稻草之盾

《稻草之盾》很具启示意义的电影，拍摄方面一般。

但是必须说下，这个电影的选材很好，极具现实启发。

很多人说的是法律的虚伪，但是我认为这恰恰是法律当中掺杂了太多个人感情的原因。

现实中往往也是这样，法律恰恰因为其道德和善良，在处理中往往倾向于罪犯的权益，而没有过多考虑的受害者和家属。

原因是，很多警察和法官会这样认为——应该以活着的人为优先。

不管罪犯犯下何罪，但毕竟人还活着，他的生活还要继续，要给他机会，让他继续走下去。

而受害人和其家属呢？

事情已经发生了，就已经那样儿了，即便再怎么过多的追究犯人也无法挽回，于事无补。

再怎么惩罚也没用了。

往往就是这种心理。

当然这可能是一种善良的心理。

导致了一种伪公平。

这是法律不能轻易讲情面的一个重要原因。

正因为法律是正义的，它讲道德，讲正义，有很多考量。

而犯罪者则是邪恶的，他没有那么多顾忌。

其实，我倒是觉得，影片中唯一做得对的是那个女警察。

首先，在罪犯性命遭受重大威胁的时候，保护和押解他是正确的。

因为法律要维护它的权威，不能随便容许滥用私刑。

只有这样，法律之盾才能更好的保护其他人。

其实这个决定其实没问题的。

其次，虽然要维护法律的权威，但是，也要顾及实际方面的问题。

法律不是万能的，他只能做一个大面上的规定。

不能顾忌到发生的任何一种具体情况。

像影片中，牺牲那么多人去保护一个罪犯，最后这个罪犯还是判了死刑，公正吗？

合适吗？

不合适。

这时候需要人去主动的调节。

比如，那个女警提出来，在路上让受害人的家属杀死犯人，拿到10亿补偿。

然后对外说是押解失败了。

表面上维护法律的权威性，暗地里由具体情况进行调整，这可能是更好更正确的做法。

但是这样的做法存在风险，如果泛滥，也可能会毁掉法律这个盾牌。

所以现实是有风险的。

影片中展现了导演三池崇史在的个人能力，不过这部悬疑动作片总体并不让人满意。

影片对于正义极限的探讨可信度并不高，也因此影响了观影的乐趣。

警察之间的不信任，随着剧情的发展，三池崇史并没能把握好影片的细节。

尽管警察们声称不能相信他们遇到的任何人，他们在影片中还是显得毫无戒备，来者不拒，最终造成惨烈的后果。

三池崇史试图在影片中探讨一个道德问题，以法律的名义保护杀人恶魔的生命是否道德，不过他的重口味表达方法与影片道德命题显得格格不入。

此外，由藤原龙也扮演的杀人犯的角色刻画也非常单薄。

三池崇史這回真沖 死/屎 里去了, 這個10億懸賞追殺令估計有原著的, 但不知改編了多少, 為了嘲笑那些所謂的正義, 硬弄出10億個無聊, 編得追擊和保護的都 低B/傻B/低能/弱智/傻冒 到極點, 兇手在電影編劇掩護下大開殺戒, 三池生想來不欲給這些雷同年輕人反省機會, 力主以暴易暴去之而後快的, 歪牙狂兇(近鏡看到一只牙歪了-無怪老做奸角)到死都沒悔意, 跟毒戰有得拼, 三導才把一幫人等全變白癡.看竊聽風雲即知, 查手機信號已可知持機人在哪里, 原著寫在沒手機年代? 還用發報器之類, 編劇不會把這改改?? 算了, 這根本不重要了, 暴力大導把它拍得文皺皺的, 拖來拖去, 最後更是慢得蝸牛似的, 他要人性擰到最極端, 受<<一命>>入侵宿主太久, 沒抽離, 導演也會入戲太深? 但一命拍的不錯啊-雖我是看電視的.唯一好玩的是火車戲在臺灣拍的, 一路看一路想找蛛絲馬跡, 竟毫無破綻!

这部电影看完之后能让人思考或回味，就已经全是上乘制作了。

但本片过于极端的剧情设置，尤其在结尾时，还能让恶徒在众目睽睽之下，捡起短剑重创保护他的男主，其中说教的意味太重，为一大败笔。

历史上有这么慈悲胸怀的可都是圣人级别的。

也许男主是耶稣下凡吧。

电影一直在试图表现出主人公的超越人类普遍感情的高尚情操，为了追求法律的尊严，职业的荣誉，男人的忠义精神，却反而落入受虐狂的嫌疑：男女警察的精神内核是实际上就是武士道的忍字诛心。

