罗马第一季

我想说的是HBO的剧集——ROME。

终于看完了第一季，开始看第二季。

说实话，在美剧中，除了我超级喜爱的SEX AND THE CITY，我真的很少花那么多的心思眼睛都不眨的看这样一部需要耐心去揣摩的剧集。

而且还是我很不擅长的历史题材。

但是很意外，我依然看的很入戏。

以罗马帝国的兴衰为线索，从POLLU和VORENUS两个历史小人物的身上折射出那个时代的悲喜。

要说这是一部完全美国视角，充满时尚元素，充分满足人们色情心理，而且拍的有那么点媚骨的剧集，应该不算过。

说他是美国视角，是因为很多历史事件是用美国人的镜头去诠释的，有那么点新意，有那么点戏谑。

说充满了时尚元素，你只要看看其中精美华丽而且充满时尚气息的服装和风格，就不难理解了。

至于说满足人们的色情心理，如果你是一个期望在一个相对正剧中看到一点带有做爱，同性恋，乱伦，3P，疟恋这样刺激片断的人，那么这部片子就不会叫你失望。

POLLU一直是我喜欢的人物，喜欢这个人是喜欢他对政治的完全免疫，单纯，勇敢。

我看完第一季以后，看到他做了一个花环给曾经的女奴隶，请求她嫁给自己。

我想，要嫁还是就嫁给POLLU这样的男人好了。

POLLU是个很酒肉的人，有钱了就去罗马的妓院里快活，爱上了女奴隶，可以热切盼望那个纤细的身影好像一个小孩子。

这个人物是在剧集众多悲伤人物中，最无辜而且最不悲伤的角色。

也悲伤，但是可以脱离悲伤。

他的身上有战士的血液，从小学会用拳头和刀剑去解决问题，磕磕绊绊做士兵，出生入死，曾经很光荣，也很卑微。

快意的生活，可以勇敢去死，但是触及自己最高贵灵魂底处的军人的尊严，又壮烈的维护这尊严。

可以说，在ROME的诸多悲伤的角色中，POLLU是在画面中简单又清楚的一个。

VORENUS我不是特别喜欢，总觉得这个男人有太多软肋，纠缠的生活在自己理解不充分的政治信仰和他美丽妻子的谎言中。

拥护共和，反而成为恺撒的工具；深爱妻子，却使得家破人亡。

这个人在我看起来，总觉得很无力。

声称不喜欢政治，但是对政治入手却很快。

不是坏人，可是总不清楚自己的立场，看到他做傻事，我就气的拍大腿。

一个完全精通政治，并完全适应政治的人，可以在那样的场合中如鱼得水。

一个完全不懂政治，完全和政治绝缘的人也可以活的很好——比如POLLU。

但是唯独VORENUS这样，对政治半生不熟的人，才活的最糟糕，不甘心，又不情愿。

我还很喜欢的人是年轻时候的屋大维，聪明，天生的政治天才。

可惜，小演员的表演总觉得那么不到位。

不过和姐姐的那段乱伦倒是惊世骇俗。

安东尼也很好啦，正面全裸我恨不能慢镜头看的。

英俊。

下半身思考的男人。

想来，埃及艳后爱上的男人，自然不会简单。

现在要说的是剧集里面的若干女人。

几乎每个女人都心思细密，用身体或者社交手腕，在政治场上施云布雨。

我一个都不喜欢。

下面来说点关于该剧的小细节。

首先，血浆用的实在太多了，不知道罗马是不是真的原生态到那个地步，所有人都彪悍凶狠。

杀人一招毙命，不是砍头就是肢解。

胳膊大腿乱飞。

我有点眼晕。

其次，里面有很多好玩的小细节。

墙上鲜艳的色情涂鸦，舞台剧上折射政治故事的色情戏剧，还有布告官在发完布告以后念的广告，都好玩的很。

比如，布告官念完布告以后都会最后加一句：真正的罗马人只吃罗马面包——想来是出于某一面包店的宣传词。

POLLU在角斗场死里逃生以后，居然有洗染店老板派人偷偷来给他画肖像，很有点要让他做代言人的意思。

最后，关于那个时代强悍的性关系。

剧集里的性描写不在少数，看到彪悍的阿西娅和男人在床上嗨咻，旁边的佣人端茶倒水，我眼睛都直了。

还有风情的埃及艳后，遇到POLLU，简直就是干柴遇烈火。

