末日时在做什么？有没有空？可以来拯救吗？

动画最后一集，女主投身战场时，与男主诀别时的台词。

照应第一集开场女主的独白。

因为很押韵，就记录在这里了：クトリ：ごめん、私も、绝対に幸せになんてなれないんだ　　　　だって、気づいちゃったから　　　　わたし、もう　　　　とっくに幸せだったんだって（エルク：くとり　　　　 がんばれ）クトリ：いつまでも一緒にいるよと誓った　　　　誓えたことが、幸せだったウィリアム：いつまでも一緒にいると誓った　　　　　　誓えたことが、安らぎだったクトリ：この人のことが、好きだなと思ったウィリアム：こいつの事が、大切だと思ったクトリ：思いたことが、幸せだったウィリアム：思いたことが、喜びだったクトリ：幸せにしてやるよと、言ってもらえたウィリアム：しあわせにしてやると、言ってやれたクトリ：言ってもらえたことが、幸せだったウィリアム：言えたことで、満たされていたクトリ：こんなにも、たくさんの幸せをあの人に分けてもらったウィリアム：こんなにも、色々なものをこいつから受け取っていた　　　　　　なのに、ぼくはクトリ：だから、きっと　　　　今の、私は　　　　誰が何と言おうと　　　　世界一、幸せな女の子だ

开始有点伊里野的天空的感觉。

噩梦里漏水的细节在现实中再现等男主视角的闺怨描写颇为独到，使人感同身受。

不过何以突然钟情于珂朵莉实不得其解，以及最后男主亲赴战场的发展亦难免流俗。

总体好像十几年前，带有后宫、萝莉、SF等Tags的老片（包括画面）。

首尾集响起的斯卡波罗集市动人心弦。

能看出作者想创作带有浪漫主义悲剧色彩的作品，只是故事中心尚不明朗，许多内容没有展开，铺垫不足。

有人认为片名啰嗦了，但我还是喜欢的：既交代了背景，表达了关切，又不失礼貌，直述了需求。

比起一个“在吗”不知道高到哪里去了：D。

在抖音刷到这部番，来看看首先发现是2017年上映的，然后看画质却有十年前的感觉，人物的眉毛怪怪的，不太舒服啊提前知道男主很强，但真正看的时候才发现男主已经发挥不出应有的实力了，很遗憾五百年前对妻子立了flag前去征战，最后与敌人同归被封印；五百年后被解救，却伤痕累累来到妖精院工作又相识了女主，二人相爱，但结局好似命中注定，女主为救男主而死，又留下男主一个人...近两年的番结局好像都有遗憾，不过太过圆满也不是好事，也能接受吧顺便一提，我最喜欢莲（嗯嗯）

有很多动漫歌颂了爱情，这也证明了爱情的伟大，但是很多动漫刻画爱情并不到位，但是这部动漫做到了。

女主被前世的记忆侵蚀，每天都在忘记东西，甚至连每天住在一起的伙伴也忘记了，可是就在这时，女主和男主的关系极速升温。

最后，女主几乎忘记了所有，但她仍然认为她是世界上最幸福的人，因为她有一个爱她的人，女主因此愿意付出生命去战斗。

我厌烦龙傲天类型 但男主有着龙傲天的实力，却没有龙傲天角色常有的毛病。

威廉，温柔如水的男人，比最近那几个要么墨迹圣母的要死要么龙傲天无敌的男主好太多太多了虽然外表还像中二少年，但他内心更像个成熟的男人。

他不装逼，不撩妹，也不讲大道理，每天乐呵呵照顾一大群黄金妖精。

其他什么有人气的角色多有人喊老婆，而珂朵莉没有 因为珂朵莉和威廉很幸福 因为...只有威廉...才能使她感到幸福关于歌曲《斯卡布罗集市》的第二句唱到了四种花朵，香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(Parsley,Sage,RosemaryandThyme)，分别代表爱情的甜蜜，力量，忠诚和勇气。

珂朵莉：我曾经发誓要永远和他在一起，能够如此发誓，让我无比幸福。

威廉：我曾经发誓要永远和她在一起，能够如此发誓，让我心获安详。

珂朵莉：我曾经以为自己喜欢这个人，威廉：我曾经觉得自己非常珍视她，珂朵莉：能有如此感受，让我无比幸福。

威廉：能有如此感受，让我无比喜悦。

人气这种东西只是暂时的，但留存在心中的感动是永久的 珂朵莉是最幸福的女孩！

几年前看时就觉得里面的隐喻隐隐约约可以通过对位法和复调听力对应历史细节，虽然有过度解读的嫌疑，但思想史就是要对文本进行相应的解读，来阐发自己的价值。

我想时机已经成熟，现在我已经有足够的能力对这部喜欢的作品进行思想史解读。

1.神权时代——基督教会统治人类时期《创世记》说，神照自己的样子改造了人，并以人的肉身牺牲的炼金术为代价，提炼最纯粹美好的精神，以维持星神泡影般的同样因战争濒临毁灭的世界的存续。

