死的赞美

怎么看啊？

他 我咋进了豆瓣之后，不知道从哪里看的呀？

大家能不能告诉我从哪里看，这个我特别想看，可是我一直不知道从哪里看。

大家快帮帮我，哪里可以看李钟硕演的这个死的赞美从哪里可以看呀，我好想看，这都2021年了我还看不了。

拜托了，拜托了，大家帮帮忙，拜托了，拜托了，怎么看怎么看在哪里看？

在哪里看在哪里看谁能告诉我帮帮我，非常感谢。

剧看完了，有点伤心，为什么会有这么多的不如意。

对于尹心德和金佑镇所遇到的人生问题，剧中给他们的解答是一起走向无忧的死亡。

说实话，换作是我，我也不知道该怎么办，也许会违背自己的意愿去妥协，但这样的人生可能还不如早早结束自己。

挺为两位主人公惋惜的，但是这个结局可能也是我现在的阅历所能想到的。

也许成长到一定阶段会有不一样的解法。

于金佑镇，痛苦是人的志向不得满足，思想不得倾诉，满腔热情不得施展，爱而不得，束缚在身为人子、人夫的义务下，大背景的政治正确之下。

于尹心悳，痛苦是爱人有家室，被蜚言缠身，仕途被阻，两难处境-回到朝鲜成为签约歌手，死去的是灵魂。

而若不回去，死去的是家人。

压抑的不只是金佑镇和尹心悳的压抑，而是一代人的压抑，是世俗先前世世代代积累百年下的愤懑。

当一个歌者要唱侵略者的歌、为生活所迫、流言所陷害，当一个作家再也不能书写自己的思想，忍受心中违背人伦的痛苦、失去人格地活着。

也许是懦弱的，毕竟多少岁月中，无数生活更艰苦的人，忍着忍着一辈子也就过去。

疲惫、想休息。

但有时，比起放弃，坚持更需要勇气。

可是这是为了活下去啊，为了自己想要的生活，而选择的死亡啊。

我试着去理解金祐镇的死亡。

金祐镇身上的悲剧色彩实在太浓厚了，虽然他是和尹心德一起殉情自杀的，但与尹心德的悲剧是来源于外界不同，他的悲剧来源于他自身，这种悲剧性从他出生开始就伴随他一生。

如果不是文学与尹心德这两束光芒照进他的人生，他的一生可能自始至终都保持灰暗，但这两束仅有的光，也未能将他从悲剧性的一生中拯救出来。

“我不止一次义愤填膺地诅咒自己的命运，在恶魔的包围下，只有那么一次，是她让我找回了内心的平和。

”金祐镇母亲早亡，他从小就生活在父亲专制之下，他不允许金祐镇从事文学事业，要求他继承家业从商，还为他娶了一个他不爱的女子为妻，可以说，金祐镇的人生都是被父亲安排了的，没有一点自由。

去日本留学学习英语使他能够短暂地从父亲那让人喘不过气的压迫中逃离，但是他从未能够真正地摆脱，他用着父亲的钱，并且作为留学的代价，学业结束，他必须回家继承家业。

金祐镇是矛盾的，他热爱文学，渴望通过自己的笔去唤醒沉睡的国民，传播自己的信仰，但他又没有办法做到真正地和原生家庭、原生阶级割裂，正如，他是用着他父亲的钱去留学，去支持新剧的演出，他可能也痛恨这样的自己，明明不喜欢，却又不得不接受，他的父亲不喜欢他碰文学，不允许他把文学的书放在书桌上，他就真的不放，可见，他的性格里更多的是逆来顺受，虽有不甘，却也不敢。

我一度很奇怪，既然他这么苦恼，为什么他不反抗，但后来我能理解了，一方面从小受到儒家思想教育的他，是难以背弃孝道的，有的时候正是因为懂得太多，负担才愈重，一方面从小过惯了养尊处优的生活，他可能也没有信心，脱离了父亲的经济支持，他靠自己能走多远。