更不要说性爱机器安东尼，在路边遇到一个牧羊女，居然把全师的人停下来，等着他在一棵树的背后行其好事；一对女同性恋在床上抚摸亲吻；一对姐弟乱伦。

总的来说，好戏不少。

才开始看第二季。

阿西娅明显比第一季的时候胖了好多。

POLLU和VORENUS应该跟着屋大维混了。

ER…..剧集就是这样。

所以，历史上铭刻的永远都只是大人物的史记，如庞贝，恺撒。

而永远不会是小人物的悲伤，如我心爱的POLLU，VORENUS，以及他的妻子，女儿。

看<罗马>是半年前的事情了.里面有很多经典的镜头至今还能记得.气数已尽的庞贝面对意大利的南部海岸,这是曾让多少英雄壮心不已的滔滔滚滚的大海,但是庞贝已经无路可退,败军之将只有选择离乡去国,他身躯僵硬,心灰意冷,手中凯撒送来充满揶揄的书信黯然飘落,成为浪花的玩物,这时候,他转回身,看见身边跟着的奴隶.他说,做个奴隶也不错吧,永远也不必为明天忧虑,对奴隶来说,每天都是一样的.在我看来,世上的人分成这样两种,一种是英雄或者伟人,一种是奴隶.前者看自己,不是用一村一乡人的眼光看自己,而是用一国一世界人的眼光来看,不是用一天一年来看自己,而是从百年千年的角度来看.后者看自己,只要从自己生活的圈子看自己就可以,看到明天明年就可以.因为他已经出让了对于自己命运的主宰权,所谓"荣誉感"更是无从谈起.对于奴隶来说,他不用思考太多担忧太多,即使他的主人兵败身死,也不会影响他继续跟着胜利者继续自己的奴隶生涯.在剧中当波罗要杀死西塞罗的时候,西塞罗平静的说,士兵,你将因为杀死西塞罗而载入史册.这就是伟人对命运的洞察和接纳.现在有多少草菅人命的贪官被绳之以法的时候,他哀叹又是什么呢,是即将失去的金钱权利和生命吧,他可曾想过自己在历史上留下什么样的名声.他但凡想过片刻,也不会走到那一步.不管他如何的曾经身居高位,他的思维方式不过是个奴隶.只要他的不光彩行为能够瞒过他人,他就过一日算得计一日.剧中两个奴隶在路上见面,一个说,老乡,你看上去不轻松阿.另一个说,是啊,我的主人今晚要宴请罗马的所有名流,我真是忙坏了,还有两箱鱼没有送来呢.说着脸上带出身负重任者常有的欣欣得色.这个情景在今日也丝毫不陌生,在咖啡馆里聊天的两位白领不也是如此对话的么.大公司的职员必定有一种荣誉感吧,想来和过去大贵族家奴隶的自豪也差不远.说到荣誉感,我们可以看到,那些过去伟人们,他们的荣誉感来自祖先辈辈相传的荣誉.布鲁图虽然年轻,但是贵族们都尊重他的意见,因为他拥有一个高贵的姓氏,他之刺杀凯撒也是为了继承这个姓氏维护共和的历史传统.而奴隶们的姓名轻如鸿毛,即使他们的胸前都挂着写有名字的牌子,他们只有依傍到好主人的优越感而没有荣誉感.那些伟人们重视自己的名字胜于生命,因为它将在家庙中和父亲以及所有祖先的伟大名字刻在一起.而作为奴隶名字只是代号,也不用考虑自己的名字.当然,在历史中找出具体反例是相当容易的.在此,我只是将伟人和奴隶作为生存的两种状态.正如我承认的,很多看似风光的人不过是一个满足的奴隶.同样,很多受苦的人却有一个高贵的灵魂.对于奴隶们来说,他们只要从眼下看自己,用利益为衡量.对伟人来说,他们要从历史来看自己,用生命的荣誉做激励.在<斯巴达300壮士>的开场里面,我看见那些人们打招呼的方式,他们以拳当胸,彼此致意说:为了荣誉! 只是这样一个镜头就让我热血澎湃,我知道,在此之后,一切无悔的牺牲都有着充足的理由.也许所有的历史,在有些人眼里,都是虚构的传奇,不足为据.在我写完上面的句子以后,看了一篇朋友推荐的文章,里面引用了《季羡林生命沉思录》的一句话: 根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

我想,先生所说,就是那些生活在奴隶状态的人.我已经厌倦了生活的重复,我对人生的无意义,无价值感到无法忍受.我深深地厌倦了为奴隶的日子.

