人间世·抗疫特别节目

昨天考完试，终于有时间有心思去做其他的事了，于是找出了自己很早之前就列的清单，开始了自己的看书和观影计划。

今天看的是东方卫视拍的《人间世》抗疫特别节目。

其实《人间世》纪录片的第一第二季我大学的时候就看了，那时候就感觉这个纪录片做得很好，所以后来在听说有这个系列的抗疫纪录片时就记下来了，至于为何到三年后的今天才找出来看，只能说真的是时间的缘故了。

纪录片一共六集，我一个下午加一个晚上一次性看完了。

前面五集讲的内容我可能有点陌生，因为那时候只是从电视和手机上“听说”这些信息，知道武汉疫情严重了，那里医护人员很辛苦，重症病人很多而且每天都有人在因此死去，但只有看了这些被记录下来的画面我们才能知道最初的时候疫区里真实的状况。

但是看最后一集《防线》的时候我觉得很熟悉，感觉记忆被拉回到22年年底之前。

在22年以后，新冠在我们这边有反复出现了好几次，作为基层工作人员，扫楼提醒群众做核酸、给群众扫码做核酸检测、打电话核对群众信息和提醒黄码人员做核酸、把守封控路口、因为封控和同事住在单位等等，这些都是亲身经历过的。

关于新冠，现在提起来感觉恍若隔世了，但是实际上距离23年1月8日国家卫健委将新型冠状病毒肺炎更名为新型冠状病毒感染，解除对新冠病毒感染的甲类传染病防控措施，也才过了一年两个月。

一代人有一代人的特别经历，新冠应该是我们这代人最深刻的记忆之一了。

感恩那段时期里为抗击疫情做出过贡献的每一个人。

“很多年后，当我们谈论起，这次疫情的胜利时，应该清楚它来得有多么艰难。

”2024.03.17周日

今年的世界真是混沌，总有一些人帮我们负重前行，最后用纪录片证明，他们的负重前行保卫了国家，做出了如雷锋般的贡献。

于此就完事了吗？

不，这远远不够。

因为这是一种骗小孩的方式。

如果你能读下去，再去审视这件“了不起”的医生们的事件，你会不经感到悲伤。

因为一场悲剧1.一切骇人听闻的消息都只是一场演戏。

在我生活的小城市，依然还有人戴口罩，无论是上公交车，还是上班(学生上课)，真是觉得很奇怪。

总之，我们必须重新思考一个问题:难道戴口罩就能解决问题？

那么还有人选择不戴口罩的权利就一定是错误的吗？

(老外以前的做法)也有人认为，戴口罩的确是有帮助了(戴总比不戴好)，这些人便了犯了线性思维的错。

我们试着来统计数据，我们13亿的人口，几万的感染(可能还不是真实数据)，也就是说，1000000分之一才会感染病毒(又有很少的几率死亡)，这数据简直比你被车撞的几率还小(得病的主要是老年人)......请问，只要保护好身体，值得过于担心吗？

是的，就连美国人都不是那么的担惊受怕，我们又为毛要关心(病一定是治的好的，就算治不好，国外的老年人很多的依然非常乐观的面对现实......)让我们来探讨一下--①面对死亡，他们是何种乐观的心态？

有人认为，在天灾人祸或者人类将要灭族之时，我们需要一种抛弃，我们我们学会的感性，人类的一切归于原始的生存like《三体》我们不妨来读读这段文字:

我们体会过死亡吗？

没有我们知道死亡会得到什么吗？

没有马丁 路德:既使明天就是世界末日，我还是会继续种苹果树。

专心把眼前的事情做好，把时间当作永恒，若承认了时间有限，就会开始担心正在做的事物是不是做能做完了。

时间会告诉人们你是有多么的无知，也会告诉你是有多么强大的力量战胜一切。

我们可以回归原始，也可以回归现实，最终在于我们自己的选择，而不是被环境影响。

②什么造成了我们的恐慌--乌合之众A.解析群众:本能:我们是群居生活是生物，为群体莫求正义和力量是深刻在我们骨子里的本能。

但是群体是不喜欢道德的约束，加入群体就失去对自我价值的肯定。

传染:想要从中获得力量和安全，首先是要能够感知同伴的想法情绪(同理心 语言 音乐的形成，情商的表现)暗示:不断对个体的吹眠，成为了一个听命于外界的工具(没有理智，只有本能反应)<青蛙实验>。

