浪客剑心：传说的完结篇

7，直到本篇完结我才完全理解剑心不是一部讲述政治斗争，也不是一部讲述个人成长的作品。

实际上是一部“反英雄”的时代剧。

一直以来剑心被人认为是少女漫，看了前两部我也有这种倾向，但看了本篇最后一部，我觉得这种囫囵吞枣的评价是有失偏颇的。

为什么这么说？

首先关于政治斗争，志志雄其实在片里一直都处于一个虚构领域，也就是说不是真实的人物。

且不论他的事迹有多么惊悚，经过幕末的烈火焚烧过后，涅槃重生，自己化作一股更强的复仇烈焰势要吞噬明治时代。

战斗时也刀刀带焰，残忍无情，不像人之所为。

很难想象这是一部时代剧作品，完全失去了真实感。

那么我们应该考虑，为什么志志雄这个角色这么不真实。

因为志志雄这个人物本身在剧中也是虚构的。

首先在剧情中志志雄是作为一个政权代表要颠覆明治政府的，他有坚船利炮，有武士军团。

但片中却丝毫没有提他的政治理念，政策，甚至连他要打造一个怎样的国家也没有提。

这说明故事丝毫没有讲述政权斗争的意思，志志雄的“建国大梦”始终只是一个幌子。

在他和近藤博文交涉时，没说几句，近藤就说:谈判无法成立。

这场谈判并没有实际意义，唯一的作用就是推动剧情——志志雄和剑心的完全对立。

其实按志志雄的“弱肉强食”以及他的经历，不难猜出他其实是代表旧武士这一方的，剑心按道理也属于武士，其实是没有根本矛盾的。

但剧情上的对立，暗喻着剑心和志志雄理念的对立提到理念，剑心的理念在前两部是有进步的，那到了第三部，又是怎么说的呢？

“挥的既是活人剑，不伤人命，那自己的命也算一条命”总结来看，看不到什么理念的深化，看起来更像是给自己找个借口动刀子罢了。

剑心成长了吗？

我觉得没有，他没有改变什么，也没有什么改变，唯一的变化就是学了个新大招，还是剧情需要。

所以这根本扯不到个人成长上面，里面大量剧情感觉都在说废话，薰的落海生还没有带来变化，剑心的同伴还是那样憨包，根本联系不到成长这个主题。

片中的唯一新变化，其实是明治政府的活跃。

或者说，明治政府的罪恶与虚伪。

整个第三部其实都在围绕这一点展开——“政府的罪过”这样其实就不难理解，志志雄到底虚构了什么，他到底代表着什么联系一下第二部，他其实一直扮演着的是一个“受害者”的角色只是长得太恐怖，行事太残忍让人们忘记了他其实只是一个政府的“受害者”，一个被时代抛弃的悲哀剑客。

他想做的其实并不是“建国大梦”，而是实实在在的“复仇”，对新政府的复仇，为新时代敲响警钟他长相越恐怖，做事越残忍，就越反衬出政府和新时代的“邪恶的一面”他象征着一个旧时代的武士亡灵，时刻准备给新时代掘墓片中念祷被明治政府迫害的名单之时，或许才是志志雄最得意的时候吧在这种立场下，完全可以说志志雄是正义的一方，平反冤案，大快人心按照影视作品的价值观逻辑邪不胜正，但为什么志志雄依旧输了呢？

答案只有一个——因为时代潮流。

这才是这个作品格局大的地方，但同时也显露出了格局小的地方。

因为片中一直有意塑造志志雄的“邪恶形象”，让我们误以为剑心才是“正义形象”，所以剑心胜了。

其实并非如此，之前就提到了，剑心根本没有找到更加强大的理念去支撑他对抗志志雄的理由，表面上的成长其实都是废话，他只不过顺着时代潮流走罢了。

但志志雄却是有足够的理念去支撑他的行动的。

在经历了所谓的“正义的群殴”之后，志志雄最终自焚而死。

其实也对标了日本历史中维新志士的悲慨义举，象征着“为剑生，为剑死”的武士道精神。

他的死，意味着一个时代的最终落幕，旧时代的冤魂得到安息，新时代的真正来临。

所以志志雄死前才对剑心说——我没有输，剑心，不过是时代选择了你罢了新的时代不需要武士了，自然也就不需要“杀人剑”了，剑心的“不杀人之剑”自然得以同新时代存续下去。

这种“英雄的错位”揭示了这部作品反英雄的核心，也在这种错位中得以感知到时代的剧烈变化。

英雄何以悲情，源自新时代的召唤。

奥斯特洛夫斯基曾说“我们建成的，与我们为之奋斗的全然两样”，恰恰可以看做英雄们之间相互安慰。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，这是真人版三部曲故事的开端与总结，相比其他版本，更具现实意义。

