止杀令

刚看了一眼神么《止杀令》，就忍不住来吐槽。

一男一女为救师父采天山雪莲，掉冰窟窿里了。

男的比较悲催，成垫背的了，后脑勺流了那一大滩血啊，我觉得血量的体积应该比脑袋还大……不知道这哥们怎么流的= =这还不说，丫马上就睁开眼了。

我就……你丫流那么多血，脑浆子估计都流干了，还不赶紧去死？！！！

丫睁眼就一句话：“我的血流干了（擦，是，你全身的血都从后脑勺流出来了。

可血流干了你丫还说话？？？

），别白费力气救我了。

（嗯……那个女的其实完全没有要救你的意思，你自作多情了。

而且俩人都在冰窟窿里，怎么救你这白痴啊？？？

）”

那一天，本来想给一位朋友炫耀一下自己有学习武术，而且“师出正宗”——道教武当全真派龙门，我的师父可是传位清晰、海内认可的大师，虽然我自己有点“水”，但是师父摆在那，江湖地位还是有的。

可是那位朋友来了一句：“请给我讲讲你们门派的历史吧，我很好奇呢。

”这一问，把我给问住了。

除了知道全真派创始人王重阳、龙门祖师丘处机，以及师父的师父和师父的师父的师父之外，我啥也不知道。

近一千来的传承，我也就知道几个名字而已，更不要说那深厚的武学和文化。

实在是惭愧，以后再也不敢对外宣称自己是全真龙门的人了，不但没有好好练功夫，而且连门派历史都知之甚少，真是有辱师门。

想想师父至今还收留我学拳，已经是我三生之幸了。

全真教创始人王重阳——王喆，是一位非常有才的文人，从政不顺，索性辞官隐居起来。

他有一个出人之处就是第一次完美地将儒释道三家的理论融合起来，创立了以道教为基础的全真教。

他有七位注明的弟子，就是我们比较熟悉的全真七子，其中最著名的要数丘处机，他在王重阳去世之后接任全真派掌门，人称“长春真人”。

此时，南方大宋朝最后苟延残喘，丘处机一众则在北方金国传教，备受金国朝野上下支持，而蒙古大军正在成吉思汗的指挥下驰骋欧亚，马上就要越过高加索山，直抵欧陆腹地了。

像犯病发疯了一样的成吉思汗打仗打上瘾了，所到之处惨不忍睹，铁骑所到之处没有一个活口留下。

成吉思汗觉得自己越来越精通打仗了，因为把战争当做了“自我享受”，他可谓“暴力美学”的最佳代言人。

首相耶律楚材看不下去了，常常劝成吉思汗要少杀生，可是成吉思汗被胜利冲昏了头，哪能听的进去，唯一担心的问题是如果才能长生不老，以便未来征服全世界。

正好一位汉族官员推荐，说中原道教全真派掌门人丘处机很厉害，人称“长春真人”，自有“长春”之术。

耶律楚材也希望丘处机能够来，和他一起劝劝成吉思汗，比较全真教也是弘扬积德行善的宗教。

可是当时丘处机已经七十多岁了，而且远在山东，而成吉思汗他们在中亚撒马尔罕，相隔万里，他能接受邀请来吗？

最后还是耶律楚材厉害，他写了一封诏书，这样对丘处机说：您是中原道教的代表，如果能大驾前来西域，也能够游览一下西天佛国，就像当年达摩祖师不远万里来到东方，带来了只可心传的禅宗；就像你的老乡老子，驾着牛车来的西方，教化了胡人而成道。

希望您能望着先贤们背影、步他们的足迹慢慢赶来，也就不觉得远了。

他真是会“沟（hu）通（you）”的典范，被丘处机的西行玉传道联系在一起，对标的是老子和达摩，丘处机能不行动吗？

就这样，丘处机率领几个徒弟，赶着马车出发了。

路途遥远，走了好几年，还好丘处机身体强健，虽然七十多岁，要是别人，可能要折在半路。

最后终于在撒马尔罕见到了成吉思汗。

这是一次人类文化史上绝无仅有的会见。

能人耶律楚材精通佛学和儒学，丘处机集道家思想之精华，在路上的几年时间里也在不断推演如何给“战争狂魔”传教，而成吉思汗显然对于宗教可能不是太感兴趣，而他关心的如何长生不老。

