潘多拉：永恒的生命

我第一次接触到堺雅人还是在半泽直树里，当时这部日剧火得不行，我也就跟风看了下去。

半泽拍得非常出色，到后期我简直就是不看不行的节奏，每天都在苦苦追剧，苦苦大夜里还因为剧情激动地无法入睡，坑爹的结局以后拧巴很久，可谓是入戏颇深。

半泽结束以后，我顺理成章的接受了别人的意见看了LEGAL HIGH，结果也深深入坑，剧中各种耍贱卖萌简直就成了那个时期最重要的精神食粮，剧情反转的时候欣喜万分。

然后我就一发不可收拾。

想起来有一段时间我就跟个神经病一样，见人就说“雅人叔、雅人叔”成功地吓退了一群小伙伴。

后来不管片子拍得无聊不无聊我基本上把他所有的电影、电视剧都看了，而且还就着学校几近瘫痪的网速一个人默默地看完了他的舞台剧、采访、节目.......没有中文字幕的也看.......咳咳......霓虹的优质大叔有很多，如果说长相的话，福山雅治可能更加潇洒，可是雅人叔有着一种与生俱来的温柔气质，还是然他在众多男星中有了自己的特点。

有的时候真的觉得是人如其名，可能是和年轻时候的早稻田经历有关系，虽然是在各种戏中都鬼魅狂狷过，但是雅人本身给人的感觉就是淡淡的平易近人，眼睛里总是有一种暖意，虽然已经40岁了，给人的感觉仍然是不通世事的羞赧少年，所以很多人觉得他在半泽里用力过猛，可能就是他平时给人的印象过于谦和造成的。

以前看过一句话，忘了是在什么上面看的了，反正意思差不多就是想让观众可以原谅的变态都是温柔的变态，就像《香水》气味天才本威士肖，就像《天使与魔鬼》中的神父伊万麦克格雷，柔柔弱弱地完全激发不起人民大众的仇恨，反而有些时候会去可怜这些人。

雅人叔也以这种方式花痴了一片小女生，如果大家去b站看弹幕基本上都是“好美啊”“好帅啊”等等，基本上扮演的究竟是一个什么样的偏执狂并不影响大家欣赏颜的心情。

早先对大叔演得比较不正常的角色统统出现在舞台剧上，可能在剧院发挥的余地比较大，演出来比较过瘾，这也就给他在演变态这条路上做了充足的功课（......）。

雅人叔的表演在这个片子里是非常出彩的，他成功地让温柔的双眼成为了寒光凛凛的双眼，并成为了片中的核心灵魂。

同时，也是因为他的“温柔”让“生命可以不朽”的概念成了相对能够理解的命题，这种富有余地的表达加强了戏剧的张力，模糊了中心，一定意义上加深了影片的意味。

简单来说，电影的百分之六七十是有堺雅人一个人撑起的。

单纯地欣赏这位演员，从没有想过去怎样揣测他的内心，去窥探他的生活。

作为一枚小粉丝，我只想默默地萌着这位笑眯眯的安静大叔，然后祝愿他一直可以生活的悠然快乐。

这片子我是昨天晚上熄灯以后十一点半开始看差不多两点才最后睡着。。

雅人叔真是帅出新高度&刘海真是减龄【but'mine isn't that good╮(╯▽╰)╭ 如果你和我一样抱着看颜的初衷那你一定不会失望。

剧情我觉得真心一般，看完却细思极恐。

虽然小孩子杀人这个剧情真是逃不出b站xxx就是神作了的经典预测，但是仔细一想一个未知生物，虽然也是由和人类一样的发育过程，长得也跟人一摸一样，和人一样的抚养模式。

但是他在母体里的发育是不是会有新变化，或者其他什么的，我们都未可知。

拥有x基因这种设定在漫威世界观里早就屡见不鲜，基因变化引起的物种进化也合情合理。

仔细想一想克隆人可能早就在我们身边从未察，超人不也潜伏在人间二十几载这里就不得不说到超人（虽然dc和Marvel不是一挂），我想大家一定都知道生育法典，储存优秀基因根据社会需要制造新生命，根据这个片子，这项技术其实是有可能的，如果子宫孕育生命的过程可以完全在体外完成么，整个孕育过程完全脱离母体整个地球人就有可能进化到氪星人的水平，但是超人爹妈还是要正常生育，为什么呢，因为人还是要自己选择，这就跟宣扬人人平等，人人有权选择自己的职业，但是你说专业化的生物功能分类不好吗？

