王国第一季

我跟朋友推荐《王国》的时候会用上“不肤浅的丧尸片”来形容它。

看过很多丧尸题材的影视，大多都是借丧尸博人眼球，而内核无非就是找出击败丧尸的方法，或者是自我保全的方法。

同样，我会用“不肤浅的宫斗剧”来形容它。

宫斗剧，顾名思义，皇宫、权斗。

清宫剧导演们最乐此不疲的题材，它能牢牢抓住一批看热闹不嫌事多的观众的心。

清心寡欲女主角突破城府无底深的后宫高墙最终掌控一切和某皇子幸福生活在一起的戏码屡见不鲜。

然而，丧尸，宫斗，对我这样的观众可以说是最无吸引力的两个元素，被牢牢拴紧在《王国》的内核里，但我还是一口气将这部六集韩剧看完。

并且十分意犹未尽。

不得不说，《王国》的编剧很巧妙地将丧尸元素和宫斗元素融合到了一起，因为争权，所以丧尸爆发，因为丧尸爆发，所以更要争权。

两条线交错并进，相辅相成。

剧中人物都有自己明确的动机，而动机又与性格挂钩，性格又成于环境。

这是难能可贵的编剧把控能力，用观众认同的逻辑去编写不落俗套的故事，去刻画丰富饱满的人物。

另外，编剧很注重埋伏笔，他将细节切碎，顺理成章地契入情节，让观众去猜想后续发展，抓力十足，这样的优质剧本绝对是它成为一部优秀剧作的一大要素。

本剧另一大成功要素是演员。

从主演到群众演员，似乎都在这个剧组里爆发了小宇宙，全都飙起了演技。

首先说丧尸剧不可缺少的追逐戏。

大家都在全力地奔跑！

大汗淋漓地跑。

可不是么，你是人，你要被吃掉了，你得跑！

你是丧尸，你要咬人，你得跑！

代入、求生感十足。

这可能就是独属于亚洲的丧尸文化吧，可比欧美那些慢悠悠原地打转的呆子丧尸拼命得多。

而主演们的演技都十分到位，几乎每个人都要去刻画拥有两种意识形态的人物，但也不用说，毕竟柳承龙、金相浩都是韩国国宝级别的演员。

导演在好几集里都打乱了剧的架构，多线并进，使故事显得更加精悍。

闪回的时间点也都插控得恰到好处。

在世子帮助东莱民众前往持律轩的戏中，大量近景远景切换，将那种窒息感最大限度地表现出来。

而在全剧的很多镜头也都是通过航拍来营造气氛，比如皇宫的冷寂，东莱的萧条，导演都通过自己娴熟的镜头把控来力求最佳。

这就不得不和国内剧作做比较，为什么大家都会觉得国产剧和韩剧的镜头感相差这么多，我觉得韩国已经在用拍电影的拍摄技巧来拍电视，并且对于电影滤镜的追求很执着，而国内的电视剧导演们介于多方面因素并不会去借鉴电影技术，这也导致了国内剧作仅从视觉效果上就感觉不到精良。