个人认为如果人类社会真发展到这么高的水平，人类就和机器人一样，人类也就没有存在的意义了。

“工作是不是最重要的？

上级的命令应不应该无条件的坚决执行？

”作为典型社会栋梁的男主角给出的答案是——对，工作比一切都重要，服从命令是天职。

所以，面对清丸所代表的“极端的恶”，男主角可以说好听点是收起情感好恶，说难听就是泯灭天良人性的站在“恶”的一边，以“这是工作”为理由，用自己的生命来捍卫“恶”。

工作比被劫持的女孩重要，比有可能再被伤害的无辜者重要，比自己的丧妻之痛重要，比同事的生命重要，比是非善恶的判断重要……总之，工作是比一切都重要的东西。

跟工作比起来，个人意志是不值一提的东西。

在一个自然环境极端恶劣的弹丸之地生存发展，如今成为世界上经济最发达的国家之一，日本人的民族性——对规则的绝对遵守，对命令的完全服从，强烈的等级和集体观念等等，可以说功不可没。

但是，凡事兴一利必生一弊，这种民族性在二战时也险些将日本引入万劫不复。

二战后期，德国有部分国防军军官拒绝执行希特勒的命令，甚至有“七月阴谋”这种经过独立思考以后做出的“反叛”行为。

而在日本，面对即将到来的战败，日本人计划并部分实施的是一系列“玉碎计划”。

我不想假装只做事实判断不做价值判断，不想一分为二辨证的看待这种国民性，我赞同汉娜阿伦特说的：平庸的恶可以毁掉整个世界。

平庸的恶是指极权主义下的个体放弃判断善恶是非的能力，变成了官僚行政体系驱动的一只顺从、麻木、不负责任的齿轮。

人应该为自己的行为负责，不能推脱。

所以无论如何，我无法接受男主角的行为。

有人说男主角拼命维护的不是“恶”而是法律的尊严。

并不是。

男主角可从没一句台词提到过法律的尊严，他只是不断说这是工作。

何况法律也是人所写就的，如果是没人性的恶法呢？

是不是也要拼了命去维护它的尊严呢？

还有人说男主角是不愿为钱杀人。

好吧，就算怕落下“为钱杀人”的污名，开始完全可以不接受任务，后来也可以让第一个受害女孩的父亲下手或自己下手不接受那笔钱啊。

是榆木脑袋还是世界上最可怕的事就是失业？

结尾，男主角轻松愉快的继续生活，也许偶尔会想到那些枉死的冤魂，但只要转念一想，这毕竟是工作嘛，有什么办法呢，也就又可以安心睡去了。

梗概：藤原龙也奸杀了大富豪的七岁孙女。

大富豪悬赏10亿日元要他的命。

大泽隆夫和松岛菜菜子是SP，奉命将藤原龙也押送到东京受审。

二人一路与全日本一亿多人为敌，最终完成任务。

大概核是在程序正义上。

故事设计很极端。

藤原龙也是个不折不扣的人渣，没有丝毫辩解余地，最终被判死刑，遗言是早知如此该多杀几个人才好。

就是说：哪怕是这种人渣，也得按程序审判哪怕为了护送他死上好多人也不能直接就地枪毙么？

答案那么简单：当然不是。

人渣就该早死。

早死早好。

去他娘的程序正义。

然而我知道当代社会的这些“程序”固然有其缺陷，却不能否定它的作用更多地在于保护弱者。

如果藤原龙也是冤枉的呢？

毕竟他那么帅。

所以在这部电影里看到的其实还是金钱的力量。

10亿日元——再加上那些背地里的小动作和千金买马骨的投入，大富豪实际付出的价钱还要远远超过这个数字。

可以被抽象为符号了。

你会为了10亿日元去杀一个真正的人渣么？

你会为了10亿日元去杀一个酒后驾车撞死人的家伙么？

你会为了10亿日元去杀一个正打算去杀人的人么？

你会为了10亿日元去杀人么？

啊我扪心自问沉默良久。

结论是：不要考验人性。

菜菜子还是那么漂亮。

这个电影的评分不该这么低吧！

或许影片的节奏确实安排得有硬伤，但人物的形象、故事的主题都是很棒的。

我甚至觉得影片的思想性不是我这种文盲可以随意置喙的！

五个生活迥异的警察为了押送一个心理扭曲的虐杀童女的罪犯而踏上了一条不归路。

他们之中有人因意气而丧生、有人因过失杀人而被拘、有人因欲念而背叛、有人因疏忽而被杀、更有人因为职业道德而生死未卜。

影片提出的第一个问题是：当道德情感与职业操守发生矛盾的时候该如何选择？

这五个警察都有杀掉罪犯的理由：或见过不忍直视的女童尸体而义愤填膺，或家有幼女而有情感的迁徙，或有妻女被罪犯一样的刑满释放者撞死……总之，如果卸下警徽，他们每个人都会对罪犯深恶痛绝恨不得杀之已平民愤，可是当组织的任务落到他们身上，他们只能违背情感本能而选择职业道德吗？