以下，《浪客剑心·真人版》、《浪客剑心·京都大火篇》《浪客剑心·传说的完结篇》放在一起写篇回顾。

犹如孙文先生带领的革命党，对洪门的态度。

影片结束时的海滩上，伊藤博文同众人敬礼，向英雄们致敬，此间场面不知是悲是喜，如同演员本人的父亲小泽征尔一般，维新政府在伊藤博文的带领下，指挥了一个宏大的乐章。

后来日本国的历史和国运，我们都有所了解，相比之下这段乐章仅仅是个序而已。

绯村剑心，幕末时期维新一派的传奇剑客，被称为“刽子手拔刀斋”的男人，原名绯村心太。

明治维新成功后，他隐姓埋名，立誓不再杀人，遂带一把逆刃刀成了浪人。

拔刀斋是个传奇，杀人不眨眼的刽子手，是幕府时代的终结者，缔造新时代的英雄。

剑心是个浪人，传奇剑客拔刀斋的本尊，是明治新时代的眼中钉，身怀绝技的牺牲品。

无论是传奇还是浪人，剑心本质是一个悲剧人物，至于悲剧从何而来，先看看原作者和月伸宏所说，人物之原型。

最初的创作动机起源於确有其人的千人斩"河上彦斋"，但至今已完全改造为另一个全新的角色了。

河上彦斋是幕府末期四大千人斩之一。

他的身材瘦小，一眼望去被人误认为是温柔的女子。

但他的个性俐落冷静，是四大千人斩中最让人害怕的一个。

他曾以独门的神速剑术，一刀制伏大思想家左久间象山而闻名於世。

此外，许多暗杀案，传闻也都是他的杰作。

明治维新以後，因坚持主张攘夷思想，与政府不合，於明治四年，以莫须有的罪名而遭刑处。

後经研究得知，河上之所以坚持攘夷思想，是为了坚持对那些曾与他并肩作战的同志和那些命丧他剑下的对手，负起应有的节义。

离危险最近的人·救赎对很多人来说，剑心的魅力与神秘，来自一把逆刃刀。

武侠世界里，对于兵刃的描写，日本文化显然更为明确和重视。

无论《杀死比尔》中的服部半藏，还是《浪客剑心》中的逆刃刀，都对锻刀工匠有一番独特描写，使得兵器拥有人的灵魂。

锻刀人对于同一把刀，会锻造两把，一把称为影打，令一把称为真打。

影打可以理解为试验品，而真打才是千锤百炼的精品。

剑心立誓不再杀人，锻刀人新井赤空赠与他一把逆刃刀，刀锋朝向自己，从此他成了离危险最近的人。

在跟漱田宗次郎的对决时，这把逆刃刀·影打被斩断。

随后在与十本刀的对决中，新井赤空的儿子将逆刃刀·真打赠与剑心。

真打刀柄上刻着新井赤空的遗言：吾铸刀剑几星霜，吾儿不悟尤为万世孙。

显然这把刀藏着他的精神，自己锻造的刀造成无数杀孽，而逆刃正是赎罪的象征。

这让我想起了奥本海默的内疚，广岛长崎两颗原子弹爆炸时，他在联合国大会上说“总统先生，我的双手沾满了鲜血。

”内疚并没有成为人类的财富，成为赎罪之前的自律，比如时下对于AI的狂热痴迷。

明知后患无穷，为什么还要去做呢？

雷德利斯科特在《普罗米修斯》中试图给出答案：之所以创造只是因为能创造。

扯远了。

剑心手上的逆刃刀，就像新井赤空的化身。

两人赎罪的精神也不谋而合。

剑心的挣扎和兵器化为一体，形成独特的人格魅力，仿佛他的悲剧早已注定。

人格化设定在剧作上非常高明，如此看来，金庸的“欲练此功，必先自宫”，更像是一种戏谑式的深刻。

传奇存在的意义·杀念新时代来临之后，传奇刽子手被抛弃，失去了存在的意义。

鹈堂刃卫就是这波传奇人物的典型，他被鲜血吞噬被杀念驱使，用最极端的方式证明自己存在。

武功天下第一，在武侠世界里，是人们的毕生追求，当他再次遇到剑心时，欲竭力得此殊荣。

而剑心不再杀人的誓言受到巨大挑战。

想起《蝙蝠侠之黑暗骑士》，蝙蝠侠也立誓不杀，小丑却偏偏抓住这个弱点，做着各种有关人性的社会学实验。

鹈堂刃卫的方法，和小丑如出一辙，用“心之一方”控制神谷薰，逼迫剑心变回刽子手。

五分钟内刃卫不死，神谷薰将窒息而亡。

这种对决和挑战，无疑是惨烈的。

刃卫像小丑一样，是一个实验者，并且无所畏惧。

走到绝境的剑心，再次心生杀念，化身刽子手。

电影在这一段落，无论演员表演、镜头调度、以及动作设计和配乐，都空前震撼，堪称视听盛宴。

据说武指深得香港武侠片精髓，但风格还是很日本。

尤其演员对“神速拔刀流”的展示，不鸣则已一鸣惊人。

鹈堂刃卫是个悲剧人物，属于他的美好时代早已远去。

他在打斗时无畏和狂喜兼具，落败时自行了断，让人心生几分怜悯。

也许他根本不存在，只是剑心杀念的化身。

英雄肩负着磨难·怨恨另一个小丑式人物，志志雄真实，是剑心影子杀手任务的继承人，也尊称剑心为前辈。

如果说鹈堂刃卫被杀念吞噬，志志雄便是被怨恨所吞噬。

和所有英雄在的变革后的命运一样，狡兔死走狗烹，志志雄也没能得到维新政府的信任，被枪杀并付之一炬。

历史总是惊人的相似，白起韩信伍子胥均是如此；近代更有许多革命先烈，因双面间谍的身份，终其一生活在阴霾之下。

比韩信幸运的是，志志雄竟然如丧尸般活了下来。

由于饱受痛苦，以及满腔怨恨，他建立起一套“弱肉强食”的社会理论，并在十本刀的帮助下，强行实施。

形似纳粹的志志雄团体，在新时代大刀阔斧向前迈进时，蓄意夺国，因此他成了剑心最大的敌人。

剑心有一个特点，决斗前必先舌战对手，进行一番说教。

当他面对志志雄时，说教仿佛己矛攻己盾一般无力，推不翻志志雄极富正确性的理论。

他们是用杀戮缔造新时代的英雄，试问一个满怀怨恨的人，绝不可能换位思考，如何才能被说服？

虽然活了下来，志志雄却因为浑身烧伤，不能通过皮肤排汗，无法平衡自身体温。

只能打斗十五分钟的他，在终极决斗中自燃而亡。

死得如此匪夷所思，或许他也不曾存在，只是剑心怨恨的化身。

因传承而得到救赎·仁慈春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，这是比古清十郎的名言，影片中被剑心复述，尤为让人动容。

他是飞天御剑流第十三代传人，也是剑心的师傅，更是个逃避现实的绝世高手。

他的理论很简单，且充满浪漫主义色彩：御剑流虽然是除强扶弱的剑术，但是如果投身于乱世，只能是被政客利用的杀人工具。

比古清十郎这个人身上，似乎存在一种悖论。

一个方面他武功天下第一，另一方面他又不问世事，那么问题来了，何以见得他天下第一？

天下第一有什么用？

你可以说他的徒弟剑心，只有158公分的身高，相比师傅189的身高，简直是个残废，却也独步天下，造就了新时代。

但这明显是杠精的典型言论。

某种意义上，比古清十郎是个理想人物，嗜酒不好色，清平无野心，用自己做的陶器喝自己酿的酒。

既然他如此有原则，为何要帮助剑心修得奥义？

这要从他们初次相遇讲起，剑心将盗贼的尸体与被杀的人一一掩埋，比古问他为何，他说“人死了不过都是一具尸体”。

剑心的心灵一尘不染，他莫大的仁慈，正是飞天御剑流一系的理想，于是比古心想，看你骨骼清奇……比古清十郎，是飞天御剑流创始者的名字，每一代传人必须接受这个名字。

原作中剑心并没有接受，也许传承让他得到救赎，远比形式更具意义。

救赎、杀念、怨恨、仁慈，像是剑心的四个影子，争锋相对水火不容。

他脸上的十字刀伤，来自雪代巴和她的未婚夫，两人却都死在剑心手中。

时代的巨轮之下，这样的悲剧不断发生，我们都幻想做个弄潮儿，却没人想过要承受什么代价。

斋藤一叼着香烟（帅的掉渣儿），挥舞着长刀与剑心并肩作战，若不是阵营有别，他们可能是推杯换盏的知己。

四乃森苍紫重情重义，却因私人恩怨化身修罗。

神谷薰和剑心一样心灵纯净，无数次不顾安危喊着“剑心，不要杀人”，追求视觉酣畅的人们，觉得她就是个啰嗦婆娘，但只有她才是剑心的勒马之缰。

英雄何以悲情，源自新时代的召唤。

奥斯特洛夫斯基曾说“我们建成的，与我们为之奋斗的全然两样”，恰恰可以看做英雄们之间相互安慰。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，这是真人版三部曲的开端与总结，相比其他版本，更具现实意义。

