心之界限

《心之界限》，是一部先抑后扬的电影，从头到尾，环境的变化、情节的设置、人物的刻画，都用了对比的处理，制造了明显的界限。

绝望的夜晚拉开了故事的序幕，希望的白天圆满了故事的结尾，人和人碰撞着，善和恶交锋着……就好像一个硬币的两面，都是不参有一点假的真实。

这是电影更是生活，活下去不仅仅是戏中人的所求，更是底层人民内心的呼喊，是医疗资源紧迫之下，被逼迫出来的不一样的呼吸，或许太过猎奇，或许失了体面，但是谁又能说自行车呼吸机不是奇迹呢？

电影的剧情都是由角色推动的，《心之界限》摒弃了刻意灌输和神化塑造，每一个角色都是实实在在的人，都有自己的执念，在其位谋其身，特别老村长的性格和命运，将一腔热血藏在了中庸的处事之下，完全跳脱传统村官的思维和形象，揭下了“神格”的脸谱，变成了普通人。

最后阿胜爸的死，成为了推动剧情的关键情节，让乡邻的被感化有了合理性，最后的奇迹变成了真的，跳出了电影，来到了现实，感动了作为观众的我。

现在的家长们总是给孩子报各种班，美其名曰不能让孩子输在起跑线上，可是事实上输在起跑线上至少孩子还在跑道上，而在我们不知道的地方，有些成年人在思想上甚至还特别的愚昧与落后，而这些地方的有些孩子连上学的路都没有。

《心之界限》的取景地在一个贫穷的小村子，仿佛与世隔绝，他们要是想要出去山村就得自己随身带上自己的滑索，拴在怒江上面的哪条线上，滑到江对面去，电影反应了我们中国很多不敢提及的“病痛”，就像穷人的看病问题，农村男娃娶亲问题，而在我看来，电影中隐晦的反应了一个可能大家没有看出来的问题。

不知大家有没有看到这么几个环节，首先，电影中的小山村没有路，再加上怒江水急，就算建桥也势必会面临很多无法预知的问题。

那么问题来了，倘若大人们可以自由的凭借着滑索出去山村，那么孩子们要如何出去呢？

对于我们这些现代人来说，我们自身处在发展这么快的一个环境里，处在各种科技中，都觉得自己几天不关注市面上出现什么高科技就会被淘汰了，那么对于那个小山村的孩子来说，他们的未来何去何从呢？

不知你们有没有在电影中注意这个细节：在那个小山村，从头到尾没有出现几个高科技的东西，哪怕是一部电脑、电视、又或者手机。

这个村子是真的意义上的与世隔绝，上到老人，下到孩子，甚至是和现在的年青一代年纪的人都没有出现一个刷手机的镜头，还有在这个村子里面，没有我们现在已经很普遍的广场，他们唯一的娱乐就是女人们聚在一起谝家常，男人们聚在一起下象棋，打打扑克牌什么的。

木匠在做木头，面坊在磨面，没有超市，只有一个小小的小卖部…… 在中国像这样的的山村也是很多的，这样的环境下，不仅成年人的思想很是愚昧，而他们教育出来的孩子还能融入当今这个愈来愈法制化的国家吗？

我想我们都应该好好思考一下这个问题。

在这个“明星效应”突出的时代，很多影片都会用明星大腕和流量小花们来撑起一部电影的门户，而这部影片中的所有人物都不着丝毫的明星痕迹，观众仿佛在看一个真人故事。

诚然，明星演绎的故事的确能够受到很多人的欢迎和喜爱，可真正震撼人们心灵、洗涤灵魂、发人深省的，却是一个个真人真事。

影片中各个人物的台词并不华丽，就连充当“情感纽带”的老村长也没有华美、文艺的言论，朴实无华的语言好似狂风暴雨，涤荡着人们的灵魂，这就是真挚与真实的力量。

那条江，是救活阿圣地希望。

男男女女都用溜索穿越着它，让山里的人能见到新鲜的外界，让阿圣能呼吸到新鲜的空气。

科技和制度的进步让现在的人在生病时有了更多活下去的机会，暑假大爆的电影《我不是药神》中上万块的格列宁也纳入了医保。

《药神》里的故事在拍成电影后我才知道有真实的例子，这部里的故事在几年前就听说了好几例，不知道电影创作者们是否根据我看过的哪个例子获得灵感来创作的。

印象深刻的是福建一个姑娘，父母四年连续不断按呼吸机上千万次来维持她的生命，当记者去采访时，呼吸困难的她忍不住哭了，不想让父母再这样被她拖累。

一个呼吸机当时要七万元，治病已经花去家中所有积蓄和能用的钱，再也拿不出钱来了。

看到这个新闻当时特别震惊，今天看了这部电影想起来这件事觉得很难过。

父母亲人总是那个最无私的人，即使让他们的生命充满苦难也一直站在自己这边，承担着一切。

阿圣地父母年老，妻子喜儿无怨无悔地按着呼吸机，村里的乡亲们也都组织起来二十四小时按呼吸机，连与自家有前嫌的王富贵也帮助到天黑才离开，情感，有时薄如绵绵小溪，有时厚如延绵江河。