就跟现在定向培养人才不是一个道理吗？

还有一部自新世界，日本动漫，改编自改编自贵志祐介所著的科幻类小说作品。

　　1000年后的日本，孩子们不断地消失，只存在想象中的恐怖动物与人类展开殊死战争。

反乌托邦式的未来超级社会“新世界”，是口吐真言凭藉“咒力”就能移动物体的人类，与有著等同于普通人智力的生物“妖鼠”共存的世界。

乍看之下一切和平，但“新世界”的孩子们的行动被彻底地控制和管束著，不合适的记忆被消去，被认为有问题的孩子，如同不良产品般被分开处理。

得到被称为“咒力”的特殊能力的人们在“八丁标”的结界中促成一个小小的团体，无论是思想还是对外界的认知，记忆、爱、甚至生命的支配都被统治着。

等等，我感觉我发现了新大陆，其实大家潜意识里还是勾画出了未来世界的样子。

电子科技发展，人脑储存功能由机器代替（其实现在就已经有这种倾向，很多东西大家都不会去记因为有度娘！

），人类衰退，爆发大规模灾难，少数人幸存，进化出第三类生物，未进化者被奴役。。。

你看大家都想一块去了！

一下就看到了人类演进文明，想想就很激动！！！

不信你们也想想这真的不能算影评哦对不起= =

这剧的挑战实在是太多了。

前篇挑战的是伦理。

这种伦理的架构是永恒的生命。

神原是宗教和政治的综合体，他对克隆人的案例按他的宗教信仰是绝对无法接受，无法认可的。

其实对于普通人类而言，也是一个很难突破伦理的看点。

但是他的偏移来自于权力和政治的观点。

议员本身因身体问题，他对克隆的观点已经突破了人类的伦理观，也就是说，人类到了不得不面对死亡的时候，本能的求生欲以及本能的自私基因是会被无限扩大的。

所以议员支持克隆，表面冠冕堂皇的以革新人类进步而为之，本质是畏惧死亡的折射。

铃木就很有意思了，他的性格是矛盾体；一方面这个人因为信仰基督的母亲的背叛，让他从幼年架构的信仰的世界观里丧失了支持。

他对宗教本质上无法割舍，正如对母亲的爱和恨，所以宗教对于铃木来说，是和母亲这个重要的形象合成一体的。

这对他今后的偏执甚至扭曲的淡漠伦理的人生观，有着必然的联系。

他表态上形成了深究科研，不通人情，冷漠自恋的人格；内心深处是对母亲和宗教信仰双重缺失带来的痛苦和矛盾的挣扎。

这也就是为什么他会创造出他的克隆。

他创造克隆的目的不仅仅是表面上对所谓永生的渴求，而是一种对缺失的弥补。

因为遭受了背叛和毁三观，且不可逆，那么他只能潜意识里去创造一个分身，从这个分身身上看到自己，爱恋自己，这个孩子是铃木对自己幼年缺失的弥补。

最后剧情的扭转和这个孩子的表现就让我们彻底大跌眼镜了。

这剧活生生从医疗伦理跑到了一个更大的局里去了。

因为当我们看到铃木抱着孩子跳水自尽的镜头，第一感是，他的觉悟，他伦理的苏醒，他看到了这个孩子的可怕之处和这个先例会对人类带来的毁灭性。

但实际上转念一想，铃木怎么可能觉悟。

他虽然意识到了selfish基因的扩大在新儿身上体现出的是一种第一代克隆的基因病，也就是作为一个学者，他意识到了他的作品是一个失败品。

但是他并不认为这个失败品没有活下去的权利。

他想让他活下去，想让他带着这种缺失活下去。

因为“自私”“仅仅是为了活着而已“对于铃木的秉性来说，是触碰不到他的底线的，他不会意识到这个错误的基因是一个错误。

他放走了新儿。

然后也许是若干年后，正如他告诉刑事的一样，这扇门终会打开。

打开的那一瞬间，映入铃木眼中的是什么样的光景呢？

这个结局如此开放，令人不由想着，如果铃木看到的是另一个成年的自己。

他们会不会彼此会心的诡秘的一笑呢？

最后和大家一样，这孩子飞起来的一瞬，我也感觉我在看SPEC.....