更可怕的是，我们会将做法不断的合理化(自控力消失)。

还记得巴士底监狱事件吗？

事实上，当那些革命者攻陷监狱里，监狱里仅仅只能那么几个人，而且现在上专门安放心理病人的地方。

为了达到舆论宣传，革命者不惜一切代价要将他们杀死，并且让一个不是革命者的人做砍头者。

这个砍头者却还是被正义感传染，成为了又一个革命者。

(深陷传销组织的人也是如此)B.分类:群众的行为特征1--极端❶本能冲动例子:十字军东征，士兵士气不足。

有一位牧师说:他可以一个上帝在一个地方埋了个绳子，并且需要12个人去挖，挖到就能保佑军队战无不胜......❷不承认现实和理想的障碍例子:被烧死的布鲁洛。

(宗教的障碍)❸数量及真理--力量的体现群众的行为特征2--智力泯灭例子:一艘巡航舰搜索另一个商船。

突然有一个人喊发现了船，船员纷纷都产生了幻觉，甚至看见了船上的人，结果才发生没有船，只是一些飘过来的树木(船员们构成了一种共同目的，经过一个船员的的暗示，然后传染从而相信这个暗示，导致的结果。

)4阶段:自我意识模糊---判断力逻辑下降---(传染)---导向另一方向---智力被摧毁C.群体和个人的区别形象代替理性例如:在17世纪的东非，非洲人民是如何辨别一艘军舰的实力--不是看重量，更不是排水量，而是看军舰上有多少根烟囱。

(宗主国德国派1烟囱<收非洲人民欢迎>☞英国派2根<剧情扭转>☞德国派3根<回归以前>☞英国派4根<剧情已定>。

但是德国想不到英国的军舰哪来的4根<在当时军舰只能配3根>，原来是英国军舰的做饭用的排烟管道的需要)群众接受的观点简单，决对(团结就是力量，为中华之崛起而读书，等等)群众想象力卓越(关注那些传奇，不寻常的东西)---但是又是推动文明的关键。

因为想象力远比真向作用更大。

权力也是建立在想象力之上(拿破仑通过把自己塑造成教皇，埃及教，等等教派有关的人物成为了统治者)群众渴望强权<卑躬屈膝>(他们会向压迫自己的暴君低头<很多学校的校长不是吗>)但是当暴君失去权力，他们又会将他踩在脚下<放纵>。

群体本质上保守的。

他们或许为了改朝换代不惜发动暴乱革命，但是这什么他们的宣泄。

如果我们放任不管，他们也会对自己的暴力行为产生厌倦。

历史可能不是真实的(历史上胜利者书写的)，名族的历史很多不过都是群众的想象的产物，为了使得他们感动群众并非完全无道德，他们的道德--舍己为人 勇于奉献 爱国主义对理想的渴望，都会无比的崇拜，英勇的面对死亡<只要群众才有伟大的献身精神>(现在的很多人也是一样)我们很多人其实就是我们政权下的奴隶，成为了新的乌合之众。

又被一个个暗示和传染所影响。

事实上，疫情一点也不可怕，只是我们没有认真去分析问题。

2.医生有选择放弃工作的权利有人说，医生的职责就是救死扶伤，他们会乐意帮助身边的每一个病毒 并报以微笑......天呐，这是什么骇人听闻的屁话。

阿德勒:为了满足别人的期望而活以但是及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎的行为(《被讨厌的勇气》)我们虽然生活在中国，但是我们也生活在这个地球，一个宇宙之中。

我们完全可以用更加开阔的眼观看待世间万物。

我们的人生，难道是像马克思说的就必须按照社会安排好的道德去社会实现价值，靠什么奖励获得个人价值？

阿德勒:我爱你，但是与你无关。

我能够帮助到你，但是你接不接受是另一方面。

人人坚守自己的本分，但又不干涉别人的课题、控制别人、或者是被别人控时，那么人际关系就不会有太多矛盾。

追求回报，就是一种赏罚教育的问题。

赏罚的对象(可以理解为我们的政府，家人，学校)，我们都会为获得奖励而努力，但是我们也害怕收到惩罚。

当我们没有重这样的赏罚约束之时，我们还能做到帮助别人吗？

捡垃圾也是一样，捡垃圾是一种本分，但是当我们捡垃圾没有得到别人的表扬时，大多数人就选择不干。

我们的赏罚是建立在一种权力之上，为了维护这种权力让群众按照他们的意图来做，这正是马克思所希望的，因为他需要动员群众，但是又避免不了崇拜和卑躬屈膝，因为人们害怕惩罚。