深度方面我觉得不用作篇论述了，穿插着对故事情节的分析，一万个人心中有一万个哈姆雷特。

丧尸片对于人性启示的挖掘本就相对容易，但韩国导演们近年来在剧作中的对于深层次的问题思考确是做得确实十分到位。

第一季的《王国》只是引子，它留下了很多线索需要后续填补，真心希望它的创作团队能够愈战愈勇，不让等待它的粉丝们失望。

韩国人拍丧尸片好像拍上瘾了，不仅在去釜山的火车上闹丧尸，而且还闹到了古代朝鲜。

这倒也符合韩国一贯的历史观，丧尸是属于韩国的。

最近看了网飞投资的韩剧《王国》，这次丧尸闹得有点儿大，第一季就已经有了席卷整个半岛的气势。

我很担心到了第二季，丧尸大军会跨过鸭绿江，杀到大明朝（或大清朝）这边来。

就像是所有的灾难片一样，灾难只是一个背景，故事要讲的，都是极端环境下的人性。

而且我发现，这部剧在观念上，跟这两天刷屏了的电影《寄生虫》还有点不谋而合的意思。

《寄生虫》说的是生活在底层社会如蟑螂般的一家人，如何靠着坑蒙拐骗渗透到富人家的故事，而《王国》里，把持朝纲的赵氏一族，不仅要渗透，还要取李氏王朝而代之。

男主人公李范是庶出的世子，未来的王位继承人。

但这里有个前提：国王只有他一个儿子，可如今不成了，来自赵家的正宫娘娘怀孕了，只要生下嫡子，根据嫡长子继承制，世子就丧失了继承权。

但这里又有一个前提，就是在嫡子生下来之前，国王得活着。

国王一旦驾崩，嫡子还没出生，本着国不可一日无君的原则，世子就可以继承王位了。

好死不死，国王真的就驾崩了。

为了能够篡位成功，国丈赵学洙请来了名医让国王起死回生，然而国王活是活过来了，却变成了嗜血的丧尸……故事也就这样展开了。

和《寄生虫》里生活在底层的一家人不同，《王国》里的赵氏一族并不是平头百姓，他们家世显赫、大权在握。

然而森严的等级制度却让他们在皇族面前根本找不到尊严。

故事里，禁军头领、国舅赵范日对世子李范极其憎恶，不是因为李范是自家夺权的绊脚石，而是他受不了李范那高高在上的态度。

即使刀架脖子上，也压不住李范那股子凛然不可侵犯的皇族威严，搞得赵范日极其自卑。

而整个故事里，不断被渲染的就是阶层间不可逾越的天花板。

在李范面前，赵范日是下人，但在所谓贱民的平头百姓面前，赵范日们又成了高高在上的贵族，杀人都是不用偿命的。

而贱民们，自然也有身为贱民的自觉，碰上贵族，鞠躬磕头都是家常便饭。

如果冒犯了贵族，随时都是诛三族的罪过，而如果被贵族“优待”了，简直是受宠若惊。

剧集里有两个细节特别有意思，一个是当丧尸们在镇子里横冲直撞时，躲在楼上的百姓们看到贵族们也被满街追杀，不禁诧异：他们怎么连贵族都咬啊？

在他们固有的观念里，贵族老爷们是神圣不可侵犯的。

还有一个细节，裴斗娜扮演的医女说，已经变成丧尸的尸体必须烧掉时，贵族们纷纷反对，贵族的尸体岂能毁坏？

而最讽刺的情节是：到后来小城陷落，贵族们抛弃了平民，登上仅有的一艘船逃之夭夭。

而一个贵族老太太，竟然把已经变成丧尸的“高贵”儿子带上了船……电视剧自然是虚构的，但这种难以逾越的阶层鸿沟，基本上反映了古代朝鲜的真实情况。

而古代朝鲜的阶层固化问题，甚至严重阻碍了朝鲜文明的发展之路。

电视剧里还有一个夹生阶层，儒生，算是中间阶层。

他们通过读书，脱离了贱民的阶层，然而也并没有如愿进入上流社会。

而这帮人，则成了身份同样尴尬的世子的帮手，如果能帮助世子成功登基，这就叫做从龙之功。

至于说儒生为何不靠科举出人头地，这就要说到古代朝鲜科举制度的尴尬了。

他们只是在形式上拷贝了科举制度，但在实质上，科举并不与做官直接挂钩，朝鲜的选官仍被贵族所把持，读书人想靠科举登堂入室，并非易事。

朝鲜的政治制度，有点像中国的魏晋时期，就是国王和门阀共治国家。

后来科举制度被引入了朝鲜，下层人有了进入官场的机会，这就遭遇了贵族们的反扑。

他们建立了朝鲜著名的“两班制”，也就是高层文武两班官员对政治的把持。

首先，下层官吏不能升迁到两班，这是血统决定的，再有能耐也不行。

其次，两班官员的子弟不能与非两班阶层的子弟通婚。

