小猪教室

这部电影的立意很不错，拍的也很真诚，但这并不能掩盖电影剧本上的硬伤。

通过集体饲养小猪，大家都得到了什么呢？

如果能够回答好这个问题，这部剧本会有更大的张力。

结果是，编剧跑偏了。

如何修改剧本会更有张力？

需要考虑主角，主线，主题三点。

小猪作为第一主角得到了好的照顾和舒适的生活。

完全是身体方面考量，这个层次太浅了。

除了最后是否会被吃掉这个威胁，小猪本身并没有经历任何挫折，主要任务只需卖萌耍宝。

它需要更大的危机，以及和孩子们间更加多的互动，不然对于观众来说，小猪就仅仅是个宠物而已，很难有更深层的情感连接。

老师作为第一配角成功培养了孩子们的责任感，包括一起照顾小猪和决定它的最终命运。

这两个目标都很不错（尤其是电影花了整整30分钟来描绘孩子们如何照顾小猪，这样的投入才能让之后的抉择更加真实）。

但老师最初的目标到底是什么呢？

好像是为了给孩子上一堂“生命教育”课？

这个“生命教育”指的究竟是什么？

电影里没有着重讲，或者是没有讲清楚，发展到后半部分借着两位家长的口提出1. 一位家长小时候也对肉猪产生过感情，但还是觉得煮好的猪肉很香 2. 另一位家长对老师表示感谢，说自己的孩子本来不爱吃鱼，但总从养了小猪，现在会把鱼肉吃的干干净净。

这似乎是在说明孩子们对小猪的照顾，让他们懂得了食物的珍贵？

但好像也有别的解释空间？

你可以说剧本没有框死主题，让各人有各人的理解，孩子能够体悟到一谢东西即可；但在我看来，这更像是没有扣紧主题的结果。

那么“生命教育”仅仅是作为麦高芬出现可以吗？

我认为，不可以。

因为首先有这个前提，学校领导才会同意老师开设这门课程。

如果只是为了孩子能够照顾好小猪，拥有一段美好经历，或是能够民主投票决定一些事情，那压根犯不着养小猪。

电影存在的前提就被架空了；其次，学生会对所养的动物产生感情，甚至是不想吃的情绪老师应该是预料到的，那么老师还要继续坚持的目的，应该就是真的教会学生这一课，这样的话之后如何引导这种感情去完成“吃掉小猪”这目标才该是电影的重点。

而不是回避了最重要的问题。

总结一下，这位老师的教学目标不明确。

最后，孩子们收获了什么呢？

首先，大家学会了一起团结友爱照顾小猪，电影花了30分钟认真拍摄了这一过程。

这是非常正确的选择，从认真照顾小动物中学会了劳动和责任的价值。

此外，大家学会了自由表达观点一起解决问题，这部分也很好，不过在电影中的呈现似乎是水到渠成的，那么这一值得赞扬的形式就“隐形”了，讨论的内容成了核心。

那么讨论的重点是什么？

讨论的重点基本围绕着已经和“把小猪留下给下一届学生照顾”VS“把小猪送去肉类加工厂”，换句话说，大家都没有想吃小猪的意愿，所以主要矛盾被转变成“自己不能照顾小猪的话，是托给别人照顾，还是托给别人杀掉”，也就是要不要杀猪（电影后半段反复在这个问题上绕圈，完全拖垮了节奏）完美回避了要不要吃猪的问题。

