关注她的情感需求，因此出轨后她主要对妈妈感到愧疚：“我给外遇的对象做饭，拿着妈妈做的饭回家，她还帮我带孩子，我太差劲了···（这时收到外遇对象表达赞美和爱意的短信，她在婚姻中没有感受到这些）···停不下来，即使变成最差劲的人我也停不下来。

”2、得知小一早就知情，美月并不感到轻松，气愤于“我是个缓和你们夫妻关系的气泡垫”，她寄托于这段婚外情的亲密错觉因此破灭。

美月自以为在二也面前摘下妻、母身份的镣铐，释放了本真的自己，却发现二也始终隔着激情看她，不想赋予这段关系什么深刻意义。

比起人与人的会面，雾里看花更为轻松愉快，也更为浅薄空洞，故他们的相遇被设置在花道班这一休闲场所。

3、小一嫉妒丈夫有和睦的原生家庭，分析出这是因为“他们家父亲走得早”；当二也与家人站在一起说笑，小一成了独自在远处等待的局外人，她不享有他们之间美好的家庭回忆（即便他们对她非常关照），而她自身的回忆充斥着父亲的暴力与母亲的迁怒，这种落差构成了嫉妒。

4、美月提出想跟二也重组家庭，二也则完全没想过这种事，回家的途中忽然醒悟：“原来我是个渣男。

”此处差点撞到电线杆的设计很有趣。

二也对家庭的贡献在于承担了许多家务劳动和生活琐事，一二的家庭分工算是稳妥默契的，但相比当时忙于事业的小一，二也更重视生活乐趣，这种分歧成了所谓开放式婚姻的起点，他与美月也正相遇在花道班这样雅致、闲适的场所。

二也希望维持对他来说舒适的家庭分工，免于职场压力，同时又能以婚外情充实妻子无心配合的情欲。

如果与尚无工作并需要抚养孩子的美月一起生活，二也就得承担更重的经济责任，这是他根本不愿意适应的。

尽管剧集将人物设定在没有太大经济压力的阶级，但并非不涉及经济因素，编剧将这些潜意识的考量塞在了情节的缝隙之中。

5、丈夫指责美月，用的话术是：“做个问心无愧的母亲吧。

”6、小一忍不住比较丈夫与牛郎的性能力，又劝慰自己：“但是我们（她与丈夫）有爱！

那可是爱啊！

”很好笑。

这让我想起那不勒斯四部曲中尼诺的演员曾发过一条ig，“彼得罗（丈夫）爱你，但尼诺（情人）给你舔”。

彼得罗与二也在爱他人之前必须确保自身需要完全得以满足（不能同步进行），他们的妻子总得等待君主心情愉悦时一道大赦天下的圣旨，这种双方不平衡、有过多前提的“爱”还不如性愉悦来得实在。

但那不勒斯系列比1122走得更远，提到了女性在性行为中承受着远高于男性的风险，1122却用风俗馆老板的口头安全保证、美月的“母性”将性的风险和生育的代价都轻轻揭过，让我有点失望。

7、二也在花道班看到寓意婚姻美满的花，兴高采烈地带回家，小一则质问他为什么还去跟外遇对象相遇的地方。

二也被泼了冷水，就拿小一与母亲的不睦回击她。

这一段中人物心理的错位与交锋表现得很妙。

8、剧集开头小一的朋友认为身体出轨比情感转移好一点儿，第五集二也则认为他是在小一知情的情况下与喜欢的人做爱，鄙夷小一花钱买春，鄙夷她跟不喜欢的人也能做——人们对性道德的不同直觉（因为是不假思索、未经思辨的，所以根本谈不上是道德观念，只是道德直觉罢了）和自我美化可见一斑。

9、二也愤怒离家，甩开小一的手，小一想：“他甩开我的力道让我意识到他是个男人。

”无论平时表现得如何无害温和，二也在暴力方面占有优势，并与其他男人一样习惯于双重标准、逃避责任、正当化自身的欲望——“我原以为二也跟他们不同（其实没什么不同）。

（第一集）”更新10、美月一家参加婚礼，小宏忽然闹起来，美月决定带他离开，那时的画面中美月、小宏与志朗被新郎新娘的身影切分开，别有深意。

家庭带来的未必是亲密，也可能是这样的分裂。

剧情中志朗选择了跟上，但现实中逃避育儿责任的男人往往会逃避到底。

更新11、“她想要的不是高级水壶。

”这里打动了我。

除了为妈妈动容，我也感受到二也的省思。

过去他有张随和、温柔的假面，实则仅在自身利益得以满足时才会向他人提供愉悦。

这本没什么，但他连自己都骗过了，于是把出于私欲的行动视为夫妻之间的双赢，无法理解小一、美月的处境，却在模范丈夫与治愈骑士的人设中自我陶醉，此时意识到自我的阴暗面，也即面对了真实的自己。