熟肉终于撸完了，虽然结尾有点仓促，但立意还是不错的，给观众留下了较为充裕的遐想空间。

故事果然如堺桑所说是个简单的故事。

无法抑制的贪欲，使面对着潘多拉魔盒的凡人，即使明明知道打开它将会带来怎样的灾难，但终究仍会选择打开。

而潘多拉魔盒一旦被打开，就不会那么容易被关上，你想救赎也只是有心无力，魔鬼将朝着你无法控制的方向狂奔而去。

相似的故事仿佛一直不停的在轮回。

导演的拍摄手法倒是不错，从头到尾悬念迭生，不断有意想不到的事情刺激着观众的神经。

能够让你一口气看下去、全程无尿点的片子，果然算是一部好片吧。

不知是不是因为我太投入，看起来觉得片子太短，没看多长时间，突然就跳海了，下意识的看了看进度条，竟然已经到结尾了。。。

铃木从意识到自己犯下不可挽回的错误到最终下定决心，自己创造的魔鬼需要自己亲手解决，没有什么犹豫和挣扎，是不是有点过渡的太快了呢？

跟几位同好谈论，大家果然都觉得，如果剧情能够再展开的充分一点，会更好呢。

前面铺垫的有点多，后面的转折受篇幅所限，不得不仓促了点。

真是怨念只有一集，如果能拍成上下两集的SP该多好呢？

我的好友阿卡甚至都起好了名字，上部：天堂；下部：地狱，哈哈，喜悦和悲伤的转折，不错吧？

总体还是很喜欢的，除了从头到尾的颜美以外，铃木森赛让我再次感受到我喜欢的这个人果然是一个好演员，演的很到位。

那种让导演编剧赞叹的眼神，时而让人感受到纯净和专注，时而又让人不寒而栗，实在很到位。

这部剧终于是达成了堺桑台词不多的心愿吧，不过虽然台词不多，但声音还是很美，听起来超级享受。

另外，高桥来君真是一个令人欣喜的发现，星男的时候，我还只是感慨这孩子真是卡哇伊！

但这部里面的他，再次让人刮目相看了，此子不可限量啊！

克隆羊多利是世界上第一只用已经分化的成熟的体细胞(乳腺细胞)克隆出的羊。

多利于1997年首次公开亮相，震动整个世界，美国《科学》杂志把多利的诞生评为当年世界十大科技进步的第一项。

细胞核转移技术虽然取得突破，但培育合成卵细胞的失败率极高，即使培育成胚胎，许多都存在缺陷或者降生后早亡。

2003年2月，不到7岁的多利因肺部感染而被科研人员实施“安乐死”。

克隆技术现在还有许多问题没有攻克，实际还不具备克隆人的技术，但是在许多科幻电影中已经出现了对克隆人的幻想。

克隆人因为有背于伦理，所以对于克隆人行为的合法性现在还存在很大争议，但克隆器官已经被视为未来医学发展的方向之一。

《潘多拉：永恒的生命》就是讲的克隆人，有一个科学家有些自恋，想要永生，就克隆了自己，克隆人看起来性格与智力都与原体一样，但是克隆人最终产生了自己的意志，不受他控制了，最后是一个开放的结局，从前期的铺垫看，电影作为克隆人的结果是不好预测的。

我是觉得思想是无法克隆的，所以就算克隆一个一模一样的肉体，因为成长的环境不一样，还是产生了一个不同的人。

不过如果记忆能够转化成数据保存、复制、转移，人就真的长生不死了。

现在我也说不好这样的未来是让我兴奋还是让我颤栗。

天才一直以来被视为是一种上天的恩赐，因为即使是同一家族的人，天赋也是不可遗传的，莫扎特出身宫廷乐师家庭，他的家人对音乐都是精通的，但是只有他留下了具有穿越时空能力的经典作品。

叔本华同他母亲都是哲学家，但是他母亲显然没有他名气大。

因为有性生殖的孩子的诞生包含父母双方基因的遗传，所以不可控因素更多，但是如果只从一个本体培育，会不会这种惊人的天赋是可以遗传的，如果真的能实现这种目标，那就大量克隆各界天才的本体，由各界天才组成的人类社会会达到人类的极限么？

