至爱梵高·星空之谜

梵高，大众的“人血馒头”。

不知道为什么这部片子评价这么高，很多善意的朋友早在一年前就给我发来介绍。

我一开始就是质疑甚至反感的。

这是要做什么？

一股投机味扑面而来。

直到铺天盖地的宣传，什么上百位画家艺术家（大家好，电影里的画面不能算艺术家画的），花了多少年，某某获奖，啥啥制作团队……请大家明鉴，凡是在看完电影前的标签大多是耍流氓的行为。

为了吸金，也就体谅体谅不用中招。

但我不得不用专业的眼光看，这样的画面是残次的，故事是很难及格的。

电影的形式语言严重阻碍了内容的表达，兄弟，什么叫词穷，什么叫词不达意，你都做到了！

关于影片的结构和文本，不是我的专业，我就不多做赘述，我相信你的直觉也会觉得片子的逻辑和叙述是欠妥的。

毫不留情的说，这部片子只有苦劳。

（我亲眼看过朋友做油画动画，那真是苦啊！

）梵高的好在于他有那个独一无二的生命在，任何想要复制他风格和笔触，样式，甚至造型理论的，都将过犹不及，适得其反。

梵高的画是静态的，油画是静态的，那些笔触只有在静的时候才是“会动的”，一旦开动，旋转变化起来，这对我个人的审美来说是一场灾难。

花里胡哨，杂乱不堪，天花乱坠，完全失去了敬意，忽略了梵高画中的平整与安静的制衡，梵高看了估计会很尴尬的，甚至不同意这么乱来的，毫无抽象美感。

只有一些标签风格得堆积。

从专业语言分析，一看就知道这个导演是个油画门外汉。

整部片子的主要语言节选了梵高后期，也就是巴黎受浮世绘影响之后，把对立体的追求弱化，追求平面化的形式语言，简而言之就是2D化。

你甚至找不到光源和阴影，只剩下轮廓和颜色，只是颜色上不是平涂，使用了一些当时的光色色彩理论，特点是非固有色化，且运用补色使色彩和谐。

而电影中凡是借鉴原镜头的画面，都采用了梵高的原本语言，但只要是电影原创的镜头，尤其是拍摄转化成拙劣油画风格的那些黑白镜头，非常尴尬地把油画电影这个噱头弄得低级不堪。

很多故事情节被画面限制住，平面还是纵深？

这是一个很难调和的矛盾，导演竟然对此无感吗？

作为钟爱梵高的粉丝，我是不同意这么“消费”梵高的。

这不是“梵高”，梵高已经死了，躺在奥威尔的坟墓里。

这只是梵高的投影，在人心中偶像的功能放大和曲解罢了。

这是一场对梵高的消费，对还活着热闹着的“文森特梵高”这个大IP的消费。

梵高是怎么死的？

自杀？

他杀？

电影里说反正他死了，怎么死的不重要了。

言外之意，我不怀善意的说，重要的是你们怎么消费他，怎么有条理地误解他，怎么借着梵高为自己的命运留下第二滴眼泪。

这是对梵高的不尊重，说严重了是一种顾客就是上帝的心态，梵高只是给你进行精神按摩的服务员罢了。

按摩你的不得志，按摩你对死亡的暧昧态度，按摩贫穷与财富之间带来的张力。

梵高无疑是这个世界上最有名最贵的画家，除了毕加索，没有一个人像他那样有好几个自己的博物馆，除了达芬奇，没有像梵高这样驰名天下的。

所有出版商以拿到相关梵高的内容而欣喜，it must be the best seller!所有顶级博物馆都以收藏他的作品为荣，凡是有关他的周边产品都会成为best-selling。

我不知道如何去统计“梵高”这个穷光蛋，在他死后百年里创造的“生产总值”，我猜应该比苹果亚马逊还要惊人，而且经久不衰吧。

梵高幻化作一座偶像，像阿波罗主管太阳，雅典娜主管智慧与战争，维纳斯主管爱与欲望……仍然活在人们心中的“梵高”主管的“失意的人生”和“委屈的苦难”，“早亡的怜惜”。

而今生的不得意和命运的悲剧感，不正是大多数人的所共鸣的吗？

这种共鸣塑造了梵高的形象。

而梵高怎么看？

答案在风中飘动。

可能有人会觉得这样的论断是不中庸的，我也同意，我的本意也不是诋毁这部片子，只是想提供自己的并不全面的视角，给一个参考的角度。

总之，我宁愿去九十次梵高博物馆，在梵高的画面前看九十次，也不愿意再花九十分钟看这部肤浅致敬梵高的作品。

梵高怎么死的，从各种文章和资料中，就目前来看，他杀的可能性挺大的，即便是他杀，凶手和罪证也都消失在历史中了。

后人去追踪这一段故事时，首先遇到的是一团后世解读的迷雾，而这团迷雾，所有有关梵高的讲述，只会离真相越来越远。

人心是一个加工厂，喜爱添油加醋，不喜爱原汁原味。

很多时候，在人们希望的答案和真相中，人们会毫不犹豫的选择希望中的那样，毕竟在没有死亡和失败痛苦威胁下，人们只需要他们想要的，不然，苏格拉底，耶稣都不会冤死。

而现在的新闻推送，信息推送，商品推介，都遵循这条暗昧的人性铁律。

很多时候，我们真不知道缺什么，或者到最后都不知道自己死在什么事上。

真相是害羞的，她永远躲在将及不及之处。

问题是，梵高的命运，会是你的命运吗？

我想起鲁迅笔下的“人血馒头”，专治怀才不遇，命运多舛。

梵高，大概就是这样一个地梵高，大众的“人血馒头”。

不知道为什么这部片子评价这么高，很多善意的朋友早在一年前就给我发来介绍。

我一开始就是质疑甚至反感的。

这是要做什么？

一股投机味扑面而来。

直到铺天盖地的宣传，什么上百位画家艺术家（大家好，电影里的画面不能算艺术家画的），花了多少年，某某获奖，啥啥制作团队……请大家明鉴，凡是在看完电影前的标签大多是耍流氓的行为。

为了吸金，也就体谅体谅不用中招。

但我不得不用专业的眼光看，这样的画面是残次的，故事是很难及格的。

电影的形式语言严重阻碍了内容的表达，兄弟，什么叫词穷，什么叫词不达意，你都做到了！

关于影片的结构和文本，不是我的专业，我就不多做赘述，我相信你的直觉也会觉得片子的逻辑和叙述是欠妥的。

毫不留情的说，这部片子只有苦劳。

（我亲眼看过朋友做油画动画，那真是苦啊！

）梵高的好在于他有那个独一无二的生命在，任何想要复制他风格和笔触，样式，甚至造型理论的，都将过犹不及，适得其反。

梵高的画是静态的，油画是静态的，那些笔触只有在静的时候才是“会动的”，一旦开动，旋转变化起来，这对我个人的审美来说是一场灾难。

花里胡哨，杂乱不堪，天花乱坠，完全失去了敬意，忽略了梵高画中的平整与安静的制衡，梵高看了估计会很尴尬的，甚至不同意这么乱来的，毫无抽象美感。

只有一些标签风格得堆积。

从专业语言分析，一看就知道这个导演是个油画门外汉。

整部片子的主要语言节选了梵高后期，也就是巴黎受浮世绘影响之后，把对立体的追求弱化，追求平面化的形式语言，简而言之就是2D化。

你甚至找不到光源和阴影，只剩下轮廓和颜色，只是颜色上不是平涂，使用了一些当时的光色色彩理论，特点是非固有色化，且运用补色使色彩和谐。

而电影中凡是借鉴原镜头的画面，都采用了梵高的原本语言，但只要是电影原创的镜头，尤其是拍摄转化成拙劣油画风格的那些黑白镜头，非常尴尬地把油画电影这个噱头弄得低级不堪。

很多故事情节被画面限制住，平面还是纵深？

这是一个很难调和的矛盾，导演竟然对此无感吗？

作为钟爱梵高的粉丝，我是不同意这么“消费”梵高的。

这不是“梵高”，梵高已经死了，躺在奥威尔的坟墓里。

这只是梵高的投影，在人心中偶像的功能放大和曲解罢了。

这是一场对梵高的消费，对还活着热闹着的“文森特梵高”这个大IP的消费。

梵高是怎么死的？

自杀？

他杀？

电影里说反正他死了，怎么死的不重要了。

言外之意，我不怀善意的说，重要的是你们怎么消费他，怎么有条理地误解他，怎么借着梵高为自己的命运留下第二滴眼泪。

这是对梵高的不尊重，说严重了是一种顾客就是上帝的心态，梵高只是给你进行精神按摩的服务员罢了。

按摩你的不得志，按摩你对死亡的暧昧态度，按摩贫穷与财富之间带来的张力。

梵高无疑是这个世界上最有名最贵的画家，除了毕加索，没有一个人像他那样有好几个自己的博物馆，除了达芬奇，没有像梵高这样驰名天下的。

所有出版商以拿到相关梵高的内容而欣喜，it must be the best seller!所有顶级博物馆都以收藏他的作品为荣，凡是有关他的周边产品都会成为best-selling。

