双瞳

在人类的文明史上，有许多无法言说的迷团，就象复活节岛上的石头人像一样，茫然地注视着现代的文明，而无法言说远古与现实的纽带，任文明的断层成为横亘在人类心中莫名的隐痛。

　　 孤独地漂浮在我们脚下的台湾是否也有这样的隐痛，至少在陈国富这部《双瞳》能看出他的迷惘和困惑：高科技的现代文明与传统的甚至被斥为迷信的传统文明共存一地，两者都在人们的意识里交锋，却又无法找到彼此的出口，人们对传统的敬畏和现代文明的依赖，最终演变成挥之不去的梦魇。

在高楼林立的现代台北，接二连三发生了一系列的离奇命案：集团公司的董事长在三伏天被发现冻死在办公室内；立委的情妇被烧死在家中，房内竟然完好无损……他们彼此之间毫无关联，但都在道德上有所亏欠，案件显示出有灵异现象，但是依赖于现代科技的刑事警察们能揭开迷团吗？

　　 作为台湾新电影的代表人物的陈国富，之前的〈我的美丽与哀愁〉《国中女生》和《征婚启事》已经是台湾新电影运动中的代表作，此次的商业味颇重的〈双瞳〉是他首次担当大制作，从中我们不难看出他在商业和艺术之间努力寻求平衡的尝试，也许最终的结果并不能十全十美，但所幸的是陈国富并没有让我们这些曾经热爱台湾新电影的观众失望，透过这个俗套的故事让我们开始思考一些我们不曾注意的文化断层，尤其是在现代与传统如此激烈交锋的华人世界。

　　 双重文化的双重结构　　 首先，作为中国人本身而言，自小就生活在一个充满灵异鬼怪故事的氛围之中，这已然是传统文化不可分割的一部分，虽然身处现代社会，但是这种所谓的迷信作为中国人文意识的一部分，早就以遗传的形式深深植入到几乎所有华人的潜意识里，这也许就是我们都有的迷信情结吧。

　　 《双瞳》首先就为我们提供了一个一古一今两个灵异故事的奇妙映照。

影片中真正的幕后凶手是一个先天眼生双瞳，具有某种特异功能的女子，以她为中心的教派组织为了所谓的得道成仙的目的，以现代的高科技的手段制造出一种类似于高浓度毒品的霉菌，使受害人产生强烈的幻觉，将其残忍地杀害，以符合道家得道成仙所必须经历过程。

而他们这一有预谋的行为背后，竟然源自中国古代一则道家传说:古人黄商目有双瞳，能找到人魈（因道德上有所亏欠，而处于不生不死的所谓的恶人），炼丹捉之杀之，功成而得道成仙。

古今两者的行为动机如出一辙，传说与现实能取得如此令人毛骨悚然的对位，并在对照中得到了彼此的佐证，从而直击国人的迷信情结，令人不寒而栗。

　　 在影片的结构上采用了明显的复线叙事方式，但是陈国富处理的还算到位，虽然有些地方交代的不够明了，但是能在如此阴郁的主题下将这个枝蔓较多的故事交代清晰已经很不错了。

在家庭危机、案件进展、文化冲突等多线条中，较明显的是在案件本身线索下所突显出的中西两种文化的相互对比。

　　 就案情本身而言，影片的一条线索是美国来的警察凯文以西方人特有的客观精确的调查分析，将笼罩在案情上扑朔迷离的神秘面纱揭开，直捣灵异现象的真面目。

影片的另一条线索是警官黄火土通过求证道文化学者，在对道家派生文化的探询中，找出凶手作案的动机。

　　可以说，这样一中一西两方面相互诠释，既找出了凶手怎么干的作案手法，又找出了凶手为什么干的作案动机，因此观众在情节的推进过程中运用自身的思维将两条线索、两种文化进行对位重组而使案件的脉络逐步清晰起来。

　　 不能不说，陈国富很聪明地将一个俗套的故事通过双重隐线，在多线索的叙述中，放置在现代与传统、东方与西方两者彼此对照、冲突的文化氛围中，开启了一道通向人类心灵深层恐慌的通道。