这么想想觉得还挺激动的。

如果人真的长生不死了，还有什么生育的必要，人更要把地球挤爆了。

然后阶级固化，牛人永远是牛人，衰人永远是衰人。

应该也不是谁都能利用上克隆技术的，有钱人长生不死，没钱换克隆器官的就自生自灭了。

如果没有死亡，我们为什么还要珍惜时间？

活太久会不会很无聊？

我对未来的预测好像太过悲观了。

其实心里还是好奇的，很想活着看到人类熟练使用克隆器官的那一天。

铃木根本没想杀新儿。

他知道新儿本来就被那群人追杀，现在连伤几个大人更是不会被放过，加上警察牵涉进来就更复杂，而铃木自己也是他们连带对付的对象。

演一出跳河自杀的假象，就可以说新儿已死，对方不得不放弃追杀，而铃木入狱也相当于被保护起来了，果然是一起活了下来而且不被追究。

剧中有几个地方不解：杀手到底听命于大臣还是校长？

为什么大臣已经对校长说了要留下那孩子，杀手还是自作主张烧毁铃木的房子想灭了他们？

大臣是真的想留下那孩子吗，那为何下了这个命令后又似乎对这件事漠不关心不闻不问了？

我个人觉得那句：你只是想要活下去啊。

然后抱着克隆人一起跳下去是有目的的，因为这样才能让警察认为克隆人已经嗝屁了，但其实这只是烟雾弹。

比如真滴寻死那么肯定死抱着不松手了，哎哟，还一个不小心大人居然还活下来了呢，活下来就算了，你丫要真是想要克隆人歼灭，在没确定克隆人死干净前就敢上岸啊。

而警察确实够傻逼的，活要见人死要见尸啊，这么牛逼的克隆人就这样失踪了，你们大日本帝国不担心么？

真以为一个小熊浮尸在江水上面就能当做克隆人已经OVER了么？

之前看到小朋友飞起来那段，我简直有种SPEC的感觉啊，这都不仅仅是selfish基因了，这已经是人类选择性进化到能脱离地心引力奔向大宇宙咧。

嗯……看之后感觉很微妙啊。

不知道当年的多利是不是已经超越羊咩咩的思想极限了。

不要把克隆技术神化了，克隆技术首先要克服的难点是将已经分化的细胞转化为未分化的细胞。

剩下的就和人工授精操作比较类似，只是克隆细胞会存在“兼容性”问题，但是进行大量重复总能成功。

目前克隆技术之所以被神化，不是因为其技术多么逆天，克隆不能帮助死而复生，不能记忆遗传，不能凭空创造，也不能体外培养。

而是因为克隆技术会从根本上破坏世界秩序，并且其给器官移植，和基因改造提供了可能。

因此出现“新人类”的确是划时代的革新，可以想象克隆技术一旦成熟，自然生育将会被取代，人类将进入“新人类” 时代，大大加快高级文明化的进程！

影片最后，雅人叔是故意用跳河掩盖把新儿转运去美国的事实，而打开牢门的是儿子去世的警察。

全片与“神”结合，个人认为其实并不合适，神是会从0到1创造生命的，而克隆本质是不是创造生命，而是复制生命。

和很多人一样，冲着雅人叔来看的，不得不说，我叔绝对不止戏拍的好。

更主要的是，每部戏都挑的很棒，他塑造的每个形象都让人印象深刻。

我觉得，叔的眼睛会说话哊里面的新儿，面孔稚嫩，眼神无辜，但最后为了活下去而凶残地戳瞎了变态基督叔叔。。

他们把这个归咎为一种基因的苏醒，好吧，我知道这个基因是他们杜撰的、、但是，即便真的有这个基因，我也觉得这个基因只是让小孩有了超出平凡小孩的体力。

而不是让他有这种“唯有我负天下人”的自私思想。

我一直信奉 人之初 性本恶。

很多很多小孩 都是一个潘多拉魔盒。

新儿，只是因为想保护自己，才决绝的消灭掉欺负他的人。

而在现实中，有很多小孩仅仅因为看别人不爽就组团欺负 排挤 孤立另一个小孩，相信每个人回忆起童年都会想起那么几个可怜的孩子，明明什么都没做错，却要每天被人吐口水，辱骂，踢打，嘲笑。。。