正是因为赏罚的力量太大，我们忽视了自我的判断能力，我们也不是为了迎合别人的期望而活，更应该用自己的生命换去别人的利益，那么整个社会又会是什么样子，当然是没有做出贡献的人获利最大。

更多的人需要得到幸福或是自由的生活，也许我们需要的是💰，但是💰又是被铸造的自由(《被讨厌的勇气》)如何去追求幸福和自由，难道只是为了践行那24个字吗？

文化会不知不觉地渗透进入人的思考方式和感受方式(《像阿德勒一样思考和生活》)我们必须承认，中国人的思想受文化的影响很大，我们以为自己的文化是优等的，但事实证明我们的文化难有普世价值。

宋明理学是最好的证明---实现格物致知复出的代价和风险太大，在实现的过程中渐渐的将自己变为思想上的奴隶，压抑了人的本能，也压缩了选择空间。

(我们不一定为了别人提出某种理想而践行)而我认为，我们生活兴态并非受文化、价值观、世界观决定，改变兴态是完全可能的。

可是我们又为什么一直会坚持这种陈旧的规律？

外国的医务工作者可以申请退职，政府不能够强制进行封城，但是CHINA做到了。

我想，这是一种“善”这里提到的善是柏拉图式的。

即--对自生有利。

例如:受政府的强制威胁下，李文亮医生却选择了删帖。

这恰恰是一种善的选择。

(家人＞病毒的威胁)这恰巧证明了这个论点:群众渴望强权<卑躬屈膝>(他们会向压迫自己的暴君低头<很多学校的校长不是吗>)好像我们人世间所有的行为都是不可避免的，我们必须受外界的制约，但是我们的总有选择都是一种对自己有好处的选择。

政府正是利用这种威胁的方式，限制我们选择善的空间。

依旧是这个观点:群众并非完全无道德，他们的道德--舍己为人 勇于奉献 爱国主义对理想的渴望，都会无比的崇拜，英勇的面对死亡<只要群众才有伟大的献身精神>(现在的很多人也是一样)我们的道德压抑自身本性，科学理想削弱人的本能，尤其是文化(宗教)信仰扼杀人的本能(《尼采超人哲学》)能唤醒我们精神的本能的东西，用激发自我意识的做法更是危险(很容易造成维我独尊的问题<我指的是他们会选择有害与别人人，将别人列入恶的标签🏷️。

尼采不提倡，因为他主张超越善恶>)而我们最渴望的，是能够去选择自己的生活方式，小的对待一个人，大的对待国家和世界甚至和宇宙，先守好的自己的本分，才能去帮助他人(我们没必要牺牲自己为社会做贡献。

倘若一个人不是为自己而活，那么那个人实现价值的目的又是啥？

世界上不可能有无私奉献的精神)说到这，我们看多的撕心裂肺的事迹，早已泣涕涟涟之际，却少有人体会过他们的内心，他们愿意赴死吗？

如果不是，那他们就像是一个工具一样摆在我们面前，毫无感动可言，真是人生的悲催。

医生也不是被病毒打倒，而是政府和社会。

李文亮医生的事物我就不用说了(如果他还活着我想他死也不会接受那么沉重的奖章)。

为政府政策做事，结果发现自己一直被政府所利用，自己的价值用错了地方，最终还搭上了自己的性命。

我不相信主旋律帮医生刻画的如此伟大又或是平凡，又或是用一些精辟的形容词作为标题。

做这一切还不够，他们还需要更多受伤的医生，并且希望他们赞美政府赞美什么社会主义等等在他们眼中，当发布通知的那一刻起，他们的人生就早跌入了低谷，经完全付给了病毒，有的成为被政府利用的工具人。

这个社会也是如此。

我们只是看见了他们为什么努力，最终的结果，我们却难以从他们的角度看待这次工作。

(回到最开始的那句话)一切令人感动事情的背后，是一个个鲜活的生命的为此复出的。

如果连生命作为代价还不能引起我们的反思，我们的世界又有何美丽可言？

医生也是人，既然病毒再强，他们也有权利选择。

更重要的是，把他们当做我们身边的人看待，他们的累，得到的价值真的不多；(你以为一个减税降费就能解决问题？

)他们也有很多人不值得去参加所谓的战斗......他们更不需要一枚奖章，他们付出了惨痛的代价也许也有人是真实的行善(值得人们去赞扬的)，可能也不在少数。

(本片的主题)作为医生他们必须去救死扶伤大爱无疆(这才是我所批评的)，那么不愿意去救死扶伤的人也不在少数。

我依然会问道:他们真的愿意赴死吗？

他们压根就没想拍这部纪录片，不需要观众的歌颂啥的......所有的工作，病人，医生展现在我们面前的，是一场政权主导的表扬，乌合之众的本能，尽是一场悲剧，引人深思的悲剧。