也就是说孩子没有触碰到问题的核心，如何面对：动物为了人类的口腹而被杀了吃掉这个残酷的现实。

我因为人物的目标设定出了问题，导致故事的主线跑偏，都是因为没有搞清主题到底要说什么。

不是说写剧本应该主题先行，而是至少在剧情片中，有了人物故事，写成剧本之后，最好能够提炼出一个主题，并以此倒推，这样剧本才会环环相扣。

对于这个话题感兴趣的朋友，这里推荐一部纪录片。

是枝裕和导演在纪录片时期拍摄的《另一种教育》https://movie.douban.com/subject/1864559/

是关于动物的影片，也是关于孩子的。

生命教育在国内听的不是很多，教育很多，生命却好像过于抽象。

生命是什么？

原来抄过的：“生命就是进化的结果。

当不断生长的群体中出现兼有认知能力和行为能力的有机体，并能做出决定的时候，生命就是出现的一切。

生命是动物的游戏，也是感官的奇迹。

它不仅能感知冷热，还能聚集和分离，吞噬和逃亡，宣扬和欺骗。

生命是听的能力，注意力，反应能力，意识和自我认知。

生命是历史的偶然，是奇妙的好奇者，是动物丰富的感知，是鱼鳍拍水面，是鸟儿挥动翅膀。

”当然，这有点科普，但让人读后心动，因为生命这么真实可感，可贵。

日本电影多是小事小人，我渐渐喜欢上了，对于男女之事，我有时是讨厌扭捏委婉的，一些细腻的东西看多比较压抑，但是人和动物之间百看不厌，总感觉很温暖。

我看的过程中多是笑的，只是没想到自己看到小猪上了车，将要被送到肉品市场时，我还是哭了。

小猪的叫声很清晰，让人不忍。

和猪猪上课的日子，恐怕这些小孩子一生也只有这一次，我可能不会遇见了，这样一段记忆，相对于最后的结果可能更长久更温暖吧。

我很欣赏一篇影评，是从毕业歌的角度说的，我也很喜欢看一群小孩穿着整齐的校服，唱着毕业歌，好像很悲壮似的要奔向自己以后的人生，不过样子还是稚嫩可爱的。

“温柔的话语 有时候也会失去作用/一个人去战斗 有时候也会无能为力/有些东西 要越过困难 才看得到/那时候 你一定会比 今天更加优秀/等到明天 天空放晴/开始整装待发 重新出发向前/smile again smile again/不要垂头丧气/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么样的你 大家都会喜欢的……”这样温柔的话语，听着好像不能作为一首当大家面一起哼唱的歌，但是个歌曲不就应该是简单的，舒服的吗。

猪猪也以自己的方式毕业了，就是这样，他们遵守了当初的诺言，虽然经历讨论，经历心痛，不舍，但是还是尊重了最后的结果，这样就很好。

我不能擅自评断小猪的去路应该是怎样，再怎样也只是人决定的，人决定的就是有人的意志参与，这样的评断多少带有个人色彩，大家各有论断。

而结果这样看来也是正常的，能够接受的，好的，记忆留下来的，猪猪去了正常的地方，成为人们的食物，有了它普通的猪的生命归宿。

而这些小孩子呢，这些当时与猪猪嬉戏打闹，最后为了猪猪的去向争得哭鼻子的小孩子呢，他们已经有了自己的想法，他们毕业了，他们会有新的宠物，会面临新的生命教育，会有自己的生命际遇。