会面的第一眼，丘处机的颜值就没有让成吉思汗失望，七十多岁的老人，刚刚走完万里长路，鹤发童颜、眼不花、耳不聋的，外界传说道教炼丹修仙可见是实打实的了。

所以成吉思汗开口就问：如何才能长生？！

此时，一般的画面是不是应该是：丘处机从怀里掏出一粒仙丹，说吃了这颗我练了七七四十九年的仙丹，大王定能长生不老。

可是没有，丘处机只是淡淡地说：清心寡欲。

就四个字。

丘处机着实勇敢而可敬，他没有奉上仙丹而是奉上了道教的核心理念。

成吉思汗毕竟也是见过世面的人，没有发怒，而是深深地点了点头。

这真是两个高手的对话，其实他们都是在心里跟对方较劲，但毕竟丘处机还是“道高一尺”。

在后来的会面交谈中，丘处机逮住机会就劝成吉思汗“不能嗜好杀人”，成吉思汗还问：得到天下之后应该怎么治理？

“丘处机又只给了他四个字：”敬天爱民“。

成吉思汗彻底被丘处机折服了，对他十分敬佩，对周围人常说”天赐仙翁，警醒了我“。

丘处机的作用可能没有那么立竿见影，蒙古军团还是所向披靡地攻城掠地，只是在成吉思汗去世前的一个月，他还下达诏书”不杀掠“，以不告天下。

1227年8月25日，成吉思汗去世。

而丘处机在这一年升天了。

那一年，丘处机七十九岁，成吉思汗六十五岁。

道教全真派虽然在当时没有帮助南宋汉族人抗金，但是他们确实保存了道教悠久的文化，并进一步加速传播，并与儒学、佛教像融合，为之后不管是道教还是其他的宗教，以及传统文化的发展都有不可磨灭之作用。

而道教在南北两宋时期都深刻地影响着朝野，很多宋朝皇帝笃信道教，衍化在日常的生活与艺术中，就是我们今天可以瞥见的中国文化的最高峰。

再往前看，虽然唐朝佛教兴盛，但是大部分时期国教依然是道教，例如唐太宗就自身自己也是一个道人。

这样的潜在联系不得不让我们回溯道教和佛教在中国的传播和融合的历史。

在唐朝之前的魏晋南北朝，尤其是北魏时期的孝文帝拓跋宏，力主游牧民族文化和中原的汉文化相融合，也正是这样的大气、包容的决策，开启了灿烂辉煌的唐朝。

说到拓跋宏，就不得不提他从西域抢来的艺术大师：昙曜。

本来在西域生活的昙曜来到东方后，将西域的佛教雕塑艺术以及佛学留在了中原大地上，就如同他的前辈鸠摩罗什一样，一脉相承，一颗颗明星串起了人类文明的交流轨迹。

这里我们还不能忘记亚历山大，因为他的东征将古希腊、古罗马的艺术文化带到了中亚、南亚，而我们中国接收的正是这种东西方融合的精华。

至于成吉思汗的子孙有没有将道家文化带到他们所征服的地方，我想从几百年后《道德经》在西方的流行就可以窥见一二。

佛陀、亚历山大、老子、鸠摩罗什、昙曜、拓跋宏、李世民、赵佶、成吉思汗、丘处机...还有无数个没有被历史留下姓名的人。

但是他们已化为文化的基因，永远影响着当下的我们。

这部片开头成吉思汗说的一句话就引我思考：“死亡就是停止不动。

”是啊，人生应该步履不停，所谓“生于忧患，死于安乐"说的就是如此。

但是成吉思汗的杀戮是应该否定的。

片中的丘处机正是在生命的末尾完成了使命一一助力停止西征带来的杀戮。

从片中我能体会到精妙的哲学理念：养生循天道、万物以和生、上善若水、天人感应、心诚则灵、道法自然……。

“长生不老之药”这一设置非常巧妙，蕴藏玄机，令人深思。

这个片子的人物刻画鲜明，富有神韵，能量充沛，且传达的感情丰富，包含真挚动人的师生情、爱情、友情，挺适合低、负能量的人“充电”。

此外，它的画风和美，历史年代感十足，战争片段也很热血。

好的影片带给我们无限的启发和思考……不知道为什么评分只有5.5分，如果是我，我会在7.58.5分范围内打分。

无论多不情愿不堪回首，你也得承认，中国历史有一段蒙元时代。

但出于民族政策等等原因，影视作品好像甚少涉及这个题材。

对于涉及到这个作品的题材，要么是着重表现成吉思汗的天纵英才，如成吉思汗连续剧，要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动，如这部止杀令。

丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。

也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛，但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。