对于研究过罗马史的人来说，这部片子实在是差得可以，除了历史主线的叙述外，其余部分几乎完全是在戏说，完全没有呈现出许多历史上的经典时刻，令人倍感失望；当然，如果仅仅作为一部电视剧来看的话，还是勉强可以接受的。

美国BHO推出的历史电视连续剧《罗马》在汹涌的美剧大潮中属于一个另类，因为和中国人的古装戏满天飞不同，欧美的电视剧市场上较少有古代历史题材，不过关于历史的纪录片、探寻片倒非常多，这从一个侧面表现了东西方观众对历史消费的区别，西方人追求严谨真实，中国人则经常把历史作为一种娱乐元素。

初看《罗马》的时候确实把我给震住了，它太真实了，超过任何一部历史片，它的粗糙、血性、野蛮、糜烂都非常令人着迷，其中的血腥暴力、色情性乱也特别生猛，这种真实感不仅仅是表面的生活场景、服装道具，更多的是来自人物的状态和思想行为，而不像很多历史片让人感觉是现代人穿古装，借古代人说自己的事儿，在我看来，《罗马》表现的才是更高层次的真实。

剧中虚拟了两个普通罗马士兵，从而把视野拓展到了下层，这也是很令我欣赏的地方，让《罗马》摆脱了宫廷戏的命运。

最有趣的情节是古罗马的原始戏剧，很像解放前的街头活报剧，但更加粗鄙色情。

另一个让我期待的原因是之前正在读凯撒写的《内战记》，这部书恰好说的这段历史，我是一个古典军事爱好者，我想，假设导演能够完整再现《内战记》的内容，那绝对是非常过瘾的事儿，可惜，我失望了，《罗马》的战争戏也是跟俺们《三国演义》学的，武戏文演，甚至压根就没怎么演，可惜了每集一亿的制作费啊。

话说回来，《内战记》非常适合用来还原古罗马的战争，书里记录了大量具体的细节，甚至到了啰里罗嗦、事无巨细的地步，我想这也是欧美古代战争片拍得比较真实到位的原因，人家有基础啊。

而俺们的历史剧喜欢戏说，那是因为我们的史书都没有细节，一写打战，就是“XX遣XX击之，斩XX而还”、“XX围城二月，不克而走”，而演义进一步把水搅浑，来不来就是“两员大将在阵前大战了三百回合”，完全不靠谱。

由此想到吴宇森那部多灾多难的《赤壁》，他号称要拍出真实的历史感，真是蛮有挑战性的，《资治通鉴》写赤壁之战加上标点一共只用了359个字，很考验编剧的想象力啊。

不过咱们的史书也有个优点，就是很喜欢记载名人的言论，这个很容易搞成室内剧。

刚刚看了一集《贞观之治》，就很能体现这种风格，怎么看怎么像化装版的《百家讲坛》。

整部剧最有意思的就是二人。

恺撒的《高卢战记》是这样记载二人的： 这军团（第11军团，参见http://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Vorenus词条介绍）里有两个极勇敢的人，一个叫季度斯·普尔洛（Titus Pullo），另一个叫卢契乌斯·瓦伦纳斯（Lucius Vorenus），都是即将升到首列的百夫长（centurions）。

他们中间不断争论究竟谁该比另一个领先。

为着争取这个位置，每年都极激烈地开展竞赛。

当工事前的战斗进行得十分紧张时，这两个人中的普尔洛说：“瓦伦纳斯，你还迟疑什么？

难道你还要等什么更好的机会来表现你的勇气吗？

今天就应该决定我们的争论了。

”说完这话，他跨出堑壕，向敌人最密集的部分冲去。

瓦伦纳斯怕人家说他胆怯，也不肯停留在壁垒上，便也紧紧跟上来。

在和敌人距离不远的地方，普尔洛把他的矛掷向敌人，一下就戳穿了向着他奔来的一个敌人。

当这人受伤昏过去时，敌人用盾掩盖住他，一边把他们的矛四面向普尔洛投来，使他没有退身之地。

他的盾被戳穿了，还有一支矛钉在他的腰带上，同时把他的剑鞘弄得斜到了另一边，他伸手拔剑时却左拔右拔抽不出来，正当他的手在摸索时，敌人围上了他。

他的对手瓦伦纳斯赶向他那边，在他危险时给了他帮助。

所有的敌人都认为普尔洛已被矛刺死，马上放开他，转过来攻击瓦伦纳斯。

瓦伦纳斯用剑跟他们短兵接战，杀掉一个人之后，其余的都被驱回去一段路，不料他正追得起劲时，一个筋斗跌进地上的洼坑里。

这一下他又被敌人包围起来，普尔洛也赶来帮助了他。

虽然两个人杀掉好几个敌人，却都一点也没受伤，在热烈的喝彩声中退回壕堑。

在这番竞争和比赛中，命运之神好像先后轮流光顾了这两个对手，使一个成为另一个的助手和救星，以至要判别两个人中究竟哪一个比较勇敢些也不可能。

（《高卢战记 卷五 四四》）

好看是真好看，血腥也是真血腥。

声效又做得好，一颗头颅被砍下来，“噗嗤”一声戳进墙上的钩子里，听得人神经抽搐，牙齿都咬紧了。

片头和片头音乐都做得好，那些墙壁上的涂鸦，像动画一样的活了起来，男人的头顶血花喷涌，赤裸的女人从里头升上来，张开手臂，像是随着音乐在舞蹈。

历史是男人的，还是女人的？

阿蒂亚（Atia of the Julii）和塞维利亚(Servilia of the Junii)先是争风吃醋，后来是争权夺利，指挥各自的儿子屋大维和布鲁图斯打打好好，死人无数。