3.武汉人民完全不是被疾病打倒，而是被恐惧打倒。

他们没有钱，没有物质，只能待在家中，更没有心理辅导，只有一次次的战斗的口号......(现在的群众可不是以前像全民大办钢铁那样听话)他们承受的是舆论宣传，病毒本身，封城的3大压力于身，却没有人站出来说(请给予我们希望)。

他们从来就不是战士，他们向往的是至少能寻找到正常的生活，这个要求算不算太高？

我们早已不希望成为政权下的乌合之众!!最后，有多少人牺牲自己，换来了一部纪录片感动。

感动从未停止，医生之苦也不会停止。

但这是医生所需要的吗？

我们的言论可能会误导别人，甚至误导自己。

但是看到了这么的惨剧的发生，责任心使我奋笔直书。

我们的都生活在同一片陆地，只是每个人站在的位置不同，但是目的总是符器一样吻合。

敢于直面问题，说出较为激起的言论的人，他的内容一定是真实而有心的。

不仅如此，希望还要很多的人跟我一起讨论，指出我的不足之处。

在我看来，这应该是一场悲剧，一种值得深思的悲剧......

1、那个妈妈都陷入昏迷了，听到女儿跟她说话还能哭，手指还能动。。

说实话我哭了3、中国人的团结力量好强，抗战、汶川救灾、到这次疫情………Too much………想到书上描写的清朝人的漠不关心的心态，想知道千年以前秦始皇初次建立起的国家观念，是怎么逐步被放弃的。。。

需要鲁迅等通过批判去唤醒。

GCD真神奇！

可能也是教育的作用。

我又突然想到了历史上学的古希腊的城邦文化，那里的人公民意识很强，因为利益相关程度高。

5、想去了解非典8、有个医生（他的眼睛略有点像葛优）的话，impress me a lot.他说：“对于这个病人，我是有信念的”旁边的女医生说：“对，我们是有期待的”他马上回：“不，是信念。

”短短一席话，让我觉得他是个战士，而且是个冷静又坚强的战士。

最后，英雄不该被遗忘，谢谢你们

昨天刚刚看了，感人至极，非常真实。

感谢为抗疫每个付出的人！

虽然只拍摄了上海和武汉的医疗团队，反映的却是整个在武汉的所有医务人员。

不避讳死亡的记实，直面鲜活的生命。

面对死去亲人的无奈，面对不肯配合的病人，“救死扶伤”、“人文关怀”不是一句空话，体现在所有的医护环节。

面对糖尿病人和新冠病毒的并发症病人，人性的温暖、应治尽治在这记录片中体现得玲离尽致。

震撼，震撼！

关于武汉的纪录片和报道，我基本都看了。

可以肯定，这是一部主题和大部分抗疫纪录片雷同、没有太多精心设计的镜头、甚至出现了“糖尿病毒”失误的普通纪录片。

但那又怎么样呢？

这次疫情中，最值得记录的不就是这些被卷入灾难中的无名生命吗？

不就是这些拿命救命的无名医护吗？

就像美国《纽约时报》在头版刊登的逝者姓名，这些人，被怎么强调记录，都不为过。

事实上，对于媒体圈，写稿的、拍纪录片的这些人来说，疫情进行到3月，选题操作起来十分尴尬，尤其是感人的医护故事主题，大家都在有意规避，因为说得太多，太同质化，读者也审美疲劳。