影片结束时的海滩上，伊藤博文同众人敬礼，向英雄们致敬，此间场面不知是悲是喜，如同演员本人的父亲小泽征尔一般，维新政府在伊藤博文的带领下，指挥了这个宏大的乐章。

后来日本国的历史和国运，我们都有所了解，相比之下这段乐章仅仅是个序而已。

漫画版，剑心在中日甲午战争时，因失忆流落中国。

左之助找到并带他回到日本，他躺在神谷薰的怀里，安详的死去。

脸上的十字刀伤仿佛灵魂出窍般消失，英雄在最后一刻得到解脱。

作者、校对、排版：耶律律

公众号：耶律律

（竟然把影评写到京都大火篇去了- -）对浪客剑心真人版改编真的是在太放心了！！！

给各种工作人员点赞！！！

绝赞好评！！！

我这种无法接受动画版的人，真心喜欢真人版，真想为电影贡献票房！

　　电影版的ED已开始循环！

BGM真是燃到恰到好处！

　　对某些情节稍微吐一下槽吧>_<（涉及剧透谨慎观看） 　　由上次的查证表示我是在2000年看的漫画，我又没有再回味一遍的习惯，所以剧情什么的基本忘得差不多了，但是比较重要的故事我大概还是有映象的。

我记得漫画里面四乃森苍紫大人其实是很强的，没有电影里面那么弱，演员也是帅帅哒！

斋藤随时都在抽烟哈哈哈！

对志志雄来说，左之助有如小强般的存在哈哈哈！

左之助在和那个和尚打架的时候，对这个和尚比较有印象，和左之助简直是命运的相遇、打架！

和斋藤对打的那个人，应该是为了节约电影时间吧，一刀杀也是棒棒哒！

　　我觉得电影里面最精彩的还要数剑心和宗次郎的武打戏了，简直酣畅淋漓，日本武打戏有希望咯，神木DD演得超级棒！

　　最后剑心那是告白吧？！

>_<我是坚定的剑熏党！

当时我还在想，第一部电影已经用了“欢迎回家”这个经典情节，这部该用什么来结尾呢？

哇好开心 　　恳求导演不要再拍了，因为这三部已经拍得很好了，绝无怨言，拍多了总觉得会出这样那样的岔子= =

看京都大火篇的时候就发现自己内心其实是无比期待志志雄出场的。

在看动画的时候印象就无比深刻。

虽然情节忘记的一干二净，但是藤原龙也扮演的志志雄一出场，沙哑的声音，渺视众生的姿态就立即征服了我。

剑心是无可置疑的主角，所有人物都围绕着他来演，可是总觉得佐藤健的剑心在藤原龙也面前的气势差太多——比起《大逃杀》里无助绝望的七原秋也，志志雄的眼里充满了凌厉——仇恨，狂热，不屑，嘲笑，嗜血，。

我甚至觉得志志雄才是真正的主角。

只是，这样一位枭雄，却是从仇恨中复活的——身中数剑，大火烧身，却活了下来，他是不可能的存在。

他是政治的牺牲品，他不甘心，简单却深刻的仇恨支撑着他的一切，用另外一位评论者的话说，他不懂政治，这注定是一个悲剧。

他的信念和斋藤一的恶即斩一样简单——弱肉强食，四乃森苍紫为了幕末最强的名号挥剑，而志志雄为了自己的野心与仇恨，他要站在最高处，看着所有人死在自己眼前，而成为幕末最强刽子手的他，亲手颠覆利用他又杀掉他的明治政府。

让别人死，是他剑的名字。

而比古清十郎一次又一次地让剑心领悟，渡己才能渡人——剑心不再杀人，为了拯救世人可以不在乎自己的生死，其实是另外一种形式的胆怯——逃避刽子手的过去，永远为心魔所障，总有一天，会因为刻意的逃避而再次拿起杀人的剑。

师傅教他的，是一个生字，其实也是活人剑的奥义。

生与死，截然相反的两把剑，是否剑心本身就是生的象征，而不需要像志志雄一样，背后有焚烧一切的红莲业火，来象征他的嗜血与燃烧一切的仇恨。

其实藤原龙也的表演已经足够，他的眼神，他的狂笑他沙哑的声音，他的剑，已经足够，足够表达这位末路狂徒所有的绝望与狂热。

他脆弱的身体里爆发出来强大的力量，视四位武士如无物的傲气，他挟带烈火的剑——这一切的最后，是志志雄绝望的一句“这时代选择了你”，他带着对命运的不甘自燃了，熊熊燃烧的火焰也烧掉了旧时代武士的荣耀。

伊藤带领所有警察向武士的致敬，虽然他们的眼神盯着远处死去的警察们，为了自我麻醉，或可以权当是向所有武士的致敬，包括死去的警察，包括拔刀斋，左之助，斋藤一，四乃森苍紫，甚至于烈火中死去的志志雄真实……我去百度了鸟羽伏见之战，新政府除了人心向背以外，新式武器的数量占优也是重要的因素。

志志雄想要效仿炮轰东京，可是最后，他抛开了大炮与加特林，作为一个武士，他在剑与血中得到了自己最后的归宿。

剑心说，志志雄真实，永别了……我要加上一句，藤原龙也，永别了……在我心中，你就是真正的志志雄真实。

短评放不下，放个长篇留个念想吧。

基本就是京都大火篇+传说完结篇的吐槽而已。

**缘起**偶遇剑心TVA+OVA还是个初中的时候，无论是杀与不杀的执着还是时代的选择和背叛都让彼时正是中二的我思考甚多。

也因此沉迷过一小段时间的幕末史，以及随之而来对新撰组的感情。

因此，后来冈田阿姨整剧本的那个新京都大火篇看得我咬牙切齿，将这些走过死荫的幽谷纠结在各种两难中的旧时代的人们所面对的沉重的挣扎诠释成只要拳头相交就会心灵相通的热血少年漫路线，是何等肤浅而残酷。