在基督教叙事里，人的一生就是剥离肉身达到理性的过程，肉身疯狂与堕落，理性升华与纯洁。

这一构想是美好的，但人却注定因觉醒了自己的自由意志而堕落，于是救赎才能发生。

兽的内里蕴含在人的身体中，象征蛇与上帝的永恒缠绕：人吃下了那颗能让人变得像神一样聪明的智慧果，学会了知识，因而也就学会战争和死。

人类重蹈了他的创造者的命运。

于是兽用它灰色的真实覆盖了真实的世界。

根据剧情推断，“最终兵器”的兽就是弑神的启蒙理性，“兽用它灰色的真实覆盖了真实的世界。

”但启蒙理性发展到后期却成为不受控制的兽性，发展成帝国主义阶段毁灭世界的超额利润，工业化大生产，萧条与失业，世界大战，作者在此显示了他的马克思主义视角，对此需要神选的秘密兵器与之对抗，因此这是一出现代战斗意义上的神魔大战。

但神不会就这样抛弃她创造的孩子。

由于神不属于这个世界，因而只会被杀死肉体，却无法被杀死精神，因为灵魂是不灭的，历史叙事的要义就在于，通过肉体牺牲的炼金术达到精神与理性的过程。

—————————————————————————————————————————————2.旧制度与大革命19世纪，人类杀死了上帝，基督教会的精神统治逐渐走向毁灭。

人类靠枪炮，钢铁与大革命逐渐挣脱了神的控制，但也再无法依靠神的力量来限制肉身了。

于是被解放的兽性借助资本主义，启蒙理性，近代伦理，工业化大生产，萧条与失业，世界大战，毁灭了上帝，也毁灭了人类自身及其赖以生存的，神造的，独属于人类的伊甸，也就是地球。

神看着这一切哀叹，却并不责怪人类，因为她知道这同样也出于她自己。

因为资本主义大生产及其弑神战争的目的，同样是为了达到神和理性，人人皆本正义之名：“假如基督教会和法国国王无法再维持人的精神世界和世俗世界的运转，那就由我来完成它！

”弑神的勇者莉莉娅亚斯普莱如是说。

口号当然是正义的，但以精神为名的动机是否实际关乎性命与情感就不得而知了。

历史自身的辩证运动抵达绝对理性的过程是曲折的，尽管如此，理性仍是可达的，神不会给人关上所有窗户。

于是旧世界毁灭了，呈现在我们面前的便是1）这样一个日薄西山又看不到任何希望的世界，以及其中的20世纪初期，大正到昭和之间的近代日本，2）和残酷又美丽的世界里，为帝国榨取财富和抵御入侵的边远地区殖民地前线里，养育院的威廉和珂朵莉一行人，3）与在旧世界的毁灭中，借用天外来客星神的科技与魔法，和经济上的重商主义原则，建立近代日本国家的宪法设计者，大贤者，也就是天皇，4）还有帝国从古典自由主义阶段发展到帝国主义阶段必然进行的对外战争和海外殖民地的扩张，对内日益激烈的超额利润剥削，商业竞争，资本集中。

—————————————————————————————————————————————3.太平洋战争现在，帝国有两条路可走，在日美关系上，放弃海外扩张，承认在殖民地的机会均等原则和门户开放原则，或开战；在对内政策上，继续举步维艰的政治体制改革，继续民主化，继续开放门户，继续几乎失败与停滞的分配与再生产，再造日本。

作为主权者的大贤者本有机会将日本引到另一条路，但历史没有重来和假设。

他作为维新日本的代表，无力也不可能撼动自己出身的既得利益者的基本盘，头脑浅薄的他甚至一度幻想攻回大陆，夺回本属于日本的八纮一宇，他也无法拯救日本。

他不知道即便占领全地也不可能解决停滞的经济一分，唯有分配和再生产才行，于是所有试图挽救日本的尝试和突围全部失败了，226发生，日本被军部法西斯独裁控制。

因此历史倒向了那个不可逆转的现实，那个世界毁灭，上帝受刑，天空晦暗的时刻。

日本选择了给自己，也带给整个亚洲，全世界人民深重苦难，让几千万人死去，让全世界哀伤的战争，也就是影片中作为大背景绵延不绝，令人惋惜，又毫无胜算的战争，实力强大的英美沦为被宣传成美英鬼畜。