男人征伐天下，女人左右男人。

勾心斗角，分分合合，要讲述清楚很难，要看明白却很简单，这一切早就写在史书上了，变来变去也没个变数。

其实历史一点不好看，实在是因为犯不着替古人操心。

而这个片子好看的地方是Lucius Vorenus和Titus Pullo这两兄弟的际遇。

小人物改变大历史。

先是两个人运气好得不得了，找到了恺撒被偷的军团军旗，捎带脚救了屋大维的命，班师回朝时，无意中遇上转运国家金库金子的马车，押运回都，Lucius升职，得到恺撒和安东尼的信任，Pullo得到一个女奴，又做了屋大维的师傅。

两人随军出征被困在海岛上，用海水泡涨的尸体扎了个人皮筏子漂回希腊，遇上败逃的庞培，上演了一出捉放曹，全了他们的忠义之心。

到了埃及，又找到了美人艳后，Pullo还和艳后一夜风流。

第一季结束时，Lucius已经成了地方长官，穿上雪白的长袍，雄姿英发，踌躇满志。

不料好运气用光了，霉运降临，恺撒被刺，老婆跳楼，儿女被卖。

从峰顶降到了谷底。

第二季两人就和奴隶头子，黑帮，罪犯，强盗打上了交道，坐镇山头，收保护费，暗杀，黑吃黑，谁的拳头硬就听谁的。

免不了有火并王伦，架空晁盖等戏码，热闹刺激。

等醉醺醺的安东尼跑到埃及和艳后双栖双飞又双双毙命后，屋大维斗败了布鲁图斯，罗马挨下去就是几十年的太平日子。

日子一太平，就没戏了，故事当然就完了。

《罗马》拍两季后结束，正当其时。

Lucius也死了，Pullo领着艳后和他生的儿子，安享太平去吧。

剧集一拍几年，演员也日渐变化，镜头不客气地都留下影儿来。

就见阿蒂亚从丰满到胖到肥，充气似的一路胖下去，看得人心惊肉跳；而西塞罗就越来越瘦，到死的时候，瘦得皮都打褶了。

最有型的是站在街头读红头文件的肥胖新闻官，每一桩重大事件都由他大声读出，并伴有潇洒有力的手势，双目炯炯，一脸威严，手挥五弦，目送飞鸿。

气势如山，也肥壮如山。

卢修斯·乌里纳斯（罗马第十三军团百夫长）伯斯卡（凯撒秘书官）（乌里纳斯被凯撒许以地方行政长官）伯斯卡：我没有办法解释的更简单了这些可以等选举结束后再讨论乌里纳斯：如果我输了，学这些有什么用？

伯斯卡：你不会输的乌里纳斯：为什么你这么肯定？

还有其它候选人（伯斯卡发笑）乌里纳斯：我想我警告过你嘲笑我是什么后果伯斯卡：请原谅，先生，但我以为你已经了解了这个制度其它候选人都只是凑数的乌里纳斯：凑数的？

伯斯卡：但是如果没有反对者当然能够避免无意义的竞争，但只有恺撒的人站出来又会显得太突兀这些事实让你困扰吗？

乌里纳斯：选举是由神圣的朱庇特神监督的选举可是庄严的事情啊伯斯卡：恺撒也是由朱庇特神指派的，不是吗？

有预兆，有胜利的凯旋也有人民的拥护他所作的一切，都是由神庇护的某种程度上，他就是神本身乌里纳斯：仅仅在那一天而已其它日子里，他和你我一样，都是凡人伯斯卡：不管他是不是凡人，他在试图拯救共和国乌里纳斯：通过贿赂选举？

伯斯卡：罗马人民可没有期盼干净的选举他们期盼的是工作他们期盼的是甘甜的水和食物和平稳定的生活

不似某些剧集江郎才尽虎头蛇尾的让人不看难受看了更难受，罗马这部剧集占了前人的便宜，丝毫不用考虑剧情发展这个令编剧们内分泌失调的问题，因为历史已经把剧本蓝图勾画好了，编剧们只需要把这蓝图添油加醋，加上床戏群P，就可以非常幸灾乐祸的看着别的编剧内分泌失调了。