我不知道如何去统计“梵高”这个穷光蛋，在他死后百年里创造的“生产总值”，我猜应该比苹果亚马逊还要惊人，而且经久不衰吧。

梵高幻化作一座偶像，像阿波罗主管太阳，雅典娜主管智慧与战争，维纳斯主管爱与欲望……仍然活在人们心中的“梵高”主管的“失意的人生”和“委屈的苦难”，“早亡的怜惜”。

而今生的不得意和命运的悲剧感，不正是大多数人的所共鸣的吗？

这种共鸣塑造了梵高的形象。

而梵高怎么看？

答案在风中飘动。

可能有人会觉得这样的论断是不中庸的，我也同意，我的本意也不是诋毁这部片子，只是想提供自己的并不全面的视角，给一个参考的角度。

总之，我宁愿去九十次梵高博物馆，在梵高的画面前看九十次，也不愿意再花九十分钟看这部肤浅致敬梵高的作品。

梵高怎么死的，从各种文章和资料中，就目前来看，他杀的可能性挺大的，即便是他杀，凶手和罪证也都消失在历史中了。

后人去追踪这一段故事时，首先遇到的是一团后世解读的迷雾，而这团迷雾，所有有关梵高的讲述，只会离真相越来越远。

人心是一个加工厂，喜爱添油加醋，不喜爱原汁原味。

很多时候，在人们希望的答案和真相中，人们会毫不犹豫的选择希望中的那样，毕竟在没有死亡和失败痛苦威胁下，人们只需要他们想要的，不然，苏格拉底，耶稣都不会冤死。

而现在的新闻推送，信息推送，商品推介，都遵循这条暗昧的人性铁律。

很多时候，我们真不知道缺什么，或者到最后都不知道自己死在什么事上。

真相是害羞的，她永远躲在将及不及之处。

问题是，梵高的命运，会是你的命运吗？

我想起鲁迅笔下的“人血馒头”，专治怀才不遇，命运多舛。

梵高，大概就是这样一个地球级的“人血馒头”吧，不幸的是，你我都可能是一只梵高尸体上狂欢的蜱虫。

注：基本借题发挥。

那个男人两手空空；他双手捂住腹部，那里有一处新的枪伤，还在渗出鲜血。

他是文森特·梵·高，死时籍籍无名，如今却已是举世闻名的大艺术家。

The man was carrying nothing; his hands clasped to a fresh bullet wound leaking blood from his belly.This was Vincent van Gogh, then a little known artist; now the most famous artist in the world.这是《至爱梵高》这部电影的官方网站里，在梵高的生平介绍中写到的两句话。