那么，怎么办，如何破局？

谁能拯救日本？

末日时在做什么？

有没有空？

可以来拯救吗？

—————————————————————————————————————————————4.耶稣临刑前的最后温柔时刻——战争时期的日本精神史威廉不是第一次来到世界，早在五百年前威廉一行同为作为维新志士的革命家，就在试图寻找救国救民，打破僵局的真理，与后来掌权保守的大贤者并不相同。

所以后来他才对背离革命初衷的大贤者反攻大陆的计划如此愤怒。

但大贤者考虑的显然就不止有几个女孩的生命那么简单。

在那个时代你不得不承认，大正民主因其自身的堕落而失败，军部也许的确为马克思主义者所不耻，但谁又能找到一条从大正民主的失败所造成的崩溃中走出的更好办法呢？

有时尽管你冥思苦想，但你不得不承认，历史就是有其局限性的，战后民主日本和平宪法对战争的解决不可能回到20世纪初期并超越当时的日本实际，因为时间目前仍是单向和线性的，你目前还不可能回到过去改写历史，只有通过打垮军部和限制财阀的方式才能书写和平宪法。

我无法过多地苛责当时的人，因为如果这样做我也必被评判。

因此记述变成了最大的反抗，质问那上帝为何如此残暴。

威廉是怎么做的呢？

威廉作为开化的下级军官，尽管同情送死的炮灰学生，但也不可能倒向，投降明明就是在孤立日本的美国。

他具有底层知识青年的一切特征：同情底层人民，具有抗争意识，刻苦蛮干，同时与美国保持距离。

虽然他作为底层，力量是有限的，但在他所能动员的力量内，他尽可能拒绝与军部合作和同流合污，在完成本职工作的同时尽可能地保住青年学生兵的生命。

在黑暗时代，不同流合污就是最大的抗争。

威廉作为经历过战争的老兵，自然知道生命当然大于胜利。

但已经穷途末路的日本帝国海军除了特攻以外已无创造战果的可能，被如此教育的学生兵们却当然也不可能知道还有不得保全生命之外的第三条道路。

身经百战的革命青年此时面对稚嫩的学生兵们自然也就像年长恩慈的父亲，因此学生兵们才会说，“你已经拯救过我们了，所以，已经够了。

现在轮到我们来拯救你了。

”没经历过肉身的毁灭与灵魂的救赎的人是无法理解日本人为何如此重视紧密的革命友谊的。

在现时代，女性与弱者是等价的，而炮灰学生又是历史的弱者和承载者，所以拿女性来代指弱势地位的学生兵，这一表达手法非常准确。

作为经历过革命，知道革命残酷的威廉，挽救本会死于特攻的珂朵莉，1）像极了《魔法少女小圆》中，象征历史理性不计代价，无数次拼死挽救本会牺牲的，革命火种的与革命理性象征的，鹿目圆的晓美焰，2）又像极了海德格尔和尼采的赫拉克利特的蛇与上帝的永恒缠绕，3）还像极了创造亚当的那一幕，神把卑微的扶起，自降为卑微，和人类联结。

威廉接触过权力，但最终却拒绝了腐化堕落，注定沦为历史的旧权力，经受住了历史的考验。

威廉和珂朵莉的故事为什么感人呢？

因为他们的视角选择，就是从古至今日本劳动人民，也是全世界劳动人民积极为自己生存努力抗争的形象。

在那个残酷的世界，晦暗的天地，商会只顾自己的利益，不管底层民众的死活，所以军部就只能以身犯险。

同期被寄予厚望的革命战友也不可避免，令人惋惜地堕落了，眼下是一群代表日本未来唯一能埋葬战争，拯救日本的希望的孩子们，威廉只能靠自己和伙伴们的力量了。

所以威廉不得不沦为先知，去册封和膏立一位有可能拯救日本的弥赛亚，而珂朵莉也确实是那个天选之子。

但这个过程注定是残酷的，因为弥赛亚不得不道成肉身，为了她的民而死在十字架上。

威廉自始至终就站在生命那一边，与死亡作斗争，尽管他受挫过，但即便再给他一次选择的机会，他仍然是那么地乐于站在底层人的生命那边，他和她代表着未来将要缔造战后日本和平宪法时期之繁荣的民主力量，所以珂朵莉才会欣慰地说，还是拿那个被选中的他没办法啊。

—————————————————————————————————————————————5.上帝之死道在屎溺。

上帝可以是耶稣，当然也可以是一位女孩。

但威廉注定不可能挽救珂朵莉，革命是要流血牺牲的，不然无法获得历史胜利，学生兵器一开始就被当做炮灰来使用，存活的几率本就微不足道。

历史是确定的，所以剧情的走势就开始变得非常明朗了：呈现在观众眼前的是两千年前罗马帝国与殖民地的疯狂与堕落，这一瞬间上帝死了，堕落与罪恶达到了历史的峰值，珂朵莉迅速坍缩沦为上帝之死的革命叙事。