罗马第二季跟第一季相比毫不逊色，在各方面都毫不逊色，唯一让我觉得不满意的是成年屋大维，演技明显比其他演员弱，甚至不如少年时代的屋大维，比较让我失望。

屋大维从少年时的聪慧过人忽然转变成成年后的变态伪善毫无人味，让我颇为难以接受。

也许他是恨他那放荡的母亲，所以要亲手扼杀她的幸福，但他对他姐姐那样有点说不过去，不知历史上的屋大维是否也如此变态，有无了解历史的人聊聊看。

安东尼的表现在这季里是很不错的，当他被迫逃出罗马自拉大旗的时候还是非常有男人味的，只是后来被埃及艳后给误了。

他对埃及艳后的着迷很没有铺垫，镜头一转他和她就生了一堆子女还搞了奇怪的遗嘱。

其实作为剧集，完全有空间多下点笔墨的，我不介意搞个第三季。

埃及艳后没有王者气概，虽然丰腴美艳，但气颇不够，从第一季开始我便觉得这个人物选角不对，不过倒有其他人很哈这个美女的，觉得很有味道，当然这些其他人都是男人。

屋大维的妈妈阿提娅在第二季比第一季可爱了许多，第一季里恶毒的有点令人发指，在第二季里虽然恶毒依旧，却让人觉得这个女人恶毒的可爱，不管耍啥花招都会让人看破，却还是坚持不懈的耍宝。

我相信安东尼和她是真心相爱过的，起码在安东尼在阿提娅门口告别的时刻，他们是深深相爱的。

只是在时间的洗刷下，在那遥远国度，安东尼和艳后日日笙歌醉生梦死忘了曾经的誓言，而阿提娅却痴痴的在家里年复一年的等候。

一个曾经放荡的女人为了爱情也可以如此痴情。

安东尼在多年后神智半迷离的状态下，问乌瑞纳斯她还是跟以前一样装腔作势吗？

这句话里看似嘲讽，实则有无限深情，过去的种种相信再无情的男人也无法完全忘却，只是眼前的美人更让现在的自己难以割舍罢了。

新欢总比旧爱强。

阿提娅对儿媳妇说，那些比你厉害百倍的女人日日钩心斗角，你看她们现在的下场。

她说的也是自己吧，是对自己过往的忏悔。

剧集最后，阿提娅在盛大庆功游戏上，看到安东尼被侮辱的雕像，还是忍不住的眼眶湿润，她还是忘不了他，虽然他负她那么多。

乌瑞纳斯虽然性格变化很大，但是这个转变完全可以接受。

他的结局也是可以预料的，毕竟之前狠事做的太多了。

而波罗则是全剧中运气最好的一人，也是我最喜欢的一个角色。

第一季里他只是粗蛮无脑的一个粗人，而第二季里他不但身手过人，才智也大有长进。

他也是全剧里结局较为美满的一人。

虽然日子清贫，但问心无愧。

剧中的战斗场面颇受一些战争迷的赞赏，但对于我这种战争盲人来说，基本是忽略这种场面的，对我来说，重要的还是人物刻画和剧情发展。

这部剧集是我相当喜欢的，最遗憾的是太压缩了，象lost那样的剧集都没完没了的拍下去，罗马这样的题材怎么不拍的再详尽一些，也许招高一筹的编导们觉得意犹未尽才是最好的滋味吧。

前面的影评中写到peeta时我提到了一个概念-面具人，并且说过如果peeta出身上流或者有机会接触教育，他很可能成长为屋大维一样的人物。

那么今天我们就来讲一下罗马这部美剧中我最喜欢的人物- 盖乌斯.屋大维。

盖乌斯.屋大维.图里努斯，父亲是马其顿总督，母亲为凯撒的外甥女。

剧中父亲没有出现，母亲被描绘成为了权力和利益可以跟任何人媾和的荡妇形象，《罗马十二皇帝传》中描绘屋大维异常俊美，体态匀称，性格内敛，几乎看不出任何情绪。

从小酷爱读书，专研史学与雄辩学。

出身高贵所以有机会见识上层各种龌龊，性格内敛不容易与人发生矛盾可以在暗处静静观察，勤于思考为日后一切的理论实践埋下了基础。

也许是天生的骨骼精奇，他被凯撒收为养子，在凯撒与庞贝的内战中，曾短暂担任过骑兵队长，后被凯撒重点培养，送去军团历练。

可以说是那个年代贵族精英的教育模式，年少读书，成长后送往军队历练攒资历，这在如今的美国依旧是这样的传统（川普，拜登的儿子们）

凯撒遇刺后，屋大维正在军团受训。

得到消息后立马赶往罗马。

家族中人担心他会因为凯撒的养子身份受到牵连，这个时候，屋大维善于思考的性格特点与学史观察上层的积累帮助他做出了一个重要判断，凯撒倒下并不代表共和派的胜利，相反罗马将迎来权力的真空。