演员方面，高畑充希自然生动，冈田将生形象跟角色很贴，演技却很麻木，听妻子诉说阴影时像个只是一起等车聊天的路人；西野七濑演技平平，但那一击太精彩了，正因是外表如此柔顺内敛的人做出来的才精彩，我会制成动图永久收藏；高良健吾总是值得信赖，偶尔有一点僵硬，看来表面冷静淡漠的角色真的很难把握。

幸好这部剧很小众，否则必将看到一群人把只是没出轨而已的男二捧成情圣，把只是脾气温和而已的男主捧成“他已经不错了”的丈夫，然后指责女二不识好歹、女主自作聪明。

-更新：遗憾与异见早已看完《1122》的结局，此前没有续写观后感只因未理清思路。

这两集很是冗长，却算不上细密，人物的内心动向首尾无法衔接，观众或可代为解释填补，但剧集本该作为自足体完整地表达这些变化是如何发生的。

现在可以回答这部剧是前卫还是守旧了，可惜我的答案很无趣：我认为它既不前卫也不守旧。

故事最后，美月与志朗并非兜回原地，志朗做出了改变，也开始面对内心的软弱，故作者写这一对复合比《不够善良的我们》写简的回归要“现代”一点（但我认为剧集在美月的生育问题上糊弄了我们，她的辛苦的确有育儿因素，再度怀孕为何能完全不斟酌考量呢？

只好解释为人物个性了）。

《不够善良》几乎把婚姻中压抑的内心感受全部归结于女主的矫情，男主如一块独自委屈的石头不断向外实施软暴力，那种夫妻组合显然不符合现代人的公平理念，但的确在现实中存在着，因此我认为《不够善良》是部写实而守旧、令我郁闷的作品。

《1122》也有同种让我郁闷的地方。

一子与二也这样的夫妻也在现实中存在着，但我不喜欢作者以这样的“语气”仿写现实。

就像日常话语总伴有某种语气一样，故事也有它的语气，《1122》选择了用“大团圆”语气、“幡然醒悟”语气来讲述一子与二也的分合，可在“醒悟”之前，作者没有“叫醒”人物——一子为什么仍然需要二也？

二也为什么仍然需要一子？

答案呼之欲出，却被含混带过，这让我郁闷。

我认为作者应当抽掉每一条盖毯，把底下的东西看个究竟，而不是请人物和观众都坐进花轿，被盖头遮住眼睛，在喜庆的噪音里稀里糊涂地上路。

近日我想起一个反例，是从同样通俗的作品中找到了（强调这一点是想说：任何公开的作品都不能以“这不是什么严肃的东西”为由逃避观众的评论）。

我小时候看过一部名为《灰塔笔记》的耽美小说，情节已模糊，大致是讲战争时代的某个青年人爱上了情报机关的官员，追随参与密码战，过程中身心受创，最终被送进灰塔清除了记忆，又在爱人的刻意接近下再次与之相爱。

这原本也令人郁闷，但作者选了另一种语气讲述他们的复合——故事末尾，主人公与爱人乘车经过灰塔，他远望浓雾中的瞭望塔，想象着被囚禁其中的绝望，忽然感到浑身发冷，对爱人说：“你看见外面灰色的瞭望塔了吗？

看到它的时候，我忽然觉得不爱你了。

”这个结局给我留下极深印象，它忧伤地向我们说明：爱是虚弱的，不能穿越时代，不能抚平伤痛，不能让一切受创的事物真正恢复原貌。

或许我希望的是，《1122》的作者也能承认，一子与二也回到他们的房子里，不是受所谓“家的神圣”“爱的神圣”感召，而是为了逃避孤独，是寻求小猫（二也曾这样形容小一）在身旁的平静，是害怕像妈妈那样在灰暗的角落里独自离去。