一支援鄂医疗队的队长，谈到团队第一天工作有三个队员尿裤子，哭了。

很感人，很真实，但不是足够有亮点的报道——医护的故事讲太多了。

一位重症老年病人，从生命岌岌可危，到好转，再到几次转阳，最后得可以出院。

能够讲述这段经历时，他说自己曾在住院那天梦见姚贝娜，那是他老乡，他觉得这意味着他要没命。

但最后他挺过来了，他感谢医护，对生命充满希望。

这样的故事里，有生命的脆弱、生命的坚韧，足够真实动人，但不是足够有亮点的报道——一个案例很单薄，而且这些事都过去了，他都出院了，提这些有什么意义呢。

可这些内容真的就应该这样被忘记吗？

在我们感叹抗疫取得阶段性胜利的时候，武汉和武汉人经历的这些惊心动魄，这么快就要成为陈年往事吗？

片中那位截肢的爷爷，他就是这次疫情中闯过生死关头的那些人中的一个，尽管他八十多岁，这依然是改变他人生的一件事。

他醒来后，需要知道这些事。

我十分敬佩这片子里面的摄影师。

非医护专业要频频接触这些危险的场合，拿着镜头怼在手术台上拍，这种强大真的值得敬佩。

因此我们不能说这些镜头是重复。

是，同样的故事在每一个医院都发生过，这些医护都已经撤离，片子失去了时效性。

但在手术的那一刻，摄影师是拿着命在记录这件事，这就是价值。

防护服真的很难穿，要求也很高，一次次穿脱很难保证没有不密闭的时候，这对非医护工作者是个难题。

频繁进入病区拍摄，是次次艰险，不是轻车熟路。

包括操作截肢手术的几位医生，他们进行到后程是脱掉外侧防护的，这也是拿命在拼。

虽然对于这次疫情来说，这场手术是太小的一件事，但它牵扯了这么多人命，它就是值得被记录下来的。

我有一个学新闻的学长，在已经离开行业很多年后，在春节疫情最严重的时候，主动到武汉同济光谷院区拍摄。

看他镜头里的画面，我能感受到他内心的震撼与坚定。

所以我觉得，这些纪录片不仅在记录医护、病人，也在记录这些勇敢走进红区拍摄的人。

总说媒体报负面报道才显风骨，但其实，扛着镜头走进红区，本身就是一种风骨。

所有的生命都是奇迹 ——《人间世抗疫特别节目》观后感红区的故事武汉，空无一人，静的可怕，而在红区内满是惊心动魄的声音。

“这边第一个心跳停了，那边第二个停了，刹不住车的，就看着他们一个个……” 说这句话的是陈澍，上海第六批援鄂医疗队队员，复旦大学附属华山医院感染科主任医师“做到后来都怕了”。

因为这里是红区，红区是禁区，是传染病的污染区，30床病人27个插管，这里的每个医生面对的都是生理与心理的双重极限挑战。

12床，一位一条腿完全坏死，罹患新冠肺炎的81岁老人。

有生的希望，但没有手术条件，手术难度又过大，很少有医生敢冒这个风险……该怎么办？

“像人走在十字路口，往左还是往右，也许走错了，这个病人两种完全迥然的状况。

”医生们陷入了两难。

陈澍最后下了决定：“81岁是很大的年龄了，但对医生来说，每个生命，只要有条件，能争取还是尽量争取。

”这不是一个容易的抉择，但作为医生的他很坚定：“我们在做该做的事。

”这位病人在转院接受手术后，暂时脱离了危险。

陈澍在回沪前特意来看望他，陈澍很高兴，表示这是一个生命的奇迹。

澍，及时雨。

陈澍以外，还有很多志愿援鄂的医护人员，他们都是这场疫情下不可多得的及时雨。

疫情之中，人们称赞医务人员是英雄，但具体到个人，这不过是一种朴素的职业精神“完成手术，救人性命”。

手术服、护目镜、N95口罩、外科口罩、隔离服、鞋套、手套、面屏，一层层叠加之后，医生护士们的个人形象开始模糊，而在这之前他们也是谁的父母，谁的儿女，他们也是普通人。

面对不幸的人，面对无力的现实，该如何自处，这是疫情下每一个医护，每天都要面对的挑战。

外界在不断给他们帮助、传递温暖的同时，他们学会了自己给自己勇气。

在防护服上画画，写下自己的名字和那些平日里稀松平常疫情下下却万分可贵的祝福：“一定要平安，一定要幸福”；每天一定要合影，医护人员们穿着蓝白的防护服，即使隔着护目镜互不相认，也相约要摆最温暖的手势；。