第二个问题是：个人意志如何对抗全民意志？

读过《乌合之众》的人都知道，当全民情绪被点燃时，那种可怕的理智崩溃是非常可怕的。

我们在影片中看到，被虐杀的女童的祖父悬赏高额奖金的举动刺激了全民的欲望，负债者、被裁员者的家人…纷纷拿起刀枪，为了亿元奖金不计生死前赴后继……甚至在他们之中，不少本是善良的民众，可是生活的压力扭曲了理智。

这不由让我再度感慨：陶渊明式安居乐业、夜不闭户、路不拾遗的世外桃源已经离现实社会越来越远了。

人类发展的历程中似乎一直把消灭等级、抹杀贫富差距、终生平等作为目标，可事实上，占有永远是人类的本能，物质极大富裕的结果只可能是人性欲望的不断滋长，共产主义只是童话！

第三个问题：人是无法被改造的……吗？

前段时间和一个信佛的朋友瞎扯，她说发达的医学让人类的生存能力和出生率极大增长，导致转世投胎的魂灵“供给不足”，于是很多畜生都转世来投胎做人了，也无怪乎现在社会上畜生不如的人渣越来越多了。

影片中的鬼畜罪犯清丸不就是这样的典型吗？

这种人经历过家庭教育——却把生母逼到自杀，经历过学校教育——却做出令人发指的事情，经历过牢狱教育——有什么用？

出狱后继续犯罪。

这种人，能被称作人吗？

我不觉得他的心灵变态是由于社会问题而造成的，而是一种人性本能的东西。

在他听到母亲自杀的消息时，他流下鳄鱼的眼泪，使旁人对他放松警惕，又伺机杀掉一路上冒死保护他性命的白岩。

而理由仅仅是因为：他觉得“大婶好丑”，在他行刑之前，他说的话是“我很后悔……当初没有多杀一些人”。

现在社会上发生的一些家校纠纷，矛头一致指向学校教师，学生学不好，就是教师没教好。

得，以后啊，那些贪官污吏都送学校来教育得了！

我们必须承认，人是很难改造甚至是无法改造的，气质与性灵是与生俱来的。

最后一个问题：清丸真的犯下那些罪行吗？

他是不是被冤枉的？

他谁的那些恶毒的话是出自本意吗？

还是一种自暴自弃的向社会反抗吗？

他逃到一家门口，盯着屋内熟睡的小女孩的下身时真的是想在死前“快活一下”吗？

他听到母亲自杀后流下的眼泪是真的的话……那么这又会说另一个故事了吧！

谁说不会呢？

在一个警察高层会集体受贿的社会是非黑白本就已经不存在了吧！

故事最后，铭苅的上司喊着：救活这个男人，他说国家的尊严！

我只是觉得好笑。

先抛开影片一大堆的逻辑硬伤不说。

影片说了一个已经确定杀人的人被人悬赏截杀。

然后护卫的警察决定让国家给他死刑还是让民众把他杀死。

一个具有“正义感”的警察护卫杀人犯到了终点。

当然，在护卫的过程中，一个个警察因杀人犯而死去。

在牺牲了无数人后，法庭“庄严”地判定，这个本该死在途中的人死刑。

当法官绷在一张马脸下这个结论的时候，可想知道，这个结论蕴含了几条生命的死亡，几多家庭的破碎？

蠢即是恶，保护罪犯到最后一刻的执拗警察，间接害死了好多人。

等同于他杀了那些人。

这世上最大的恶就是伪善，和罪犯永远不会反省自己的错误一样，那个警察也永远意识不到自己恶，做圣母很容易，只要自欺欺人就足够了，但是假慈悲是会害死人的。

规则本身是为了服务于人而存在的，而不是人为了服务于规则而存在。

没有人性的规则，就跟没有变通能力的警察还有没有反悔过的罪犯一样可恶。

这三种，都是大恶。

在观念不断变化，朝令夕改的世界。

善良的定义，是不断变化的，随波逐流的善良，不是真正的善良。

很多所谓的善良都像表面包装一样不堪一击。

什么事该做什么事不该做，这个社会的当下有约定俗成的规则，每个人也有每个人的准则。

但是这些准则都是工具，当工具凌驾于人心人性之上时，就不可能存在真正的善良。

一切就都成了恶的障眼法。

没有人愿意成为工具的奴仆，除非是为了掩饰什么。

看完之后才想起，是仁医的那个男主，还有剪了短发几乎认不出的松岛菜菜子，还有不知为何经常都看他电影的藤原龙也....剧情很简单，幼童强奸犯被富可敌国的死者家属赏金10亿追杀，走投无路向警方自首，警方派出5人小组护送他到法院受审，途中N多人要杀强奸犯，而护送小组内部貌似也有内奸，护送小组保护的是警察的尊严，还是更接近那10亿的赏金？

当全世界都与你为敌，那什么才是正义？

保护十恶不赦的罪犯？

还是为10亿出卖一下法律和尊严？

日本片很擅长把荒谬的剧情拍得理所当然，两三个镜头便把你带入戏了，只是这次剧情太好猜，而且为了保护坏人而死了那么多好人，实在是...