人们被自然的种种危险恐吓，被驱逐着蜷缩、紧抱在一起，容忍对方把小石子放在自己的床垫下，捂住耳朵不再听内心嘈杂的向往，只求躲在他人的体温中得一夕安寝——这果真能称之为“幸福”吗？

我希望作者能够更认真地作答。

当然也可以说这就是渺小人类能实现的幸福了。

《1122》说不上“陈旧”，细节很精妙，值得一观，但这样的结局未免被“幸福”二字揉得太含糊了。

“1122”，在日语里代表“好夫妻”的意思，顾名思义，这部电视剧是讨论婚姻关系的。

剧中描绘的两个家庭，一个传统类型，一个是性别平等的现代家庭，编剧用前者展现传统家庭观如何在现代人的人本需求下面临转型的需要，用后者去讨论现代人“爱无能”的真相，也就是弗洛姆说的“营销型人格”问题，现代人在适应现代化生活方面的娴熟与因此被嵌入的“模式化”导致的深切的孤独成正比。

剧中通过人物之间大量的（有意义的）对话，呈现很细腻的人类情感，讨论婚姻的意义，比如没有性但是有信赖和关怀的婚姻有意义吗？

有性有喜爱就足够成就婚姻吗？

在一起意味着什么，这其中的责任和义务、权利和益处到底该通过什么去展现。

现代家庭的女主小一和男主二也，按照所谓“相敬如宾”就是好夫妇的标准，那真是标准得不能再标准了，然而婚姻关系的承认只需要盖个章，但亲密关系的建立是需要用脑和用心的。

两个人从甚至用开放关系去维系暗流涌动的关系，到认识到婚姻的意义不在于维持而在于走入亲密，再到面对亲密时发现自己不懂何为亲密的局促，最后到认识到唯有允许自己和对方自在的存在，用经营而非补偿的方式，让关系自然的生长，才能看到两个人相处的真实模样，才会生发有意义的关系，的确展示了情感成熟的过程。

弗洛姆在《爱、性欲和母权》中写，人们一心想在关系中寻求认可、关注，但更应该思考的是自己是否有接受爱和给予爱的能力；人们认为共同生活20年每周只打一次架就叫爱，但爱是让生命力进驻关系之中；人们认为增加吸引力就能得到爱，而就如性可以一蹴而就，但爱不行一样，手段的强大并不通向自我的强大。

能够自由地谈恋爱并不等于人就能自由地去爱，搞一些生离死别的烂桥段也不代表这个爱就是伟大的。

比起打着追求自我的旗号盲目地结婚和盲目地离婚，现代人真正需要的是思考深埋于灵魂的焦躁和不安在引导你认识什么？

所谓语言，我们真的懂得如何使用吗？

如果无法从根本上去思考“人”的问题，我们不会认识任何与“人”相关的其他问题。

恩爱夫妻也是会客气的讲话。

无性婚姻，两个人都接受。

其实无性并不是两个人都同意的。

每个月只有一天出去约会，不影响家庭，已经被证实是理想化的幻想。

一个人的心怎么可能精细划分，更何况是三个人，这个变量无解的啊。

为什么一定要写满140个字？

为什么一定要写满140个字？

为什么一定要写满140个字？

为什么一定要写满140个字？

就这个距离，如图所示，居然都没有发现？

有没有搞错话说，这些东西，没有经历过的人根本不知道意味着什么哦拍的这么轻描淡写，这么风轻云淡，当然也可能是日本的国情和我们不一样吧。

你们想搞就搞吧，去追求你们的纯爱，艾呀，梅事的人总是自私的啦，所以双方都不用太难过，能过就过，不能过就离婚就好了。

只是有孩子的话，确实就有点可怜了呢。

这个电影让我对日本人电影述情的方式产生了新的理解。

看的很多都是舒缓娓娓道来没有高低起伏很大的情节，也许可以反映他们细腻真实的人生态度，也许是他们压抑的环境造成的。

在我们的国家，恋爱结婚生子共度余生好像就是一个一气呵成的过程，没有听父母反映过什么糟糕的事情，也没有听他们说过什么困难，看大家也都是轻松愉快地对待婚姻生活，也很少看到大家离婚什么的。