个人觉得，宗教可能在其中起的作用相对有限。

毕竟长生天原始宗教和道教对天道的理解还是有差别，大字不识一个的铁木真很难再短时间内对其中的差别有深刻理解。

止杀令到底是怎么做出来的？

作为一个帝王，尤其是进入了暮年的帝王，成吉思汗首先考量的是如何长远维持他帝国的稳定发展。

作为一个成熟的政治家，是否继续无穷的杀戮？

想必他心里有数，他需要自己找一个自然的解释来抑制他心中作为传统蒙古人嗜杀的灵魂，也需要找个合理的说辞或者是借口平抑属下的怒火。

而以耶律楚材为首的贵族精英也应该对其规劝过，但毕竟力量有限。

而被认为是神仙的丘处机拥有神秘的身份，强调同样的止杀理念，实质上成为了铁木真止杀决策的旁证和背书。

丘处机的劝谏过程，应该也是成吉思汗在蒙古狼性领袖与治国安邦的皇帝定位之间不断转化的过程。

这一点影片是种非常薄弱，给我感觉的是，止杀令是因为丘处机的劝谏而作出的，如果真是这样，成吉思汗的形象就实在太没有力量了。

再看丘处机。

丘处机代表的也不仅仅是一个宗教人物。

影片中也忠实史实再现了金朝、南宋都请其出山的剧情。

史实中，丘处机认为这两国都没有负担起泽佑万民的责任因而拒绝。

再结合丘处机愿意不远万里去中亚参见成吉思汗，可以明确，无论是剧中，还是影片中的丘处机，原本就不是一个超脱世外的宗教人物，而是一个心怀天下的大智者。

如果这样理解，你就会觉得剧中丘处机面对南宋和金朝册封的反应是多么的扯淡和装逼。。。

剧中丘处机向刘仲禄打听成吉思汗的性格，想必是希望结合他的偏好阐述止杀，稳定政治的理念，但影片展示的还是丘处机对大汗自说自话的劝谏。

感到并不是很合理。

还有，影片一直在围绕止杀进行争论，但是从头到尾没有明示蒙古人的屠城，灭族等行为。

仅仅是通过花剌子模商人作为敢死队而未完成任务应被处死的设定来揭示蒙古人的好杀。

这就让人觉得太扯了。

不太熟悉蒙古的观众甚至可能会认为，蒙古人没怎么杀人啊（战争死人很正常啊），怎么没怎么样就谈论止杀了？

整个影片甚至缺少必然的逻辑基础。

这就是本片的问题，他想说明一些问题，但可能受困于主创对历史的理解，以及其他限制。

并没有深入到问题的实质。

很多的剧情表现也遮遮掩掩，剧情缺乏合理的逻辑性。

我看到的仍然是丘处机用天道这样比较扯的理论让成吉思汗下令止杀，你相信么？

我是不相信。。。

可能主题实在没啥空间，主创加了契丹老板娘两口子和忽兰妃两条暗线。

但我认为这两条线对主线的推动都不大。

前者仅仅是想显示蒙古人的滥杀？

但是过于个体。

后者则是想引出孩子让大汗软弱的剧情，通过大汗对孩子进行处理是想突出体现一下大汗就是个混球？

感觉太无厘头了。

也就是加了这些可有可无的暗线，整个剧情进度非常缓慢，甚至让人有睡觉的感觉要说全无优点也不是，图们的成吉思汗真的宛如天神。

铁木真的天纵英才，不怒自威，深藏不漏让它诠释的非常到位。

我心中的成吉思汗就应该是这个样子。

丘处机也是仙风道骨。

主角的设定和表演都非常棒。

此外影片的色彩厚重，温暖让人感到很舒服。

蒙语对白的设定也让人感到很真实的蒙元历史感。

剧情真的太弱，挺遗憾的。

PS：本片刚开始的时候，为了表现瘟疫横行，倒下了几个成吉思汗的侍卫，其中一个是纳牙阿。。。

主创太不了解蒙元，找个阿猫阿狗都行啊，为什么偏偏是纳牙，要知道这哥们在史实中可是货到了蒙哥时期啊，据说享年120.。。

世人都知唐僧西游，取经救世。

可又有多少人知道长春真人丘处机也曾经远赴西域劝说成吉思汗减少屠杀？

只是因为唐僧被《西游记》狠狠“广告”了一把。

所以我觉得，不管《止杀令》导演初衷为何，他却是实实在在的宣扬了一把我们国家土生土长的本土宗教人物。

虽然豆瓣上此片的影评一塌糊涂，但是我却觉得此片也不乏优点：1、宣扬了中国本土宗教-道教的济世思想，同时也表现了中国古代道士，会念经、懂中医、能算命、知天象“无所不能”的苦命。