这也许是片名“双瞳”的另一层含义吧。

　　 断层的隐痛　　 在华人世界现代化进程中都面临着一个如何保持和发展传统文化的问题。

面对着潮水般日新月异的现代文明，传统文化和思维定式中很多不确定的因素导致了其自身很难在现代社会中找到继续生长的土壤，这就出现了一个令人尴尬的文化断层。

　　 开着现代的高级轿车，却要在车座上方悬挂辟邪的信物；现代化的摩天大楼内却因为暗藏一个原版的古道观而别有一番洞天。

中国人的迷信情结似乎从来没有因为现代化的脚步而有衰退的痕迹，两者的畸形嫁接从某种程度上正是全体华人潜意识中的惶恐。

　　 在中国传统文化中就有很多玄而又玄的内容成分，它深深地渗透在人们的思维定式中，并作为民族的遗传性特征保留下来，因此，在中国人的生活中保留着许多说不清楚的所谓的迷信成分在里面。

但是，以西方工业文明为核心的现代文明在短短的一个世纪的时间内改变了中国人的生存状况，而传统的东西由于忽然的停止而与现代文明出现了明显的断层，两者在同样的世界内并存，在人们的心理深处对立、冲撞，又很难在彼此中找到相互融合的生长环境。

缺乏过渡的文化心理断层和无所傍依的心理状态也正是人们心中中普遍存在的心理恐慌。

　　 影片中的邪教组织也正是利用了人们的这种深层的恐慌而导致的无可依托的精神状态而吸引了大批的信徒。

传统的玄学与现代的科技没有正确地对位，现代人的精神在任何一方都无法找到可靠的依托而出现的信仰危机，正是邪教组织大行其道的真正原因。

影片正是唤醒了人们深层的恐慌，留下了值得思考的问题。

　　 有趣的是，在对待东西方两种文明的问题上，导演陈国富安排两个有意思的情节表明了他的态度：其一是，道学专家向黄火土表明，若他在外星人和鬼神之间选择，他宁肯选择鬼神而不是外星人，表明了作为华人学者本身对于传统人文中玄学所持的肯定立场，另一个是，美国专家凯文因为公开表示不信鬼神而受道家拔舌狱的诅咒而亡。

很显然作者本身对于以西方文明为代表的现代文明抱持着某种否定的态度。

虽然在影片的最后，他通过道家文形衍生出的“有爱不死”的字样，来调和影片中涉及家庭、感情、文化等多方面的矛盾，使之能呈现出完满的结局，但是这却是一个并不令人信服的注脚。

暴露出作为影片的作者，陈国富在试图多方面挖掘多方面人文内涵的同时仍然没有跳脱出文化心理断层所带来的疑惑。

　　 大腕集团作战　　 作为一部典型的国际级大制作的电影。

影片在各方面都保持应有的水准。

梁家辉、刘若英、大卫.莫斯的表现都体现个各自应有的水准，但是真正令人印象深刻的反而是戴立忍饰演的那位配角警官，其粗犷、坚毅的鲜明性格在一大堆阴郁的角色中分外跳脱。

美术指导叶锦添再一次发挥了其独特的影象美学，在世界大楼内修建的道观成功地营造出极具视觉反差的效果，只是不知道那位“女教主”在造型上酷似周迅，是他有意为之，还是因为做了小丫头太多的电视剧一时拔不出来。

第一次掌控国际集团作战的陈国富在处理结构的均衡和内容的深度上并没有让人失望，重要的是他还保留了作为独立电影人对于文化和人类情感心理应有的关注和思考。

虽然影片并不能提供令人信服的思考空间，但也许正是因为它留下的漏洞而提供给人更多的思索机会。

短版从人道出发，说爱的力量很伟大，有爱可以出现生命的奇迹。

长版从仙家出发，一介凡夫不能离爱，虽然已经知道一切都是幻象，说出了“这不是真的”，但还是牵肠挂肚忧惧妻女，同事朋友都放得下，自己挨了仙姑两枪也扛得住，但一提“你走以后太太和妹妹怎么办”就扛不住了，一念不舍不得解脱，还是回去做你的人吧。