我们都知道讲述梵高生平的作品不胜枚举。

他或许不是世上最伟大的画家，也不是世上最不幸的画家，但若要将两者结合，少有人曾拥有过这样大起大落的人生。

他的才华在在世时被埋没，而他的荣光如今只能堆于墓前。

没有谁比他更适合被搬上银幕了。

而与所有的前作相比，《至爱梵高》的最大贡献也正是在于，让梵高的画在银幕上动起来了。

虽然影片中用到的画作并不来自梵高的原作，而都是其他画家的复刻和再创作，但对于大多数观众来说，这大概也是微不足道的差别。

即使是剧情的薄弱，也并不能掩盖这部电影在艺术形式上的惊人。

这当然是一项创举，毕竟，再也没有什么能比梵高本人的作品，更好地解释他自己；也再没有什么能比电影这项载体，更能体现出形式的美了。

影片中的每一个角色，都是真实出现在梵高生活中的人，甚至也都成为过他的缪斯，有幸活在他的画作里。

剧组找到了一班真人演员，其中不乏西尔莎·罗南、艾丹·特纳之类大咖，对他们进行动作捕捉。

在官网上，你会发现，每个人都有一句自己的判词。

赶鸭子上架的侦探：我不明白给一个死人送信有什么意义。

苦苦挣扎的画家：总有一天，我要用我的画作告诉全世界，这个没人在乎的小人物，内心燃烧的是怎样的火焰。

古怪的医生：两周后，我坐在他的床边，他奄奄一息，对我说了唯一一句话，也许这样对大家都好。

善变的医生之女：人们总觉得乡下没有秘密。

那肯定是别的女孩。

耳聪目明的船夫：你能在这里捕捉许多生命，如果你抓得住我的激流。

看到这样一部作品，我不禁问自己，这会是一个新的开始吗，这之后我们会看到更多更棒的油画动画吗？

无论是梵高，还是许多其他同样惊人的艺术家，关于他们的影史佳作依然屈指可数，他们的画作、他们的生平，都值得被搬上银幕，也值得被仰望和纪念。

但其实，让梵高的画为自己发声，这个创意早在1948年阿伦·雷乃就已经实验过了。

他将摄像机对准了这位大画家的画作，从头到尾都是如此。

作为处女作的锋芒，和梵高的画作一样让人屏息。

不幸的是，这却是一部黑白纪录片。

对于梵高来说，他最令人神往的，其实正是极具想象力的笔触，和永远好像在燃烧的色彩。

这些都无法在纪录片中体现，可以说是巧妇难为无米之炊了。

《至爱梵高》的剧情基本取材于梵高生前的800封书信，而它们又大多来自于梵高与弟弟提奥的通信。

这一创意并非没有先例，BBC拍于2010年的纪录片《梵高：画语人生》就旨在替梵高发声，影片中演员说出的每一句话，都来自当年本人的书信。

这也使得这部纪录片被赋予了更为珍贵的意义。

看过《梵高：画语人生》之后，你会发现，梵高本人言辞之锋利和优美，几乎可以和他的画笔媲美。

纪录片中梵高的扮演者，本尼迪克特·康伯巴奇，此时还没有因为《神探夏洛克》而收获巨大的名利。

他在英国的小圈子里摸爬滚打十年，甚至还曾从南非高速公路上一场颇为惊险的抢劫中侥幸逃生。

郁郁不得志是什么滋味，想必他也深有体会。

但好在天道酬勤，他在影片中的表现，至今也无可指摘。

不仅展现出了高明的台词功底，而且他所扮演的梵高，一个孤高、狂傲、极富侵略性、不被旁人理解、几乎为天赋所扰的天才，在此后的演艺生涯中，似乎也被无数次重演。

《至爱梵高》讲述的是梵高去世前六周，住在法国小镇奥维尔里的拉乌旅店，直至他走到生命尽头的故事。

莫里斯·皮亚拉的《梵高》，同样也是截取了艺术家在生命中最后67天的经历。

这部出自法国名导之手的《梵高》虽然提名了金棕榈，但也是其改编作品中，颇具争议的一部。

因为这部电影里的梵高，完全就是一名普通人。

他寡言少语、冷酷自私、流连于妓女和少女的肉体之间，并不是我们印象中与世隔绝、为艺术而狂热的画家。

影片节奏缓慢、也没有太过丰富的剧情，几乎可以看作是一部十九世纪法国乡村生活实录。

正如剧照中所看到的那样，梵高的乡村生活是黯淡和平实的，好像永远隔着一层雾蒙蒙的灰尘，唯有他的画作依然如此明亮。

如果将《梵高》和《至爱梵高》进行对比的话，你会发现，同样一段经历，里面的人、事、物却呈现出了完全不同的状态。

这种微妙的感觉，就好像是流连在不同的梵高宇宙当中，看着不同的梵高，在同样的境地中做出不同的选择，最后却走向同一个终点。

那就是死亡。

我是先看过《至爱梵高》之后，反过来再补了一遍皮亚拉的《梵高》。

很高兴自己选择的是一个这样的顺序，如果反过来，大概会有更强烈的“曾经沧海难为水”之感。

《至爱梵高》就好像是梵高的爱慕者献给这位画家的一封情书。

影片开始于梵高死后，一个年轻的邮差，以为他送信为由，回到他生前住过的最后一个地方，奥维尔里的拉乌旅店，并且与每一个与他接触过的村民聊天，试图找出他死亡的真相。

每个人都有可能是凶手：嫉妒梵高才华的医生，持有枪械并且似乎不太好相处的旅店老板，举止轻浮的富家公子，以及突然出现在麦田里的疯子。


邮差与其说是在和他们聊天，不如说是从他们的嘴里，挖出一块块逝者的碎片。

他在缅怀那个逝去的人，也在对这些漠然的旁观者做出一次迟来的审判。

每一个在梵高生前冷落他的愚人，在他死后都追悔莫及。

人人都爱梵高，人人也都错待了梵高。

《至爱梵高》几乎接近是一部侦探电影，正如邮差的标签是“赶鸭子上架的侦探”，但他也在不知不觉中，深深地爱上了梵高。

他是在故地重游，也是再一次唤醒那个沉睡在金色麦田下的幽灵。

正如这部电影的全部意义，“纪念”梵高。

到最后，创作者提出了一个新的理论：梵高并非死于自杀。

毕竟，一个生机勃勃、正处于创作力最旺盛时期的37岁男子，为什么会选择中断自己的艺术生涯呢？

他们宁愿相信梵高死于善意，就好像耶稣一样，温和地包庇世人的错。

然而，这样一个论调最终只能是语焉不详的。

正如片中西尔莎·罗南的角色所说的：“你总想知道他是怎么死的，但是你知道他死前是怎么活的吗？

”邮差无法知道。

因为梵高已经死了，而且已经死了太久。

在他死前，他也是错待他的许多人中的一员。

好在这也并不重要。

这场大费周章的死亡调查，只是为了让梵高再活一次，为了让他被供上更高的神坛。

影片最后的落脚，也并不是真相，而是对他的爱。

迄今为止，依然唯有皮亚拉的《梵高》解释清楚了一个问题：艺术家为什么会去死。

在《梵高》中，他的死亡几乎可以说是毫无征兆的。

上一个镜头，他还在仔细地擦拭身体、对着镜子刮胡子；下一个镜头，你就看到这位瘦削的男子捂着流血的腹部，跌跌撞撞地从麦田中走来。

在此之前，他还和爱慕他的少女共同踏上一辆火车。

她年轻貌美，是一朵含苞待放的花。

摘取这样一颗芳心，大概是所有中年艺术家最值得夸耀的作品，连维斯康蒂也不能幸免。

所以他才在《魂断威尼斯》中沉溺于少年形貌的美，所有的哲学、艺术、成就，都被他抛在脑后。

他心甘情愿对塔奇奥俯首称臣，亲吻他的脚尖。

但梵高却并非如此。

他依然喜怒无常，在这样一个最幸福的时刻，抛下那个快乐的少女，独自坐在窗边沉默。

那一刻，在那辆呼啸而去的火车上，没有人知道他在想些什么。

就好像他已经被生活磋磨得太久，在俗世的爱恋和欲望中沉沦了太久，但他依然知道，他并不能从这些事情中获得满足。

他看起来多么快乐，实际上就有多么不快乐。

但他只能沉默，除了捡起画笔，只有沉默。

虽然这一版本的《梵高》看似将这位大画家拉下神坛，将他描述成一名十足的平凡人；但是写到这里，我好像也突然明白了为什么他会选择自杀。

我第一次理解并且认同了他的选择。

我理解了他开向自己的那一枪，我理解了他躺在病床上的奄奄一息，我理解了他断然割舍这世界的一切羁绊，爱他的弟弟，爱他的少女，以及本该爱他的世人。

因为这些都不属于他。

他将自己献祭给艺术的神坛，所以俗世的一切幸福与不幸，都不再属于他。

那一团心头的火，已经将他烧成了灰烬。

梵高在黑白的人生里画出了最明媚的色彩。

而满座的电影院里，每个人都陷入了深深的孤独和静默之中。

如果我的人生有什么悔恨的话，也许是太晚才见到梵高。

前几天刚写的关于马尔克斯的文章提到自己的抑郁症期间，今天又必须要提到自己这一段混沌的日子。

（新片《梵高：永恒之门》的影评。

）

我离开英国的之前，在伦敦住了一段时间。

游荡中我走进了大英美术馆，在最后的几个展厅里突然撞见梵高的画。

在静默的冷色展厅中，《向日葵》如烈日一般辐射出光芒。

我从前在书上见过《向日葵》，也在大开本的画集里见过。

然而见到真正的梵高所带给我的震撼，至今在都在脑海中泛着阵阵余波。

画面上层层叠叠的油彩，厚厚地堆砌起这一束向日葵；越是颜色耀眼明亮的地方，颜料就越发的厚实，仿佛向日葵争相在梵高的眼里绽放开来，透出纸面放射出刺破黑暗与孤独的愉悦光芒。

同时，我也能感到梵高的兴奋与对沟通交流的渴望，虽然有些疯狂，但未曾绝望，未曾叹息。

今天这部电影里一个旁人这样形容梵高："What a lonely person is he that a thieving crow could make his day bright. (他是何等孤独的一个人，一只偷食（他午饭）的乌鸦也能点亮他的一天。

)"

这部电影里引用了梵高写给弟弟的两封信，让人异常触动。

一封来自他最初励志成为画家的时候，一封来自他人生的最后时刻。

我在这里各翻译一小段。

Letter 249 最初的一封信To Theo van Gogh. The Hague, on or about Friday, 21 July 1882. ...What am I in the eyes of most people? A nonentity or an oddity or a disagreeable person — someone who has and will have no position in society, in short a little lower than the lowest.在别人眼里我是什么样的人。

我是一个没有身份的人，一个怪异的存在，一个不合群的人——一个在社会里没有地位，比最卑微者更卑微的存在。

Very well — assuming that everything is indeed like that, then through my work I’d like to show what there is in the heart of such an oddity, such a nobody.好吧。

假设一切便是如此罢了。

但通过我的画作，我要人们看见我这样一个卑微的肉体里尚住着一个灵魂。

This is my ambition, which is based less on resentment than on love in spite of everything, based more on a feeling of serenity than on passion.这是我的野望。

它不因愤恨而起，而是因为我爱着，无条件地爱；因为一种隐忍而非激情。

Even though I’m often in a mess, inside me there’s still a calm, pure harmony and music. In the poorest little house, in the filthiest corner, I see paintings or drawings. And my mind turns in that direction as if with an irresistible urge. As time passes, other things are increasingly excluded, and the more they are the faster my eyes see the picturesque. Art demands persistent work, work in spite of everything, and unceasing observation. 也许我总是一团糟，但我的心里仍存有平静，纯粹的和弦和乐音。

在最破败的室内，最污秽的角落，我依旧看见艺术和绘画。

而我的思想朝着那方向而去，像无法遏制的冲动。

时间流逝，更多的东西被忽视，我便越发清晰地看见了绘画。

艺术呼唤不竭的动力，不断工作，永无停歇的洞见（观察observation）。

Letter 638 最后的一封信To Theo van Gogh. Arles, Monday, 9 or Tuesday, 10 July 1888.

...Just as we take the train to go to Tarascon or Rouen, we take death to go to a star. What’s certainly true in this argument is that while alive, we cannot go to a star, any more than once dead we’d be able to take the train. So it seems to me not impossible that cholera, the stone, consumption, cancer are celestial means of locomotion, just as steamboats, omnibuses and the railway are terrestrial ones. 正如我们坐火车去塔拉斯孔或鲁昂，我们乘上死亡而到达星星之上。

无法改变的事实是，活着的我们无法到星星上去，如同死了便赶不上火车一般。

所以对我而言，霍乱、乱石、肺痨、癌症像是天国的运输工具；亦如蒸汽船、小巴、火车是人世间的运输工具。

To die peacefully of old age would be to go there on foot.平静的老死好似去天空远足一般。

For the moment I’m going to go to bed because it’s late, and I wish you good-night and good luck.这一刻我便要睡去，因为天色已晚。

我祝你晚安和好运。

Handshake.Ever yours,Vincent握手。

你永远的，文森特

梵高身边的人都被他当做模特画过像。

在电影里，这些画像里的人变成了动图，带我们走过梵高的一生。

Portrait of Armand Roulin

Portrait of Père Tanguy

Portrait of Adeline Ravoux

Girl in White

从小生长在城乡结合部的我对于梵高的了解大概就只停留在从小学课本印到中学课本的那幅模糊不清的《向日葵》。

顶多到高中的时候，课本上终于多了一幅《梵高自画像》。

恍惚记得高中美术课上，一边狂写数学作业，一边听美术老师讲梵高的弟弟提奥资助文森特梵高的故事。

以上就是一个伪文青和虚假绘画爱好者对梵高的全部了解。

无知程度可见一斑。

因此我毫不避讳的说今天去看这部电影的初衷无非是为了获取一些大众科普以及对于第一次用油画表现的电影的一些好奇。

尽管如此，预告片中关于梵高是自杀还是他杀的假定，让我还是带着略微严谨的科学态度将此片作为一部纯粹电影来欣赏。

当我在影院第五排听到第六排的小姑娘问身旁的大叔男友屏幕上的约瑟芬鲁林和阿尔芒鲁林究竟谁是梵高，大叔用炫耀神气的语气指着阿尔芒说：“那个穿黄衣服的人”我这个伪文青还是从自己虚假的灵魂深处狠狠的鄙视了他们（diss他们纯粹是因为他们talk too loud）。