2、展现了从大海到大漠的大好河山，同时在风起云涌、万马奔腾的场景中，融入了道家天人合一的教义。

3、在丘处机见大汗的情节上，基本是尊重了史诗的，包括“道士见王者不跪拜”等等细节。

4、丘处机的扮演者老戏骨“赵有亮”的表演可圈可点。

5、虽然也不能免俗的加入了“女色”李小冉，但毕竟没有恶心的英雄难过美人关之类的狗血情节。

当然，影片中打斗场面太假、情节太纪实以至于难以吸引观众这些缺点也是真实存在的。

我只是希望今后有更多更好的表现中国本土宗教-道教的电影作品。

从前有座山，山里有很多田，田里有个老道长，天天在种地。

他对农民伯伯说，水是我们地球母亲的珍稀资源，我们要省点儿用。

说时迟，那时快，一个帅黑人突然出现在他们的时空里，跑上来要抓他去外星球。

日理万机的道长表示，他很忙碌。

时下正值旱情灾难危机时刻，期间，各国首领每天都来邀他去处理各国政事，可地球母亲的水资源是最重要的，道长每天必须举行祈雨仪式，没空去外星球。

但帅黑人操刀声明，如果不去，大家都得死。

道长被逼无奈，只好发了个誓，如果老天下雨，我就去，不下雨，我就不去。

可道长忘了一件事情，老天下雨就跟女人们来月月一样，迟早总会来的。

于是，在道长给帅黑人山间闲适之余展示了他家宠物阿虎之后的某一天，老天下起了太阳雨，可道长却收获一枚血滴子，预示着老天下雨真的就像女人来月月一样的真理。

誓言是当着广大农民伯伯农民阿姨和他的徒弟们的面下的，道长看到鲜血也只好硬着头皮跟黑人去外太空了。

告别了广大山区群众，老道长表示要单人上路。

可走到半路，路中央坐着一个遮面伪娘。

惊喜！

莫非是小冉姐姐开始角色了？

伪娘他她它开始杀人了，黑人怒，上前砍。

失望！

伪娘还真的只是伪娘，不是真娘。

他只是老道长最得意的徒弟，伪娘。

然后在星罗密布的箭雨射伪娘戏中，出现了若干白色拂尘的身影，原来老道长竟通瞬间偏移术，在这出奇幻片中，道长很激情，硬是以古稀之躯，远赴外太空的历史使命之身，帮伪娘挡了一箭。