也因此，无论选角、动作设计、故事改编都很尊重原作，制作还出乎意料地精良的良心改编真人版真是让人眼前一亮。

第一部真人版上映的时候，因为好评如潮，报着试试看的心态去电影院看了一眼各种满足，小伙伴们出来奔走相告，激动地无语凝噎。

所以，（广告时间）如果懒得去补漫长的动画和漫画，与其去看新京都大火篇那个动画OVA，还是来看这三部曲的良心真人版。

或者，反正谁都知道志志雄最后会被打败，剑心不会死，只看前两部也就行了。

不过相信，看完这系列的真人电影，你会想去看原作的。

******以下纯吐槽+剧透，慎入******剧情：首先必须表扬，起码第一部真人电影和京都大火篇的剧本改编完成地很漂亮。

基本上第一部真人版是出自TVA1-11集的内容，用回忆夹杂了一点追忆篇，将黑笠和柳田两个比较重要的案子融合在一起，同时将本应作为前期介绍的与熏的相遇，左之助和弥彦的出场都穿插进去，算是很漂亮的改编整合。

那时大约不指望会拍京都篇的，于是让斋藤一提早出场亮了个相，同时将四乃森苍紫这个人气颇高的主要配角之一以及惨死的御庭番众都用原创角色代替了。

这个决定本来挺合理的，毕竟如果真要选苍紫的演员，又是一轮艰辛的casting。

但不想第一部居然大红，于是拍京都篇计划启动。

就算平原作粉的期待，苍紫也不能不出现，更何况能把各处内容拼凑地如此恰到好处的创作者看上去就是资深原作粉，不可能不提苍紫。

结果，就造就了第二、三部这个行动动机特别让人无法理喻的四乃森苍紫。

以上，稍微跑题，打住。

真人版第二、三部理论上是京都篇的改编，即TVA28-62集的内容。

看这个长度就知道，两部电影根本改不完。

第二部京都大火还是不紧不慢地跟着原作走的，不仅十刃之末鸡冠头张一战无比详尽，连去京都路上遇到的小村少年，以及剑心与宗次郎的首次交手都没省，感动地我泪流满面。

虽然为了制造高潮把火烧京都改得面目全非，以及莫名其妙加了一段熏被抓走剑心跑去救结果落水的情节，然后强行让比古出场。

不过鉴于主创方无论如何想让师父出场，并且放不下剑心习得奥义的一段内容这样的诚心，以及电影节奏的考虑，个人觉得也不算特别不能忍的变动。

不过当时看完第二部我心里就一直着急，还剩一部了，你拍个5小时剩下的内容也拍不完呀，这么悠哉真的可以么。

结果，果然，第三部传说落幕基本可以算原创。

除了回去找师父特训一段是那么回事，以及很良心地在回忆里又追加了一些追忆篇内容，剩下的情节全是为了说圆真人版自己之前留下烂摊子的瞎编。

十刃倒是都出，不过除了宗次郎、宇水和安慈基本没看清长啥样，也不知怎么的就都被不知道谁打败了。

这又是何必出全十刃呢，为了cosplay么。

最后的大战因为本来太多场，于是电影三下五除二全放海滩+战舰两个地点一口气解决，大概是参考了那个糟糕的新京都大火篇的创意。

而且因为没有足够的时间了，为了显示志志雄有多强，以及给主要角色们都有一场最后的决战，于是弄出了完全没有配合精神而且彼此多少有仇没事打打架的苍紫、左之助、斋藤和剑心四人围砍大boss的弱爆决战。

我怎么看远景这四人在一片混乱中经常乘机互砍呀。

忽略这些原作党的怨念的细节不提，就主题而言，也因篇幅不够出了问题。

原作中花了不少篇幅述说每个人物的身世经历，探讨时代的背叛和被遗弃者的选择问题。

电影只好简单粗暴地推出了伊藤博文，然后再简单粗暴地把人家给黑了来说明治政府有多黑。

虽然大久保死完后，非要出有名有姓的人也只能找伊藤博文了，但人家好歹是宪法之父呢，这样真的好么。

至于杀与不杀的纠结这另一个更加重要的主题，因为没了各种零散案件的逐步铺垫，比如剑心和斋藤一的那一战，杀心的觉醒等等，就强硬地变成熏没事就在生死关头大吼一句剑心不能杀。

这样，只会让观者想揍这个不知死活的小姑娘吧。

电影的落脚更是直接变成向旧时代的武士致敬，这种诡异的召唤某些亡魂的节奏绝对不是原作中所表达的思考。

不过无论怎么说，在一片热热闹闹中，故事总算是紧赶慢赶地说完了，最后看到剑心笑着说熏我们一起见证新时代吧什么的，还是有种“算了，就原谅这部吧”的心，毕竟要如何在两部里改好京都篇，实在是mission impossible。

******人物：终于写到了，好累。

其实这才是吐槽重点。

剑心：砂糖从第一部起就令人震惊地证明了他是多么地适合剑心这个角色，从身高起就神还原。

虽然说看到第三部不再会有“哇，好像”的感叹，但总有那么瞬间的某个站姿、某个手势，某个眼神或笑容突然正中靶心。

此外要感谢出色的武指，不仅让我看到了满地满天灵巧翻滚的神还原剑心，还让我看到觉得此生不可能在现实中看到的不科学招数，比如九头龙闪。

左之助：其实第一部的时候，我觉得青木崇高还行。

虽然长得像是4:3被拉成16:9的左之助，不过拎着斩马刀找剑心单挑一场的打架王韵味还是到了的。

但到了第二、三部，这位左之助就不太能忍了，完全是个多动症儿童说句话晃十下，手脚不停，看得我头晕。

莫名情绪高涨气势却没有。

再加上因为篇幅问题完全省掉了他在上京都路上跟这安慈修炼升级的部分，以及和斋藤互动的部分，所以这个角色在后两部的感觉就是个攻击能力弱爆的血盾，唯一用处就是血条长，而且是太长了。