乡亲们都是质朴的，他们不懂科学没有技术，只能用最笨的办法帮阿圣活命，正是在一个村庄中，从小长大互相照顾，能有这样的情感，能答应这样的要求。

在大城市中，连邻居都过了很久才知道，彼此之间没有任何交集，更谈不上帮忙。

生活在城市里的普通老百姓，有许多是比农村居民可怜的，工业信息化夺走了人与人亲密交往相互信任的机会，在遇到困难时只有冷冰冰的工具：法律、金钱、地位可以让人得到援助之手。

城市更先进，更文明，更独立，但是不代表处处都好过我们祖辈曾经生活过的农村。

现在城市中虽然有各种社区，但是只是一起热闹的圈子，并无法提供亲情一样的感受。

每当从老家回到城市，我都会明显感觉到人情从热到冷的过程。

在文明不那么发达的地方，虽然人们爱多管闲事充满好奇，但是帮忙时也非常热心让人不习惯，城市里好像什么都要靠自己别人尽量不要麻烦。

这其中的差别或许只有亲身经历才会有深刻的体会。

人间情感，一个像点点水滴，一个滔滔大江。

生活中时不时有这样一群讨厌的人，整天叽叽喳喳议论别人，妄加猜想四处传播：穿的好看的女孩子在她们口中是不检点；穿的不好的又成了穷鬼；别人的举止神态一言一行都要琢磨个透，自认为看出什么蛛丝马迹马上大声嚷嚷。

明明是流言，还有不少人相信，听多了即使没有看到也信以为真，给自己树立一个假想敌、心中不满的发泄口。

流言一旦开启就很难制止，轻微的会让受害者心中添堵，严重的简直生不如此每天活在他人异样眼光、指指点点的冷暴力中。

这个电影的村民简直就是这种流言杀人犯的写照。

农村里的人伦道德在封闭的环境下还比较严格，妇女的言行界限狭窄。

病患阿圣老婆喜儿只是为了给丈夫多一点机会，与其他男人多相处了一会儿，流言的大风就吹起来了，没看见的人也觉得自己是见证者，最清楚事实真相的人。

打人要承担责任，说话却不用，更何况许多人共同说的话？

法律制止得了真刀实枪的伤害，阻止不了流言散弹的攻击。

喜儿从未做错什么，就同许许多多流言受害者一样被攻击的体无完肤。

在农村，这样关于自己不检点的流言更是无形之刀，把自己的付出与希望通通否认变成无尽的委屈和羞愤。

给丈夫治病受到的委屈没有让她倒下，流言与白眼却让她痛哭，没有人去考证，没有人相信事实连自己的丈夫也不相信，这是最最痛苦的。

身正不怕影子斜，但是事实澄清后传播流言的人也就散了，好像不需要任何赔偿，喜儿的贞操道德受到侮辱时的煎熬和他们毫无关系，议论他人不用在乎事实与尺度，满足自己的娱乐好奇心就够了。

这样的人，法律不会制裁他们，但自己应该站出来，哪怕是无赖的争辩，也要让他们尝尝哑巴吃亏的难受。

以德报怨是对善者的残酷，对施暴者的仁慈。

人际关系就像一座黑暗森林，每个人都是带枪的猎人，人际关系中必须小心，总是有着或多或少的陷阱，影片中流言传播始作俑者者受到的惩罚， 掉入自己设下的陷害他人的陷阱， 听信并二次传播者立马又把自己放到了正义的一边。

柱子受到排挤并不能让人完全高兴，因为那一群不知自己手持刀刃的人不知何时又会把尖刀戳进别人心口。

这两天演员范冰冰因逃税被罚款引起网络热议，一定程度上影响了院线电影的票房成绩，冰冰虽然发文致歉，许多观众的心却凉了，影视工作还是应当回归本质，《心之界限》就是这样一部作品。

这虽然是一部网络平台播出的电影，但却相对完整朴实地讲好了一个故事，没有华丽特效，没有流量明星——淳朴与真诚是这部电影最大的特点。

故事发生在云南怒江边的一个小山村，一个四口之家里，男青年阿圣患上重病，需要借助呼吸机来维持生命，老父老母与妻子阿喜四处借钱为他治病，最后因无法负担治疗费用，在村民富贵的帮助下，自己动手制作呼吸机的故事。