男女主敏锐的自我觉察能力，共同面对婚姻中的问题作出的尝试和互相理解，日本人都是情绪稳定，温和且有礼貌的象征。

对于我们来说好像结婚就是为了生孩子，生孩子就是为了养老。

男女主就是没有孩子，如果在我们国家这七大姑八大姨邻居亲戚还有很多的旁观者就会催促，强迫你们生孩子一样，没有边界感，日本人具有很强的边界感，这个电影里面没有对这个情节的过多描述。

男女主对于婚姻的思考也许我们从来没有，我总是觉得中国人陷入在工作的时间远超于任何任何国家，以至于没有很多的时间思考婚姻中的问题，得过且过，忍耐容忍比谁的脾气好一样，没有思考婚姻中的问题更不会去解决婚姻中的问题。

婚姻代表着什么？

这是一个很重要的问题从零到一组建家庭太过沉重互相告诉对方的心声，共同面对挑战女主要做试管婴儿，男主不是做甩手掌柜而是跟随女主共同面对好吧，看的时候有很多想法，现在要写了一点想法都没有了，这个书评就这样烂尾了。

推荐理由，清淡，不推荐理由，也是清淡。

推荐吧，因为清淡仿佛才是婚姻的本质，两个本来深爱的人、或者相遇后碰撞出火花的人，走入婚姻，可慢慢发现，不管是生活，还是性，仿佛都没有什么意思，有时候像完成任务一般，为了生孩子去做一件事，又变得特别在乎这件事，然后出轨，离婚，或者原谅，勉强继续。

男女主是经历过彼此出轨，又发现离不开，几断几和的，这样的是现实，也不是，现实里，也许有许多人面对出轨会因为各种原因选择无视和原谅，也是有许多人是理智的独美的。

很难在分分合合许多次以后，依然和好如初。

不推荐吧，就是日式的脑洞和思维，我们不会特别理解男女主，为什么女主面对丈夫出轨还选择接受，明明自己独立女性还在爱情里拖泥带水，为什么小三都故意伤害了她丈夫也会原谅，男主也会原谅，什么事都没有。

仿佛渣女还偏偏会遇到痴情男人一样。

也许会看不下去，我也是开了倍速的，也许再次看会看的进去了，我们境遇不同，自然感受不同了。

果然爱是人类最复杂的命题，我感觉迷茫的不是男女主是我，我好像看懂了又好像没看懂。

分不清对错，只知道他们看起来很相爱。

但我还是觉得男女主的婚姻过得这么混乱女主的责任更大一点，她一开始就没做好经营婚姻的准备，男主反而是很适合婚姻的人，喜欢家庭包容妻子，如果不是因为性产生的问题加上女主的提议，后面不会再发展出一个情人，也许一开始男主只是买春问题就简单得多了，但如果男主靠买春解决性需求的话，女主就不会吃醋感到痛苦可能她也不会意识到自己在婚姻里的问题——她的逃避在损害婚姻，而且我觉得男主能对情人产生真心而不是纯粹的情欲也是有一点女主注重事业忽视他的情感的因素在，女主下意识地在和婚姻打擂台，觉得婚姻会吞噬掉自我害怕依赖男主即使男主从未对她有过家庭责任的要求甚至在女主逃避夫妻责任时接受了自己向外解决，所以他们处得不像夫妻像朋友，所以男主也有点像美月一样在向外寻求情感，只是女主能给的情感还是比美月丈夫要多所以男主比美月要好很多并不沉溺于婚外情。