熏：五姑娘长得不至于碍眼，但这个小熏就真心太废了让人好捉急。

人家原作好歹也是用木刀解决了一个十刃的主，在这里不仅第二部打小兵还要剑心救，第三部干脆变身柔柔弱弱白衣女子，最后带着小朋友在战场正中炮火里跑来跑去不知道干嘛。

不过估计也有五姑娘的问题，毕竟从她少得可以的打戏看，这姑娘是真心连木剑都不太挥得动，要她打十刃太为难人家。

弥彦：其实原作还挺男子汉的孩子，而且好歹也是解决了一个十刃的，而且以后是要成为飞天御剑流下一代传人的人。

但在真人版里的存在感，大约就是主角一行里的一个小鬼头这样的程度吧，不提也罢。

斋藤一：首先，江口叔叔真好呀，不好好扣扣子的制服和小细腰真好呀，心。

其实凭心而论，江口叔叔和原作里那个严谨、细心、出手狠毒、心思不外漏、嫉恶如仇的毒舌斋藤唯一的共同点大约只有毒舌。

但因为叔叔很帅，所以那种很帅的气场到了。

所以原作党+斋藤真爱党如我，也觉得江口叔叔的斋藤一帅得无可挑剔。

第一部的时候大约考虑叔本身毕竟也是一叔了，几乎没有安排打戏，只是让他摆个牙突的起势供我这种原作粉尖叫。

第二、三部好歹是加了一些耍帅打戏，但大都经不起细看。

宇水一战直接用一招秒了，大约除了时间篇幅不够，也有江口叔叔本身能力的考虑吧。

比外一个无关槽点，大战后大家都两两相依离开战场，连左之助都有弥彦扶，唯独镜头到了江口叔叔形单只影，影院里一片欢乐的笑声，叔做出了个嫌弃的表情。

其实，大家笑早了，人家斋藤一其实是这里面唯一有老婆的人。

比古清十郎：福山叔几乎所有镜头我都在笑场。

其实必需承认，其一，福山叔体格这么看是挺对的，其二，福山叔吊打剑心的部分意外地挺好的。

关键问题在于，他太没演技了，大概。

念起台词来那慢悠悠的调子，戴上眼镜就是伽利略了嘛。

虽然原作中比古师父也是个拿腔拿势的人，但人家那帅的自然洒脱，不是帅的二逼。

每次看到福山叔那不断努力挺起的胸膛和各种跨步+定格pose，我就觉得，我要推荐他去演jojo。

惠：本来京都篇就几乎没惠什么事。

不过既然找了苍井优，怎么也要让她多露脸不是。

第一部时优极力证明了自己是有演技的，还是能走御姐路线的。

不过二三部怎么看那张粉太厚的脸还是觉得，恩，果然是小姑娘。

不过其实我觉得，如果让优演熏，应该更对吧。

四乃森苍紫：伊势谷好苏，身材好苏，肌肉好苏，这个身形姿态各种苏。

其实原作里个人对四乃森倒是一直没什么爱，虽然御庭番众是很惨，但这笔血帐和随之来的怨恨记在剑心头上多少有些莫名。

但到了电影我终于知道，原来这真的是个看颜的世界。

比如，电影里这个四乃森追着剑心不放的原因更加莫名其妙，他的整个出现都很莫名其妙，而且他一出场就代替原作斋藤一那场痛揍了左之助一顿。

他在整部片中就各种添乱的感觉很是麻烦，最后大战又突然跳出来打志志雄的时候整个电影院都笑场了。

但我就挺爱多看他两眼让他多打几招脱几次外套的。

操：其一，小操是个天真活泼的少女，其二，人家好歹也打掉了一个十刃。

于是电影版，大约只有服装算神还原了吧。

葵屋爷爷：这位神还原！

其实也不是，原作里是个咸湿小老头，真人版里一下又帅了一个档次。

跟四乃森大战一场战斗力爆表，看得我热血澎湃。

葵屋众：原作里绝对没有一个眼镜娘，我记性不好，你们不要骗我。

以及看他们煞有介事的换忍者装，扛着各种忍者道具，突然有种，好中二的羞耻感。

*志志雄：饼哥这绷带倒是神还原，但跟左之助一样属于4:3的世界跑到16:9去的敲横版志志雄。

以及志志雄先生，你到底裹了多少层绷带呀，为什么看起来那么胖。

其实最后和剑心的对决刚开场也挺神还原的，可惜只有刚开场。

宗次郎：神木弟弟那张脸那个笑容，还有崩溃后那个抓头的动作表情，怎么看都是一十一而不是宗次郎。

这孩子不年轻了，笑起来都不纯真了，泪。

其实看得出神木弟弟也下了功夫的，在一些小细节动作上，还原度不错。

而且武指也很尽职地给他配上了神还原的招式。

可惜的就是那个笑容，已经在多年演变态的浸染下，变成变态笑了。

由美：其实扮相还好，但总觉得妹子不够妖媚，而且在那个圆圆的志志雄身边好像太瘦了点。

方治：王桑，你太入戏太癫狂了，结果我看完都差点没记起来你是谁。

演得比动画还夸张也是种技能吧。

安慈：除了宗次郎，唯一保留了一小段打戏的十刃，虽然出现和被打败都莫名其妙。

扮相其实除了那眼妆好像有点花之外没啥可挑剔的，但为什么弄得好像酒肉和尚似的，总觉得他和左之助是在厨房了为了抢鸡腿打了一架。

宇水：这人是来cosplay的，被斋藤一一招灭了的心眼，还是跟宗次郎同级别的十刃最强么。

刀狩张：还原度不错，包括那个咪咪眼，可惜没见到那把长而软的不科学刀，本来还期待创造奇迹的剧组能怎么神还原一下，果然还原不出来。

不过感觉不如原作里二逼，当然这不是重点。

剩余十刃众：那个理论上应该是男扮女装的妹子在远景中也很有MTV的台风，所以让人注意到了。

剩下，我都不太记得有没有见到了，好像蝙也那张脸在大乱斗中有大特写一晃而过。

以上，写累了，就这样吧。

最后感叹一句，看来人诛篇真是没被拍出来的命，雪代缘这爹不疼妈不爱的，改个动画没他，改个真人还没他，难怪要出来报复社会。

看完这部我走出剧场的时候，心情有一种不可思议的平静。

这种平静就好像是一个长久以来故意视若不见，假装不去想的困扰终于获得了某个解释的释然。

也许就这个真人版的剧情会有多种评判的声音，但是大友启史导演对绯村剑心这个人物诠释，已经非常完整。

尽管困难，他对和月伸宏在创作这个故事时没有解决的难题进行了解答。

在他以后大概很难有人比他做的更好。

而浪客剑心的真人电影到此就是真的就是完结了，以后应该不会再有其他的真人版。

作为扮演主角绯村剑心的佐藤健，遇到剑心这个角色恐怕是身为演员的他无比的幸运，而剑心遇到他同样也是幸运。

在佐藤健人生中最好的时刻，他为一个最传奇的剑客的传说画上了圆满的终结。

一. 关于浪客剑心原作本身浪客剑心的原作是和月伸宏创作的少年漫画作品，也是Jump漫画志上少见的以真实历史时代为背景的古装武侠活剧，故事的特色在于性格鲜明迥异的与历史息息相关的角色逐个登场，身为主角的绯村剑心曾是令人闻风丧胆的幕末维新功臣杀手，却在维新成功之后选择浪迹天涯，他手持逆刃刀，立下不杀之誓；前幕末维护者新撰组成员的齐藤一在新时代里依然贯彻恶即斩精神，是换了旗帜也不改变原则的壬生狼；同是幕末暗杀者却被同伴背叛灭口的志志雄真实背负着强者生存的信念以炼狱归来的强大姿态，动摇懦弱的维新政府；如此等等，大家都以很“酷”的方式坚持着自己的正义而生存着，每个角色都吸引了大量的拥护者。