喜鹊是好兆头，今天早餐吃了个双黄蛋也要记下来，连柚子也成了吉祥物，因为“柚——保佑”。

这不是迷信，而是灾难下的象征和希望，我们每个人都迫切地想要——喜上梢头。

但疫情还在继续，伤痛还在增加，不止在表面，更在内心。

所以医生很多情况下，不仅需要治疗病痛，还要治愈心灵。

“有时能治愈，常常去帮助，总是去安慰”这是医生的常态。

高龄患者不配合治疗的情况多次出现，躺在病床上的他们心有隐忧，害怕成负担，害怕添麻烦。

病人的家人也在隔离，无法来探望，疫情下的人就这样真的成为一座座“孤岛”。

但医护人员从未停止过努力。

想尽办法联系到病患的家属，就算只能打一个视频电话也要坚持，让老人们知道自己从未被放弃，他们从来都不是“孤岛”，疫情隔离病毒，但绝不隔离爱。

在这样万众一心，前仆后继的付出下，越来越多的病患拔下了呼吸机，走出了病房。

他们有的不知如何表达自己的谢意，只是不断诉说医护的辛苦，口里重复着：“希望这个疫情能早点过去，你们能够早点回家。

”质朴的话语，传递着最真诚的祝福，“早点回家”给那些在病床上生与死边缘挣扎的勇敢的人们；给那些千里援鄂，大年三十放弃合家团圆的令人敬佩的医生护士们；给那些痛苦过、徘徊过，最终不幸深埋在这个春天的人。

早点回家吧，我们一定，一定，要团圆。

3月30日，同济医院光谷院区5楼ICU病人清零。

武汉，湖北，全中国，越来越多的人回家了。

这些抱在一起哭泣的医护们，他们曾因为逐渐康复、能够自主呼吸的病人而由衷地兴奋，眼冒星光；也曾因为不断有生命的离开而懊恼流泪。

他们在数层防护下艰难地呼吸着，拼搏着，汗水浸透了防护服，挽救了一个又一个的生命的奇迹的同时，他们的存在，本身也是一种奇迹。

过往连接冬春的是抽芽的嫩叶，早莺的啼鸣；今年连接2019到2020的是上下波动的心电图，焦急前行的步伐，沉重难挨的喘息和绝不能停下来的冲破禁区的希望。

人人都说，这是一个难熬的春天，但我们到底还是熬过来了。

“昨夜梦见不详，写在西墙，太阳一照，化为吉祥”保佑生命，喜上梢头，吉祥如意，我们靠着东边初生的太阳和心底永恒的月光，熬过来了。

今年武汉的樱花开了吗？

开了，开的很美，在医院里，在病患的心里，在每个英勇的中国人眼里。

今夕复何夕，共此灯烛光每个时代的人都有他自己特别的一些经历，2020年不发生疫情，我们也不会走到一起，也不会有共同的语言去沟通和交流。

陈桂林29岁，6年前，她从武汉独自来到上海打拼，今年正准备和男朋友买房，结婚，新生活的大幕正徐徐开启。

7床72岁，孙辈刚刚诞生，家人正盼他回家共享天伦之乐。

因为一封信，两段人生在此相遇，7床不只是形象模糊的新冠病人，陈桂林也不只是机械工作的援鄂护士。

护士的工作细碎，缺乏光芒，每天进仓工作四小时，给病人翻身、换药。

但陈桂林说：“不能做太阳，但是能做月亮，就是我能尽我自己多大能力，我就尽我自己多大能力。

”在威胁所有人的灾难面前，每个人其实都可以是一束光。

在萍水相逢的交汇中，照亮别人，也会温暖自己。

未知的病毒，突然让人类的生存遭遇威胁，但也让我们意识到，我们本来的力量和勇气。

此刻在武汉的种种经历，正让我们表现出人类最基本的良善和同理心。

人与人之间变得更为纯粹的同时，让我们也开始思考：或许人与人之间本应如此。

疫情之下，我们开始真正懂得那古老的诗句“人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

”正是这些一个又一个细碎的故事，丰富了人与人之间的情感；正是这些生命短暂又不可思议的相逢，让我们相互成全了彼此的故事。

医护与医护，病人与病人，医护与病人，多少段紧密的关系在此建立，我们都知道，人海茫茫，再次相遇，谈何容易，但我们还是约定好，一定要再见！

我们还是拥抱、哭泣，彼此诉说，彼此祝福，然后记住对方。

在之后的岁月里，关于灾难的记忆可能会慢慢模糊，但灾难中的这段相逢，却深刻地存留在每个人的脑海里，我们都开始重新去审视我们的生活，展望我们的未来。

就像出院的病患要做的第一件事一定是寻找太阳一样，我们也在一次次的灾难之后，再次确认了——太阳照常升起。

2020年3月17日，41支国家医疗队，3675名队员，离汉返程。

“也许我们一生也不会再相见，可是我们知道我们是生死之交”送行的人群中有一只明黄色的皮卡丘玩偶，他是武汉当地市民，特地来表达谢意。

别人问他叫什么，他笑着说他姓螺，叫螺丝钉。

是啊，每个在这次疫情中努力生活的人都是一颗顽强的螺丝钉，他们紧紧扎根自我，为祖国建设咬定青山不放松；他们在这里相遇，灾难下守望相助，然后分离，走向人海，就这样经历了彼此的人生。