假如非要通婚呢？

可以，但生下的孩子就不再是贵族了。

就像大长今，她爹是禁卫军武官，贵族出身，然而她母亲是贱民，所以她就是贱民。

最后，科举考试可以有，但只有两班贵族子弟才能参与。

所以科举不再是平民阶层的雪中送炭，而成了贵族阶层的锦上添花。

再来谈谈两班制度如何阻碍了朝鲜文明的进程。

看郑也夫老师的文章，朝鲜本来可以早于欧洲率先发明活字印刷。

活字印刷虽然是中国先发明的，但因为中国汉字太多，活字印刷反而不如雕版印刷更有效率。

只有活字印刷和拼音文字相结合，才有效率。

早期朝鲜，用的都是汉字，但他们著名的世宗大王创造了拼音文字谚文，目的是为了全民普及识字、普及文化。

如果把谚文和活字印刷相结合，那爆发的能量可就不亚于古腾堡对欧洲的贡献了。

然而世宗的文化普及遭到了两班官员的拼死抵抗。

他们坚持使用汉字，排斥拼音文字，因为他们要保住对文化的垄断权。

就这样，保守自私的两班制度，让朝鲜与这个伟大的历史机缘失之交臂。

终于把题外话说完了。

所以尽管这是一部僵尸片，但反应的却是阶层固化问题。

感觉从古到今，韩国人始终被身份问题所困扰，或者说，整个东亚都有这样的历史问题，历史学家梅因有句名言：“迄今为止，所有进步社会的进程都是一场从身份到契约的运动。

”而东亚，还没有完成这个进程。

在阶层固化的社会，要想打破天花板，除了个体奋斗之外，恐怕只能等社会发生剧烈的动荡，比方说改朝换代的战争，比方说大规模的灾难。

前者就不用说了，3000年中国古代史，就是在治乱循环中往复。

而后者，席卷欧洲的黑死病，就终结了黑暗的中世纪。

而电视剧里的丧尸病毒，正是一场天地不仁的灾难，它摧毁了所有的阶层和身份，管你贵族还是贱民，丧尸们照吃不误。

电视剧里的国丈，为了一己私利搞出了丧尸病毒，而他的宝贝儿子，却并不能幸免，也死在了丧尸病毒上。

这就像历史上那些野心家，打着各种旗号扇动起一场场斗争，结果这斗争却无差别的吞噬所有人，包括那些始作俑者。

故事的最后，在清晨的雾气里，丧尸们如潮水般涌来，就像是《权力的游戏》里的异鬼。

所不同的是，异鬼来自于文明之外，而丧尸，则被文明所制造。

就像豆瓣网友古尔齐亚所评价的：“僵尸，从东亚的历史中走来，从忠孝仁义中走来，从伦常礼教中走来，延续千载，绵延不绝。

”

首先当然是我们的男主啦，从开始高高在上的世子，逐渐成长成理解民间疾苦的明君，竭尽所能地与看似已成定局的命运抗争，真的超有型!其次我觉得安炫大人也很有个人魅力，但感觉似乎有黑历史，因此被赵大人抓住了小辫子，但我还是相信他是向着柿子的。

这个剧的BUG其实蛮多的，很多地方都经不起推敲，但胜在剧本脑洞大，各种不按理出牌。

《王国》作为韩国继《釜山行》之后又一部丧尸题材力作，故事背景是古代。

巧合的是，《王国》中的“持律轩”的所在地东莱就在现在的釜山广域市。

全国都盛传皇上驾崩的言论，当今太子李苍（朱智勋 饰）想亲自确认皇上的生死，但是皇后，以及皇后的父亲赵学州声称皇上还活着，却又以皇上病危为由禁止李苍见皇上。

如果皇上真的还活着，为什么不让自己见他呢？

李苍知道事有蹊跷，于是去东莱的持律轩寻找曾经为皇上看过病的李承熙医员一问究竟。

原来，皇上的确已经驾崩，赵学州和皇后为了保住自己的权力，使用“生死草”将皇上复活，让他变成了丧尸。

李苍只是皇上和后宫生下的孩子，假如皇后生了儿子，按照规定下一任皇帝就是他，而不是李苍。

皇后已经怀孕9个月，她和赵学州的计划是再拖延1个月，等生了儿子后立他为皇上，然后再宣布上一任皇上已经驾崩。

这就是为什么赵学州说：往后一个月，直到皇后生下子嗣为止，皇上都依然活着。

可能有人要问了，皇后怎么能肯定她怀的就是男孩呢？

这其实是一个伏笔。

皇上咬死了李承熙医员的徒弟丹儿，持律轩的人们又吃了丹儿的尸体充饥，结果全部变成了丧尸，从而导致丧尸爆发。

被皇上咬死的丹儿是第一代丧尸，他被咬死后就死了，不会复活，也不会攻击人类；而吃掉丹儿的人们就成了第二代丧尸，他们会复活，会吃人，而且被他们咬了之后的人也会变成第二代丧尸。