（这个时候的屋大维只有18岁）确实，当元老院刺杀凯撒的议员们手舞足蹈的跑上大街呼喊暴君已死时，罗马的市民们却关上门窗，恐怖的氛围在罗马蔓延开来。

毕竟很多平民是在凯撒的政令下获得了公民权与自由，刺杀凯撒并没有共和派所设想的全民欢呼的场面。

加上凯撒的左膀右臂安东尼在刺杀中成功出逃，凯撒余党的势力并没有瓦解反而转移到了安东尼的手上。

安东尼派出使者与元老院谈判，如果申明凯撒是暴君，那么那些接受凯撒任命当上议员的共和派刺杀人员也将不合法。

谈判的结果是不宣布凯撒为暴君，宣称凯撒死于意外，并为他举办国葬。

然而安东尼明显不是善茬，在凯撒国葬那天，安东尼拿出凯撒遇刺时所穿的浸满鲜血的官袍，用多年演练的雄辩术，声嘶力竭的向人民阐述事实，成功点燃了人民的怒火。

在安东尼的宣言中，凯撒的继承人为屋大维，凯撒将拿出自己财产的四分之一分给罗马最穷苦的公民，并将自己的一处私人公园赐予罗马公民公共使用。

当屋大维到达罗马时，他除了空有凯撒继承人的名号外什么也没有，毕竟凯撒的军队与财产现在都归安东尼所有了。

但屋大维却将他凯撒继承人的优势发挥到了极致。

他到处宣扬演说，推行自己凯撒继承人的身份，宣布自己为凯撒的儿子，并且拿出自己家族的财产，兑现了凯撒将自己财产的四分之一捐给贫民的承诺。

此举获得了大量的民心，部分凯撒军队也转去支持屋大维。

同时屋大维以两倍的薪水招募刚退役的老兵，成功策反了安东尼的两个兵团，并放出了安东尼霸占凯撒财产的消息，使安东尼颜面扫地。

在形势一片大好的情况下，屋大维冷静思考，虽然目前他的势力从零建立起来了，但他还没有任何职位，没有任何政治资本，并且募有私兵触犯了罗马的法律（虽然在万民的支持下保民官否决了安东尼对他的判决），为了获得稳定的发展，屋大维带着他的随从前往意大利南部。

离开罗马时，屋大维变卖了家族所有的资产与私宅，却获得了更重要的民心与军队支持，果然到了意大利南部开始有财阀资助他，屋大维开始形成了一股不可小觑的力量。

干大事有野心的人不会拘泥于自己的私人财产。

为了获得政治资本，作为凯撒余党的屋大维，开始和共和派接触，可以看出屋大维没有什么特定的立场，怎么选择对当前有利怎么来（这里要画重点，枭雄都是如此）。

共和派两害相权取其轻，认为一个18岁的孩子能有什么作为，支持屋大维并控制傀儡他有利于分化凯撒余党（没错，说的就是你，安东尼），还有利于得到凯撒老兵的支持，于是授予了屋大维议员身份，屋大维的政治资本有了，拥有军队与名望也变得合理了。

随后他与共和派的两位指挥官率军队攻击安东尼，安东尼腹背受敌，只能率部退往阿尔卑斯山北部。

安东尼的军队一度士气低落有溃逃的危险，但安东尼带头吃野果喝脏水，稳定了军心。

同时此次战役中，共和派的两位指挥官战死，也给了屋大维掌握军队的机会。

所以后世怀疑两位指挥官的死亡是不是表面上的战死那么简单。

屋大维获得军队的完整指挥权后，和他的养父凯撒一样，率部度过卢比孔河，进入罗马城。

在军队的加持下，屋大维闯入元老院，宣布自己成为新的执政官，此时的屋大维只有19岁。

元老院的老朽们看着屋大维，怎么也想不到自以为的傀儡居然利用他们获得了力量与权力，一群政坛上的老狐狸居然给个“孩子”耍了。

屋大维随后宣布刺杀凯撒形同叛国，将元老院中的共和派成员定罪。

共和派部分成员逃往富庶的东方，准备在那里东山再起。

很快，逃出去的共和派在土耳其募集到了经验丰富的老兵，古老家族的影响力也使得他们很快得到了地方豪强的支持，就这样他们很快整编出10个老兵军团，浩浩荡荡的杀向罗马。

此时的屋大维五个兵团在北部防御安东尼，根本腾不出力量来应对如此强大的敌人。

以少胜多的奇迹虽然他的养父凯撒曾经创造过，但那都是面对缺乏训练的新兵。

而这次共和派带过来的，是为帝国开疆拓土经验丰富的边疆老兵。

屋大维微微思考，转而去寻找阿尔卑斯山区北部落魄的安东尼势力结盟。

共和派腐朽的理念（要摧毁凯撒残部，包括安东尼）也促成了这次结盟。

此时两军合并，兵力远远超过了共和派，为了保密完整消灭共和派军队，屋大维派秘密部队潜入罗马城，杀死了可能走漏消息的所有共和派成员与巨富，这些元老与巨富的财富也被屋大维安东尼吞并，用于维持庞大军队的支出。