生命，人们，相逢，我们把这些称作“奇迹”。

今天无意间点开，和父母亲一起看了两集，在这个团圆的日子，总能想到在冬天和春天的那个武汉，不知道在这个节日，受伤的人和这座城市是否已经回到正规。

通过这样一个个具体而又细微的故事，我们希望用现实主义的笔触，展示中国人面对疾病时的态度，展示中国医生在面临重重困难时，内心做出的选择。

更重要的是，展示在疾病之外，那些人性之光和社会进步的力量，展示那些还不够完美，需要社会凝聚共识，再一起努力改变的地方。

生活可能没有想象的那么好，但也不会像想象的那么糟。

护理人员，医生，出租车司机等等，这些人平凡却伟大。

纪录片记下的不仅仅是真实的场景，还有默默无闻的那些逆行者。

————浅析纪录片《人间世》 人世间的悲欢并不相通，一切浓烈炽热亦或是寡淡青涩的感情，都抵不过生与死的距离。

死亡将幸福的家庭剪碎，将挚爱的亲人分离，留下思念一生的遗憾。

在特殊的时期里，在人类与病毒搏斗的每分每秒里，镜头长驱直入病区的最深处——红区，记录着奋战一线的医护人员对待生命时不屈的坚守，他们以最朴素的职业精神，将悲伤掩埋，化腐朽为歌，将希望变成星星之火，播撒在整片荆楚大地。

无数的生命汇聚于红区，他们皆是山水迢迢的赶路人。

同样的信念凝结于此，万众一心，只为人间少一些分离。

无数个病人的背后，站着无数个家庭，发生着无数相同却不同的故事。

在点线式结构的大背景下之下，镜头直面病区，围绕着十二床生命垂危的病人做主线，记录了更多治疗之外的，那些与人间情感有关的抚慰与坚守。

画面与解说词相互配合，与近距离的贴身采访，更以一种真实亲切的方式，拉进了观众与病区，与这场全民族的战斗之间的距离。

红区里的世态人情，反映了医护人员的坚守执着。

在红区里，观众最常看到的就是一张张全副武装的人物特写，他们或许素不相识，来自五湖四海，但有着心中共同的信念。

镜头深入医生们的日常生活，展示他们最为真实鲜活的精神世界。

那些为病情反复的讨论，对病人的时时劝慰，那些犹豫决绝与失望的叹息，构成最寻常的红区众生相。

不仅如此，纪录片对故事的真实性做了极大的保留，手术结束时停留镜头上的水雾，便是现实的写照，使观众隔却千里，却感同身受。

山川异域，风月同天。

同一片蔚蓝天空下，人们执手相连。

红区里的故事，是将悲欢离合反复轮演，在钢琴低沉的基调之下，配合不安，凝重迟缓的重低音声效，以盲音的手法，将一种与病魔顽抗的悲伤与不屈精神尽情释放。

真实的现场声穿插其中，拉进了观众与红区的距离，在医护人员最朴素的话语中，也能窥见他们对生命消逝的脆弱自责，以及对于职业时那份不屈的坚守。

他们生而平凡，却因赤诚与善良，而熠熠生辉。

三毛曾说过，天下万物的来和去都有它的时间。

再没有什么悲伤，比生死分离更令人垂泪，医院照明的白炽灯笼罩，配合着生命垂危的悲凉，全片以冷色调作为整体基调进行调色。

可纵然是冰冷悲伤的红区，也有着希望的光芒，当摄影机追随着病人的身体情况一路辗转，红区之外久违的阳光也多了几分苍凉，在紧急转移病人的危急关头，便是巧妙利用了自然光，在逆光的背景下，负重前行的医生是那么圣洁明亮，他们坚定的信念，恍若神与天使降临，正如他们燃烧生命，点亮时代的星空。