也许 你们没见过几岁的小孩子因为嫌小鸡很吵就直接伸出手掐住小鸡的脖子、但你们大概看见过一个小男孩因为嫌吵就剪断施工人员安全绳，也许 你们没见过一个小女孩残忍的揪着兔耳朵，然后玩腻了把它扔进火堆里，但你们大概听说过一个小女孩把尚在襁褓中的小孩殴打完从楼上扔下去。。

所以、永远不要被小孩子单纯可爱的面目所欺骗，在尚未接受完好道德的教育之前，他们心底的恶魔、从没让撒旦失望过。。。

【未经本人授权，请勿私自转载】 【未经本人授权，请勿私自转载】 【未经本人授权，请勿私自转载】 重要的事情说三遍！！！

之前看过《染血将军的凯旋》和《DR.伦太郎》两部风格迥然不同的医疗题材电影，感触颇多，现在看这部电影也完全是冲着雅人叔去的。

电影情节其实比较简单，但其中涉及了人性和生存的沉重话题，随着铃木元和新儿的“黑化”，人性的弱点、无奈和黑暗面也逐渐暴露出来了。

（1）首先来说铃木元这个人物。

在新儿出现之前，我并没有意识到他是个高智商但又缺乏一般意义上社会情感的人，或者说有点“变态”。

因为所谓的“变态”其实只是与通常社会伦理道德相抵触，它是人潜伏在人们内心深处的黑暗面的外在表现形式。

有些人“表现”出了这种恶，于是被认为是“变态”，殊不知每个人其实都有“变态心理”，只不过并没有付诸实际行动罢了。

铃木的性格算不上扭曲，被母亲抛弃的童年经历在他身上表现为对“生命存在”本身的追求，或者说是“一个人应该以怎样的生存方式获得认可”，而他选择了游走在道德边缘的医疗事业，并且投入所有精力去触碰在普通社会伦理看来是“禁区”的克隆技术。

铃木的追求当然是有私心的，对进步医疗的渴望和对孤独的抵触都占了很大的比重。

电影开篇铃木向病人家属了发出死亡告知，他那平静外表之下掩盖的是对于生命消逝于眼前而自己无能为力的愤怒和无奈，所以他才会对着不谙世事的小女孩道出那样沉重的话语，从这一刻起，他的“变态”可以算是开始外化了，而之后的克隆也正是他探索和追问生命最终形式的一种外在行为。

（2）再来谈谈新儿。

新儿的出生并不能简单地被认为是悲剧或者不应该的，因为但凡伦理道德都有基本利益和终极利益、个人利益和群体利益的冲突。

新儿出生在社会道德规范之外，却不可避免地受到社会道德规范的制约，“不合法”的出生标志着他不可能受到“合法”的待遇，他是被排除在“社会法则”之外的“怪物”。

“怪物”要想正常地生存，只有反抗现有的社会规范，或者创造新的社会规范，把其他人纳入其中，但对于新儿这样一个年幼的孩子而言，他并没有实现后者的能力，所以只能选择用自己的方式去反抗，去保护自己的“存在”。

也许有人认为新儿保护自己的手段过于极端，但在我看来，这就是人的本性。

社会给新儿贴上了“怪物”的标签，不但不会给他成长的机会，还要把他的存在扼杀于萌芽状态。

正常发展的成年人在面对外界的非难和压制时，大多会选择妥协，采取折中的办法，只求不被社会杀死，或者以积极的姿态去改变身边的人和事物，努力创造自己的生存空间。

但新儿太小了，他还来不及成长就面临着被毁灭的命运，于是他以同样强硬的手段回击。

化解怨恨与恶意的方法很多，普通人一般不会走向极端。

而作为尚未学习“道德伦理”并且被标记为“违背伦常之存在”的新儿，采取了直接消除怨恨与恶意来源者的存在这样一种手段。

要么作为爱自己的人活着，要么作为恨自己的人消失。

新儿不会给其他人第三种选择，一旦对方侵犯了他的底线或者动摇，新儿就会毫不犹豫地杀死对方，永绝后患，所以惠美、夏美、神原校长派来的杀手等都是同样的下场。

铃木提到的“selfish基因”的存在，在他自己和新儿的身上都得到了充分的体现。

新儿为了生存杀死其他人，铃木元为了生存杀死了自己的“分身”新儿，"to be or not to be"的矛盾永远只能以最极端的方式来解决。

铃木元在听说黑岩警官痛失爱子后曾想为他克隆一个新的孩子，最终在黑岩咄咄逼人的目光下打消了这个念头。

他一定是想到了自己和新儿，认为已经结束的悲剧不应该被重演，却不知道新儿并没有死于溺水，而是再一次获得了生存的机会。

影片在新儿重生后被当作实验题研究的镜头结束，但故事并没有终了，经历了这一番磨难的新儿获得了“新生”，他大概再也不会对包括作为“父亲”和“兄长”的铃木元在内的任何人抱有任何希望，而是以极端的决绝姿态展开“复仇”行动。