对于画作或者人物传记一无所知的我，出于对影片的欣赏和热爱，仅仅想讲一些关于这部电影的所想所感-关于自杀和他杀。

关于自杀： 埃米尔迪尔凯姆有一本叫做《自杀论》的书，从社会学群体行为和个体行为的角度对自杀行为作出了假设分析，等有时间我会再写关于那本书对读后感。

如果用理性人假设去分析，自杀行为只可能出现在个体处于精神病态的情况下。

但是社会上仍然有一小撮人，在非精神疾病的状态下，也自愿选择终结自己的生命：在欧美法体系以及大陆法体系之中，逐年提出的关于人类是否有选择安乐死人权的案例，就是这一情况的佐证。

关于安乐死，两周前网上有一段渐冻症老人选择安乐死的视频，引起热议。

老人患上渐冻症——一种无法治愈且非常痛苦的疾病，于是老人选择保持自己生命的尊严选择安乐死。

视频中，他非常平静的接过医生提供的药片，在整个过程中，医生不断的询问并告知他有随时终止安乐死的权利。

他服下药片一一跟他的老友告别，跟他的妻子告别。

然后他握着妻子的手，呼吸渐渐微弱，眼皮渐渐合起。

尽管最后在死亡的那一刻，他痛苦的抽搐了几秒，安静的去世了。

视频中能看到他死去的身体。

躯体仍然存在，精神却已经消失，便是死亡。

经常有人戏谑的说，一个选择自杀的人，会不会在走向死亡的不可逆过程中突然后悔？

他是否后悔不得而知，可死亡结果已经不能更改。

我自己也曾经多次思考这个问题，直至前年。

那时，我刚刚入职一家外企公司，这家公司在18楼，办公大楼共33层。

在一个风和日丽的早上，10:32，一个人影从我们公司干净明亮的落地窗前晃过。

一个人在那天选择跳楼自杀。

我只是一个办公室新人，事情发生时，守着电脑丝毫不敢懈怠的处理着每天定时堆积的400多封来来去去的邮件，并且出于尊重，也没有去看他的死状。

我知道有人自杀，听见了警笛声，更听到办公室里的热切讨论。

她们有的言称恐怖，有的大声嘲笑，有的评头论足。

一个不认识的陌生人的死亡，对于一群忙碌的上班族来说，仅仅只是一天的谈资而已，此后再没有人谈论那件事了。

后来我处于这样那样的原因，离开了那家公司。

直至今日，我仍然记得这样的一件事，不为人情冷漠之类的道德话题。

对于自杀这件事，不管选择什么样的方式，终归沉寂。

就像电影之初，约瑟芬鲁林对阿尔芒恳切地谈起梵高的死亡之时，阿尔芒快速而冷漠将梵高的死亡归咎于“他的软弱”以及“他的精神疾病”。

一个人死亡，他便失去为自己发声辩白的机会，无论他是否在意这些---诋毁或者赞美，他只能成为一座空碑，被人献上鲜花---哪怕他生前可能对鲜花过敏；被人冠以盛名---哪怕他生前自闭或人群恐惧。

死亡本身，便是结束。

被人铭记，则完全是因为另一回事。

恩格斯说，追求真理和创造价值之间辩证存在。

经常看到豆瓣上或者知乎上各路来自科研院所从事科学研究的大神，阅读他们的文章，只觉高山仰止，难以望其项背，默默感叹自己无知以及萌生学习效仿的热情。

孜孜不倦从事科学研究的人和狂热的艺术家一样，在经济人的假设下，他们所创造的经济价值（在未能应用实际或者交换的前提下）远远不及一个普通的劳动者。

他们若是找不到资助企业，或者资助者，几乎没有办法活着，更不必谈及创作。

前段时间有一个访谈节目，主持人采访一个国内非知名小众乐队，乐队的每一个成员都表示，自己并非专职做音乐，都有另一份“正经”工作。

不是他们不全心热爱音乐，而是创作本身并没有创造资本价值，反而会消耗。

在这种情况下，如果没有别的工作工钱资助，创作几乎没有可能。

你看，当我们指责文森特啃老啃弟的同时，指责他逃避工作的同时，假想---假如梵高一边经商一边作画，他是否还能敏感的察觉湖边光影在凌晨或者傍晚的变化？

是否还有时间观察乌鸦啄食自己的午餐？

当然历史是不能假设的。

毕竟并不是每个画家都像毕加索一样幸运。

有些看似的偶然，常常出于必然。

回归到自杀主题，自杀行为在一种假设下，来自社会认同感的缺失。

我本人并不认同霍布斯的“所有人反对所有人”社会假设，但是人们的确会依据自己的价值认知评判他人行为道德。

不要否认，苏格拉底不就是在一个城邦的集体道德下饮毒酒死亡的吗？

这样的例子从古至今不胜枚举。

反观历史，我们惊奇的发现，一个时代的圣人经常在另一个时代属于异类、疯子或者至少是人群之中的一朵奇葩花---这个假定不必要也不充分。

但我们确定，在不同评价体系之下的个体，属性就不再相同。

我们都清楚这一道理，可为了避免道德诡辩，社会也不得不会选择符合群体利益的价值取向作为道德标准或者约定俗成的习惯标准。

因此即使把梵高放在现在，在那些画作没有被人冠以价值的前提下，和电影里一样，你、我我们身边的每一个人都会将他评价为逃避工作，混吃混喝，大手大脚花钱的疯子。

因此，当我们给这一世的“梵高”冠以如此多的标签，当他唯一的天赋被世人贬低的一文不值，当他的道德甚至价值观都遭到质疑，你认为，他除了死亡还有别的选择？

梵高之死这样一个偶然，应是必然的。

电影进行到阿尔芒诘问加歇，控诉不能让不法者逍遥法外的时候，我一度真的担心电影的终结变成抓住了谋杀者的“正义而又欢喜”的空洞电影（虽然，我也认为不法者应该被抓住承担法律责任，但是这只是一部电影不是吗？

）。

还好，电影的结尾，阿尔芒这个正义热切的小使者忽略了究竟是谁杀了梵高的这起刑事案件，转而去体谅这样一场死亡的“幸福”。

电影中的文森特梵高深深地愧疚于给深爱的弟弟造成的负担，深深地愧疚于给周边人带来的困扰，选择不再牵涉他人的死亡，永远沉默在他的迷茫和孤独之中了。

他的“自杀”行为，是对民粹道德的妥协，源于一个人对弈一群人的有心无力。

可梵高还是抗争了。

留下他充满了希望-绝望-热情-冷漠的画作，以及他所热爱的无论卑微还是伟大的世界。

* 17-12-18 修改评分过了两个月头脑冷静下来，粉丝滤镜变薄，还是把评分修改成了二星。

如果这部电影都能五星，怎么对得起今年其他真五星片。

以及修改分数可以防止想找五星共鸣的路人误点进来。

原本想的是“我都给五星了，真爱粉们就放过我吧” 结果发现是我太天真，大家点开五星影评就是想看盛赞啊！

还是那句话，个人认为这部电影作为情书可以满分，但做为电影是不合格的。

以下为看完电影当晚充满粉丝滤镜和愤怒的原文：＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋作为每隔几个月会去Getty看鸢尾花平复心情，有机会就去check美帝各处梵高原作，去年去阿姆斯特丹朝圣了两次的梵高真爱粉，从15年第一次看到Loving Vincent的预告就恨不得每天疯狂打call，跪求快出正片。

用梵高的风格去讲一个梵高的故事，全油画手绘，波兰和英国人的审美加持，天啊简直世界圆满。

直到今天看到正片，我的内心是撕裂的。

与我同行的是一对情侣，男的学导演，女的学动画，可以说是相当专业了。

导演基本对梵高零了解，动画妹子和我一起去的阿姆斯特丹，但也只限于画面色彩欣赏。

看完电影我们沉默地走出影院，许久，妹子幽幽地问，是我审美不太好，还是这片子真的不好看。

我和导演异口同声地回答，是真的不好看。

我能给出五星完全是因为有八米厚的粉丝滤镜，还有精彩绝伦的画面（但对于不习惯／接受这种风格的观众——比如导演君——来说，他的真实心声是：看得我头晕），以及基本每一帧都有梵高的reference。