这种做法虽然残忍，但一确保了信息的保密，二解决了军队开支，在这一点上与汉武帝为打击匈奴残酷剥削商人有异曲同工之妙。

共和派直到两军接战才看到双方实力的对比，最终共和派战败，共和派的将领被全部处死，共和派最后的希望就此灭亡。

共和派的覆灭意味着三头同盟的产生，庞大的罗马帝国被瓜分为：首都罗马及以西归屋大维，富饶的东方包括埃及希腊归安东尼，北非归雷必达。

尽管三头之间矛盾重重，但为了共同的利益及敌人（庞贝余党，海盗）还是会团结起来。

在扫清敌人之后，安东尼将安置军队及俘虏的庞大任务丢给屋大维，53岁的他要去东方尽情享受自己剩余的人生了（那个年代普通人平均寿命29岁，贵族65左右）。

庞大的军队安置需要征用土地，屋大维毫不犹豫的站在了军人这边，残酷的镇压了贫民的反抗。

甚至不惜与保民官发生军事冲突。

他明白短暂的和平之下掩藏着暗流，共同的敌人结束后新的敌人将是另两个巨头，毕竟，天下熙熙皆为利往，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

雷必达向屋大维投降，屋大维只剩下了最后的敌人-安东尼。

史料记载，安东尼是一个非常感性的人，在战场上经常身先士卒拥有非凡的人格魅力与对战机的明锐嗅觉，同时又能与士兵们同甘共苦，是一个非常有凝聚力的优秀将领。

然而和平时期的安东尼常常不注重自身名誉建设。

他在埃及期间错误的爱上了埃及艳后，将埃及艳后的头像印在新发的铸币上，并注明她是众神之王，严重挑战了罗马主教的权威。

同时下放了很多地区的（包括希腊）自治权，虽然后世分析是为了减少治理成本缓和民族矛盾，但意大利人的财富本来就是靠掠夺富裕的东方建立起来的。

安东尼的一系列做法引发了罗马人的不满，东方的财阀们也逐渐叛逃向屋大维。

于是在宣传的加工下，安东尼被宣布叛国罪，战争借口一造好，屋大维便率领他准备好的罗马军团与新型战舰直扑安东尼。

屋大维的军队数量不多但精锐士气高昂，而安东尼的军队虽然庞大但士气低落。

双方在海峡相遇，罗马的新型战舰钩住埃及战船，步兵利用跳板登上埃及战舰发挥剑盾优势斩杀敌方水军。

安东尼的预备队见状率先士气崩溃逃跑，其余部队作鸟兽散。

屋大维与他的军队包围了亚历山大港。

安东尼与埃及艳后自杀。

扫清了所有敌人后，屋大维解散军队表示要换政于民，却建立了更精锐的禁卫军与常备军。

被血洗多次的元老院授予他奥古斯都的称号，即所谓的第一公民。

同时屋大维积极塑造自己“人民拯救者”的形象，这在屋大维击溃庞贝余党封锁罗马商道的海盗舰队中得到升华。

从此罗马进入帝国时代。

想要了解西方政治必要了解罗马历史。

回忆这些送给七月份即将从事law enforcement的自己，早做打算，理性思考，不惧斗争，无论从内还是从外。

希望屋大维的故事给你启发。

拿破仑崇拜恺撒，就像恺撒崇拜亚历山大。

评价恺撒，一定要慎用“伟大”一词，因为在很多人笔下，他是一个“暴君”。

单就恺撒的个人能力而言，在当时的确无人能出其右。

军事上，他远征高卢，和几百万蛮族作战，光荣凯旋。

“前三头”之一的庞培虽有军功，且曾在三月内平定了海盗，但和恺撒较之，亦缺乏判断力和魄力，客死异乡似乎并不奇怪。

笔者并不同意把恺撒和庞培之争视为“专制”与“共和”之较量，因为这不外乎是两大政治集团的斗争，不仅与正义无关，更与现代民主的概念相去甚远。

如果从所谓“阶级立场”来看，庞培和代表贵族势力的元老院结盟，而恺撒则有广大来自平民阶层的拥趸，相比之下，似乎恺撒的“成分”更要民主一点。

打败庞培，恺撒开始着手建立对自己有利的集权制度，从他获得终身独裁官这一职位开始，就饱受无数人的诟病，他们认为这是独裁的开始。