人们发现，丧尸在日落之后出来活动，日出之后便会躲在没有阳光照射的地方沉睡。

（不过最后1集来了个反转，丧尸的作息时间并不是取决于日出日落，而是取决于温度）后来，李苍的老师安炫大人伸出援手，帮助李苍以及百姓杀丧尸。

可是安炫第一次见到丧尸就知道丧尸的弱点是砍头和怕火，这让人感到十分蹊跷。

《王国》中有多个阵营，活人和丧尸是两个敌对的阵营，赵学州和李苍是敌对的阵营，同时平民和贵族也是敌对的阵营，李苍不仅要防止被丧尸咬伤，还要时刻提防赵学州一方的阴谋诡计，还要防止平民造反。

《王国》巧妙地将丧尸和宫斗相结合，丧尸剧你一定看过，宫斗剧你一定也看过，但丧尸宫斗剧可能是第一次看。

甚至本剧还有一丝抗日元素，可以说是一部丧尸宫斗抗日剧，安炫大人用丧尸来抗日，结果卷入了宫斗，被赵学州握住了把柄。

第5集出现了一个战绩碑，战绩碑显示三年前发生了一起战争，安炫大人率领五百名士兵就战胜了三万日军。

安炫是如何做到五百打赢三万的，显然是拿百姓做实验，先杀死他们，再用生死草将他们复活，让他们变成丧尸去和日军作战。

第6集，医生舒菲（裴斗娜 饰）和东莱府使赵凡八在冻谷的山洞看到的铁链，就是朝廷三年前在这里做人体实验的证据。

这也是为什么永信路过战绩碑的时候会往上面吐口水，因为他知道三百打败五万的胜利是建立在鲜血和尸体上的。

同时这也解释了第3集赵学州为什么会说“安炫大人绝对不会违抗我”，也呼应了赵学州对医员说的“往后一个月，直到皇后生下子嗣为止，皇上都依然活着，就用三年前的办法”。

《王国》表面上是讲丧尸，本质上仍然是在讲人性。

《王国》展现了人们在灾难前将他们真实的人性暴露得一览无余的景象。

比如第1集持律轩的人们吃掉丹儿的行为就引人深思。

舒菲对人们吃人肉的行为感到难以置信，首先提出吃掉丹儿尸体的永信则表示：无论他是家人还是孩子，死后都只是肉而已。

我们应该饿死吗？

你认为南边的人是怎么存活下来的？

人类历史上有大量类似的案例，人类饥饿到一定程度的时候就会自相残杀，甚至吃自己的孩子，有的不忍心吃自己的孩子还会和邻居交换孩子来吃。

尽管理性上饥荒的时候吃人是迫不得已，但并不代表这就是对的。

活下去固然重要，但如果靠吃人肉而活下去，那么终生都会被罪孽缠身。

因此，持律轩的人们遭到了报应。

他们吃掉丹儿是为了延续生命，可是却成为了丧尸。

《王国》中类似的讽刺现象还很多，比如药草商金氏，他不愿和李苍多说两句话，因为他忙着舀水给父亲喝。

他是个孝子，可他变成丧尸后第一个吃的就是父亲。

无独有偶，丧尸爆发后，一位母亲将自己的孩子藏在地窖，可是她下一秒就变异，然后吃掉了还没来得及躲进地窖的另一个孩子。

而另一位母亲就让人很感动了，她被丧尸咬了之后，还是拼尽全力将自己的孩子递给其它人，然后才从容的跌落下去，被丧尸们吃得一干二净。

面对灾难，人们自私、贪婪、阴暗的一面都一览无余。

当然，和丧尸相比，更可怕的还是人类，因为丧尸不能思考，但人类诡计多端，心有城府。

比如东莱的吏房，他身为官员，为人民服务是他的职责，可他却是反其道而行之，滥用职权谋取私利。

丧尸爆发的当晚，他躲在军营将百姓挡在外面，还下令射死想进来的人，害死了不少人。

第二天白天丧尸沉睡后，他又假惺惺地带着士兵找到赵凡八府使，说：我为了救您，所以去带了那些士兵过来。

他只会拍马屁、阿谀奉承，大难临头只顾自己保命，既不关心上级的生死，更不顾及百姓的安危。

反而是身为平民的舒菲救了赵凡八。

赵凡八的亲信光说不做，和他素不相识的人却勇敢地杀死丧尸救了他。

所以说啊，有些人总是说得比做得好听，而干实事的人却总是默默无闻。

甚至，吏房在危机面前还抛下百姓，带上官员和贵族瞒着百姓乘坐唯一一艘完好无损的轮船逃跑了。