火土这个名就说明他有仙根，“这都是安排好的”“你也会跟着来”，前四个都是人魈直接打入地狱，他则是助药，有机会跟着仙姑成仙，可惜这次没过关，还要再回人世修炼。

仙姑他姐，大仙姑，道行略高深，经受住胎这一关出胎直接成仙，二仙姑差一点，出胎就迷失本性，关在肉身里受炼17年苦，一场大病长了瘤才终于彻悟，悟了以后还得找人护法住洞闭关，还得用自己的肉身炼药去杀人魈，还非得找火土动手才能兵解，点化火土还没成功，只能自己先走了，成仙也闲不下来，先前死了的一帮徒弟都结了仙缘，靠她成了仙以后去渡化。

火土最后哭了，不知道他是高兴还是难过。

大家好，沉寂这么多天，终于有机会和大家再聊电影了。

今天呢，咱们聊《双瞳》。

话休絮烦，开聊。

前几天端午放假，看了几部电影。

看完《双瞳》，又看了《唐人街探案2》。

网上早有传言《唐人街探案2》“致敬”《双瞳》。

致不致敬看过的都心知肚明，在此不做理会。

只想说一说《双瞳》。

如此邪气十足，惊悚恐怖的诚意之作，实为华语恐怖电影的标杆！

陈国富作品《双瞳》简单来说，这是一部癌症女孩谢亚理的成仙故事，是黄火土的家庭救赎。

往深里讲，其实是导演陈国富对中国宗教以及人性的思考和追问。

到底是成仙的解脱重要，还是世间的亲情重要。

电影的两大主线——连环杀人案与黄火土破裂的家庭关系。

血腥的画风那年台北非常热，太丰集团总裁廖振富冻死在关了冷气的办公室。

脸色煞白那年台北下着雨，性感女郎邱妙芳，就是立委的情妇，活生生的烧死在自己家中。

但房屋完好，尸体完好，丝毫没有火灾后的痕迹。

尺度那年台北太血腥！

基督教牧师罗伦佐惨死卧室，开膛破肚，抽肠放血。

自剖自缝 自剖自缝还有，那年台北真滴乱，街头斗殴车厢惊现剜心死尸陈两旺！

那年台北还有一个有家不回的黄火土。

既能凌厉凶狠，亦可颓废惆怅黄火土，有家不回的男人，整天一张苦瓜脸，待在自己办公室下单人象棋。

这是一个怪人，刑事组的警员对他爱答不理，外事组就他自己一光杆司令。

不似单身胜过单身不能说他怪异，黄火土这么 孤僻，也是有原因的。

他的大舅子阿源涉嫌受贿，黄火土变相的“拯救他”。

黄火土的心魔大舅子狗急跳墙，挟持了黄火土的独女——美美，就是阿源的外甥女，阿源开枪要爆美美的头。

电影中台方的警察好像黑社会但结果异常诡异，子弹贴着美美的头呈90°反向射死了阿源，美美的头比法西斯的碉堡都结实，只受了点小擦伤。

但美美从此不会说话，好似得了精神疾病。

大舅子事件之后，黄火土觉得自己没有保护好女儿，是对妻女的亏欠，也是对阿源的愧疚。

若不是子弹反弹，女儿早已死了。

从此，黄火土相信世间或许存在鬼神。

如果没有这些超自然力量，为什么子弹会在美美的头上反弹呢？

还把大舅子弹死了？

他变得孤僻了，有家不回，孩子也不管，整天待在办公室，夫妻关系变得极度紧张，到了离婚的地步。

别有风韵的刘若英直到出现连环杀人案，他的境遇才有了改变。

黄火土与杀人凶手有什么关系吗？

他一个外事组的警员怎么能插手刑事组的案件？

现在，回到那年台北的故事，看看黄火土是如何侦破凶杀案的。

那年的台北很不正常，死了这么多人，起初一点头绪都没有，警局高层都想找替死鬼赶快结案了。

案情能够继续侦破，是因为作案现场都发现了一种共同物质——黑色的霉菌，但霉菌的化验只有老美有这项技术。

大脑中枢中的霉菌再加上外国牧师死于非命，成了国际凶案，所以美方决定派一名专攻连环杀人案的FBI探员协助调查。