我没有数融入了梵高的多少画作，但所有人物和几乎每个场景定格都来自原作，等网上有资源了可以拉一个考据单子出来。

就说一个我刚刚在芝加哥美术馆新鲜热辣朝圣过的The Drinkers，化为了酒馆的三个路人，摆了个画中的Pose, 和男主打了一架。

The Drinkers(1890) 芝加哥美术馆就是这种路人和路边风景甚至转场都有原画支持的态度，让我不得不起立鼓掌并流下感动的泪水：这份爱的电波我接受到了，导演大大你花了五年百人550万刀拍了一个95分钟的情书，梵高真爱粉头把交椅除了Theo非你莫属。

但是，您也不能让爱蒙蔽了双眼，只用爱发电吧。

充满了槽点的剧情如下：Arles邮差的儿子，我们的男主角，在梵高死后一年受父之托去巴黎给Vincent之弟Theo邮递一封总被退回的画家未曾寄出的信，跑到巴黎结果发现Theo追随哥哥而去已经死了，画商朋友表示你如果想把信交给Theo遗孀，可以去Auvers-sur-Oise找和这一家都很熟的Dr.Gachet问遗孀的联络方式。

小伙子就跑去Auvers-sur-Oise找医生了，医生的女管家说你想问那个evil的事那真是太可怕了，医生不在你改天再来吧，男主角问那梵高生前住哪啊，女管家指路小酒馆。

Armand Roulin的肖像(1888) 我们的男主角到了小酒馆和女招待搭上话，了解了梵高死前的故事，女招待说梵高爱去河边，你可以去找boatman聊聊，男主角就去找boatman了。

boatman说梵高常常来河边画画超级寂寞，但他有一次带了一个姑娘来两个人特别开心，那就是Dr.Gachet的女儿。

于是男主角又去找女招待了解了点情况，下了“梵高和医生的女儿有点问题”的结论，就兴高采烈地去找妹子对质了“你是他情人吧你们一定有点什么吧”。

妹子冷淡表示我跟他不熟，并冷嘲热讽男主角热爱八卦。

男主角无功而返，当晚住在梵高的房间里，做了一个关于梵高的梦。

惊醒之后出门遇到一个用石子丢他的小白痴，追了一晚上，未果。

钢琴边的Marguerite Gachet(1890) Dr第二天男主角去梵高自杀的麦田坐了坐想想象梵高为什么自杀，因为前一天的所有人都充满感情地告诉他梵高超冷静不像精神病而且他热爱生活，又被小白痴用石子丢了。

追小白痴的过程中遇到了一个老头，老头跟他说梵高的死有疑点，他可以去拜访一下另一个医生。

另一个医生是个疯癫癫的老头（取材sorrowing old man），和他讲从伤口判断梵高不是自杀的，是被枪杀的，btw酒馆老板有枪哦～男主角就去和女招待对质“你们是不是有枪你们是不是杀了梵高”。

女招待：？？？

我们的枪早就卖了，你他妈傻逼么。

对了你工作没了，也不要在我这住了，白白了您。

Sorrowing Old Man(1890)男主角就去找boatman喝酒，了解到一个小混混经常欺负梵高，而且这个人也有枪。

男主角对着boatman怒吼：你为什么不阻止他欺负梵高！？

你都不珍惜梵高的么！？

Boatman：？？？

我为什么要为一个30多岁的大男人打抱不平，他不爽不会自己反击或直接走么，你他妈傻逼么，白白了您。

就把男主角赶走了。

男主角继续去喝闷酒，旁边桌有三个the drinkers，此时小白痴又蹿了出来，被the drinkers揍了，喝醉了的男主上前打抱不平，被警察带走了。

警察是梵高死前做问话的警察，他又给他讲了一点温馨的梵高生前小故事，男主角带着郁闷和各种梵高的故事又去到了麦田，又遇到Dr.Gachet的女儿，妹子给他补完了更多梵高生前的细节。

幽幽表示你们只想知道他是怎么死的，那你知道他是怎么活的么。

麦田里的乌鸦（1890）传说中的梵高最后一幅作品，其实不是此时男主角简直是一个行走的梵高八卦机，带着梵高的生平他终于见到了画家生前的好友，Dr.Gachet。

Dr.Gachet的演员是GOT的波隆，闪耀着后世创纪录名画的光辉就出场了，娓娓道来梵高之死的真相：他是被我逼死的。

男主角：？？？

不不不不，我有充分证据表明他是被小混混杀的。

Dr.Gachet：你不懂他活着有多痛苦压力有多大，他不想成为他弟弟的负担，他天才他孤独他blahblah。

男主角：好吧我被说服了，谋杀案什么的我们就不管了，你能帮我把这封信给Theo的遗孀么？

医生：好的，他的遗孀最近在收集他们的通信打算集结出版，作为交换我给你一封梵高刚刚开始画画时的信吧，帮你开启崭新人生！

Dr.Gachet的肖像(1890) 私人收藏，1990年以在回Arles的路上，男主角充满感情地朗读了这封信。

回到了Arles，他爹收到了Theo遗孀寄来的他们转了一圈想送到的梵高的最后一封信的复制品，他们又充满感情地朗读了这封信。

全剧终，出credit。

通过我流水账的复述，大家能感受到这恋爱avg一样的剧情推进。

上次看到这种npc指路npc指路npc型剧情还是在午夜巴黎，而我毫不犹豫的给了它一星。

电影的最大魅力是不受限制地用影像叙事的魔法，而本片可以说是在故事情节方面相当失败了。

我的两位同行者给出了很直接的反馈：情节单线程流水账，而且导演的前提是“观众对梵高的生平有相当程度的了解”，那对路人就很不友好了。

“作为一个不了解梵高的人，我以为会看到梵高的生平，梵高的视角，或者导演从TA的角度去讲梵高是个怎样的人，”男性友人说，“结果花了九十分钟讲‘走近科学——梵高是怎么死的，我们走访了他生前的目击者，最后觉得这都不重要’。

要不是风格惊人，我宁可去看探索频道！

” 动画妹子附议，表示到后来她完全在看画面笔触，研究动画是怎么做的，情节是什么鬼她已经看不懂了。

“人物一个接一个登场再退场，全都是“我很有来头哦我和梵高超有关系哦”，不介绍背景就开始感情充沛地讲故事，我follow不到啊！

”而我作为一个小小的梵高粉丝，虽然理解情节无障碍，人物都耳熟能详，基本能认出大部分reference，但这也不是我期待中的故事。

2009年我读到了《渴望生活》与他相遇，从此被这个人的痛苦与热情点燃；2013年我第一次看到他的真迹，Getty的鸢尾花，凝视着他的笔触，被蕴含其中的信息和力量震撼得几乎泪目；2016年我加起来花了两天时间泡在梵高博物馆，仔细地看了每一幅画的说明听了讲解，爱上了叼烟的骷髅，站在麦田乌鸦前，觉得终于更加了解这个孤独而薄命，天才且真挚的灵魂。

这七年间，每一次和他的痕迹偶遇都有一种心灵震颤的感觉，比如Doctor Who的梵高集结尾至今每看必哭，比如和女朋友在MOMA手拉手看到星空的浪漫心愿达成，再比如影片中最后读的那封信，我在2015年的近代艺术史课上偶然读到了相关信件的全文节选，鼻头一酸眼泪就下来了，给文献拍了照片发给朋友：

We take death to reach a star.就像搭乘火车能去到不同城市，我们以死亡为翼，穿梭群星。

这是怎样一个孤独浪漫又热烈到几近天真的灵魂，说得出“死亡，可以让我们摸到星星”。

这是我想看到的梵高的故事，我想看到他燃烧至死的灵魂。

而不是一个路人试图拼起他生前的碎片，留下一个苍白的似是而非的结论。

你可以说梵高的死亡的确有很多疑点和不同推论，你可以说没人能描述出真正的梵高因为他是如此闪耀非凡，但你可以讲他的画，他的花，他的感情，他的热爱，他的痛苦，他的疾病，他的酗酒，他的伤痛，他的父母，他的弟弟，他的家乡，他的旅途，他的过去，他的未来，他的苦艾酒，他的向日葵，他的黄房子，他的疯人院，他对艺术的态度，他数以千计的信，他一层一层堆叠的颜料，他自画像里颜色不同的眼睛，他曾经是乡村牧师看过穷人疾苦，他给小侄子出生画的一树杏花，他无人能敌的笔触和色感，他的画笔想传达出的信息，他在疯人院里看到的风景，他人生的最后六个月的100多幅画，他和同时代画家的爱恨情仇，还有，他眼中看到的星空，究竟是什么样子。