更狠的是，你跑就跑吧，他还把军营的栅栏拆了，完全是要其它人等死啊。

他一边对赵凡八说：您可是东莱的支柱啊，您得活下来，再次重振东莱啊。

另一边又对下属说：只要好好利用府使大人，就能存活下来。

八面玲珑，阴险狡诈。

虽然他是活人，但是比丧尸可怕多了。

当初永信和舒菲说这些丧尸还没死，日落之后就会出来咬人。

他说永信、舒妃疯了，还叫人把他俩关起来；第二天他又推卸责任，说这全是永信的错，说永信明知道怪异生物的一切却隐瞒真相不告诉大家。

别人说了他不信，事后他又说别人没告诉他，堪称贱人的最高境界。

他们每天大鱼大肉，骄奢淫逸。

百姓都只能吃野菜，他们却随随便便把肉踢来踢去。

下人看地上的肉的眼神太辛酸了，官员却觉得这是一件很好笑的事。

最让我印象深刻的还是他提出的处理丧尸的办法。

由于丧尸只有被烧死才会真正死去，但是贵族们不允许自己的家人被火化。

于是他想出一个“好办法”，先看看这些丧尸穿的是什么衣服，粗布麻衣就是普通人，绫罗绸缎就是贵族。

然后将死去的普通人火化了，而死去的贵族则是先举办葬礼，之后再深深地埋入地下。

这些人生前就不平等，死后仍然不平等。

人都死了还要分为三六九等，分成死人中的贱民，以及死人中的贵族，引人深思。

赵学州和皇后欺骗全国人，还每天喂宫女给皇上吃。

他们才是国家最大的罪人，却倒打一耙说李苍是罪人。

而且他们表面上是同一阵线，实则是明争暗斗。

赵学州为了巩固自己的地位，不顾女儿的感受就让她嫁给皇上，完全是为了自己。

在他眼中，他女儿唯一的作用就是生一个儿子。

他还态度强硬地对女儿说，他可以将她推上神坛，同样也可以让她跌下神坛。

皇后表面上毕恭毕敬，实际上是居心叵测。

不过也能理解，毕竟在他父亲眼中她唯一的作用就是生儿子，那万一她生的是女儿呢？

所以她也有她的计谋和策略。

早在第3集就有铺垫，她流血了，一直流到脚上。

衣服仅仅是沾了鲜血就派人把它烧了，销毁证据。

种种迹象都说明她来大姨妈了，不想让别人知道。

第6集果然揭晓谜底，她根本没有怀孕。

她一边用枕头假装怀孕，另一边养了一群孕妇，供她们吃喝。

孕妇们都以为她是大好人，殊不知她是想等她们生了儿子就把他抢走，谎称是自己生的。

之前觉得她因为怀孕了就隐瞒皇上的死讯，这就已经够狠了。

结果她根本没有怀孕，想抢走别人的儿子来争夺王位。

而她和赵学州全国追杀的李苍，才是唯一的名正言顺的未来皇帝。

知道皇后根本没有怀孕的人寥寥无几，连她的亲生父亲都被蒙在鼓里，果然是深不可测。

从父亲为了一己私利将她强行嫁给皇上的那一刻起，她就从内心里和他断绝了父女关系。

她对政治婚姻感到不满，但时机尚未成熟，所以只能选择隐忍。

一旦时机成熟，她就会把父亲对她的所作所为悉数奉还。

皇族个个心狠手辣，贵族也好不到哪儿去。

丧尸爆发后，人们提出烧掉所有尸体，可是仍然有一位老太太不分轻重缓急，禁止任何人烧了她儿子的尸体，后来甚至还带到船上，使得病毒扩散的范围变得更大。

原本只是东莱沦陷，结果她儿子感染了船上的人，船上的人又感染了尚州人，尚州人又感染了全国人。

她一个人蠢就算了，还要拉上全国人陪葬。

生死存亡之际仍然有许多“圣母”的存在，比如这位老太太，比如同在现场的一位大叔，不允许人们把他家人的尸体烧了。

正是他们圣母心泛滥，才加大了病毒扩散的速度，间接导致事态变得更加严重，使得全国各地都感染了病毒。

皇族、贵族人心叵测，平民也不见得个个都善良正直。

首先是持律轩的人们吃掉了丹儿的尸体，导致丧尸爆发。

如果他们不吃丹儿的尸体，这一切都不会发生了。

其次是尚州的平民洗劫了船上的金银财宝，吃了船上的尸体，还想杀掉李苍等人毁尸灭迹，正是应证了那句“穷山恶水出刁明”。

平民、贵族、皇族个个都打着如意算盘，反倒是身为太子的李苍和其它人不太一样。