并在后来没有死掉，在伪娘面前露了一回暗香销魂的滑滑小肩膀。

伪娘在途中依然不断生事，让人惶恐的面孔频繁出现。

好不容易熬到一个类似龙门客栈的地方。

小冉姐姐出现了！

小冉姐姐出现在厨房，出现在大堂，最后竟然出现在伪娘的床上。

她脱衣服诱惑伪娘，让伪娘带她去外星球。

伪娘一副便秘神情，表示他很想上。

可是在他欲拒还迎的时候，冉姐姐很不识相地告诉了他真情。

原来冉姐姐之前是妓女，她老公花光买房的钱赎了她不天天抱着亲，而是莫名其妙的消失到外星球做俘虏去了。

外星球公务期间，寄回来一截黑手指聊表相思之切：哥为了你连打飞机的武器都废了！

冉姐姐看得心急火燎，看准道长要去外太空的时机，力争表现要求捎上她。

可伪娘怀恨在心啊，你脱了抱了倒是让我小鹿乱撞的小心肝平复下撒，怎么就不继续了呢！

捎上你？

哼，没门。

我师傅不带女的！

只带伪娘！

一干人等毫不怜香惜玉的离开了龙门客栈后，冉姐姐伤心欲绝的烧掉了龙门客栈，不禁痛心疾首，当初怎么就选中了面貌惶恐的伪娘来脱呢？

群里头那个帅黑哥哥才是头号人选啊！！

当然，离开前还发生了强盗夜袭龙门客栈，精准刀法，层层片削冉姐姐外衣的美妙场景，我就不提了。

实情真是惨无人道的饮鸩止渴！

在正要削光到还未削光的紧张时刻。

道长又瞬间偏移了，用拂尘无情地剪掉了我们的精彩片段，只看到华丽丽的内衣秀阶段。

再这之后，是无穷无尽的风光片加入少许打斗。

在道长们走到接近外星球接入隧道口时，外星老板表示，他们还有正事在身，要求道长和黑人部队远赴下一个接入点。

中国指环王成员毫无怨言，继续艰苦前行，于是我们又欣赏了许多高原雪山，广袤沙漠等绮丽风光。

期间还有精彩的埋群尸劳作场面，阿里巴巴和四十大盗峡谷突袭场面，另外还穿插着慰问灾区群众，道长禁食吃素等情节。

值得一提的是，冉姐姐在一次突袭中乔装伪娘，出现在队伍里头，从此成功晋升伪娘2职位。

而更加鼓舞人心的是，在道长低血糖晕倒期间，冉姐姐诱惑伪娘一起爬山摘雪莲给道长吃，把伪娘成功压死在山洞里，并喜得两颗金色长眠丹。

伪娘死后，大地一片光芒，欢腾的队伍成功的到达了外星球。

原来，外星球老板是要道长让他得永生，可是道长只有卫生之道，让外星人第一件事先得去洗澡。

老板气急败坏得杀了道长的心都有了。

可一想想自己派部队到地球这么长的一遛弯，这差旅费工资外派费一算一大堆，怎么也不能亏本啊！

道长死了横竖也是负资产，活着说不定可以扭亏为盈。

反正永生之道也好，卫生之道也好，那一池水不用白不用，兄弟们脱光膀子给我去洗澡！

不洗则已，一洗才知道！

洗过澡的老板从此爱上了泡澡，天天让他的爱妃给他泡。

谁知道道长不单让他们泡澡，还让他们不要杀生。

老板哪里听，我们不杀怎么吃？

可道长的杀生之道散布开来之后，百般奇迹出现了。

奇迹1，老板杀猪的时候，野猪不咬他，反而掉头就走。

奇迹2，在他们攻城的时候，老板的爱孙去观摩战争片场，一不留神，竟然被片场真实的3D效果一箭射死了。

奇迹3，道长爷爷的手杖发芽了～～看来真如淘宝店主承诺的，百分百原木制造！

无添加任何防腐剂。

奇迹4，冉姐姐和外星爱妃吃了大金丸汤，都变睡美人了，道长给她们浸泡了鲜花浴，她们不用王子的吻，就醒了。

看到了如此多的奇迹，外星老板终于被道长爷爷感化了，决定不再杀人，回老家去咯～美好的大结局终于来临，外星人回外星天天洗澡，道长回地球耕田种菜，他们从此过上了幸福happy的日子。

昨看了《止杀令》。

立意很好演员不错导演用心，能看。

只不过人物有些脸谱化，场面有些走马灯，成本原因可以理解，但剧情和思想表达就不那么好过关了。

战争场面够气势，武打戏份没什么新意，蒙古军直接有效的战场格杀技术未作很好地表现，全真功夫应该跟道家的路数差不多吧，他们四两拨千斤的功夫特点也只是符号化并未做细致展示实为遗憾，否则战场搏杀技艺对阵刚柔相济的打戏将会相当出彩。

契丹女救夫的情感线本应是个点，未能发光；师徒情过于含蓄，道之所在义之所当，虽千万人吾往矣的理想决心很隐晦，成吉思汗的祖孙情也干巴巴，总之符号化合脸谱化了的人物和情节比比皆是，未能深挖。

电影两条线，一条是蒙古大军攻城略地，“到过的地方只有风的声音”；一条是丘处机一行人等在追赶成吉思汗的过程中，途经蒙古大军经过的地方的所见和所想。

这应该是两厢对比强烈的两条线，一边是摧城拔寨的威武雄壮，另一边是遍地哀鸿饥饿流民盗匪遍地，甚至卖儿贩女相互食之，兵匪虐杀等等；相同点是瘟疫肆虐，绕行尸城……这些都统统一笔带过，只给了几个象征性的面面处理而重点转向了丘处机如何悲天悯人，使得“传道”或者叫传播理念的过程显得过于苍白难有代入感，观众的感觉就像看一个公式定律一样，“它就是这样，原因就是那回事”。

没有强烈的冲突对比和历史人文的反思，丧失了史诗片的条件。

对烘托主题也显得苍白干涩。

总结本片所要表达的主题思想内容的话就是——止杀洗澡回家养生得长寿。

成吉思汗　　亲眼看着孙子死于敌人箭下，成吉思汗居然只是象征性地扔了块石头，然后城也不攻了，仗也不打了，婆婆妈妈地为战士包扎、听丘处机发牢骚、和马夫唠嗑，再然后就莫名其妙地禁杀掠，最后真的就放过了和自己不共戴天的仇敌，灰溜溜地班师回蒙古。

主旋律到这个份儿上，也真是难为导演了。

　　历史事实是成吉思汗与丘处机的见面在结束西征回蒙古的途中，而不是影片中所谓的西征战场上。

杀戮归来，暂无杀戮，所以，所谓的止杀无非就是成吉思汗的一个姿态而已，乾隆当然不可能揭穿属于君主的把戏，随口那么一说，居然还真的有人相信。

　　于是，在歌颂一把手领导的主旋律语境中，成吉思汗成为仁义之君，蒙古军队就是文明之师。

影片中成吉思汗和他的蒙古军队杀过谁？

刘仲禄等人杀人属于很有分寸的正当防卫，不是杀戮。

没有杀，何用止，止杀之说就无从谈起。

因为主旋律，影片几乎已经自乱阵脚。

　　丘处机　　同样是在主旋律的语境中，丘处机的形象却很是暧昧。

　　历史事实是丘处机与金国关系密切，“太虚观”的匾额就是金国所赐。

所以，丘处机不是一个远离尘世的无为道士。

　　蒙古崛起，金国衰弱已经是大势所趋，那么，全真教与蒙古结成政治联盟就势在必行，这是丘处机西行的真正目的。

　　神秘性和在民间的重要影响力是成吉思汗重视全真教的原因，也就是说，成吉思汗召见丘处机目的是拉拢全真教，为入主中原进行政治铺垫，所以，后来丘处机见到成吉思汗可以心安理得地表示没有长生之药，因为丘处机明白成吉思汗的目的。