浪客剑心的历史背景并不遥远，是百多年前的日本，是通过内部的争斗之后建立新政权，即将成为亚洲强国，也即将走向穷兵黩武，几十年后点燃世界战火的日本。

这是一个在看似光明的混沌之中窥见潜藏的黑暗的时代。

历史往往是很难辨明的，人们常说，truth is the daughter of time，然而同样在历史的风烟中，那么多的真实成为了荒草中淹没的脚步，再也寻不到可以辨明的踪迹。

和月伸宏不是历史考据者，他是个漫画家，所以他为笔下的虚构的人物赋予了不同的意志和信念，而不去评判谁更加正确，只是让他们为自己所坚信的事物而战斗，但是当角色抱持自己的信念相互对抗的时候，终归会面临无法解决的矛盾。

比如说剑心虽然击败了志志雄，但是他其实没有能彻底的反驳志志雄的意志和信念本身的正确性，有点陷入了己矛攻己盾的尴尬。

而在和众多敌人对战的时候剑心都有大量的说教，在和宗次郎一战中他虽然说服了宗次郎，却无法给宗次郎真正的答复。

而且所有故事总归是要结束的，每个人会以什么方式结局，尤其是绯村剑心本人的结局就成了最终的难题。

现有的浪客剑心有两个结局，一个是原作者版本的结局，剑心逐渐失去了自己的力量，他将逆刃刀交给了明神弥彦，让年轻的弥彦继承逆刃刀所背负的意志，而他自己则回归了普通人，和阿熏在东京下町平静的生活着。

另外一个结局是导演古桥一浩所原创的星霜篇结局，他同时也是tv版浪客剑心，以及勘称动画史上写实类动画巅峰之作，超越原作的浪客剑心追忆篇的导演，在他的版本里剑心背负着自己过去的罪过，卷入了战争的漩涡参与了甲午战争，最后伤痕累累如衰老垂死的野兽，拼劲最后一息回到阿熏怀中结束自己罪的一生。

无论是和月伸宏还是古桥一浩，都没有超越矛盾的循环。

无论是和月原版回归凡人的剑心，和终其一生背负罪的剑心，这个本是传奇的剑客，或者被动的接受命运，或者任罪恶感令自己迷失了方向，其实都会令人失望，绯村剑心在历史的洪流之中，也不过是无名之辈罢了。

二 大友启史对原作的解释执导过大河剧龙马传的大友启史导演对历史的理解和把握显然是要比和月本身或者古桥一浩是要更加深刻，在浪客剑心三：传说的最后篇中，大友启史赋予故事一个更有意义的主题，也为剑心长达10年的流浪生涯找到了一个更加明确的答案。

这个故事的主题不再是各方个人信念和正义的对抗，而是回到了主题人物本身，以绯村剑心本身的存在表达了对这个时代的认识，创造了一个真正凌然矗立于历史洪流之中，风华绝代的英雄。

绯村剑心到底是个怎样的人呢，其实绯村剑心的设定近于神佛。

这点从作者原始设定就有体现（题外话：和月本人是不是佛教徒我不清楚，他的助手武井宏之是个虔诚的佛教徒，猜想在创作时，和月是有一些影响的，佛教观念还体现在十本刀的安慈等角色身上）绯村剑心是个乱世孤儿，他身材瘦小，一头红发，放在现实中都是年少时曾经历过饥饿和营养不良的证明；绯村剑心有惊人的仁慈，说着“人死了不过都是一具尸体”的少年的他会独自将盗贼和被杀的人们的尸首都仔细一一掩埋；绯村剑心内心是近乎灵性的纯真，他不染一尘的平静不受世间任何力量的左右，却为了众生的苦难而甘愿手染鲜血。

而绯村剑心所持的逆刃刀，刀背向外，刀刃朝内，如有心伤人，则必伤己。

真人电影中，绯村剑心的这种近佛的特点被表现的非常明确。

在没有遇到阿熏等人以前，肉体于他似乎已如鸿毛之轻，他内心中的悲与过去的罪以十字伤的形式加诸于身，他所属的时代已经过去，他的生命如同苦行，舍身仿佛是他必然的终结。

绯村剑心身上所经历的磨难，和他近乎于普爱众生的慈悲，都是超然于人世的。

而这部电影里贯穿始终的地方就是，所有爱着剑心的人都教他一件事，让他活下去。

第二部结尾的时候，阿熏对剑心说，活下去，她不让剑心杀人，又要剑心活下去，我心想这真是个残酷的女人啊，在这么艰难的世道里让他做这么困难的事，但是想来正是这种困难拯救了剑心，让他背负着“活着”的责任。

在没有看第三部之前，我非常担心比古清十郎这个角色福山雅治会演不好，因为原作的比古清十郎是个世外高人式的角色，是凌驾于所有人之上的"最强"，这个最强不仅是武力，同时也是精神上的强大，他比所有角色都要智慧和超然。

这种强其实是一种虚无，回归到了故事中固有的矛盾：如果比古是这么强大，为什么他选择隐居？

为什么飞天御剑流会到他这一辈终结？

这一点在原作里被回避了，但是真人电影里不能回避，万幸的是真人版也没这么去演，福山雅治的比古清十郎不会去告诉徒弟多少大道理，只是像最爱孩子的父亲在剑心痛苦绝望的时刻一句不问的支持他，教他无论如何都要活下去。

比起飞田御剑流的奥义，比古对剑心求生的教诲是要更加重要的。

而身为医者的惠对剑心说，你得活着回来，你活着，多重的伤我都救得活你。

这个角色戏份不多，却字字如金。

左之助千里迢迢去找剑心，就只为了能够“帮得上他的忙”，听一句剑心说谢谢。

这些人都让剑心曾如海上浮萍般无根的生命有了重量。

渡己方能渡人，这种“生”才足以让剑心与志志雄的“死”抗衡。

志志雄是超越常识的角色，被乱剑戳穿，全身烧伤，却没有死，活下来了，还强的不可思议，现实中这不太可能，而在真人电影里，这个奇迹说明了志志雄也许并非真实的人物，他是一种形式的存在，他所代表的其实是被时代所背弃的武道精神，从第一部电影里沦为乞丐的武士，到号称要夺取天下的志志雄，其实都是被时代背弃的亡灵，他们既强大，也渺小，然而剑心等人与他的战斗却非常的困难，因为这是与自我的战斗，无论是前新撰组的齐藤一，还是御庭番众的四乃森苍紫，其实都是如此。