即便是丧尸爆发了他也为百姓着想，冒着生命危险还要救人，能多救一个算一个，因为他想做一个和赵家人不一样的人。

后来在尚州他也命令官员大开城门，让百姓进来避难，因为“百姓哪有大小之分”。

虽然李苍也有一点“圣母”，但他的圣母和老太太是不同的，前者是为百姓、为他人着想，后者则是只顾自己，从而害死了更多的人。

李苍的所作所为舒菲都看在眼里，这也是为什么舒菲更尊敬李苍，而对赵凡八嗤之以鼻。

不过，当吏房说只有一艘船了的时候，赵凡八的第一反应不是逃命，而是问他：只有一艘船要怎么让这么多百姓避难？

虽然最后赵凡八还是抛下百姓跑了，但至少他还是有良知的。

我猜测后来他和李苍、舒菲接触的时间长了会慢慢被感化，洗心革面，做一个为百姓牟利的人。

导演没有一味地说贵族、皇族都是坏人，也没有一味地说平民都是好人。

《王国》中，任何阶层的人都有好人也有坏人，因为知人知面不知心，因为人心是复杂的，不可捉摸。

和《釜山行》类似，《王国》绝不仅仅是以血浆和视觉冲击为卖点的爆米花爽片，还能给人带来许多思考。

李苍和舒菲是少有的拥有良知的人，赵凡八尽管贪生怕死但还尚未无可救药。

而尚州平民吃人肉，还想杀人灭口，皇后和赵学州为了保住权力欺骗全国人，吏房为了活命把百姓关在军营外面……他们丧心病狂、行尸走肉。

毫无人性的他们，和真正的丧尸又有什么区别呢？

两天时间，很认真的看完整部剧，情节紧凑，悬念丛生，我给五星。

翻译成“王国”才对嘛，我看的名字居然叫做“李尸朝鲜”……下面，聊聊剧中的坑和我的猜想。

首先是坑：1、内鬼是谁？

应该是侍卫。

从最开始“丞相”手中的小条（那时候还没有小县官和捉虎队男子的踪影），再到最后一集中侍卫妻子被“丞相”的人控制给皇后生孩子，都证明这一点。

虽然侍卫很招人喜欢，但从他肯偷世子的吃喝之物给妻子来判断，还是家人重要。

2、安炫大人和“丞相”之间有什么不可高人的秘密？

为什么丞相说安炫绝不可能背叛自己？

500人战胜3000人？

倒不是我懒，一下子写出三个问题，而是我觉得这三个问题是联系在一起的。

首先是500人战胜3000人，这事写在碑文上，我可以肯定，安炫是利用“活死人”战胜的3000人，最终导致战役的胜利，这也能解释为什么安炫的家臣可以很熟练的用火和砍脑袋来解决“活死人”。

而且这500人也跟捉虎队员家人的村庄联系在一起，也正是安炫闭口不谈认识这个村子的原因。

而丞相当时是知道安炫的做法，至于他们之间有过什么交易就是下一季编剧的事了。

3、丞相箱子里装的是谁？

是国王。

还记得丞相说，要杀掉世子，而且要让他死的很惨吧，还有什么能够比让世子被已经变成丧尸的父亲吃掉更惨的呢？

4、苏菲和小官看到的是什么？

看到大片的成群结队的丧尸。

5、苏菲和小官为什么不被咬？

因为他们被水保护了，还记得苏菲脱鞋踏水走进山洞吧。

6、苏菲发现的脚拷是做什么用的？

是药师当时做丧尸实验用的。

为什么药师会直接用生死草让国王变成丧尸？

是因为药师之前做过相同的事，帮助安炫制造过丧尸。

7、究竟是什么因素影响丧尸的起居？

应该就是“温度”。

下面几个坑，实在是想不明白，欢迎各位脑洞大开的朋友一起讨论下。

1、那个在苏菲山洞前一闪而过的影子是谁？

2、生死草在第二部里面会起到什么样的作用？

不好意思，只有我喜欢赵学州吗? 虽然作为第一季最大的反派，陷害世子，篡夺政权，但是他心中也有自己想构建的王国，他看重血统胜过私人权利，宁愿让被流放的远亲来做王，也不想让不相干的人来当元子，再加上我真的觉得他演出了忧郁的眼神和大叔气质，我真的想继续看他和柿子相爱相杀......但没想到被中殿娘娘这么简单....我真心觉得他还可以撑几季....