（3）我们再看看“克隆/造人情节”的鼻祖——《弗兰肯斯坦》。

《潘多拉·永恒的生命》与《弗兰肯斯坦》在剧情和人物设置上多有相似之处，只不过弗兰肯斯坦与怪物之间是相互分离的关系，新儿却是另一个“铃木元”，是铃木元无法面对的自身黑暗面的可能性存在。

弗兰肯斯坦可以为了生存而努力消灭怪物，并且不怀有内疚和负罪感。

铃木元却不得不面对“杀死自己的儿子”和“杀死自己”的双重罪行。

新儿几次提出“爸爸是什么？

”的疑问，其实他真正的问题是“我是什么？

”。

他提醒铃木元“我就是你，你就是我”，就是要铃木元放弃“新儿只是我的儿子”这样一种幻想和错念，把两个人的生存绑在一起。

可是铃木元最终屈服于对新儿极端手段的恐惧和“生存的本能”，试图消灭他们的共同存在。

他有“共同毁灭”的觉悟，却没有“共同生存”的勇气，而新儿的“生存本能”远远超乎铃木云的想象，两人不可避免地走上了分离的道路。

不到铃木元和其他恶意者的终结，新儿绝不会收手。

如果非说谁有错的话，错就在于人性的“自私”，错在“求生的本能”。

“新儿”并不是真的“新生”，只不过是一种“错误的可能性”的延续，因为“用毁灭他人来换取自身生存”的其实就是铃木元本人。

（4）最后说说与新儿相关的两个女人：惠美和夏美。

新儿的母亲惠美，作为妓女，是通常社会意义上“非道德”的存在，她自然不可能用现有社会道德规范之下的眼光去看待新儿。

这个与她并没有严格意义上“血缘关系”的孩子给她带来的，更多是未知的恐惧，而非作为母亲的喜悦和尊严。

她的身份是“怪物的母亲”而非一般的母亲。

惠美对“怪物”的恐惧和厌恶抵消了她所剩无几的“母性”，当新儿的存在威胁到她作为“人”的尊严和自由时，她果断选择放弃新儿，去维护自己的生存。

一般的母亲也不一定能够为自己的孩子献出全部，更何况是被生活所迫不得不成为“代孕妈妈”的惠美。

原本我期待惠美和新儿这两个非正常的存在“相依为命”，但导演显然不愿意把黑暗的现实隐藏起来，所以惠美和新儿不可避免地走上了分离和毁灭的道路。

惠美的妹妹、新儿的小姨，夏美，是另外一个无奈的存在。

新儿的出现首先并不是她与姐姐感情纽带复合的契机，而是某种意义上的剥夺。

至少在夏美看来，新儿的出现令她失去了男人和工作。

在与新儿相处初期，她更多地是带着成人对于孩子的怜爱和包容，底线就是“新儿毕竟是姐姐的孩子，我们之间有血缘关系”。

当新儿“克隆人”的真实身份暴露后，夏美的态度发生了微妙的转变。

表面上她想要和铃木一起保护新儿，但当三人被追杀时，她可以冒险去救铃木元，却毫不犹豫地放弃了新儿。

也许归根到底是因为两人之间的感情纽带并不牢固，以及夏美求生的“自私本能”。

在社会道德规范之内的“姐姐的孩子”，可以是夏美拼命保护的对象，但与她毫无血缘关系的“克隆人”大概就不在考虑之中了。

不过纵观整部影片，惠美和夏美，其实是相对正常的存在。

她们不会为新儿付出生命或者其他代价，但至少没有主动去伤害新儿，只是选择先保全自己的存在。

人性的自私从某种程度上也是“自保”的需要。

我们无法过多地指责她们，因为身在事外讨论道德是一回事，身在局中被迫做出抉择又是另外一回事。