是尹心德，帮他把那些父亲不允许看的书搬到书桌上，还说那是重要的东西。

我以为，是这一刻，他的心第一次为眼前的这个女人动摇。

即使之前他也以她的歌喉为美，但那还单纯地停留在欣赏美的阶段。

尹心德和他很不一样。

她明媚如春日的阳光，她的活力与热情能够轻而易举地感染周围人，更重要的是她为自己歌唱，她喜欢唱歌，她就独自来到日本学习唱歌，她当然也有她的生活之苦，家境清寒，一家四口都等着她学成归去唱歌赚钱养家，但是这不妨碍她在台上纵情歌唱，因为这是她喜欢的事业。

金祐镇做不到的，她能做到。

尹心德第一次见到金祐镇，金祐镇在窗台边念着有岛武郎的《爱是恣意夺取》，尹心德不认同，她反驳，爱应该是无私奉献才对。

两人在日本分别之时，听说了有岛武郎的死讯，尹心德又说，她不能理解为爱而死。

两次，金祐镇都保持了沉默。

剧中多次出现有岛武郎，可见作者也觉得金祐镇和有岛武郎很像，金祐镇出生虽晚于有岛武郎，但两人都身处同一动荡年代，出生于旧社会，却受到新思潮的冲击，都关心社会主义事业，却囿于自身资产阶级的出身，有岛武郎爱上了有夫之妇，身为有妇之夫的金祐镇爱上了妻子以外的女子，皆不为世俗所容，但有岛武郎比金祐镇幸运的一点大概是，有岛武郎可以随心所欲地书写，金祐镇却只能麻木地在案头签字文件。

我想正如尹心德不懂有岛武郎，她也未必真的懂金祐镇，但她理解他的理想，愿意支持他，这对于长期处在被父亲压抑下的金祐镇而言，就是莫大的慰藉。

况且尹心德与传统韩国女性有着很大的不同，她有独立的人格，不依附于任何人之下，她有掌握自己命运的魄力。

本身逆来顺受的金祐镇很难不为这种魄力吸引。

“你现在活着吗？

”“没有，但是在等待着死，为了真正地活着。

”金祐镇对待人生中的一切几乎都是消极的，即使是在剧团受危挺身而出之时，他那种无畏生死的感觉也更像是因为其早已心死所以无谓生死，多活一日也罢，少活一天也好，并没有什么特别的意义，所以随时死去都没有关系。

电视剧最后为金祐镇和尹心德结伴赴死铺垫了理由，尹心德全心全意地赚钱供弟妹学习，却因为身陷钱色交易的流言蜚语，被弟妹怀疑，心灰意冷，之后又被侵略者官员以家人性命相逼要求卖唱卖身，不知所措。

而金祐镇净身出户没多久，最终还是屈服于孝道，决定放弃文学回归家族，向往的生活还没真正开始就戛然而止，未来又是一片见不到底的痛苦深渊。

尹心德觉得很累，她想休息，又怕自己思念金祐镇，金祐镇就对尹心德说，不用担心，到我的身边休息吧。

金祐镇的口吻极其自然，仿佛一段再普通不过的情话，我想金祐镇的心里早就埋下了死亡的种子，他一定不止一次地想过自杀，尹心德的话不过是一个契机，所以明明说着如此沉重的话，表情却是一如既往的淡然，甚至连尹心德都有点意外，他会这么不假思索。

二人虽对死亡达成了共识，但尹心德死是为了从她厌倦的生活中逃离，金祐镇选择死却是为了活下去，为了自己想要的生活，他希望此生，可以有一次过自己想要的生活，即使那将成为他人生的结束。

是的，在他活着的时候，因为没有自由，他觉得自己不过是行尸走肉，活不是活，他终于可以死了，是为了真正地活着。

所以，或许在旁人眼中，二人是殉情，但我却以为，金祐镇更像是殉道，殉理想，他以积极的死亡代替消极的生存，通过肉体的彻底消亡，达到灵魂的完全自由，是一种自我的实现与完成。

他死亡的那一刻，是他此生唯一真正活着的瞬间。

这样的死亡，才值得金祐镇去赞美。

俩天时间很快就看完了短短三集 情节并没有什么很新的东西 也可能因为短 常有一种怅怅然的感觉 女主非常打动到我 每次落泪时的情绪 还有最后一集的状态 观者也觉得生活之无奈和疲累 这部短剧是那个历史时代背景下爱情主旋律的短剧 但又不是 感觉更多的是在表达国家被控制 不能自己做主 命运格外会开玩笑的时代里 年青人向往自由 寻找自由恋爱 自由理想 自由发声 自由主张的生活的一个方式 爱情是杂糅在里面的 是完完整整生活里的一部分但是我正盼望着死亡 为了能真正的活着