人和人，人和动物，邂逅并且相处过一段时间，现在看来实在不易，任何一个疏忽，我们就可能不认识，不知道名字，没有产生爱憎。

所以，珍惜一段记忆，是照亮我们未来路的关键。

我希望，猪猪在他们的记忆里留有一片小操场，在里面，不管多大的他们，还是很开心的跟猪猪一起玩。

发现自己的哭点真是越来越低了。

看到Hana把头嘛头递给P酱吃的时候，我想：兄弟，吃完这餐，你就该上路了。

而后是追随着后退的镜头沿街奔跑的孩子们。

花哨的如同初春的樱花。

有时想，他们是在追逐P酱那行将逝去的生命。

有时也想，他们是在追逐我们记忆中失不再复的美好。

上苍给我们嘴有时并不只是为了吃。

有时还可以用来承载眼泪，以品尝世间往来的辛酸。

未经事的孩子总是能够带来内心寂静的复归。

如同沿着时光河流已飘零很远后的追本溯源。

那些在年轻的眼泪阳光下泛着光，然后再被脏兮兮的袖口抹掉的时候。

我的心就是一抽一抽的。

疼的不是一头猪的被宰杀。

疼的是原来我们曾经面对生命的残酷与决绝的时候也这样肺腑的心痛过。

还好，一脸帅得让人牙倒的妻夫木聪做出了还算正常的决定。

如若也像孩子样抹着眼泪说想要延长一头猪的寿命，我大概倒的就不止牙了。

是大脑。

有人说，日语那句yi da da ki ma s有某种宗教饭前祈祷的意味。

于是我想到《阿凡达》，Neytiri在狩猎时口中的喃喃祈语。

我的兄弟之类云云。

与其是说予圣母爱娃听，不如是扪心的一问。

达尔文先生的理论让人类为自己的狂妄找到了借口。

然后，人类再在这种有些近乎血腥且不人道的理论指导下狂飙突进的对整个生物圈大刀阔斧。

看过《食品公司》的人都知道现在的家禽家畜们是如何卑微的死在人类的刀斧之下。

即使没看过，也知道有关“肯德鸡有六个翅膀”的传说。

站立在整个生物圈最顶端的我们，早就失去了那种对于造物的崇敬与感动。

对食物心存感恩，对我们来说已是一个相当疏离的观念。

只有想不到的，没有吃不到的。

看过《海豚湾》的人终于也知道了在世界的角角落落，还有那么多以海豚为食的狂人们。

科技的进步让生命不再神秘。

就是一群空气中的小孢子飘来飘去，或者体液中的小虫子游来游去。

在多利面前，生命就是个狗屁。

《和猪猪一起上课的日子》带给我们了许多角度诡异的思考。

比如，一个孩子说万物存在都是为其职责。

猪的责任是喂饱人民，所以我们应该把他们送进屠宰场。

比如，一个孩子说把P酱做成猪排摆在面前他不会吃，而对其他猪的猪排并不排斥，这并不是奇怪的事。

比如，一个孩子说既然生命的长短无人能够决定，凭什么通过26人的投票就简单暴力式的决定其生死。

比如，一个孩子说将P酱吃进肚子，是对P酱生命的另一种延续。

比如，在想到P酱也会成为桌上的食物，手中的筷子就怎样也鲜活不起来了。

……是不是，如若我们对万物有了诚挚的感情，那么吃饭会不会成为一件自虐的事情。

姐那时吃的就不是饭了，是人性。

我不会当作吃下去的东西还会在肚子里活着。

因为我小时候看过《异性》。

片中最精彩的应该是孩子们开会讨论如何处置P酱。

关于食物，也无关食物。

除了之上我们提到的有关对食物的人道主义对待，影片还浅淡涉及到该如何处理我们的生之往来。

关于记忆，关于离去。

也许，我们有时要的只是对往事被封存了的记忆。

从某一刻开始，所有喧哗骤然转入沙哑。

投票的时候是13对13。

一半一半。

一半生，一半死。

一半当机立断，记忆与现实同时截止。

一半蓦然转身，尊重生命与其存在。

因为非自然的离弃，所以内心会落下空洞呼呼灌风。

所以孩子们选择将P酱的被屠宰视为一种毕业。

那一刻，他们都在天堂。

很温馨的电影。

也很巧妙。

选择了一向并不讨喜的猪，而非猫狗原本即惹人怜之物。

整场画面都笼罩在暖暖的阳光中。

因为大部分是孩子参演，更增加了其活泼本真。

记得是在一起做猪圈的时候，轻易就让嘴角轻轻扬起。

记得是在最后一起踢球的时候，扬起的嘴角却因为这暖意而抹上了淡淡的哀伤。

看《食品公司》的时候让我倒了三天胃口。

看完p酱，我也许又要倒三天。

看到最后一幕，虽然之前已经被孩子们的辩论和为p酱流的眼泪而感动过了。

虽然在开始看这部电影之前就在电影频道看到了对它的介绍也知道了结局是送到肉食厂。

可是，看到那些镜头架在装着p酱远去的车上，看着那些朝着这只小猪奔跑的孩子们，我还是忍不住哭了。

这真是，真是一个很温情但是很胡椒粉的催泪弹。

曾经想要做一个老师，很想。

但是这个梦想大概是在三个月前强烈地出现，又在一个月前慢慢地消灭。

我想做一个语文老师，可是不是照本宣读的那种，而是会在课上给孩子们讲屈原，讲李白。

说诗经楚歌，还把我大学里所学的仅有的一些戏剧知识，一起告诉他们。

如果有孩子早恋，我想给他们看，“情不知所起,一往而情深,生可以死,死可以生……”或者是一个自然老师，在幼儿园里，给他们一颗黄豆或者绿豆或者任何别的什么种子。

在一个小小的自然角里，让他们自己种花，自己除草，自己浇水，自己施肥，或许那些植物会长大，或许会枯萎，可是我想让他们从小就知道生命的伟大和神奇……不过，因为没去考教师资格证。