　　当然，对于丘处机而言，全真教与蒙古结盟虽然势在必行，但是，在蒙古面前，全真教必须要获得一个相对平等的地位。

　　作为蒙古使者，初来咋到的刘仲禄态度傲慢，丘处机还以颜色，以天意为借口，无非就是给刘仲禄一个下马威，从而维护自己甚至是全真教的尊严。

　　金国、南宋使者居然同一天登门拜访，而且还是刘仲禄嚣张之后，这也太巧合了，来的与其说是金国、南宋的使者，不如说是丘处机的使者。

　　刘仲禄没了脾气，丘处机乘胜追击，谈笑风生伏猛虎，刘仲禄一介武夫哪里见过这样的场面，蒙古使者的威风一下子荡然无存。

　　懂天象的丘处机既然能够预知日食，当然也能够预知下雨，于是，在祈雨仪式上，丘处机不但让刘仲禄直观地见识到自己和全真教在民间的重要影响力，而且以神秘的方式顺理成章地获得一个完美的台阶，启程西行。

　　这时候的刘仲禄已经完全成为丘处机的粉丝，所以，后来在蒙古军中百般维护丘处机。

　　赵道安　　全真教内部有以丘处机为代表的亲蒙古势力，也有以赵道安为代表的反蒙古势力，这也难怪，因为当时全真教已经与金国关系密切，蒙古与金国势不两立，与蒙古结盟有背信弃义而求荣华富贵之嫌；而且，当时蒙古经略中原，大肆杀戮，相信全真教不会不知道，与杀戮成性的蒙古结盟总是令人不安，所以，赵道安向刘仲禄发难，阻挠丘处机西行响亮的借口就是丘处机西行有生命危险。

　　对于赵道安等反对势力，丘处机当然心知肚明。

因为有信心掌控，所以，丘处机静观其变，同时，也乐得赵道安生出事端，借此将刘仲禄推向自己。

　　民间痛恨蒙古者也是大有人在，从这个意义上说，赵道安代表的不光是全真教内部的反蒙古势力，以全真教在民间影响力之大，全真教与蒙古结盟也是困难重重，在野狐岭，扶风匪盗真正要杀的是刘仲禄等人。

　　野狐岭事件险些破坏了丘处机与刘仲禄之间的关系，丘处机在坚持西行的同时不得不向反对势力妥协，契丹女随行就是这种妥协的结果，丘处机不可能看不出那么蹩脚的女扮男装。

　　丘处机与成吉思汗初次见面，双方并没有立刻建立信任，于是，反对势力蠢蠢欲动，契丹女明知丹药是毒药居然要丘处机进献给成吉思汗，丘处机当然不可能同意。

　　丘处机忍辱负重，又是给成吉思汗做足疗，又是为蒙古军队做医疗保健，终于取得成吉思汗的信任，双方打得火热。

形势严峻，于是，反对势力决定铤而走险，孤注一掷。

　　丘处机已经明确表示没有长生之药，成吉思汗也已经明确认同，双方达成共识。

在这样的背景下，契丹女当着丘处机的面向成吉思汗进献长生之药，矛头指向与其说是成吉思汗，不如说是丘处机，反对势力的目的是借成吉思汗的手杀丘处机从而激化全真教与蒙古之间的矛盾，破坏双方结盟。

所以，进退维谷的丘处机更加关心的是成吉思汗的安危，以此向成吉思汗表明心迹。

　　反对势力的小伎俩在成吉思汗面前形同打酱油，所以，成吉思汗还是力挺丘处机，而且还支持丘处机制服反对势力。

　　最终，成吉思汗册封丘处机，双方结盟。

剧情、动作、历史、战争，这是电影《止杀令》对于自己的类型定位，仅从这一点就不难看出此片喷薄而出的野心——这是一部“大片”。

再来看它的宣传定位，直指北美市场，八千万的投资，具有国际视野的题材，都瞄准着高票房在蓄势。

一个世外高人，一个铁骑英雄，一个有着对于外国人来说颇具神秘感的道教背景，一个在世界范围内享有着很高的知名度，两个都是重量级的传奇人物。

另外，有仇恨与杀戮这样武侠故事最爱的母题，有“止杀”这样永不会过时的主题，再加上一点点奇幻的作料，似乎一切都齐备了。

但遗憾的是，这样一个本来十足新意的题材却没有孵化出一个好故事。

面对如此缺乏诚意的故事，老外会否真的买账？

总的说来，影片最缺失的在于两个“情”字，一为情节，一为情感。

情节上来看，首要的问题是主线混乱。

丘处机行三万五千里路力劝成吉思汗止杀，无论是把重点放在西行路上还是劝说本身上，只要安排合理，情节紧凑，都是说得通的，但像本片这样两手都要抓，到最后却一个也没抓到，就显得令人费解了。