随着年龄的增长，早已不对爱情存有期待，看完这部短剧以后，这种向死而生的爱情是否又唤醒了一些美好的愿望呢？

现实往往是压倒爱情的最后一根稻草，很多人不得不屈服于现实的压力，选择面包，剧中这样纯粹的爱情又有多少呢？

男女主无疑是受时代迫害的一对苦命人，男主的妻子也很可怜，是那个时代的牺牲品，放到今天，是否又会不一样呢？

所以，在可以选择的时候，选择你所爱吧！

小红书看到这剧很虐，来看看。

给三星完全是冲着这文艺感满满的画风和颜值高的男女主。

老规矩先说演员，女主很有气质，非常适合这种有年代感的裙子，二硕也是演技代表了，没啥演技的毛病。

整部剧画风也很清新，有种淡淡的忧伤。

如果真的要说有什么不合适的地方，那就是女主唱歌片段，假唱的有点太明显了，只动嘴，没有面部的动作。

因为笔者学过声乐，知道到一些地方是不可能那么平静唱完的，所以有些出戏。

但毕竟不是真的音乐家，所以有情可原。

但是要吐槽的就是剧情了，总感觉三观不正，而且有点故意牵强。

男主取了个自己不爱的女人，并且出轨女主，这对原配妻子公平吗？

你可能要说那个时代他们家那种背景，只能这样。

但我始终无法认同这种行为，即使男主是有不得已。

女主悔婚和被舆论伤害那里，总感觉有点刻意了。

企业家资助弟弟上学，给企业家唱歌挑夜深人静的时候，这不是摆明了给女主名声找事吗？

而且就这么巧？？

总感觉为了虐而虐了。

所以就这个剧情来讲，感觉不是那么说得通，而且有些牵强。

总感觉是结局既定了，加一些情节让之看起来合理。

不知道原型是什么样，总之感觉这个不太合道德，就感觉没那么美了。

到俩人在一起前，感觉剧情走向都是很完美的，但是突然就逻辑不顺了。

感觉相比于《周生如故》和《比悲伤更悲伤的故事》来讲，我感觉是没有剩余两部情节说得通的，因为剩余两部虽贬褒不一，但是起码没有违背婚姻伦理的地方。

所以感觉这部剧并不能有更高的分，给三星只是冲着演员和画风。

以日治时期朝鲜为背景的电影，还是真实人物事件，就有了想要看的欲望。

男女主都是非常隐忍、深沉、内敛的角色，莫名很喜欢这种性格。

不晓得殉情应该是什么样的，但感觉这两个人只是相约赴死而已，逼死他们的不是不能在一起，而是不能写作和要为日本人唱歌。

与其说他们之间有多爱，不如说精神、人生没有出口时找到的一个出口罢了，这就是所谓的爱吗？

怎么觉得更是相依为命的无奈（或者说无法选择）更多一些。

凄美是凄美的。

我把这短剧连起来当作电影看，表演上总觉得人物活泛劲儿就很现代韩国人，时代感差强人意。

而且总觉得男主女主，特别是男主应该总是有一丝悲伤贯穿始终的，即使是笑也最好是有悲伤的情绪在。

但钟硕有时候笑得太天真烂漫了会有点出戏（笑出二硕感）噗。

“天真”应该不属于男主和女主。

-- 偶然在韩国的网站（나무위키)上看到了李钟硕名字的中文其实应该是李钟奭（shi四声），为什么明明有正确的汉字不用翻译直接可以用，却用了“硕”呢，音也不一样，是因为“奭”太生僻了吗？