因为几乎没怎么看复习资料，因为觉得那些资料里的，和谐精神，为社会输出优秀人才。。

实在不是我喜欢的。

我妈又给我挑了一大堆毛病。

你太矮了，你字不好看，学生看到不怕你，没有威慑力……好吧。

我放弃了要做那样一个，本来也就不现实的老师。

本来，很多被社会固定化的职业，就是应该，本本分分地上课而已吧。

可是，师者，传道授业解惑也。

排在第一位的，就是传道，什么道呢？

星老师想要传的，是生命的意义。

是生命的珍贵。

是生命的价值。

是如何去感恩那些为人类生存而贡献生命的动物。

我想说，他做到了。

完全的做到了。

和前几天看的《入殓师》一样，如今的日本电影，果然是越来越具有人性的光环了。。。

真应该在所有学校，统一播放啊。。

可是那样的话，中国的学生，会炒老师鱿鱼么？

据说<和猪猪一起上课的日子>是一个真实的故事改编的电影，在这个冬天让人温暖，故事本身的温度并不是炽热的。

我想是孩子们诚实的态度。

六年级二班的星老师一开始提出来的是一个没有答案的问题。

如果对于生存感受、生存权利一开始认真起来，人类的情感就开始有一种荒谬感。

“谁能决定别人的生存时间？

——一个叫小花的转校生。

”（如果上帝对于人类的思考要以笑回应，我想也是微笑了）人类把人类情感依附在其他生物种身上的时候，总是会强迫性的忽视或者任性的生成一些主管意识。

一种感情释放、堆积后的反射性体验与生理需求的无思考的本能行为之间的差别便产生了。

这个问题面对的是十三个加十三个没有社会经历的简单的孩子。

是很纯粹的关于人类情感的思考。

电影的片尾，是六年级二班的全体同学挨个去领取毕业证书，顺利的经过了人生的一小段，这也不是结局。

猪流感在香港确诊突然让人感受到疾病的恐慌。

影片里那个宠物医生说，小猪都是很敏感的动物，容易生病。

看起来对人没有威胁的流感，会让小猪丧命。

现在的情况却好像是，人得了猪会得的流感，也变得危险起来。

每次看到日本电影里的小学老师，幼稚园老师，就觉得这实在是一个不错的职业。

全心的关爱着每一个孩子，让人觉得世界美好的不得了。

不知道是一个编剧写出来的故事，还是真的让一帮小学生亲自养猪，亲自体验这样关于生命的命题了。

里面的孩子都演得好棒，十一二岁懵懂而冲动的样子，生机勃勃。

如果真的让我去养一只小猪，可能这辈子就真的再也不会吃猪肉了吧不知道乔治克鲁尼是不是不吃猪肉呢喜欢最后孩子们邀请小花一起踢足球，喜欢孩子们毕业典礼上唱的那支歌。

今天看school dayz with a pig末尾有夕阳山丘小学同学唱卒业歌发现 歌词还是比较关注个人的奋斗 个体的成长我在中国 越南 奥地利三个地方上过学中国和越南比较像卒业歌都在说比较大层面的事情出校园要如何“报效祖国” “为人民奉献” 以后“学校会以你为荣”小时候不懂 现在觉得真有些违背人本 甚至是在糟蹋个人奥地利和日本比较像只是多出一些“我很自豪出生在这里”“奥匈帝国必胜”的东西但是内容还是比较关注个人成长 和个人精神的健康 鼓励很鲜明的对比噢以夕阳山丘小学卒业歌为结尾： “温柔的话语 有时候也会失去作用/一个人去战斗 有时候也会无能为力/有些东西 要越过困难 才看得到/那时候 你一定会比 今天更加优秀/等到明天 天空放晴/开始整装待发 重新出发向前/smile again smile again/不要垂头丧气/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么样的你 大家都会喜欢的……”

夕阳山丘小学卒业歌　　　　“温柔的话语 有时候也会失去作用/一个人去战斗 有时候也会无能为力/有些东西 要越过困难 才看得到/那时候 你一定会比今天更加优秀/等到明天 天空放晴/开始整装待发 重新出发向前/smile again smile again/不要垂头丧气/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么样的你 大家都会喜欢的……”