革命是一个逐渐克服人的局限性，达到理性的过程。

珂朵莉曾在死亡边缘，又体会到了美好的感情，还克服了自身的劣性，重要的是她一直如一地善良，忠于星神和理性。

所以即便在最后几乎丧失所有人性和感情时，在面对生死抉择时，珂朵莉还是战胜了自己，克服了虚无和死亡。

星神很庆幸珂朵莉并没有在以自身献祭给星神的过程中迷失自己，在肉体彻底崩溃和疯狂前还是回到了神那里，没有堕入虚无，疯狂就是为了理性而必要的规训与惩罚的代价，但珂朵莉的忍耐和决断正是星神所需要的纯粹精神：“很庆幸你还是回到了我身边，现在你已经所剩无几了呢。

”珂朵莉却看向他，询问是否可以最后一次回去。

因此神焦急地质问她，“这一次连最宝贵的感情和记忆都会全部失去，无论如何？

”无论如何，然而珂朵莉却这样坚定地回答。

于是你听见那日复一日的熟悉声音在你耳边回想，诉说你如何必然如奥德修斯般历尽苦难，仍不低下那高昂的头颅，找回曾经迷失的回家的方向。

回想吧，醒来吧，想起往日的峥嵘岁月，与那以梦为马，青梅竹马，两小无猜，含情脉脉的时光吧。

“加油！

珂朵莉。

”于是祈祷的作用发生了，事实就是如果你敢为爱足够勇敢，连神都会让你跨越时间与空间的界限，给你让道，成全这桩爱情。

因此一切日常温情都不可避免地让位和转化为崇高，威廉无法原谅自己的软弱：上帝竟然死在自己眼前。

威廉因此在无法原谅中堕落，但珂朵莉却在死中复活。

珂朵莉只想要宽容，而世界却只想要审判；于是上帝死了。

在决断中救赎永久性地推迟了，呈现在眼前的是耶稣临刑前与门徒的最后对话：“你已经拯救过我们了，所以已经够了。

”“你也一定很想战斗(牺牲)吧，但不用再战斗了，我们已经继承了。

”但主必再来。

威廉只想你幸福，但她却胜过了死，爱(死)是上帝最神圣的堕落。

幸福的承诺是威廉的软弱，但珂朵莉的幸福却解决了威廉的后悔，“我已经无法变得幸福了，因为我早就已经是世界上最幸福的人了。

”众人皆若迷途的羔羊，主却为我们背上了罪恶。

作为革命胜利与和平曙光前最后的空前献祭，原子核爆发生了，珂朵莉死在了大地上。

但珂朵莉并没有白死，也不会真的死。

日本列岛群尽管仍是旧制度的延续，但大陆和天空已经经羔羊的宝血洗刷而焕然一新。

民主不可阻挡，珂朵莉的身体也化身了战后女性那寻求自身和世界解放，勤劳勇敢，民主热情，积极向上，改天换地的精神继续活着。

于是珂朵莉战胜了死，用自己的生命从死那里赎回了妹妹们的生命和日本的未来，和平与永恒生命胜过了战争与死权的威势，珂朵莉升上天堂，威廉传福音，浮空列岛群被拯救了，至此全剧终。

那么接下来的剧情我们也有十足的理由推断，主题将变成战后史的叙事。

一个好的叙事一定是关联精神与肉身的基本冲突的。

我们简单来总结和理清一下各国的政治史：日本的近代史可以用柏拉图的政体循环论来解释，贵族制→军事独裁制→民主制→僭主制，被它涂炭过的古老大陆必将醒来，就像遥远欧洲的法国一样如何借大革命破除陈旧不堪的旧制度，而美国此刻也镇压了殖民地成功称霸。

作为世界帝国，凯撒必须摧毁贵族制，而失去贵族制基础的帝国就只能借军事霸权维持奴隶制，以蛮族及其财富为基本盘。

一旦军事失败，以蛮族为基本盘的帝国早晚要衰落。

但奴隶迟早要获取公民权，因此军事独裁制就会转化成民主制。

如果帝国的军事霸权失败了也仍然可以退回本土搞孤立主义。

—————————————————————————————————————————————6.尾声“一切短暂者，不过一比喻；不甚完美者，在此成大戏；不可描述者，在此化行动；永恒之女性，引我等上升。

”摘要：在与两千年前的世界一样残酷的几十年前的近代日本，人，神，魔共同上演了一出自永远至永远的精神与肉体紧张追逐的生死大戏，关键词：太平洋战争，黑船事件，天皇，维新志士，青年军官，学生兵，法国大革命，启蒙理性，上帝之死，立宪君主，神风特攻队，近代伦理，大正民主，战后民主，日本近代史，柏拉图，黑格尔，尼采，马克思，赫拉克利特，丸山真男，霍布斯，伏尔泰，康德，斯宾诺莎。