所以最后与志志雄的战斗，参与者的每个人都是不可或缺，但是终结的人是剑心，他与志志雄最后的对话很有意思：剑心说：志志雄，我们的时代已经结束了。

志志雄说：前辈，我并没有错，只是时代选择了你。

而这场胜负已经不再是信念与信念之间的对抗，实际上他们抗争的是时代本身，这就解决了原作中最大的矛盾，给了故事一个良好的解释。

而剑心的信念也并不是一个单纯的不杀之誓，而是一种对生的最大慈悲。

三. 关于其他细节与结局这个故事从头到尾都只留下阿巴的背影。

也没有提到过十字伤另一道伤的前尘后世。

其实很简单，追忆篇的经典和真人电影的主题是一部分，却不是重点，太过于追究十字伤，如古桥一浩，写出的就是星霜篇了。

所以追忆篇的经典，单独欣赏就可以了。

同样的理由，很多角色的戏份被省略了，但是这毕竟是以剑心为主角的电影，如果更想看其他角色的话，看原作就好。

真人电影的结局颇有点笑傲江湖东方不败电影的味道，志志雄被打败了，但是他却不是最大的恶人。

打败了志志雄，伊藤博文衣冠楚楚的站在军队前面，宣称要赦免剑心的罪，并对着远方的沉船敬礼表示对维新义士的英灵致敬。

当他背后的军队跟他一起庄严的敬礼时，剑心一行人只有哑然。

剑心虽然满脸是血伤痕累累也有阿熏搀扶，苍紫有阿操，左之助也有小小弥彦搀扶，而齐藤一则无言的站在全是他属下尸首的沙滩上尴尬的看着伊藤博文众人。

最终一幕，剑心对阿熏的一笑，堪称可以载入史册。

看过动漫的可以往下看，没看过的直接跳过。

　　 N年前看了《甲贺忍法帖》的电影版，各种神技特效满屏飞，那是相当接近动漫了。

相信看过浪客剑心动漫的豆友都清楚动漫和电影的区别在哪里，注意是区别而不是差距。

电影因为要表达真实感和考虑到没接触过过动漫的看客，已经大大地削减了人物的实力，而本人觉得起码都把力量级别削减了10倍以上了。

　　 而且电影的一大死穴，基本无视了主角以外的角色。

佐之助成为了悲剧的酱油党，斋藤也差不多了，女主暂且不说，你能看出弥谚这小屁孩将会是几年年后接管逆刃剑的小孩么。

反方这边超强剑艺的“天剑”宗次郎，“心眼”十方，“二重击”安慈，被无情地抹杀了。

当然一部电影不能面面俱到，不可能讲全。

　　 那好，我们说说核心的东西。

众所周知剑心所使用的是“飞天御剑流”，而原著里“飞天御剑流”的奥义在于预见，此剑术能通过感觉对方的感情波动从而推测其行动，通俗点就是，如果你的对手是剑心，那么在跟他对弈时不能带有任何感情，愤怒、哀伤、兴奋、寄托等等都不能有，因为你的感情会被剑心读出来，一旦你的感情波动被读到，接下来你的行动就会被暴露。

而唯一能跟剑心抗衡的只有小BOSS宗次郎，因为他没有感情的人，并且此人的满级“缩地”的速度已经超越了御剑术的速度，漫画里“缩地”的可怕程度是肉眼无法看到的，如果满级的“缩地”配合“天剑”—“终极奥义瞬天杀”。

（PS：笔者曾经在这个奥义上做过功课，我看这动漫的时候是小学，记得那年学校举办了校际赛，而我这个乒乓球爱好者也一路杀到了决赛，为了打败对手，决赛前夕我一遍又一遍地秘密苦练“瞬杀”，结合宗次郎“缩地”原理，脚法和身位距离，克服了横板反手进攻的缺陷，而我的“瞬杀”跟“天翔龙闪”整套动作差不多一样，比赛中只能突然爆发，杀个出其不意。

动漫还是有用的）即便剑心感觉到也没用，因为“瞬天杀”速度太快，等你感觉到已经死了，所以只能拿出终极奥义“天翔龙闪”跟它硬拼。

　　 这里有必要说一说“天翔龙闪”，剑心学得天翔首先要谢谢恩师比古，比古解释过如果要学成最终奥义，就必须将生死置之度外。

后来比古跟剑心动真格，用绝招“九头龙闪”让剑心命悬一线，剑心是无法躲开“九头龙闪”的全方位封杀，也不可能用同等招式跟师傅一拼，在生死存亡的一瞬间，剑心领悟到并使出了“天翔龙闪”，如果手上不是握着逆刃刀的话，比古师傅早挂了。

可以说“天翔龙闪”是通过两条命换回来的。

　　 “天翔龙闪”是逆天的，不到最后一刻绝对不拿出来的神技。

回到电影，长得像春哥的宗次郎受了几招“龙闪”就挂了，好像连“九头龙闪”都没使出，简直弱爆了，那张春哥脸也是让我操碎了心。

　　 当然，电影最后还是满足了一下我。

那招天翔龙闪，可以赞一下。

如果真的要把剑心的电影系列评下来，那可是长篇大论了，但太较真就没必要了。

总的来说电影还是可以的，总不能漫画电影版吧，因为很多人看不懂，而且太夸张。

　　 给个4心算对得住演员的努力。

依旧是延续前作主题，但探讨得更有思辨性了。

从上映顺序开始看的我把主角代入到大侠的伟光正角度去看，所以认为主题不过要赎罪不愿再杀人，如何对抗自己心中杀人魔，面对恶人一方要有多大的决心才能守护不杀之誓，志志雄残害无辜所以应该被斩杀就理所当然，所以剑心并不该烦恼。

但后来听到剑心只是被时代选择的那句话，我才发觉之前一直都没有真正把剑心当作一个侩子手，那他的挣扎可以明了了，从连山贼人贩都要埋的纯善之人变成杀人魔，目睹鸟尽弓藏，曾经效力追随的是否正确又值得拷问，诚如志志雄一派所言明治政府的上位和他们夺取之路并没有太大区别，无辜之人的牺牲无法用轻重去对比，迷茫如此一开始的败就注定。