第一、永信冷静坚毅睿智果敢，对敌人冷酷无情。

而且并没有因为得知李苍世子的身份而表现谦卑，也没有觉得自己在世子面前毫不逊色而自傲。

是作为国民正义的形象化身，对国家未来的希望期待，而让永信与李苍的关系拿捏有度。

真正的“鱼水之交”，可以说是国家脊梁。

第二、赵凡八一开始觉得是个昏庸无能的狗官，很多事情发生的时候软弱无能，甚至自私。

但是随着剧情推移，他可爱、对舒非用情的一面也展示了出来，最关键的，是在奉命斩首军官九族的时候，他的良知和善心在这一刻让他敢于抗命。

赵凡八完成了蜕变，从一个“狗官”变为了“忠臣”。

他是一位勇敢的国士，只不过技能点忘了点罢了。

用谷子地的方式形容：谁不怕死？

都怕死。

不过不要紧，见点血就好了。

第三、武英爱妻，一个让人恨不起来的内奸。

太平盛世一定是李苍的左膀右臂。

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

（字数补丁说：其它是回声）叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

叫你三声：赵范八！

赵范八！

赵范八！

丧尸们每个丧尸都在拼命奔跑，倾尽所有不遗余力的撕咬，不怕刀枪剑戟斧钺钩叉，就怕高温作业只好暂时躲避隐藏；彼此之间合作超有默契，团队精神无缝对接又可以自己独挑大梁以一敌十。

从人到尸，转变干脆利落，立竿见影，凶狠有余但温情稍显不足，各种拗造型，丰富表情包，无论在哪里使用都可以凸现内心的愤怒和彷徨。

相对于釜山行，这部剧丧尸们的角色演绎更加饱满。

故事背景：设在朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，是朝鲜半岛历史上最后一个统一封建王朝 ，具体时间应该是在万历朝鲜战争（1592年—1598年）期间，但通过剧集的分析梳理，剧集应该是借鉴了王朝多个时期的历史 ，不单单局限于某个时期。

中殿娘娘：朝鲜王朝初期，王妃拥有徽号，如显妃（神德王后）、静妃（元敬王后）等，世宗十四年（1432年）一月下令取消徽号，只能改称王妃。

此外，对王妃的称呼一般为中宫殿，尊称中殿娘娘。

鸟铳：又称火绳枪，是朝鲜壬辰倭乱（万历朝鲜战争1592年—1598年）期间，才陆续在军中装备的。

岭南第一关：是朝鲜宣祖二十三年（1575年）大丘邑城建成，是一座土城。

1592年日寇入侵朝鲜时，土城被毁，直至英祖十二年（1736年），根据庆尚道观察使闵应洙的建议将大丘城建成一座石头城，南城门称岭南第一关。

剧集中就是一座石头城。

抗击三万倭寇，这样的兵力只有万历朝鲜战争才有，碑上记录是三年前，那就是战争之后，这里有两种解释，一种是1598年战争完全结束之后，另一种是1593年（第一次抗战结束）之后，此碑事件应该也是剧集的一个重要伏笔。

寿望村：应该是一个麻风病村，三年前的那场战役很可能就是利用麻风病人，通过生死草而研究出的一种新病毒，从而用到了现今王的身上，形成了这场丧尸瘟疫。

立碑祭奠也证明了一点，寿望村跟三年前的战役脱不了关系，不然正常战争期间死亡，很可能就是就地掩埋，不可能如此正式立墓碑祭奠。

这一幕很多人会觉得不可思议，一个医女直接跟官员谈这么私密的病症，个人认为此事跟燕山君统治期间（1498-1506）荒淫无道有关，导致后期很多医女成为医妓女，沦为权贵的玩物，如此历史背景，谈论这些也就见怪不怪了。

朝鲜王朝时期向汉王朝称臣纳贡，受汉文化影响严重，遵从儒家思想，文字也是参照中国的音韵学和文字基础，才形成了后来的朝鲜文字体系，命名为“训民正音”，几乎跟汉字相差无几。