参考文献：《旧制度与大革命》，《无责任的帝国》，另写法深受豆友1680017那篇魔法少女小圆的启发。

结尾，基督教的叙事为什么好呢？

马克思主义和自由主义算不算变相的基督教？

尼采，黑格尔，马克思，亚当斯密教授的大地理想，革命神学和自由主义，与基督教理想到底有什么不同？

大家明明都在用自己的方式追求第四圣殿。

基督教是什么？

爱是什么？

爱是人之死。

在象征日本民众与青年学生的珂朵莉与威廉之前，正如在耶稣之前的西方，不会有人在意底层人民的死活。

而底层人民也不会爱惜自己和彼此的生命，不会反抗，不会有人质问为什么自己不能活着，不会争取自身的利益。

众人都如牲畜般在罪与死里沉沦，只顾把自己当做家奴和兵器来使用和抛弃，还会为自己成功化作了帝国的煤炭来燃烧而感到幸福。

但威廉却教给她要为了争取自己的生命和利益而感到幸福，一如两千年前耶稣用自己的生命赎回了如牲畜般不知自己生命可贵的民众，于是肉身得到了精神的救赎，战胜了死亡。

与死权斗争，追求永恒生命，就是基督教的要义之一。

众人皆若迷途的羔羊，主却为我们背上罪恶。

那么，末日时在做什么？

有没有空？

可以来拯救吗？

7.现时代：最近的随笔。

—————————————————————————————————————————————我要活着。

21世纪初期最大的流行病很多人说是新冠，但抑郁，或者换句话来说是萧条，才是具有普遍意义上的症状。

很多人抑郁是因为他们不想活着吗？

不是吧？

抑郁是生物在恶劣环境下的自我保存机制，毕竟活着是要勇敢的。

所以说谁才是造成普遍抑郁的元凶？

——是人抑郁，还是环境太残酷？

你当然可以说，活着就要背负沉重的肉身，但是我倒想问了，——敬重生命与苦难不是作为一个人起码的认知？

然而很遗憾在没有神的土地就是没有对生命和苦难的崇高敬意。

给老子钱！

给老子水！

给老子爱！

给我永恒生命！

我要活着！

我当然知道抑郁不止是一种神经官能，自然更是一种社会学意义上的萧条与再生产断链，但是我还是想问一句，我的抑郁症什么时候才能治好啊？

**有完没完了？

老子要受不了要疯了！

你休息吧！

有时候我在回想，**这辈子怎么这么难啊。

小时候，中学时，高中时，现在，在生死存亡的危难关头，谁帮过我？

这里没人认可苦难和牺牲的救赎意义，大家默认了死的原则，所以说在这个语境下，如果我想活着，我不皈依基督教，我还有活路吗？

我尝尽了无数苦头，最后也找不出比基督教更好的药方。

——只有理性精神才能拯救没有神的匮乏土地。

上帝啊，妈妈啊，世界为何如此苦难，我想要活下去啊。

你问我为什么？

因为他被伤害过，公元第三个前年，大家都在受难。

一个可笑的事实：人们却很难避免把被压抑的火发泄到别人身上。

所以把愤怒的火变成正义与和平的冰瀑吧。

尘世的法则。

某种程度上说践行残酷洼地的生存纲领当然是时势所迫，但恶是不是恶？

如果来到新世界的天空还是不愿像人一样勇敢去爱，勇敢承认错误，抱着索多玛那点爱恨竞逐不放，那才是可耻的。

新世界的旧民只会被历史淘汰，一如回望索多玛的人只会变成盐柱。

但是尽管你愤怒，却不是每个人都能得救，因为唯有最勇敢的人才能从尘世中得救。

最后你可能会诉诸生理学，残酷洼地的狂风已经给你的大脑额叶造成了不可逆转的器质性伤害，这是独属于二十一世纪特有浪漫和群体症状，你若问为什么？

我会回答，——因为他被伤害过。

查拉图斯特拉的最后意思就是上帝已经死了，死于软弱。

从此以后你们要变得坚强。

其实一开始看的不是特别认真，而且心中略带槽感，因为对死亡没有畏惧男主有比较大的一个反应（也可能我太淡漠了），但是食人鬼说我一开始不告诉你是担心你因此改变态度，讨厌他们，他们其实是黄金精灵。

（emmm，这有什么？

顺便还保卫你们的生活，而且作为人类本来就生活在其他物种发包围下，这个反而很像人也不会像食人鬼吃人有威胁，应该会亲近吧？

难道是因为后续说她们本质都是幽灵？

）不过之后食人鬼向精灵们告诉了男主是地表灭绝的罪族人类的身份，还担心因此他们讨厌男主，没想到孩子们呼啦啦涌过去，觉得他好特殊很有趣，完全没有想象中发敌视，我感觉还是挺真实的。

