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剧情介绍
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Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times. 頑皮老頭高達在新作挑釁如常，堅持如舊，對電影愛情如一，但從形式到內容，卻續有新境。比前作《愛之頌》更練達更擊中要害，是他近年最激的反思作品。三段結構的開篇〈地獄〉，戰地實錄與荷里活戰爭片交替，寓意彰甚：人類真會嗜戰。〈煉獄〉借薩拉熱窩做說書人，真實與虛構人物（包括高達自己）到此舉行文化圓桌會議，大家在寬恕迷宮中兜轉，唯有佇立已修復的莫斯塔古橋，才感一絲希望。高達最後領我們到〈天堂〉，人間竟有春色如許？但-有美軍駐守！全片最動人一幕：學生問 DV 可否打救電影？高...热播电视剧最新电影捕风捉影跃影江湖之龙门之约母亲喋血通臂拳副总统第一季请成为我的家人六兄妹神秘博士第十三季从零开始的魔法书不想回家甜心巧克力玛丽的世界机器人侵犯地球白发鬼坤蒂拉娜2饮料杯历险记：草追人路德第二季零点定理索命咒告诉我是怎么死的钢琴课铁血红安东云色的周末不法岳父母神偷侠盗团史前巨鳄3实习医生格蕾第七季搜索救援队晚餐蓝调纯情房东俏房客
Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times. 頑皮老頭高達在新作挑釁如常，堅持如舊，對電影愛情如一，但從形式到內容，卻續有新境。比前作《愛之頌》更練達更擊中要害，是他近年最激的反思作品。三段結構的開篇〈地獄〉，戰地實錄與荷里活戰爭片交替，寓意彰甚：人類真會嗜戰。〈煉獄〉借薩拉熱窩做說書人，真實與虛構人物（包括高達自己）到此舉行文化圓桌會議，大家在寬恕迷宮中兜轉，唯有佇立已修復的莫斯塔古橋，才感一絲希望。高達最後領我們到〈天堂〉，人間竟有春色如許？但-有美軍駐守！全片最動人一幕：學生問 DV 可否打救電影？高...热播电视剧最新电影捕风捉影跃影江湖之龙门之约母亲喋血通臂拳副总统第一季请成为我的家人六兄妹神秘博士第十三季从零开始的魔法书不想回家甜心巧克力玛丽的世界机器人侵犯地球白发鬼坤蒂拉娜2饮料杯历险记：草追人路德第二季零点定理索命咒告诉我是怎么死的钢琴课铁血红安东云色的周末不法岳父母神偷侠盗团史前巨鳄3实习医生格蕾第七季搜索救援队晚餐蓝调纯情房东俏房客
掐掉第一部分后与疙瘩做讲座前的那一部分
从五月风暴在戛纳的发声，到被问到便携式数码机器是否能拯救电影后的沉默，戈达尔未曾改变。
排球的不在场反而意味着难以言喻的欢快（？是这么用的吗）别的也没看懂啥吧，一些人性的暴虐和荒凉，被动接受戈达尔的表达
戈达尔就是个哑巴，想说啥就用难看的东西来表达
和平与天堂总是虚幻，弱肉强食总是世间法则。（翻译的文本太文绉绉，影响到整部电影的理解）
"Because life exists, death doesn't."
观看不可见 想象不可说 电影成为一次正反打 我们能在同样的事中发现不同吗？亚努斯的两幅面孔 “我不在乎”
这部真的是戈达尔最清楚明白的一部了，在hk也终于有一个映后谈提供了一些有效的信息（虽然废话还是有点多）。这样一种前现代结构很难相信是戈达尔的作品，甚至戈达尔也非常难得的自己出任了不小的角色；很难相信不是戈达尔被夺舍了。也可能戈达尔想做一部“教育片”来试试水，然而发现还是没人看……这部在戈达尔的“系列电影”中一定是最突兀的几部之一
对立矛盾。
如假包换的元电影，被蚀刻的影像对照拜占庭壁画上脱落的颜料，正反打、跳切都拥有的新的所指，霍克斯的简约在此被赋予了真正的能量，这是高达的新宣言：不要拍政治电影，也不可能再政治地拍电影，因为政治就是电影。
电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”，想起1958年《一部电影》，看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝，无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌，这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地，炼狱此时此地，天堂无时无地。
探讨人类民族命运常常流于形式，同样，对电影语言丰富性的“意外”贡献也不少。当然，总体趋势是越来越差
@2022-01-14 16:08:18
看完再见语言再看这个真是太感动了，天呐竟然有叙事，天呐竟然有较明确的主题，天呐竟然是个寻求和解的戈达尔：（从列维纳斯的他者哲学出发）相异的人、相异的图像间的不断对话，就是“我们的音乐”（是不是又有点结构主义）darwish和bergounioux还入境打书
😢尽管一切都有预兆，但总给我一种感觉：戈达尔是一个没有中年的人——他是一夜之间忽然老去的。而与戈达尔的终章“天堂”相映成趣的是，帕索里尼同样效仿《神曲》结构的遗作《神曲摹仿》（La Divina Mimesis），其终章并非“天堂”，而是“泛黄的图像志”（Iconografia ingiallita）。戈达尔的“天堂”是纯粹得近乎哀恸的红和绿，而帕索里尼的“天堂之后”则是忧郁却又执拗的“泛黄”……
戈达尔最后一部“”叙事“电影，还算比较容易看明白，依然是超脱的境界，离电影儿越来越远，离影像越来越近，人物有布列松的模特感觉，人物在电影里承担的只是说出文字的载体。我感觉戈达尔在用电影写书。就是你很难感受到他要用视听语言（传统的）做些什么表达，灯光？构图？这都是什么j8玩意，不需要，但是....啊，难以表达
疙瘩二十年前就懂AI了
需要一场巨大的革命，将一切摧毁。人们在毁灭后才能看到生命，而死亡并不存在，革命也不过是社会的自杀。
戈达尔也有自己的维吉尔时刻啊，从远处走来一个熟识的、复合的灵魂，你的大师是一道模糊的图像。
人类存在 戕害行为 境遇状态 媒介关系 指涉体验 心绪空间 意识舞台 宽恕世界 死亡焦虑