这些都是他曾经感动过千万人，也即将继续动人的故事。

总结来说这部电影有些被画面主导了情节。

感觉导演是先确定了风格，keyframe和人物，“我要用到这些这些这些画感觉自己超屌哒”，然后看图说话编了一个故事。

作为一封情书，可以打满分，但作为一部电影，我实在打不出高分。

想想看这不就是梵高百年后一个真爱粉满怀热情做出的原著向大型同人视频，路人基本一脸懵逼，粉丝要么看到泪流满面“大大你好屌”，要么下场掐架“你对原作的理解有问题简直毁原作”。

天下粉圈都一样，但这份爱意，值得被尊重和好好珍惜。

导演君，带着你满腔的热爱和一等一的审美，下次换个冷静的编剧吧。

最后以我最喜欢的梵高同人作品，DoctorWho第五季第十集， Vincent and the Doctor 的结尾作结：点击观看片段，我又狂哭了一遍 The Doctor: Between you and me, in a hundred words, where do you think Van Gogh rates in the history of art?Curator: Well... um... big question, but, to me Van Gogh is the finest painter of them all. Certainly the most popular, great painter of all time. The most beloved, his command of colour most magnificent. He transformed the pain of his tormented life into ecstatic beauty. Pain is easy to portray, but to use your passion and pain to portray the ecstasy and joy and magnificence of our world, no one had ever done it before. Perhaps no one ever will again. To my mind, that strange, wild man who roamed the fields of Provence was not only the world's greatest artist, but also one of the greatest men who ever lived.那个陌生的，狂野的游荡在普罗旺斯田野里的男人，不仅是世上最伟大的艺术家，也是史上最伟大的人之一。

致梵高，致Vincent.Loving Vincent.

梵高，只是一种滤镜吗？

现在应该没人不知道滤镜是什么吧，就算没用过ps，没用过美图秀秀，也该用过手机自带的修图功能，其中就有能把照片处理成廉价绘画的选项，确实要逊色于这部电影，但前段时间流行过一个号称能让画家失业的苹果app，说实话，显然能比这帮活人干得更好。

让我们来看一下制片方的宣传：“导演从全世界找来了15个国家的125位画家，接受为期3周的课程训练后，在接下来的3年多时间里，创作出1000多幅油画作品，然后又花1年时间，把静态画面转变为动态，来适应电影——这才有了这部每秒钟12幅油画，共有超过65000幅作品组成的世界首部油画电影。

”WTF？？？

普通观众很容易被这种说法唬住，但实际上，这部电影的制作方法是先用真人演员在摄影棚拍摄真人电影，然后以此为底本在每一帧画面上堆砌油画笔触，技术含量恐怕比大芬村的行画都不如，实在不适合被称为油画电影，因为虽然使用了油彩，却不能称之为“画”。

不要问我怎么知道的，我猜的，而且和事实相符，有基本美术素养的人一看即知。

我不想评论这种做法取巧，因为相反，这很笨拙和愚蠢，我不知道这125位画家具体是谁，但我想他们中的多数应该处于行业水准的末流，或者被这所谓的三周训练搞成了末流画家，多数时候画面都极不协调，充斥着未被覆盖未被简化的冗余信息，看上去就像打了折扣的真人电影，风格不统一，缺少耐看的细节。

偶尔会有那么半分钟，电影呈现出还行的画感，比如主角初遇加歇的女管家（如果忽略掉那一动不动的纸板背景），还有追火车的远景，等等。

也许是其中某几位，没有在往真人电影的每一帧上叠加油画笔触的愚蠢劳作中迷失，保持了几分画家的尊严。

在照片底本或者投影基础上画画，很容易让人变得不会画，僵硬，失去表现力，无所适从。

用这种方法制作2d动画电影，蠢毙了。

某些特别荒谬的处理，比如堆满了不规则笔触的人脸上，嘴里含着两排整齐的牙齿。

甚至很多地方，尤其黑白部分，仅仅就是模糊一点的真人电影，你管这个叫油画电影？

因为真人拍摄打底的缘故，人物的动态完全是真实的，但是，画风不同的2d动画电影，实际上角色的运动方式都是截然不同的，比如米老鼠、一休、疯狂美丽都和飞天小女警，所以梵高风格搭配真人般流畅的动态，实际是未经设计的，给人强烈的不协调感。

这真的是一部基于梵高画作的电影吗？

然而除了让原本深沉的原作动起来，像小丑一样可笑之外，基于画作的巧思少到可怜，剧情就不必说了，沉闷，无聊，低能到令人诧异，比我早就放低的预想更难看，更愚蠢，更无意义。

只有能大屏幕观赏某些原作的构成还算可取。

恕我直言，这15个国家，125个画家，3周课程训练，4年多制作时间，65000幅“作品”，基本是白瞎了。

这是一部中途让我产生多次离场冲动的电影，所以吐槽也不会太认真。

多是个人感受，不算是影评有一点浪费吧，这么好的形式，既没有做得experimental，也没有做得诗意。

没有看到梵高对于艺术和生命的热爱，只有爱慕他的人对他的称颂。

这几年印象派被世人追捧得前所未有，过度消费后总有一天会被别的艺术形态取代吧。

对于他的痴迷贯穿了整个高中时代，一遍遍翻看画册，临摹《夜间咖啡屋》，第一次翻墙就是为了上维基百科打印《星空》，循环播放Don McLean的《starry starry night》，来回翻阅阿兰德波顿的《旅行的意义》里写他的篇章，在10年世博会时人数寥寥无几的荷兰馆里第一次看到他的真迹，高考作文里都写到了他.. 后来越来越多的人喜欢他，周边随处可见，很容易在博物馆或展览中看到围满观众的真迹，随便逮个人最喜欢的画家不是梵高就是莫奈，那感觉，就像是私藏的明星一炮走红，老粉丝心里欣慰又暗含醋意。

年少时对于一些事物和人的痴迷，可能终会淡去。

老朋友们还会送我有他画作的周边 发给我拍到的真迹 关于他的新闻书和影，而我渐渐没有了以往的热爱。

但每一次无意闯进一个有他画作的展厅时，都像是偶遇老友，熟悉又安全，远远定神看一段时间尔后离开。

几年前便看到过这部电影的宣传片，还是很有期待，但没想到开场第一幕星空流动起来时眼泪差点冲出来，虽然中途几乎睡着但又被片尾的《starry starry night》翻唱戳到了。

可能像一位深爱过的前任，记忆越来越淡但在心里一直有一块地方是他吧。

这是由100多位画家用6万多幅油画完成的动画片，与以往的动画片截然不同，由于是画作，屏幕间不同的光斑流动闪烁于发稍、眉间、墙壁、星空·····似乎看到了一幅幅画作的流动，再加上梵高式浓郁艳丽的色彩充斥着整个画面又不失协调，从初看的不习惯，到最后的沉浸，慢慢体会到了梵高画作的美，浓重的笔触下让人有无尽的想象。

“莫非人类可以通过死亡，去往那点点繁星？

这么说来，晚年的安祥离世，应该是往着这璀璨星光而去吧？

”“在收割者的身上，我看见了死亡，然而那景象并不可悲，一切都沐浴在阳光下，闪耀着金色光芒。

”“我想用自己的作品感动世人，我希望听到他们说，这位艺术家所思至深，所感至柔。

” --文森特·梵高从邮递员鲁兰要送一封给提奥·梵高却无法送达的信开始，慢慢铺陈出梵高临终前的最后六周。

梵高终于找到一个理想的作画地，风景绝佳，让梵高灵感大发。

梵高在小酒馆教画画小女孩画画，笑得很开心，房东对他温柔以待，他报以微笑，遇到了喜欢恶作剧捉弄他的混混，他不以为意，更遇到了同样对艺术着迷的加歇医生，相见恨晚，还对医生的女儿玛格丽特生出好感，每个人说起梵高都滔滔不绝，又交织着不同的角度和看法，并且，大家都对梵高自杀感到困惑。