孩子总有一种特殊的懵懂，对善恶没有分明，对一切都作为命运无解一般地接受，对仇恨也还没来得及学习，加上她们本来也不惧死亡。

当然，毕竟还是有侵害到他们利益（朋友离世），怨恨也合情合理。

开头的《卡罗保斯集市》一出来还有一点小惊喜，居然用了这个歌咩？

剧情我个人还是有一点没弄明白，像是星神到底是什么情况，她是个什么立场，感觉女主与之前红发前女友有重合（为了让他不再战斗，我将在他之前承受所有的战斗），没有很理清楚两人有没有可能是一个人。

（作者是不是很喜欢红发？

）并且星神貌似说，黄金精灵都是实际上是她幼年死去的一个个梦境（梵天咩），所以女主会被一点点代替成她的成分，且听到她的喃语（碎语前面都可以解释做梦，后面突然一句加油，有点好笑）。

但是那个猫耳发型的精灵已经被替代掉了，却貌似完全不是星神。

（外貌也没有变化啊）精灵其实应该是人魂吧？

（那这样看感觉又可能女主会是前女友，不然被完全代替之后还记着威廉突然也合情合理起来。

那么作为弑神者，星神那么护着她又不太对的亚子）但精灵作为神的所属造物，灭杀人类（兽）的的确确是同神一个立场。

等等，全局就那个猫耳的带兽族倾向，难道她的魂魄是兽族的？

enmm，大概真的就死前软弱迷茫的灵魂所形成的，啥魂都有吧。

可能没看清楚，就女主是星神的。

神貌似是想毁灭人类，然后一个个（地神、黑什么神，星神）被干掉了，然后复活的神为了其他种族升起了大地，留下人族肆虐毁灭地表世界（还是环保题材）。

以及最后，大贤者检测心跳术说从来没出过错（我当时吐槽早不就有一个遗漏吗？

）他转身后，画面立刻就有两个水波点（艹，明明是三个在战场！

最终活下来的却永远只有男女主，为白发不值）所以到底活下来的是哪两个啊！

我之前看女主开挂，手一抚过白发眼前，看眼里红光没了还以为开神赦救了呢，感情就是个祝她安息不自爆的动作吗？

她眼睛还睁着呢！

（死不瞑目啊这）没爆不应该没死吗？

感情就是抑制不爆然后人照样解爆之后就死吗？

哭唧唧，喜欢对白毛，好感度高一些。

最后结局，那个蓝毛的孩子，应该是女主一开始诞生的情景。

（实在没记清给女主胸针的大姐姐是什么样子了）感觉粉毛也可能是与绿毛一起发奋图强的粉毛，黄毛就找不到对应人物了，说不定是顺时间轴给的一个片段，是女主转世呢（不过她的灵魂应该不软弱了吧，不会再成为精灵了吧）。

……欸？

等等，如果是女主转世的话！？

活下来的岂不是白毛与男主！

最后结尾真的还是心情复杂地哭了。

最后那个歌曲用的很相衬和，并且对于那句“Tell him to find me an acre of land.Parsley, sage, rosemary and thyme，"突然有了新的理解，托人带去消息、麻衣、为她找一块地、种上香料、在沙滩与海之间。。。。。。

（我之前一直不是很理解歌词，勉强知道四种香料可能代表着爱情。

以为是“同心而离居，忧伤以终老”，就像涉江采芙蓉，托人带去消息）难道女主。。。

真的，因为爆种/魔力使用过多死了？

“他曾是我的爱人”（扯得远一点，前女友也可以啊，虽然感觉证据单薄）结局感觉还是挺耐人寻味的。

仅指TV版，总结放在最前面：（1）末日讲述的是，在注定死亡的前提下，弱小的主角们如何走出脆弱、找到幸福（而不是成长为战斗大师）的故事。

（2）比起虐，就算世界残酷，死亡注定，主角仍能找到幸福，并且与挚爱之人一起离去。

这个意义上，不是虐而是催泪，而是温暖向。

（3）普通的画面、优秀的剧情、神作的BGM和人物。

值得重温的优秀作品。

1、普通的画面：没什么烧钱的场景，画面偶尔还会崩坏。

2、优秀的剧情：第一，在泛滥的“异世界”题材中，选择“末日”主题，选择全靠妹子的战争。

虽然于心不忍，但在俗套中，还是有创新的。

（后面人物部分，再补充说明）第二，剧情节奏把控得很好，前期铺垫，后期越来越高能！

结局催泪....3、神作的BGM：本作的BGM水平很高，OPED还有BGM都很耐听（这边借用神作CL来说明）第一，本作最终话，珂朵莉战斗时，两首BGM和，就好像CL第二季22话，引发奇迹后朋也与渚在樱花道重逢时，<渚 warm piano arrange>的插入。