如果用一些学究似的评论语言来形容这片子的话应该就是：典型的东方电影路线。

出奇冷静的镜头语言，用平实到可以称之为简单的故事来阐述一个哲学问题。

全片一气呵成，整体节奏拿捏的甚为精致。

但是我想说的是看完这个故事后它给我带来的进一步思考。

这些问题凭借我半瓶子社会阅历和所谓“幼稚”的思维模式是无法用简单几句来介绍的。

所以我想请看见这则不是评论的评论的朋友们回答下：问题一、宠物和牲畜哪个更需要我们的爱心？

动物和弱势群体哪个更需要我们的爱心？

问题二、如果我们也只是简单的生物，不是所谓的人类时到底我们需不需要为了别人而奉献？

问题三、如果我对某人或者某动物奉献爱心，那他、她、它会领情且一样对我奉献爱心么？

问题四、社会是每个人组成的社会，每个人幸福的话那这社会就幸福。

但是要损失了极极极小的一部分人或者说仅一个人的一丝利益那这个社会是不是就不幸福了呢？

小p的存在价值一早就被定好，他不是六年级二班的宠物，他只是被六年级二班养大，最后要吃掉的一头简单小猪而已。

最开始认定小p的最终目的是要被吃掉时，没有太多人反对。

很明显大家都认同猪肉是人类食物链中的一环，这件事无关对错，只是大自然的决定而已。

虽然这时大家并没有认识深刻到粮食的可贵，生命的价值。

后来在饲养的过程中，大家逐渐对小P产生了如同同伴的感情。

于是便是觉得将小P吃掉是残忍杀掉同伴的事情，最初确定的目的也在渐渐改变。

那么将小P交给三年级是不是最终解决办法呢？

三年级最后也要面临怎样处理小P的问题，而这个问题是六年级不愿意亲手将小P推上刑场而残留下的问题。

在我看来，这样的行为除了推迟了为题被解决的时间之外并没有太大意义。

生命到底是不是平等的？

如果是平等的，为什么有的物种已经被驱逐以致灭绝，为什么有的人种被屠戮被伤害？

我不知道，但是我宁愿相信生命是平等的，只是有的生命在宇宙广阔的舞台上鲜衣怒马之后便是悄然淡去。

或许生命在最广阔的时间跨度里，是平等的，或许在物种与物种之间是平等的。

但是当我们处在自己的种族与异族之间，不自觉的将异族处于第二位考虑。

如果这件事有悖道德的话，那么人类食用食物便是有悖道德的了。

黑格尔说，存在即合理。

食用食物应该是合理的，但是对于那些被食用的食物来讲，他们这个物种只是在这个时间段成为了我们食物链生物链中的一环。

身为取食者，我们从来不比我们的食物高级，这些食物是来自另一个物种的新鲜肥美的馈赠。

传统的小鸡显然也是可以的，但是效果或许不好。

小猪有庞大的身躯，越是目睹庞大的生命离去，越是让同学们深刻地体会到什么是生命。

在整个过程中，小猪长得很快，也让同学们体会到了生命中什么是成长。

他人不可以替别人可以决定生命的长度，这是人类世界的法则。

那么人类有资格决定别的物种的生命吗？

我不知道，但是千千万万年来的自然法则告诉我，当生命出现不可调和冲突时，是可以的。

在自然界，谦让不是美德。

但是，人类或许可以决定生命的长度，但是生命的价值从来不是他人决定的，价值由自己决定。

万物为何存在呢？

在婴儿尚未出生时，他便被赋予了价值，社会价值，家庭价值，自身价值。

但是婴儿尚未出生时的价值并不由婴儿本身承担，他是在出生时承担了这些价值而已。

至于之后，生命的意义，在我看来，只是为了不虚此行。

或许猪这样的物种有被食用的价值，有医用价值，还有生物学意义上的潜在价值。

但是这些价值都是另外一个的物种对我们人类的价值，另一个物种对自身也是有价值的，已经超出人类认知了。

人生何其短暂，在这渺渺星球上，我们对物种的认知又是何其浅薄。

我们能做到的，或许只有珍惜作为我们食物的另一些物种，新鲜美味的身体，以及和他们在一起的美好记忆。