此间，围绕阿喜、富贵和另一个叫阿柱的青年之间的矛盾冲突，小村子起了一场不小的风波。

自制呼吸机？

一般人听来何其荒谬，居然是有真实原型的。

电影题材的选择，反映了当今许多社会底层家庭，面对高昂的医疗费用的无奈，与电影《我不是药神》所要表达的主题不谋而合。

在角色的塑造方面，本片尽量做到真实还原具有典型性，如沉默寡言爱子心切，为购买电机奔波心力憔悴死在吊索上的老父亲，还有关心则乱、听风是雨，因为一点闲言碎语就大吵大闹的老母亲，一个个的村民，都是真实存在的形象。

女主角阿喜是一个典型的农村青年主妇，为了给丈夫治病她想尽办法四处借钱，在被小人诬陷后，从起初的默默忍受，到后来的情感崩溃与爆发，再到最后的还原本真，一个真实的心路历程。

倔犟地忍着眼泪一边按呼吸球一边给丈夫喂粥，深夜在村口泉水中呐喊哭泣，看着因为误会自己一再拒绝进食的丈夫终于控制不住情绪生气崩溃，也许有这么一分钟，她也想过一了百了，但内心的善还是让她坚持到了最后。

富贵是一个妻子过世多年单身父亲，曾经与阿喜有过一段情，为人正直善良内心坦荡，毫不犹豫把压箱底的钱借给阿喜，他是自制呼吸机的倡议者和执行者，出钱出力出材料，却也因为这份坦荡没有避嫌，而被小人构陷，导致全村人都疏远孤立他。

他虽坦荡却也有尊严和脾气，以至于受不了闲言碎语被村民挑衅发生冲突，但电影的最后，他还是完成了呼吸机，也向村民们证明了自己的品格。

全片最不和谐的人物阿柱，一个自私的单身汉，恋慕阿喜已久，借钱给阿喜是因为希望能拥有她。

在阿圣从医院被接回，家人打算放弃后，阿柱被村长指派去筹备棺木，言语举止中抑制不住自己内心的欣喜，但富贵的呼吸机计划却打破了他的念想，于是他怀恨在心，污蔑阿喜和富贵有染，怂恿阿喜的婆婆把富贵赶走，自己接过了做呼吸机的活却一再拖延，还在阿喜上门询问进度时，企图侵犯她。

他借出了钱也算行了善，但目的不纯、行为不端却让他的“善”变了味，最后也落得苦果自食。

可以看出这部电影的核心宗旨还是“扬善”，批判只是小插曲，贯穿全片的老村长便是一个表率，他出面为阿喜家做担保借钱，动员村民轮班照顾阿圣，安抚阿柱和富贵，虽说也有一些乡村基层干部为做好工作“和稀泥”的无奈之举，但本质上体现了淳朴的善意，片子最后他的一句“我们可都是喝的一条江的水啊，为什么我们的心就那么冰凉呢？

”是在这部电影之上，对这个社会发出的质问。

在物欲膨胀的今天，人心的界限为什么越隔越远了呢？

这部片子通过这样一个朴实的故事，期望拉近人与人之间的距离，为这个日渐冰冷的世界，带来一丝暖意，救人命，更救人心。

制作成本受限，让这部电影无法登陆院线，在整体上亦仍有瑕疵，但在如此前提下，真诚叙事，言之有物，并能合理升华，已是不易。

该片在诸多国际影展中入围和获奖，积攒了不错的口碑，除爱奇艺平台外，还将陆续在美国ICN，加拿大有限电视、CCTV6等多个海内外平台播出，但愿这部有诚意的作品，能够让更多人看到。