第二，明明是很虐很催泪的剧情，旋律明快的ED<フロム>却突然插入，对比很强。

这种感觉，有点像CL第二季16话，渚离世后ED的突然插入，或者未闻花名最终话，面码现身时ED的突然插入。

4、神作的人物：本作人物对于“幸福”的诠释，让人印象深刻。

比起批评本作①虐心（通过死亡来制造剧情落差）②落入异世界的俗套。

我们不妨先顺着全剧的脉络，看看本作到底要传达什么。

本作的主要矛盾是什么呢？

男主和女主，都有关于过去的沉重负担（记忆和身体），并且都无法克服（这是最关键的地方！！

）换言之，本作就是以注定要死亡，作为前提展开的。

所以，本作的核心来了！

在注定要死亡的前提下，通过战斗本身来获得救赎是不可能的，救赎在战前就完成了，就像本作12话莲对男主说“你已经救过我们了”。

所以，本作的主题，不是成为战斗大师。

因此本作大部分都是日常，只有小部分是战斗。

战斗一定是高潮部分，将不可战胜的负担，用“死亡”的形式表现出来；同时将面对所以少。

而花大量篇幅去表现日常，表现主人公如何从自暴自弃，变得珍惜日常。

本作的主题，不是变成异世界的战斗狂人，不是为虐而虐。

反而像是编剧坐在我们对面，借用末日这个故事，告诉我们“就算注定要死亡的人，也能找到幸福”。

何况我们呢...（下面借用本作11话的台词）他们不知道究竟什么能给自己带来幸福可是，他们却会异口同声地表示想要获得幸福那样的人即使能察觉到幸福也没办法变得幸福最重要的是，敢于正视自己的内心

大概几年前，网络上曾经流行过一部叫做《宇宙巨校闪级生》的小说，写了好几亿字，号称中国最长小说；但如果你仔细去看，会发现上一句和下一句之间完全没有联系。

据传这整本小说都是有人用代码写出来的，所以才能一跑跑几亿字。

仔细想想，现在的deep learning技术日渐发达。

如果能在文法上做出改进，让程序对文字的理解更加具有逻辑性，编个程序写出一本当下主流的日式轻小说似乎不是太难的事。

学园，高中生，异世界，魔法，或者加点科技；弄上她三五个女猪脚。

青梅竹马，天降系，傲娇，三无，萝莉，御姐，碧池，然后不断的喂给他们不同的厕纸小说，让电脑理解什么是傲娇等等；之后在设计几个主要事件你，什么男女混浴温泉，沙滩打西瓜涂防晒油，转角遇到叼面包；再来个邪恶大魔王带着手下，像给猪脚练级一样逐级派出小弟来送死，最后自己A上去打出GG。

只要能写出这样的机器学习程序，这样的小说想写多少就能写出多少。

但是这个程序不可能写出《末日》。

为什么？

因为末日是一本成熟的轻小说。

成熟，是一个听起来普通到平庸的评价。

然而当今业界，真的已经没有几部动漫当得起这个评价了。

男主威廉作为一个五百年后醒来的人类，整部剧的感觉就是：五百年前我已经把逼都装完了，现在我只想老老实实做个好人。

当他来到仓库之后女主三人组第一次出战，我本以为男主会站出来陪她们一起去，至少也得是个暗中观察，紧急时刻英雄救美；然而，男主在调整了女主一行的兵器并给予鼓励之后，居然选择了留在仓库。

这就说明男主冷血无情了吗？

恰恰相反。

从威廉再次见到女主一行的时候的表现，可以看出他到底有多么担心柯拓丽；然而，这个男人把这份担心埋在了心底。

表面上依然微笑着陪小萝莉检查身体。

这种做法，叫做信任：一种绝对不会出现在中二龙傲天男主身上的感情。

当威廉第一次见到紫皮哥布林一等技官时，这个紫皮的傲慢无礼让我第一次以为本作终于出现了第一个反派；我似乎也看到了接下来紫皮对威廉的百般刁难，威廉冷冷一笑，拔出圣剑与他站了个痛。