评论中有人说本剧名字的翻译问题，确实是“死的赞美”不用翻译直接用，那奭奭要不要改回本名呢？

噗 另外，二硕的各个剧妆发都不带变的，单看剧照完全不晓得是哪个剧，得看女主是谁，本色出演吗？

关于一起赴死的合意是如何形成的？

这部剧当然角色都被逼到了极限，一蹴而就。

但真的殉情了的人对殉情这件事的合意是如何形成的还挺好奇。

是不是也要经过各种试探？

就跟确定恋爱关系前的试探一样，因为没法把握另一个人到底怎么想的，投入程度如何？

所以现实中就会有些殉情只有一个人挂了的情况。

这就很尴尬了。

李钟硕，这三个字是活招牌，他让我了解男人之间的友谊，他让看到一双读懂人心的眼睛，让我第一次了解原来大佬都利用媒体控制娱乐走向，让我打开脑洞游走在漫画和真实世界，让我知道即使生活被梦境剧透，也要努力改变。

冲着这个活招牌我来看了这部剧，无意间提前知道了全部剧情，无意间了解到韩国的历史，才发现，原来在那个动乱年代，每个国家都那么相似，每个国家的国民也都很相似。

徐志摩、林徽因、三毛、张爱玲、顾城、李叔同......几乎每个人的感情都是被道德所唾弃的，可偏偏这些为当下人不耻的爱情成就了他们的一生。

如果你站在当下时代端正的三观里去看这部剧，那不如不看，因为在现在看来，这是文人的精神出轨，不值得赞扬，更不值得倡导，按网上的说法就是带坏小朋友，可这段由真实故事改编的剧真的不能这么去理解。

那个年代不是太平盛世，没有所谓的安居乐业，不止是家国动荡，人心也是动荡的，一边反抗着封建礼教，一边适应着封建礼教，一边渴望国家独立，一边臣服于他国，几乎每个文人都是分裂的，正如金祐镇心怀国家，一心想为国家斗争，向往自由和爱情，可他为了家人只能适应传统的礼教观念，听从父命，和没有感情的女子成婚、从此弃文，这和我们国家“父为子纲”如出一辙。

当家国不随心愿，零星的爱情才显得尤为珍贵。

金祐镇绝不是唯一一个如此可怜的真实人物。

对于爱国者而言，国家受煎熬就是自己受煎熬，看着其他人在为国家的独立而奋斗，会为自己的无所作为愧疚到尘埃里，这是情怀，也是信念。

当金祐镇压下深深的爱国之情和对文字热爱，每天犹如傀儡般活着，这个时候出现的尹心悳就是他生命里的救赎，是他的灵魂，能理解他心中的热血，能分担他的情绪，能和他一起为国家执着，成了他们彼此的希望。

而金祐镇与父亲、妻子，即使生活在同一屋檐下，也如两个世界般难以相容。

他们只是在同一个屋檐下各自孤单着，没有血肉，没有灵魂。

两个前卫的人为了家人各自去适应传统，是煎熬，也是迷失，从此没有人懂金祐镇的文字，没有人懂尹心悳的歌声。

文人之间的爱情，不只是情欲，更是灵魂的契合。

金祐镇无法为国家独立而努力，尹心悳无法用国语在自己的国家唱古典歌曲，还要被迫接受一切。

我想，他们一同坠海殉情，其实不只是为爱殉情，也是为信念殉情，为理想也为国家的信念。

我既为那个时代的文人所动容，也想说，于我而言，宁愿平淡一生。

因为宏伟的理想和完美的爱情，我承受不起任何一个的失败，还不如从未拥有不达目的誓不罢休的理想，从未拥有无法割舍的爱情。

看完了，第二集哭成了泪人，真实故事的改编，放在现在这个时代这个故事可能会被网络喷，认为违背道德，很多帖子会看到下面喷子比正面回答解决问题的人要多，这也是我从来不随意评价别人的原因。

金佑镇尹心德家庭背景完全不同，在日本留学时，他们都是自由且平等的，一个处事有担当遇事不畏惧，一个活泼且开朗，像一把钥匙刚好打开一把铁锁，相互理解，互相欣赏，彼此吸引。

人生海海山山而川，乱世中的情感总是多了很多无奈，改变不了、无能为力、退一步比死亡更痛苦，选择死亡的那段日子是他们最快乐的时光，最后甲板上的一支舞流了眼泪，可能也有不舍有无奈，但佑镇的抹眼泪有安慰到心德让她安心，一起勇敢去面对，好像能去理解殉情死亡的悲剧了，也是刚好快一百年的故事了。