若说西行，既然丘道长一开始并非十分甘愿踏上这条路，那么其内心的转变是否应该在途中尽量多地展现，而不是将重点放在走了一批又来一批的劫匪上，一次次有惊无险的劫道似乎只是被编剧召之即来挥之即去的用以追求大片动作场面的道具。

若说劝说，成吉思汗如此的雄心霸业，要怎样的理由才能将其中止，仅仅是讲讲养生，讲讲卫生，再痛陈心声就可以了？

片中给出的缘由主要有四，一是军中瘟疫，二是孙子离世，三是忽兰妃以死相“谏”，再就是丘道长那套不知所以的说辞了。

除了第一点是客观事实，二三更像是编剧刻意的附会。

而贯穿始终的将军刘仲禄的画外音，更是有偷懒之嫌，仿佛生怕故事讲不清楚，主题不够清晰，而安排了这样一个完全是串场的人物表达心声，除了令观众跳戏，很难承担其他职能。

再来便是逻辑不顺。

片中的很多剧情转折都是靠巧合和意外推动的。

最令人瞠目结舌的便是赵道安之死。

影片使用了武侠小说的惯常桥段——采雪莲，可在采雪莲的过程中，武功高强的赵道安却不顾这一桥段的精髓，竟然掉入洞中摔死了。

这样处理一个主要人物的死实在过于草率并略显可笑了。

而其他的一些重要情节点，如契丹女加入队伍和成吉思汗孙子的死，都显得不够尊重观众的智商，更不尊重片中角色的智商。

相较于丘处机来讲，成吉思汗已可算作本片中塑造得相对完整、前后一致、逻辑通顺的人物了。

反观丘道长，在一出场时，影片极力地想将这位在大家看来无比神秘的奇人铺垫成一个寻常的老头儿，除了挥手驱赶老虎和祈雨之外却无惊奇之处。

先不提他在非常肯定的算出自己阳寿之后却因吃了雪莲一口气多活了好多年这件奇事，让我们将关注点转移到故事的结尾处，编剧卯足了劲儿想在此处抖出一个包袱——起死回生、拐杖开花，想着也奇幻一把来个大爱无边和平万岁，殊不知这“妙着”却成了笑点，它推翻了前面的一切铺垫，为了奇幻而奇幻了一把。

丘道长在别人喝毒药的时候不加以阻拦，却在其死后熟练地通过花瓣浴将其救活，这故事怎么讲都显得不对劲。

两种可能，一是丘处机本就神人，不过是在诓骗大汗，二是这个金丹的把戏，实乃丘真人下的一个套。

情感处理上，本来为了使影片更丰满好看而加入的副线情节可以好好地组织一番为本片加一点感情分，这样就算情节编排不当，观众也总归有个情感依托。

但事实是，副线人物被处理得更为糟糕。

首先说说丘处机的爱徒赵道安。

在历史上，陪伴丘处机走这段西行路的徒弟共有十八位，电影中将他们集于一身，这个本该承载师徒之情的人物却轻飘飘地没有分量，行动缺乏逻辑，并且在影片进行到一半的时候就莫名其妙地死了，似乎仅仅是为了给金丹埋下伏笔而死。

这样一个人物如果不能贯穿始终，其存在意义便大为削弱。

于是师徒情仅仅剩下了丘道长略显虚假的借酒缅怀了。

另一副线，千里寻夫的契丹女，本来以为是可以像孟姜女一样传奇的设定，没想她寻夫的每一步却都走得如此顺利，先是女扮男装骗过大家混进了队伍，进而一入军中就找到了丈夫，再就是顺顺利利地将毒药交给他以求一同殉情。