一个天天沉迷于作画到有些痴狂的人，有什么理由自杀？

一个人自杀会朝肚子开枪吗？

枪是哪儿来的？

为什么他的画具不见了？

受伤的梵高不可能收走，那是谁拿走了画具？

为什么要拿走？

梵高真是自杀吗？

层层谜团让鲁兰越来越想探清真相，随着对梵高了解的加深，他对这位疯狂痴迷的画家产生了敬意和深深的好奇。

加歇医生的女儿玛格丽特天天都会去“看望”梵高，“他可以理解欣赏这世间万物。

”玛格丽特如是说，梵高为玛格丽特画的《钢琴边的少女》在玛格丽特的房间里挂了44年，玛格丽特终身未嫁。

加歇医生曾问女儿：如果你耽误了天才画家的前途，你担当得起吗？

于是玛格丽特开始回避梵高，直到梵高自杀，玛格丽特感到悔恨与愧疚。

与加歇医生的争吵是压垮梵高的最后一根稻草。

梵高最大的支持者是他的弟弟提奥·梵高，弟弟一直从精神和物质上支持哥哥，那时提奥已身患梅毒三期，加歇医生在狂怒中吼道：你知道你给你弟弟增加了多少负担吗？

他快死了。

梵高僵住了，转身离开。

我流下泪来，他将要变得更加孤独了。

梵高没有留下遗书，很难知道他是带着怎样复杂的心情开枪的，承受不了对弟弟的内疚？

对孤独感到恐惧？

···至今是谜。

但这丝毫不影响他用画作给他人带来感动。

本来没觉得自己要写影评，但是当我在香港看了提前场后发现已有置顶的几篇影评打着科普贴的旗号但是错误百出后，突然很想写一写自己的“梵高情结”，或者说自己的“星空情结”。

【标注，现在那几篇已经被更好的科普贴取代了；anyway，我既不是来叙述梵高生平的，也不是来介绍梵高的画的。。。

我只是讲一些自己眼中的“梵高与星空”】-Part 1) 一个伪梵高迷【此节与电影无关，可跳过】---我是梵高迷吗？

说实话，我不是。

不过我是《星空》迷。

《星空》或者翻译成《星夜》是我最喜欢的画，没有之一（我喜欢用《星空》这个名字，不过更多人用的是《星夜》）。

我有一系列关于星空的周边，我的人生理想是去纽约现代博物馆去看一下星空的实体（对不起，我还没看过，可能我是个伪迷）。。。。

不过梵高不是我最喜欢的画家。

我是喜欢印象派的，我记得曾经有个朋友说过，不懂艺术的就喜欢说自己喜欢印象派，好吧，我是不懂艺术的，我不惮承认这点。

印象派的画家里，最喜欢莫奈，可是要问我最喜欢他的哪一幅，我却说不出，我就是喜欢莫奈近视眼视角下的色彩和朦胧。

然而梵高，我却可以细数出好几幅喜欢的作品，除了《星夜》，同类型的《罗纳河的星夜》（1888），《向日葵》中1890年的十二朵向日葵，《鸢尾花》（1890）、《盛开的杏花》（1890）。。。

我几乎喜欢他所有颜色鲜明又不失细节的作品。

想来自己也曾在阿姆斯特丹的梵高博物馆门口排了整整一上午的队才挤进去，然后出来抱了一堆周边纪念品出来；而当年在英国各大大小小美术馆里驻足最久的也是梵高的画。。。。

所以这么说起来，对于梵高作品的喜爱是鲜明的，这也是因为我可以读出梵高作品里的情绪，站在他的作品前，我会感觉到画家的心情。

所以梵高的传记我读过三本，虽然也就薄薄三本而已，不过我还真没怎么读过其他画家的传记（回想了一下，一本特纳，一本毕加索而已）。。。

哎，这么说来，我还是个文盲级爱好者。。。。

关于梵高的生平，此处附上另一个写的极好的科普贴：《梵高电影宇宙指南 —— “但你有多了解他的人生？

”》-Part 2) 电影中的星空---电影以《星夜》为画面开始，以《罗纳河的星夜》为结尾。

电影里也提到，梵高就像一颗冉冉升起的星星，晚期作品里明亮的星星也是他自己的精神追求。

早年他是那么的相信上帝，他真心去做一个传教者，在工人与农民之中传教，但是却看见了生活的残忍，生活的打击让他怀疑上帝（电影里那个女管家也说了梵高渎神），但是他的内心一直在追求神圣。

其实很多人都会用星空来致敬梵高，比如大家熟悉的歌曲“Starry Starry Night”，其实这首歌叫《Vincent》，收录在 Don McLean 1971年的专辑《American Pie》里，不过由于被很多人翻唱过后，大家更记得歌词，而不是原名。

果不其然，这首歌成为了电影的结尾曲。

回到电影，电影的主题，用我的话来说，其实是“梵高的星空”。

Starry Night (1890)

罗纳河的星夜（1888）Starry Night Over the Rhone， 画于1888年9月，现存于巴黎奥赛博物馆（我非常有幸地看过实物：）-Part 3) 梵高的死---“当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。

当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。

当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。

当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。

如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间……” ——梵高写给弟弟的信现实中的梵高住进精神病院后在写给弟弟的信中说，自己最近越来越喜欢画柏树（比如星空里的那团黑色火焰），梵高笔下的柏树就像生命之火一样直指天空，这是他对自己精神追求的写照。

梵高笔下的柏树 (1889 )

梵高笔下的柏树（1890）Road with Cypress and Star (1890)如此向往美好的梵高为什么会自杀？

也许有人要这么问，这也是电影的故事线， 以至于电影硬生生把故事做成了悬疑电影，一直在拼凑不同版本的线索推断梵高的死因（而且非常奇怪的是，我看过的三个不同版本的传记里面都没有涉及到梵高与自己的心理医生之间的瓜葛，更没有提到心理医生的女儿与梵高的恋情）。。。。。

但是对于我来说，至少在读传记的时候，梵高的死是非常顺其自然的。

如此孤独的艺术家，在艺术中找寻着自己的精神世界，于是找到了让自己的精神解脱的方式——死亡。

当然，如果非要用自己的专业来解读，我会说梵高具有典型的双相抑郁（又叫躁郁症，时而狂躁时而抑郁）以及一定程度的自闭症。

传记里会说梵高母亲的家族里是有神经病（癫痫）史的，因而梵高也会癫痫发作。。。

不过我更愿意相信梵高的母系家族有精神病历史，毕竟当时的心理学还没有萌芽，心理疾病总是被归为某些生理上的疾病。。

从他母亲一直深陷于自己第一个孩子早夭的阴影中而影响了自己去关爱梵高来看，她的精神多少是存在问题的。。。。

而梵高的悲剧可能是从出生就注定了：梵高的生日与第一个孩子的周年忌日是同一天，因而梵高继承了第一个孩子的名字“文森特（Vincent）”，成为了第一个Vincent的替代品。。。

就是这样“被”成为了别人的影子的梵高，不断想要获得认可，不被母亲接受甚至无视，又不断的进行自我否认。

完全构成了弗洛伊德式诊断中的“童年的阴影”。。。

但是抛开心理学那些理论，我常常在想，死亡对于每个人的意义是不一样的，虽然死亡一定会带来亲人的痛苦，但是有一些人来说，死亡意味着肉体的超越，特别是对于有信仰的人来说。

所以我尊重每一个自杀的人，一定有一种对自由的追求，让他们跨过了对疼痛的恐惧。。。。。

这个想法，我曾经在一个心理学专家200多人的公开课上分享过，结果被专家狠批了一顿，他觉得这种想法很“危险”，我却在下面暗自好笑——精神世界丰富的人可能不需要别人理解。

-Part 4) 注定孤独---电影里的主角，那个黄衣服的年轻人，是邮递员Joseph Roulin的儿子 Armand Roulin（抱歉我要用英文名，因为我看的是港版，实在不想引用港版奇奇怪怪的翻译）。

Portrait of Joseph Roulin 1889

Portrait of Armand Roulin 1888独居的梵高，除了画画，另一种表达自我的方式就是写信，尤其是写信给自己的弟弟，提奥（"Theo"，Theodorus van Gogh），弟弟不单一直是梵高的精神后盾，也一直是（也几乎是唯一的）经济后盾。

由于梵高经常写信的缘故，邮递员Joseph成为梵高生命最后几年唯一的朋友。

就那么一些人，一些物，他反复地画，反复模仿自己的画……这就成了在法国南部小镇上阿尔勒生活的全部。

这里与充满诱惑的巴黎不同，梵高在巴黎期间虽然认识了很多名画家，可是他在一味模仿的过程中也失去了自己的风格。

而在阿尔勒，他终于认可了自己的风格，不断涌现灵感，后世高价的拍卖品大部分也都是在这期间集中诞生的。

梵高非常喜欢这个小镇，他曾多次邀请自己的亲朋好友来自己的黄色房间居住。

自己偶像兼好友高更也曾来访住过一段时间，不过终因为两个人对艺术的分歧，以及梵高资金来源问题的争论，在梵高割下耳朵后，两人的友谊彻底结束了。

The Yellow House 1888

The Bedroom (1888) 此图为第一版

Cafe Terrace at Night 1890

咖啡馆的室内The Night Cafe in the Place Lamartine in Arles, 1888艺术家必须孤独，就像科学家追求真的时候不允许社会舆论的插足一样，艺术家追求的的美也不需要迎合他人的审美。