威尔杜兰特曾说过，时间终将淹没众生，唯有英雄永存。

绚烂的生命即将成为时代的灰烬，可灰烬处仍有余温，是那些奋战在红区的人们，是他们为困在冬天的人带去希望与温暖。

在转移病人过后，摄影机抓拍这样的温馨一幕:春天的樱花悄然盛开，好似在向这些平凡而伟大的人们致敬。

就像，只要春天不死，生命不灭，花儿便年年岁岁开放。

历此坎坷后，当樱花烂漫处盛开，他们终将从红区向着万家灯火走来，那时，应是春风十里，山河无恙。

整个国家倾覆全力在抗疫，全民基本信息数字化，透过网上信息共享能够查询到各种想要知道的情况，电视和微博都能了解到武汉的实时。

全国最优质的医生护士都奔赴那边，政府相关人员把好每一个关卡，志愿者们出自己的一份力。

而普通老百姓能做到的就是自觉在家，少出门，不给添麻烦就是最好的帮忙。

年头的这场疫情，是全民参与的。

回首当初，病毒一波波袭击，来势汹涌，恍惚回到03年非典时候，但又比那个时候好的不止一点。

恐慌的人，每天都能接收到外界的新增人数，即使待在家也总感觉这不舒服那不顺畅，一个小小的咳嗽都能吓自己一身冷汗。

可就是这样的中国人，居然也能从其中找到一些苦中作乐的活法，让自己每天不太难过，既快活了自己也娱乐了他人，何乐而不为呢本来想把中国人逼疯的新冠没有看到它想要的画面，而是看到众人发动脑筋，在乏味的日子里造作呀。

我们笑着，感动着，也咬着牙坚持着，此刻大家众志成城，尽管身处不同地方，身体无法连接一起，但我们的精神是一致的。

战胜它，摘掉口罩，站在太阳底下，自由呼吸。

“有时能治愈，常常去帮助，总是去安慰。

”这是里面说的一句话，我觉得不仅仅是代表着医护人员，更是每个在当时没有退缩的中国人。

我很庆幸，我是中国人。

我很开心，我们阶段性胜利了。

我很期待，不远将来一切都能变好。

《人间世》是一部记录人世间生死别离，病患与医生共同携手抗击死神的电视纪录片。

《人间世》抗击疫情特别节目，在疫情期间也不畏困难，记录下抗疫的意义非凡时刻，记录下冰冷的病房中人与人之间的冷暖相依。

镜头语言能最直观地展现疫情中城市与医院的样貌，最真实的反应了医生与病患互相鼓励相互依偎的状态。

在影片开头，导演采用了航空镜头拍摄疫情期间城市的清冷 并把空荡的街道和与死神斗争的战场穿插在一起，形成强烈的对比，突出展现了新冠病毒对人们生活的巨大影响。

在医院众多病人当中 一位八十多岁右腿坏死的老爷爷成了医生关注的焦点对象，当医生们对他的病情进行探讨时，导演运用了特写镜头拍摄钟表上时针的走动，隐喻着生命的流逝，也暗示着老爷爷情况的危急。

在对12号病床截至问题探讨时，其中一名外科医生说：“医生不是所有的问题都能解决的。

”此时导演运用了近景镜头，拍摄几位医生沉重的神情，把医生内心的不甘展现在镜头前，这样的镜头运用体现了“医者仁心”的主题，也充分发挥了纪录片的最大特点—真实性。

突破众多难关，医生们最终寻找出拯救12床病人的方案，在医生们推着病人走向设施健全的手术楼时，阳光照耀下来，影片色调变得温暖，不同于以往冷清而充满希望，太阳是希望的象征，医生则是传递希望那双手。

声音是纪录片中渲染气氛的强大工具。

沉重压抑的音乐反映着医院中每个人真实的心理状态，在12床转院的过程中，背景音乐不单有以往的压抑，还变得非常急促，这是和死神的斗争，是生命的博弈。

在12床病人安定下来后，五名医生在樱花树下的一张合照，通过背景解说词将“他们彼此不知姓名，也未见过对方的容颜。

”这一信息传达给观众，这是医生的合作，也象征着中国人民在疫情中的合作，携手共度难关的伟大团结精神。

“柚子是保佑我们病人的。

”在生命的战场中，医生与病患共度难关，虽有防护服的隔断，但阻拦不住医患彼此相连的心，卢文文医生，隔着手套，牵着昏迷中的12床病人，给予最大的鼓励，12床病人甚至未见过那位为了自己忙前忙后，夜不能寐的主治医生的容颜，但他们的心是贴近的，在冰冷的病床上，仍有温暖的陪伴。