一步一步，编剧早已帮她算计好，于是原本的情感线索变成了噱头，契丹女成了西行路上必须有的“女妖怪”。

再说说成吉思汗这一边，忽兰妃，小孙子，两个对于大汗来说非常重要的人，前者的处理蜻蜓点水，后者则更像一个笑柄。

战争夺去孩子的性命这本是一个残酷的命题，但在片中，跑到阵前玩耍却没人管的孩子似乎在提醒观众，注意，此处要死了，成吉思汗该悔悟了。

果不其然，接下来就是升格处理，观众的情绪没到位，这煽情就莫名其妙地带上了喜感。

而编剧的小心思，简直就是司马昭之心。

纵观全片，从主角到配角，我们很难从中找到一个可以投射情感的对象。

人物形象塑造不力，导致难以获取观众的情感认同，就难以接受规定的情境，难以入戏。

所造成的尴尬局面就成了所谓的情不够音乐凑，戏不够景色凑，带我们领略了一把雄浑壮美的西域风光。

面对明显缺乏诚意的剧本，即便导演再拼了命地用视听语言弥补，摄影把画面拍得再唯美大气，音乐做得再优美壮阔，还是无济于事，实则浪费了这样一个好题材。

最基本的叙事没有理清，甚至给人一种并不想理清的错觉，而抱有投机主义的心理想要进军国外市场，这样发展下去，就只有自己意淫出来的“好莱坞大片”。

让我们来黑一黑《止杀令》。

首先恭喜它打破《叶问·终极一战》在我心里的最差纪录荣登2013年我心中十大奇葩片第一片。

我印象中已经很久没看过这么奇葩的古装片了。

故事上来说——假设它有故事，这个片子起码有40分钟是多余的，至于广电总局为什么没剪掉我很不理解，按理说这个不是他们的剪辑水平。

《止杀令》中大量的远景如雪山、荒漠，近景如湖水、营寨，特写如车乘的铃铛、车轮等，这些七七八八拼凑在一起的镜头基本都是废话，毫无美感可言，比郭四娘的文字还他妈废话。

既不能展示本片的宏大，也不能衬托主角的内心，更不能显露导演的精细，说白了，妈的就是凑时间的。

不然一瓶可乐都喝不完，电影就放完了。

《止杀令》第二大奇葩之处就是它莫名其妙的音乐，突如其来的长调（我不专业）和呼麦就好比把一朵鲜花插在牛粪上，还以为就是一件艺术品。

看这片名，按理说主角应该是丘处机，但通篇的音乐基本全用的蒙元素。

就连李小冉调戏余少群和她被契丹人赎身，音乐都是那么怪异。

后来我干脆讲电话看字幕去了。

《止杀令》奇葩之三在于剧情。

起初我以为这他娘的得是部大片啊，必定是火药桶丘处机与成吉思汗一场恶战啊。

结果我错了，这老汉一出来就让耿乐给射手臂了。

余少群与耿乐一站如便秘般安排后，李小冉扎着狐尾出现了，我以为这片子成了西游记，一路降魔打怪。

结果小冉姑娘是个良家妇女，比金镶玉正派多了。

然后李小冉莫名其妙的勾搭了一阵余少群，结果又告诉余少群妈的原来我是有老公的，只不过被成吉思汗抓了。

当我看到丘处机一而再再而三的快要挂掉的时候，我觉得这应该不是西游记的套路，唐僧可不是这么玩的。

没想到李小冉和余少群还得爬上一个小雪覆盖的山坡给丘处机找雪莲。

然后余少群掉下山洞挂了。

李小冉在山洞里和垂死的余少群眉来目去了一下两人隐约好像有一点感情，这太令人难受了。

李小冉到底什么时候才有激情戏上演呢？

眼看男方就要挂了。

急死我了。

然后余少群就真的挂了。

然后师徒一行顺利到了西天见到了成吉思汗。

这两语言不通的老汉借着徐锦江那个拍三级片的动作翻译对话，不知道叽歪什么。

然后成吉思汗像内分泌失调一样一会儿让女人给他洗澡，一会儿打猎，一会儿出征，一会儿要杀丘处机，一会儿要杀契丹俘虏。

这老汉用一个表情完成了近40分钟的表演，就是那样一张像被冻住了的脸。

然后突然发现原来余少群临挂前把不老仙丹给了李小冉，告诉他成吉思汗死了才能止杀。

然后李小冉挂了。

我以为这片子终于完了。

没想到丘处机与成吉思汗告别后又回来了，他是回来救成吉思汗的，阻止大汗吃李小冉手中的仙丹。

这让我想起了张艺谋先生的《英雄》中梁朝伟写下的“天下”那两个字。

如果那两个字没有颤抖，我不会发现我难受。

然后李小冉和成吉思汗的女人先后服仙丹双双挂了，好比化作一双彩蝶。

然后这片子还他娘的没完。

丘处机竟然又如同电视药品广告中祖传世家治疗前列腺炎一样把这挂了的两只彩蝶救活了，好一个神仙老汉，感动得成吉思汗出征归来抱着死而复生的女人一顿热泪盈眶大喊“再世华佗”啊。

后来这片子终于完了。

哎呀，他娘的看得累死我了。

《止杀令》奇葩之四在于演员的表演。

刚说成吉思汗那老汉用一个表情对付了40分钟；丘处机则一会儿像演话剧，一会儿像自拍；余少群基本上在任何一部片子里都像在唱戏；而徐锦江大叔则免不了玉蒲团的影子，那双手一张就是性暗示啊；耿乐要好玩一点，基本全片都靠吼，通讯落后；至于李小冉，你的激情戏呢？