因为男主是在性爱问题出现的一年后才出轨，还是在对美月有好感的前提下产生的肉体关系，做爱的频率也很低，男主腰伤后不发生性关系也是纯聊天。

我甚至觉得女主可能不需要爱情不爱男主，因为她一直强调的是男主是她选择救赎自己的家人（美月也是这么看待男主的就挺有意思），她也不需要激情。

男主最大的问题就是他接受了女主的逃避然后跟着女主一起逃避了。

反而美月夫妇的问题看起来很极端但其实就简单得多也好处理得多。

男女主和美月夫妇就是性转版对照组，美月夫妇的问题表现得更尖锐但男女主的问题更复杂。

二也和美月都是在被伴侣忽视需求（情感或性）的情况下，选择将这部分需求外包，在用错误的方式维持自己的婚姻。

婚姻问题应该是夫妻双方内部解决的，而他们都在伴侣逃避的情况下向外找第三个人来解决，而不是要求伴侣面对，看似四个人都很擅长沟通但其实在婚姻里面对问题都挺懦弱的。

所以他们的问题反而只能通过出轨来解决，不破不立，如果不用这么过激的方式刺激到四个人，他们是不会下定决心直面各自婚姻里的问题的。

女主和美月丈夫都是因为自己的原因有意忽略伴侣的需求（情感或性）的同时享受对方的付出和照顾，而男女主问题更大是因为女主默认了这种错误的解决方式甚至一度很满意无性婚姻（不用配合自己不感兴趣的性爱还能享受自己喜欢的所谓夫妻生活，丈夫的体贴照顾），能接受第三人来分享自己的爱人，这其实已经很危险了，虽然女主后面意识到不开心了但她又一错再错不仅不表达反而自己也找第三人介入，女主后面愿意主动和男主性爱也是因为她对男主的婚外情产生了危机感这让她产生了激情，前面导致无性婚姻进而产生了男主婚外情也是因为女主在婚姻里丧失了激情，如果夫妻同时丧失了激情还好就一起处成合伙人，但偏偏女主丧失了男主还有激情的需求于是产生了矛盾，女主又逃避解决男主也接受了女主逃避也一起逃避找到了一个看似完美不用他们负责的解决方法——婚外情，于是问题看似抹平了实际上是越埋越深越团越大了，对比美月丈夫在发现第三人的介入就立刻开始解决了，所以他们的问题就解决得很快。

我还挺喜欢男主的一个态度是我们双方约定可以出轨但这不包括买春，即使男主出轨是为了解决性需求，但也要是在有感情的前提下才能发生性关系，在出轨的情境里双方是平等的，而买春则是直接把交易对象物化的一种行为。

我是认为婚外情伤害的是家庭里的人而嫖伤害的是整个社会体制，一定是嫖更恶劣。

但可惜大部分人都和女主一样的想法，觉得简单的金钱交易更轻松更不用负责，所以比婚外情更能接受，这样的想法就和嫖客们不谋而合了哦。

这个故事里很好的点就是大家都挺擅长反思的吧，所以都在道歉，觉得都是自己的错进而导致了对方犯错。

不过比较有意思的点是同样都是为自己把本应夫妻双方共同面对解决的问题不负责任地推给伴侣一个人解决进而导致了伴侣出轨的错误，女主对男主道歉被评论冷嘲热讽男主和观众都觉得是男主的错女主不应该道歉，美月丈夫对美月道歉美月和观众都理所当然地接受了这的确是丈夫的错，似乎对伴侣情感需求的忽视的确要比对伴侣性需求的忽视更恶劣更容易得到大家的理解呢，也可以说大家对女性因为被伴侣忽视而出轨的行为比对男性更容易谅解呢。

有人要说美月丈夫的推卸责任比女主更严重，所以剧情设定了男主出轨是和女主商议好后的行为，而美月出轨是瞒着丈夫的偷情，这不就平衡了嘛。

还有一点是大家似乎在看待为了伴侣做出的牺牲和付出时，习惯忽略女性的主观能动性而过分重视男性的主观能动性，比如男主为了顾家牺牲工作强调是他爱女主他自愿付出他喜欢家庭，而美月为了孩子放弃工作却忽略了她也是爱孩子愿意为此付出，当然这里美月的付出更大，但无论大小都是付出大众双标态度已经可见一斑。

不管是主动还是被动，被要求还是自愿付出，付出和牺牲都是事实存在，付出牺牲也是自己的选择，就像女主对她妈妈说的话一样，自己的人生都是自己的选择，女主妈妈婚姻生活痛苦固然有女主爸爸人渣的责任，但女主妈妈不离婚也是她自己的选择，爸爸是痛苦的开始妈妈是痛苦的延续，而选择将仇恨发泄在女主身上更是欺善怕恶持强凌弱的恶劣行径和爸爸如出一撤，习惯于把自己人生的失败或痛苦归咎于旁人的人其实是缺少承担自己人生责任的勇气。

我们应该对任何人的付出都感到感恩但不应该让别人对我们的人生负责，把自己的人生自主权交付到别人手上也是一种选择，一种赌博的选择，如果因为付出的人从来都不诉说所以他的付出就被忽视而那些会诉苦的人可以拿着自己的付出肆意勒索回报，那这不是欺负好人吗。