其实独裁官是一种合法官职，一般出现在非常时期（发生战争和内乱），由元老院选出。

独裁官集内政和军权于一身，以便迅速解决棘手问题，这和“独裁者”完全是两码事。

那么有历史学家评议，认为恺撒在重复大独裁者苏拉的措施，以共和之名，行专制之实。

不错，恺撒的确有此倾向，但这个判断随着他的遇刺而变成了一个永久的猜测。

而真正做到这一点的屋大维，名声却较恺撒好了许多，这着实让人有些费解。

屋大维在“后三头”建立之初，于罗马城内血洗异党，这是恺撒从未做过的。

恺撒对待敌人的态度，用某些人的话说，实在有些“妇人之仁”。

当庞培和元老院宣布恺撒为“全民公敌”时，恺撒带兵南下，几乎未遇抵抗就进入罗马。

庞培仓皇逃跑，留下不少余党。

恺撒宣布“顺我者昌”，且并未执行“逆我者亡”，他用一种政治上少见的宽容对待所有想将他碎尸万段的敌人。

恺撒的义子布鲁图斯和政治立场一贯摇摆不定的西塞罗跟着庞培到了希腊，一开始还有点生死与共的味道，可法萨卢之战庞培大败。

这二人出于某种考虑（笔者认为是贪生怕死之念想），决定向恺撒投降。

恺撒不计前嫌，笑脸相迎，且视布鲁图斯为心腹。

恺撒追到埃及，庞培已经身首异处。

据说恺撒看到托勒密的手下将庞培的脑袋端上来时，顿时勃然大怒，甚至还为此而流泪。

某位文豪笔下，布鲁图斯成了维护共和之象征，形象伟岸，着实让人敬慕。

而在笔者看来，布鲁图斯的人格似乎有点问题。

布鲁图斯之父死于庞培之手，而在“干爹”恺撒和庞培发生冲突时，他却无视“杀父之仇”，投靠敌营，有点认贼作父的意思。

但这话似乎有些尖刻，因为你可以说布鲁图斯有“崇高之理想”，家仇何足挂齿？

那么既然如此，他又为何半途而废，置理想于不顾呢？

就这一点而言，因战败切腹自杀的小加图，比他可敬百倍。

这还不止，恺撒的谅解和喜爱，似乎并不能打动布鲁图斯，他曾经不认亲爹，现在干爹也不认，头顶维护共和之名，举刀弑父。

这种人若被万人敬仰，岂不是要让儒学圣人们捶胸顿足？

无论如何，恺撒之死和他对敌仁慈的政策不无干系，他原本可以学苏拉来个大清洗，可却用宽容去化解仇恨，结果断送一世英名。

按照常理，“暴君”一死，天下人应该张灯结彩，拍手称快了吧？

布鲁图斯一开始也是这样想，他以为恺撒的势力会顷刻间土崩瓦解，人民会将桂冠戴在他头上。

可当他站在广场上，慷慨激昂地公布恺撒已死的消息后，人群只是沉默，听不到一点掌声。

没过多久，愤怒的人群开始涌向凶手的家，无数人被杀，布鲁图斯只得狼狈而逃。

看来他自认为伟大的壮举，并未顺应民意。

恺撒的接班人屋大维继承其财产后，完成了舅公的未竟事业，成了罗马帝国的首位皇帝。

屋大维之雄才大略，似乎不在恺撒之下，他之所以当了几十年的“太平天子”，从政治的角度来讲，其实是深谙官场厚黑，该下手时绝不心软。

恺撒的悲剧，就在于他未将人性的阴暗把玩透彻，一个忽左忽右的布鲁图斯都未能引起重视，又怎能将大好河山收入囊中呢？

回想最后一幕。

维纳斯之子，一个骄傲的头顶无数荣誉的恺撒，曾经带领罗马将士踏平高卢，大败强敌。

这位万王之王，不顾一切不吉利的预兆，昂首走进危机四伏的议事厅。

面对凶手，他奋力抵抗，被刺23刀，却一声不吭，当他看到布鲁图斯也举刀扑来时，绝望地说：“也有你？

我的孩子。

”于是便放弃抵抗，倒在了他站立过无数次，发表过无数演说的地方。

恺撒逝去，英帕拉多（imperator）却还在，这个词不仅有“胜利者”之意，还逐渐演变成了emperor和empire。

如果我们记住七月的英文July，就记住了恺撒的名字，如果我们知道每四年有一个闰年，就知道了儒略历。

恺撒不是大帝，因为他从未称帝，他只是一个壮志未酬的理想主义者，一个给后人留下无数谈资的无冕之王。