外戚专政：个人认为应该是借鉴了神贞王后和明成皇后时期的丰壤赵氏 ，时间应该是在1800年之后。

安炫也可参照历史同时期的安骥泳、安駉寿等安氏人物，与外戚集团有着密切的联系。

已公开消息：病原体与生死草有关；尸变可通过食入病原体或被病原体撕咬传染；病原体行动受温度影响；病原体怕水和火；病原体可能与寿望村，以及三年前的战役有关；赵学洙、安炫、李承熙都有参与病原体事件；中殿娘娘是假怀孕，饲养孕妇为其生子。

大致剧情：王驾崩，外戚赵氏为掌握政权，通过三年前掌握的病毒，让王“复活”，导致医员弟子被咬；尸体运回医馆后，被饥饿的人群煮食，致使瘟疫爆发，赵氏王妃垂帘听政，关闭相关地区关口，防止尸变扩散，第一季完。

丧尸叠罗汉剧情BUG：小哥和医女谈话，从天亮谈到天黑，外面都已经杀成一片，也毫无反应；医女大晚上一个人跑去小树林挖药草，要去至少也找一个男的陪同吧，简直作死；小哥第一幕用火绳枪时没有点火直接射击； 丧尸围医馆，竟然没有叠罗汉翻墙，第一幕医女被吃的时候，明明叠罗汉叠得老高；尸变速度差太多，有的一咬秒变，医员还能跟医女交代完再变；关于击毙丧尸的方法有点模糊不清，砍头毋庸置疑，但到后面割喉，刀插喉咙，刀光一划就倒，有点太假了，个人感觉还是定义太模糊了，破坏大脑跟割喉，朝脑袋划一刀跟穿刺大脑完全是两种概念；虽有不少bug，但总的来说，逻辑还行，不至于完全没法解释，有些也有作交代。

世子过桥这一幕也是，一箭射到一个僵尸，所有僵尸都跳河剧情预测：世子身边泄密者，基本可以确认是侍卫，被赵氏以妻子性命要挟，安炫也有挑拨离间嫌疑，毕竟对世子一直没有说实话，而且自身对尸变源头牵涉颇深；侍卫妻子后期应该会揭发王妃，但应该会挂，然后侍卫誓死效忠世子；赵氏父女应该会有一定斗争，王妃并不想做一个没有权利的傀儡；安炫会有多次正邪反转，在赵氏和世子之间作双面人；最后可能会通过王拯救世子和瘟疫，成就李尸王朝。

剧集质量：剧情有点拖沓，节奏说实话有点慢，第一季终结都没有一场真正意义上让人酣畅淋漓的战斗或剧情的小高潮，大多都是小范围的打闹，几乎都是在为下一季做铺垫，然后单集55分钟片长，片头和片尾是真的长，掐头去尾感觉平均下来单集片长只有40分钟左右，严重影响剧集质量，就像看了一场2小时的沉闷电影，跟《浴血黑帮》的6集剧集质量简直天差地别，这是我个人觉得本剧最让人不满意的地方，像是纯粹为了续集而拍，如果只作为第一季上下季的上季，是一部不错的剧集，但作为整个第一季，明显缺乏诚意。

结语：第一季为何只给三星，虽然《王国》开创了一个古代丧尸片的先例（中国僵尸片另当别论），但近几年有众多口碑良好的丧尸电影和美剧上映，个人认为本片给我感觉一般，没有眼前一亮的感觉，很多设定跟其他同类丧尸片相差无几；叙事手法太过平淡，基本都是平铺直叙，没有太多悬念，几乎都在预料之中或通过倒叙回忆描述，精华似乎都放在了预告片上，缺少出彩之处。

可能觉得还不错的地方是，不像常规丧尸片以惊悚为主，本剧加入了不少喜剧元素，再者就是，结合《王国》历史背景下的真实朝鲜，号牌制度、阶级制度、人吃人事件、政治斗争，也将统治阶级的腐败、冷漠、自私等阴暗面，赤裸裸地展现出来，血腥而直接，一切灾祸源于权力，战争、丧尸、瘟疫……此类种种，只是获取权力的方式，丧尸眼中无阶级，权力眼中皆丧尸，人和怪物并无区别，只要能获得权力，皆可牺牲利用。

诸多社会和政治隐喻描写，可圈可点，但结合整季的表现，整剧始终为了下一季作铺垫，使得第一季显得波澜不惊，加上单集略显水分的质量，第一季草草收场，作为独立剧集，诚意不足，遗憾满满。