秦子陵2018.10.4

在这个物欲横流的社会中，以利为先的理念占据了很多人心里的角落，站在利益的角度来审视事物的例子不胜枚举。

然而，影片《心之界限》却给我们展示了一个温情世界，带着大家在这个不算富裕的偏远山村中寻觅与重拾遗失的美好，可以说，这是一个激励希望与生命的举动。

一家人在苦难面前的无力，恰好给了“朴实”和“真情”最好的诠释机会。

全村的人都来帮忙，轮流换班守着病人丈夫阿圣；老村长在各种质疑中挺身维护这家人；妻子喜儿的隐忍和坚持……这些细节令人感到暖心。

《自私的基因》一书中提出过：人们生来是自私的。

基因为达到生存目的会不择手段。

比如，动物照料它的后代，从生物个体的角度来看，这也许是一种利他行为。

但是正是因为基因控制着这种行为，它才能通过动物照料后代的这种利他行为完成自身的复制，从而使其自身得以生存。

显然，所有在生物个体角度看来明显是利他行为的例子，均是基因自私的结果。

基因唯一感兴趣的就是不断重复地拷贝自身，以便在进化过程中争取最大限度地生存和扩张。

由于基因掌握着生物的“遗传密码”，所以一切生命的繁殖演化和进化的关键最终都归结于基因的“自私”。

可见自私是每个人与生俱来的，但是随着后天再社会环境中的成长，会根据条件逐渐修正这种自私的程度。

即三观正常有一定道德的人不会直接把自己的欲望过分建立在别人的痛苦上，同理心冲减了自私对社会环境的损伤，让每个人既有自己的生存空间又能保持整个社会群体的稳定性。

这个片子人性冲突几乎都是村民柱子导致的，他煽风点火制造流言，还有一系列伤害喜儿、王富贵一家的行为。

他不是好人也不是坏人，只是为了实现自己得到喜儿的愿望。

但是他的表现容易让人讨厌，因为落井下石背地中伤。

我却有些同情他，在这样贫穷的村庄，他能借钱而且对这样的农村来说算是一大笔，提出来的要求也是双方同意的，为什么就只能听村长的容忍对方毁约呢？

他固然有错，女主村长也不是白莲花，合伙连哄带骗欺骗的柱子，特别是村长，我对他这种主持“正义”的方式有些无语，人家的钱也是辛辛苦苦赚来的，为什么要当一个冤大头，人家来要求答应过的条件又对着别人大叫大嚷，好像自己是对的？

难道他这样做不是自私是大义？

可是从头到尾都不见他出了多少钱呀。

有些人就是莫名其妙地出现主持正义了，自己是圣母，宽容大度，不计前嫌，问题是自己从头到尾就没受什么损失，而且瞎折腾一通还让别人蒙受损失，又把别人“蒙在鼓里暴打一顿”这也太过分了吧。

柱子最后被村民排挤了，我想问村长喜儿你们到底还还钱吗？

机缘巧合之下，看了这部年轻导演张峰的国产电影《心之界限》。

电影没有浮夸的叙事和特效，只是认真的讲述一个发生在西南农村的小事儿。

这电影让我想到了《奇迹男孩》，「正确与善良之间，你会选择什么？

」「善良的A面。

」 为了让丈夫活下去，妻子喜儿做了他的第二个“肺”，一次又一次的按压，同呼吸共命运。

家境并不宽裕，为了给丈夫治病又欠了很多外债，喜儿没放弃过丈夫，即使医院都不肯收下的病人，村里人也帮衬着准备下葬的事宜，但这个傻姑娘依旧用自己的努力去延续丈夫的生命。

全村的人从开始的冷眼旁观到最后出钱出力帮忙，「人情味」这种在钢筋水泥的大都市里慢慢缺失的宝贵品质在一呼一吸之间滋养壮大。

这年头说到「人情味」，不免得有人讪笑，不合时宜啊，这故事里有很多善良的人，生命的延续的每一秒不是奇迹而是人情味带来的。

善良这种东西会感染和传播开来，如同星火燎原，原本狭隘自私的想法也会被净化。

少数人的善良带动了多数人，看着一群朴实的不能再朴实的在人在不经意间带给你的感动，你会觉得这世界还是有希望的。

「正确的B面。

」 什么是正确的选择？

生活难以为继，欠下一堆欠款，又非要倔强的不离不弃照顾一个连呼吸都不能自主的人。

不仅仅让自己活得很累，让周围的人也很累，躺在病床上的丈夫每活一分钟也是煎熬，值得么？

空间维度的另一面。

喜儿和婆婆最终放弃了他，解脱的何止是一个人。

翌年，喜儿改嫁，年底有了孩子，善良的她还是坚持照顾以前的婆婆，一起慢慢的还清欠款。

虽然日子也不是很富裕，但这个女人之后的生活，逐渐走上了正轨，一切，都会越来越好。

如果这故事按照这个维度去发展，也不过是稀松平常的一件事了。

但如果电影真这样讲故事，那还传达什么「真善美」呢，当然是仁者见仁智者见智咯。

就是这样一个很朴实的故事，槽点就是有些演员过于浮夸的演技，因为没用什么大明星，就是普通人的普通生活。

有一幕细节比故事本身要打动我，就是运送病人回家，在索道边上，那两罐让来让去的红牛，这让我更坚信，人之初性本善。

结尾的片花看得出摄制组各种艰辛，索道上的拍摄，村里和老百姓同吃同住，其实能质朴的讲好一个故事，能用心做自己的本职就是最棒的。