感动于有师傅说背负了太多的悔恨与罪孽以至于不珍惜自己的生命，其实给了他重新选择的理由和机会，同理苍紫和宗次郎之于剑心，对照工整人物发展结构清晰，读懂了的我就不得不对精彩打斗之外的主题感到佩服了，和前两作相比本作的立意确实有所提高。

当然最爱看的还是打斗和剑心优雅的身段。

我会在地狱等你。

前辈，是时代选择了你。

志志雄在最后的对决时对剑心说。

前一句倒真是贴切，恐怕在地狱相见的，除了志志雄和剑心，还有斋藤苍紫宗次郎以及所有手上沾满鲜血的人。

后一句恐怕就有些不对了，他们，他们所有人，没有谁被时代选择，到最后，他们都被时代抛弃了。

剑心从来就没逃脱过他的困境。

虽然在电影里面，巴被虚化成了一个抚尸痛哭的背影，那仍然是剑心杀人的转折点。

在之前，他只是在杀人，他没有意识到他要承担的那些罪责。

在之后，他除了杀人，还承担了所有的内疚与痛苦。

所以在海边，当他听见自己的罪状时，就算只是做戏，他也真正地，在心里又把自己凌迟了一次。

他早就在心里清楚，他这样的人，无论有什么理由，无论怎么赎罪，都是会下地狱的。

在上一部就已经说过，在和平的时代，他只想做一个普通的人，不再杀人。

他跟别人不同的，不过就是一身剑术，还有能够舍弃自己的习惯罢了。

就是这两样，被无数人，以无数的理由，利用了无数次。

志志雄要推翻政府，于是政府要他杀死志志雄维护国家的和平安定。

苍紫走进偏执的极端，密探首领要求他杀死苍紫以免堕落的苍紫继续危害人间。

志志雄要求处决剑心，政府为了保存实力，真的满大街地通缉他们求着来拯救日本的男人。

伊藤要炸死志志雄，不管剑心是不是在船上也开炮攻击。

每一个要求他的人，好像都有自己的理由。

他们仅仅是要求，他们知道他是一个惯于舍弃自己的人，所以他们没有人在意过剑心的感受。

要剑心考虑自己，要剑心活下来的人，都只有至亲之人。

我现在终于明白为什么是薰了。

因为只有薰，无论任何时候，都在告诉他不要杀人。

纵然天真，可是她明白剑心在想什么。

而如果鸟羽伏见一战他没有弃剑流浪，说不定，他的下场会和志志雄一样。

所以当伊藤看见幸存的剑心时，应该是失望的吧。

剑心这样的战士，就应该有一副铁石心肠，生活在依靠武力的乱世。

有这么强大的战斗力，还有这么善良的心，在和平时代，注定就是被抛弃的对象。

新时代的创建，确实是需要他的。

击败威胁政府的强敌，也是需要他的。

政府心安理得地利用他，却又忌惮他的强大。

到了不再需要他的时候，他只是一颗可以被吃掉的棋子罢了。

志志雄跟剑心同是政府的侩子手，只是到最后，他走上了不同的道路。

他变得扭曲，是愤怒与复仇的心改变了他。

可是，一个正常人，遭到那样的背叛，那样残忍的对待，不会愤怒不会想要复仇，还能称得上正常吗？

和剑心一样，推翻旧时代创建新时代需要志志雄，但是和平时代就不再需要他了。

他是一把锋利的剑，用不好就会伤己。

所以，他也简单地，被舍弃了。

曾经的新选组组长，被称为“壬生狼”的斋藤，貌似是所有人里面对新时代适应得最好的人。

他接受了新政府，还做了警察，坚守自己“恶即崭”的信念在和平时代里贯彻着自己的正义。

不过最后，剑心左之助苍紫都在爱人朋友的陪伴下离开，他却一个人孤独地站在海滩上，面对部下的尸体还有虚伪的政客，他身上有一种浓浓的，对于时代的无力感。

这已经不是他所熟悉的世界了。

他不再有并肩作战的战友，也不再有可以托付性命的人，他被崭新的时代，远远抛在了后面。

还有，还有部下死后陷入偏执的苍紫，还有童年被惨无人道虐待的宗次郎，他们，也都一样，被和平美好的新时代抛弃了。

但他们手上沾满了血，他们知道自己最终会走到地狱。

所以，这些被时代抛弃了的人，最终，会在地狱相见。

不多说了，二刷乃至N刷中，打斗场面实在帅爆了，我又有了周末爬起来去道场的动力了！

剧情大家都总结很多了，我就有一处没有想明白。

竹林那场师父痛下杀手激起剑心的求生欲，后来我看花絮导演和演员讨论角色的时候提到这里师父是真的有杀心，甚至一旦剑心真的没有想明白不惜抱着清理门户再自杀的决心。

但是里面的逻辑没想明白，师父说剑心的问题在于怀着对自己手染鲜血的愧悔和自我牺牲的心态，这是说得通的，但是为什么师父说剑心没想明白这一点即使打败了对手也无法面对内心，最后在内心的痛苦之中仍会走向杀人之路，甚至为了避免刽子手的再次诞生不惜痛下杀手。

这里我没想明白的是，我觉得剑心想不明白的话，自我毁灭倾向最后最有可能的是求仁得仁，被内心痛悔逼得再次变成杀人狂实在可能性不大，除非内心扭曲的完全黑化了（以剑心的意志力和价值观实在不可能）。

最后那场沙滩上监斩一幕，剑心听罪状中列数自己亲手斩杀的人名，再次回想杀雪代巴未婚夫的那个雨夜时，能感受到内心发生了变化，不会再次杀人的坚定信念取代了过去的痛苦和愧悔，这可以看作是师父的教导有了作用。

但是这里感觉很奇怪，师父激起的是临死时求生的意志，然后说自己的性命对朋友和亲人很重要（也就是说不是赦免自己的过去，而是活着的人比死去的人更重要，所以要珍视自己的性命），然后珍视自己的命是怎么变成的我再也不会杀人了？

说实在的我觉得只要剑心能和自己的过去达成和解，杀不杀人真的不是特别原则上的问题。

你看斋藤一过去没少杀现在也没少杀，人家不照样为国为民救国救民吗？

一定非要坚守不杀之誓吧，某些方面来说反而可以看作仍在被过去的阴影所束缚，不然不至于像个雷区一样严防死守，只要再开杀戒就会马上堕落成魔一样。

当然这并不是很糟糕的问题，只能说剑是凶器，剑术是杀人术，哪怕是活人剑仍然改变不了这一点，以菩萨心肠施雷霆手段，如果实力足够强大还好，否则……所以感觉师父真是坑徒弟的一把能手，这么善良的小弟子非要教人家怎么高效杀人哈哈哈哈