然而，事实则是，威廉笑着来了一句：“那么，心胸宽广的尊敬的一等技官大人，能不能答应我一个小小的请求呢？

”一个五百年前的人类勇者，和大祭司谈笑风生的人，对面前的这个狂妄自大的紫皮哥布林采取了低姿态。

要明白，低姿态根本不是软弱的代名词；很多时候，只有内心真正强大的人，才能够对比自己弱小的人放低姿态。

这种选择，叫做不装逼：一个永远不会出现在后宫男主选择枝上的选项。

当男主来到一个充斥着十多只可爱萝莉的天堂（误）时，我本以为会发生诸如萝球社一类的情节；然而，事实则是，男主当起了类似于奶爸的工作。

做饭，陪小孩子玩，聊天，感觉就像一位慈祥的父亲。

当别人调笑他是萝莉控时，他只是笑着回一句：“嘛，我还是挺喜欢小孩子的。

”后宫番的作者们早已忘了，这个世界上的男女之间除了爱情（我甚至觉得他们笔下的连爱情都不算），还可以有别的感情；他们的小说动漫中，女性见到男主就必须义无反顾的贴上去，或者被看到裸体立刻满脸娇羞，又或是几个人争风吃醋；用一个时下流行的词，叫做“恋爱喜剧的酸臭味”。

他们不明白，男人和女人间，还可以有一种别的感情。

这种感情，叫做孺慕之情，一种绝对不会出现在后宫番中的感情。

柯拓丽，这个我认为长相放在二次元只能算5分的女孩，却有着一颗真正美丽的心灵。

敢爱敢恨，在梦境中千辛万苦回到现实时，那句ED出自然而然的：“所以，我才会喜欢你啊。

”胜过多少扭捏脸红不承认瞎解释。

而男主威廉也是如此。

一开始像对小孩一样对待柯拓丽，跟她保持着一种微妙的“情侣”关系，面对柯拓丽的多次告白总是微笑。

也许一开始他是把柯拓丽当小孩子，后来则是姐姐的化身。

只有在临近末尾，两人许下结婚的誓言之后，走在荒芜的废墟中，两人才开始相视脸红。

这脸红胜过多少后宫番中女主娇羞的解释啊。

这是两个互相明白对方心意的人，诚实的面对自己的感情；而不是不举的后宫男主以所谓“天然呆”为借口脚踏N条船玩弄人心，令人作呕。

一个拼尽全力去爱，一个拼尽全力回应。

这种爱情，叫做成熟的爱情；一个在后宫番中绝对不会存在之物。

柯拓丽是我为数不多的，不是因为萝莉颜值黑丝袜而喜欢的女主。

这是一个你看到不会血脉喷张，想要立刻来一发手摇FPS，而是想要把她静静拥入怀中，用自己的一切守护她的梦想的女孩。

最后，总结成一句话，这是两个成熟的人，怀着成熟的态度，面对崩坏的世界，谈的一场凄美的恋爱。

Are you coming to Scarborough Fair？

末日时在做什么？

有没有空？

一起来追求幸福吧？

对末日做什么产生兴趣的一个很大原因在于斯卡布罗集市，这部动漫的一首插曲。

虽只出现在了第一集和最后一集，却伴随着男女主的相遇与终焉，令人泫然欲泣。

这支曲子我之前就很是喜欢，忧伤的旋律，一咏三叹的歌词，倾诉着那些做不到的事情，像是届不到的爱恋，雾霭一般弥漫心间。

「Are you going to Scarborough FairParsley sage rosemary and thymeRemember me to one who lives thereShe once was a true love of mineTell her to make me a cambric shirtParsley sage rosemary and thymeWithout no seams nor needless workThen she'll be a true love of mineTell her to find me on acre of landParsley sage rosemary and thymeBetween the salt water and the sea strandThen she'll be a true love of mineAre you going to Scarborough FairParsley sage rosemary and thymeRemember me to one who lives thereShe once was a true love of mine」多年之后，人类毁灭了自己。

面对荒芜的废墟，崩坏的世界，背负着深重罪孽与过往的人们，还有没有追求幸福的权利呢？

幸福又是什么？

兰说：「每个人对幸福的定义本来就是不一样的。

但是大多数人其实并不了解自己，不知道有什么能带给他们幸福。

但他们却总是异口同声地说，想得到幸福。

这样的人就算能意识到幸福的存在，也不会获得幸福，关键在于不要忽视自己内心的想法。

」威廉与珂朵莉，在相遇时他们对自己是同样的漠视：威廉的心在往人那里，珂朵莉心甘情愿当炮灰。

然后他们相遇，在一次次生死考验当中明白了对方的心意，勇敢地表达与回应着。

他们的幸福，是两个人的互相救赎。

在末日里拯救世界只是为了守护对方，为了在星空之下，崩坏的世界中，能撑起一方弦音叮咚，和平宁静，只属于他们的天地。

正如同战争年代，爱的玫瑰凋零于枪炮之中，只剩那欧芹、鼠尾草、百里香、迷迭香的馨香，犹如对远方爱人的思念般不可抑制。

而末世的血色残阳下，用尽力气追求幸福的两个人，在对望的时候，眼中也会开出凄美的爱情之花。

「だから、きっと今の、私は誰が何と言おうと世界一、幸せな女の子だ」