梵高的孤独成就了他的作品。

他的灵魂在作品中永存，看画的你可以感受到他的孤独与他的不孤独。。。

所以凝视他的画的时候，会哭泣，因为你看见了他的灵魂和自己的灵魂。

凝视着他的画的你知道，你也不孤独。

这也是我自己常常安慰自己的话。

随着读书越来越多，也发现了自己越来越不喜欢说话，不喜欢社交，自然也丧失了社交的技巧。。。

但是如果我真的想成为科学家的话，我必须习惯并喜欢这种孤独。。。

to be alone, but not lonly.....-！

福利時間！

---最后，很多预告片说这个电影是裸眼3D， Excuse Me？！

这个宣传是说梵高的画都是裸眼3D吗？

在此奉上我收藏的 移轴后的梵高的画，来看看什么才是裸眼3D！

Starry Night (1890)

Bridge at Arles Vincent (1888)

有马车和火车的风景Landscape With Carriage And Train 1890

The Red Vineyard1888

Sunset Wheat Fields Near Arles

Harvest at La Crau 1888

Peasant woman binding sheaves 捆扎稻草的农妇（仿米勒）1889

Entrance to the Public Park

Olive Trees With The Alpilles

Irises (1889)

Pink Peach Tree in Blossom1888

Enclosed field with rising sun

Field with Poppies (1889)

The Sower (1988)

Branches of BlossomingAlmond

Starry Night Over the Rhone以上这些图几乎都是梵高在阿勒尔（Arles）期间（1888-1890）的作品，有一些也在電影里出現了，没写名字的是我不造名字(>_<)（伪梵高迷再现）。

此外，额外附上一个大彩蛋-->360度全景图（这个图不是我做的，木有源文件，楼下各位留言的亲，收藏网页就好了٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)）

记得大一被学校要求去美术馆的时候，看着玲琅满目的艺术作品，脑子里除了困惑，就是困惑。

因为一个艺术品不像一部电影，一本书，本身自带前因后果，自己就会给观众引申思想内核。

一幅画，它就是一幅画，像一张照片，只记录了一个瞬间，真实或虚幻。

而一个瞬间究竟包含着什么，究竟在讲什么，其实在不了解作者的情况下，一个过路人很难体会到。

当然体会不到本意，也可以感受 - 所以一般对不熟悉的艺术家作品，在没有讲解的情况下，我只会去感受。

但梵高不一样。

从小就对梵高有着不一样的感觉，于是读了他的故事，看遍他的作品。

《人性的枷锁》中说，一个艺术家，做的其实就是把自己看世界的方式展现出来。

如果被观者接受了，就会被称为大师，如果没被接受，就会被忽略 - 而接受与否，与艺术家无关，也不是艺术家创作的原因。

而艺术家创作的原因很简单 - 因为他不得不去创作。

梵高生时被忽略了，死后却被奉上神坛，但你我都知道，这并非他创作的理由。

不想多说，只想在此记录梵高生前的语录，很多话曾伴我度过漫长黑夜，希望也能在你失落时给予你希望 - 1.“ Love many things, for therein lies the true strength, and whosoever loves much performs much, and can accomplish much, and what is done in love is done well。

”要博爱，因为在爱中有着真正的力量。

博爱的人会做很多，会实现很多，而任何因爱而做的事都会做好2. “I often think that the night is more alive and more richly colored than the day.” 我总认为夜晚比白日更加生动鲜艳。

3. “I put my heart and my soul into my work, and have lost my mind in the process.我将我的心和我的灵魂付诸于我的作品，却在过程中失去了我的理智4. “There may be a great fire in our soul, yet no one ever comes to warm himself at it, and the passers-by see only a wisp of smoke”在我们的灵魂中也许有着一团热烈的火焰，但却没有人依它取暖。

过路人也只看到了一缕青烟。

5. “Even the knowledge of my own fallibility cannot keep me from making mistakes. Only when I fall do I get up again”即便是我对自身容易犯错的自知也无法阻止我继续犯错。

但也只有在我摔倒的时候才能重新爬起。

6. “The way to know life is to love many things.”认知生命的方式就是去博爱。

7. “What would life be if we had no courage to attempt anything?” 如果我们连尝试的勇气都没有，那生命还能算什么？

8. “Great things are not done by impulse, but by a series of small things brought together.” 伟大的事不是靠一时冲动做成的，而是一连串小事联合起来做成的。

9. “For my part I know nothing with any certainty, but the sight of the stars makes me dream.” 就我自身而言，我对一切的认知都是无法确定的，但看到星空，我定会做梦（幻想）。

10. “I wish they would only take me as I am.” 我希望他们能认识真正的我11. “By working hard, old man, I hope to make something good one day. I haven’t yet, but I am pursuing it and fighting for it . . . .”我努力画画，是为了有一天能够画出一幅优秀的作品。

我还没有，但我一直在追求它并为之奋斗。

12. “The fishermen know that the sea is dangerous and the storm terrible, but they have never found these dangers sufficient reason for remaining ashore”渔民们知道海洋的危险、风暴的恶劣，但他们从不认为这些危险是留在岸上的足够原因。

13. “Conscience is a man’s compass” 良知是一个人的指南针14. “I dream of painting and then I paint my dream.”我梦到我在画画，然后我会画我做的梦。

15. “Painting is a faith, and it imposes the duty to disregard public opinion.”画画是信仰 - 它意味着忽略他人意见的责任16. “One must work and dare if one really wants to live.”一个人若真想生活，他就必须工作和敢于挑战。

17. “There is no blue without yellow and without orange.” 没有黄和橘黄，便没有蓝。

18. “I experience a period of frightening clarity in those moments when nature is so beautiful. I am no longer sure of myself, and the paintings appear as in a dream” –当自然很美的时候，我会经历一段令人惊恐的清醒。

我连自己都无法确认，而我的画也好似梦境一般。

19. “It is better to be high-spirited even though one makes more mistakes, than to be narrow-minded and all too prudent.” 兴高采烈却错误百出也好过思想狭窄但小心谨慎。

20. “As we advance in life it becomes more and more difficult, but in fighting the difficulties the inmost strength of the heart is developed.”当我们在生命中不断向前迈进时，生命会变得越来越困难，但在与困难斗争的过程中，内心的强大的部分却形成了。

21. “It is only too true that a lot of artists are mentally ill- it’s a life which, to put it mildly, makes one an outsider. I’m all right when I completely immerse myself in work, but I’ll always remain half crazy.”很多艺术家都有精神疾病这一点是事实 - 因为，浅显的讲，这意味着以一个局外人来生活。

当我全身心投入绘画中时，我很好，但我却总会保持着一半的疯狂。

22. “One may have a blazing hearth in one’s soul and yet no one ever came to sit by it. Passers-by see only a wisp of smoke from the chimney and continue on their way.” 一个人也许在内心有着滚烫的火焰却依然没有人会在其旁边坐下。

过路人只看到一缕从烟囱冒出的青烟，然后继续前行。

（类似于4）23. “The more I think about it,the more I realize there is nothing more artistic than to love others”我越想越觉得，没有什么比爱人更艺术的了。

24. “I see drawings and pictures in the poorest of huts and the dirtiest of corners.” 我在最贫穷的小屋和最肮脏的角落看到画卷。

25. “If one is master of one thing and understands one thing well, one has at the same time, insight into and understanding of many things.” 如果一个人掌握了一件事，并非常了解这件事，那么与此同时，他也知晓很多事。

（触类旁通，只是这里没有说类别）26. “I am not an adventurer by choice but by fate.”我是被命运安排的冒险者，而不是自己的选择。

27. “I consciously choose the dog’s path through life. I shall be poor; I shall be a painter…”我有意过着如狗一样的生活。

我要贫穷，我要成为一名画家。

28. “Drawing is the root of everything, and the time spent on that is actually all profit.”绘画是一切的根，而绘画的时间全部都是成果。

29. “It always strikes me, and it is very peculiar, that when we see the image of indescribable and unutterable desolation – of loneliness, of poverty and misery, the end of all things, or their extreme – then rises in our mind the thought of God.” 我总感觉的很惊讶，也总觉得很奇特 - 当我们看到无法形容的凄凉时，无论是孤独、贫穷、苦难、死亡或是别的极端情境，我们心中总会立刻想到上帝。

30. In spite of everything I'll rise again: I will take up my pencil which I have forsaken in my great discouragement, and I will go on with my drawing无论如何我都会重新站起来：我依然会拿起我在灰心失望时所放弃的铅笔，然后继续作画。

PS: 很多国内的梵高语录似乎都是假的，毕竟我们学英语热潮容易到处拼凑语录。

所以这些都是在外网找到的，还有一些我自己收集的，也是自行翻译。

如果有语病或英文语法，还望见谅。

谢谢🙏