1122好夫妇 (2024)7.42024 / 日本 / 剧情 爱情 / 今泉力哉 / 高畑充希 冈田将生日本的爱情果然还是太扭曲了，我还是需要多多思考才能稍稍理解。

日本的电视剧总是能把很多细节和人物心理展示出来，在固化的印象中这是个含蓄的民族，但是看过他们的影视剧以后，剧中对白的直接，很多时候会让我们自愧不如，即使对于我这个不擅长说话拐弯抹角的人，也很难做到他们的那种语言直白。

《1122好夫妇》是这几天看完的一部讲述婚姻的电视剧，剧中很多情节似曾相识，最后完美的结局好似乎也是婚姻成长后的选择。

如果说婚姻会有代际的不同，处于我们那个年代的人，对于婚姻的认知还是归顺于保守，在刷小红书的时候，看到一段视频，是说为什么不结婚的几大理由，而那些理由却是我们曾经那代结婚的理由。

个体要面对的难处的婆媳关系，独立的经济关系，复杂的夫妻关系，还有无所适从的亲子关系，都制约着年轻一代对于婚姻的向往，更不要说存在于社会中那些无力承受的各种难题。

这部剧是非常直接的讲到夫妻中间亲密关系最重要的X关系引起的矛盾，从对于男性要求的底线来说，两位丈夫都有着不错的人设，只是会不断地告诉我们女人，对于配偶不能够既要又要，事业成功就不要太奢求顾家，过于顾家就不要太强求赚钱，当然对于女性来说也是如此。

一方面要和谐的X关系，一方面要和睦的日常相处，对于夫妻来说是不是真的很难？

随着社会的发展，特别是经济的发展，夫妻关系的演变从固有的以男性为主的家庭关系，逐渐以经济强弱来决定家庭的主要权力，我当然怀疑在剧中的男人们变现出那种过多赋予感情的宽容，但是依旧无法掩饰男女在X上面的不平等。

这部剧是一部好的成长型夫妻相处的电视剧，在本质的婚姻关系中，共同成长作为长久相处之道，也是除了沟通以外位居次要的连接所在，如何在两个人长久的相处中，既不迷失自我，又能够共同成长，想必是很多人都在思考的问题，从某种角度来说，是否女性更加愿意在婚姻自我成长，因为剧中的丈夫们，要不就是固执的逃避，要不就是寻求外界的解决，逃避与面对，简单与复杂，他们在家庭矛盾中，更善于选择对已无害的方式，这到底是权力的不平等，还是由于性别思维方式的不同影响的区别，或者说是长久社会延续下来的，较难改变的复杂性带给两性在婚姻中对于矛盾不同的处理方式。

好的夫妻关系是什么样子的？

其实我们不得而知，我们要如何处理婚姻存续过程中，所面临的各种各样的困难和矛盾，我相信也没有任何的标准答案给予我们，但是在这部剧中，告诉我们通过沟通表达自我和通过理解共同成长，是婚姻存续的基础。

希妹这个发型太可爱了想和她结婚！！！

至于七濑，我差点没认出来，演技大幅度提升，但颜值跌太多…在《轮到你了》里的小脸蛋更精致一些，现在的人妻感有点重。

除了风俗店的20岁男大发色我不喜欢，也许黑发可能更青春一点？

所有选角都贴合人物性格，百分百还原漫画（我是这样认为的）当“美狄亚式暴力”呈现在观众面前，多少带点“爽剧”的味道，血淋淋的场面让二也的软弱无能变得具象化起来，这场婚姻的罗生门有点意思。

导演和编剧都姓今泉，我一查，是夫妻档耶，拍摄时两个人在剧场时不时会冷战起来，所以，他们更理解夫妻之间的厌倦和敌意。

在婚姻里，小一花钱买春和二也出轨，哪一个给对方的伤害更大？

明明是开放性婚姻，两个人又为了什么而对狙、对哭，我美剧看多了，很难理解日本人的捏巴。

看到第五集差不多就够了，不追了，不看了，结局大概率是两人依然关起门过日子。

讲讲第二对夫妻，从七濑痛快一击，把二也打得血淋淋，咬破丈夫嘴唇开始，她就不再是那个畏畏缩缩的家庭主妇了，而是女战士。

成田凌卷毛在剧里的颜值最高爱了