FBI探员——凯文·莱特，黄火土的临时搭档，也是黄火土家庭的拯救者，更重要的是——他是最后一个死的人，也就是第五个受害者。

案件的侦破就交给了三个人，一个是以李丰博为首的刑事组，再就是黄火土与凯文·莱特。

在三人的合作下，李丰博最终找到了真凶的藏匿地点，而黄火土与莱特解出了真凶杀人的目的。

刑事组组长李丰博莱特赴台后，他们开始着手调查牧师之死。

经过对命案的研究，案件出现了道教元素，，莱特感觉案件细节需要去找专业人士一探究竟。

先是对钢球的调查。

因为钢球都在命案现场出现，所以，杀人的因素肯定离不开钢球。

有点长，慢慢看。

经推测，凶手是用高精度仪器把钢球挖空，再把霉菌放入中空 的钢球，用改造过的空气枪把钢球打入冷气口，等冷气一开，钢球中的霉菌便挥发到空气中，进入人体。

其次，是对神秘符箓的调查。

他们找到了一位学识渊博的老院士——盛祖昌。

院士看过命案的图片后，他发现牧师肚子上的符箓与几年前在交址罗浮山出土道观——真仙观中的符箓一模一样。

勾牒这种符箓叫做——“勾牒”，是阴曹地府的传票，也是阎王爷的催命符。

案情的破解有了线索，黄火土带走了出土碑文的拓片，开始进行研究。

在黄火土孜孜不倦的“摆弄”下，他弄明白了碑文上文字的解读方法。

凶手是按照河图洛书对应碑文文字的排列来杀人的，文字正好与前三个死者相对应。

河图洛书解读出的死者姓名于此同时，美方对霉菌也得出了化验结果。

那些黑色物质不是简单的霉菌，而是新品种——虫生真菌。

它们容易在有冷气的房间进入人的鼻腔，再由鼻腔向温暖的大脑着床，然后在神经中枢释放出大量的多巴胺，使人产生幻觉，好似吸食毒品。

也就是盛老师说的“丹药”不过，为什么死者产生的幻觉会因人而异呢？

难道凶手能够控制这种幻觉？

线索又断了。

按照碑文的杀人顺序，“富” “妙” “景” 都死了，下一个，自然是“旺”了，但带“旺”字的人这么多，又会是哪一个呢？

是谁呢？

只有出现命案才会有答案。

镜头转到摩天大楼，随着楼层的升高。

那个神秘境地出现了。

真仙观，就是被挖出的那个道观。

它屹立在摩天大楼里。

现代化的大厦中隐藏着一个古老的道观，大批的信徒对着陈两旺念着道家的咒语，鬼气森森，仿佛在向地狱叫门。

阴森诡异，不寒而栗。

真仙观烟气迷绕，陈两旺陷入幻境。

锋利的匕首划破他的后背，一只手钻进后心。

陈两旺的尸体被发现，是运尸体的时候运输人员出现纰漏所致。

只能说运输员是个路怒，与当地流氓老大起了冲突。

“旺”观落阴而死警察到现场后，发现了裹在塑料袋中的陈两旺还有那张 勾牒。

莱特在车中发现了一种高科技材料。

很明显，行凶者是同一个人。

黄火土十分坚信杀人者不是人，而莱特同样坚决的认为这根本不是什么鬼神事件，两人有了分歧。

无神论者—莱特黄火土觉得这件事太过灵异。

要想弄明白，还得去找盛老师。

真相即将揭开。

只能说 不可思议。

成仙，在中国传统文化中一直是一个神秘的概念。

如何成仙？

成仙的步骤有哪些？

也一直是从黄帝传说以来到明朝，千百年中统治者日思夜想的难题。

到底有没有人成仙呢？

这也见仁见智。

郎雄的演技，超赞！

回到电影，凶手杀人的动机便是——成仙！

凶手按照道家的宇宙观和方法，开始她的成仙之路。

要想成仙，必须经历五种地狱——

中国传统文化中的“五狱”寒冰狱、火坑狱、抽肠狱、剜心狱和拔舌狱。

经历完这五道地狱，第六步便是得道成仙。

《双瞳》的精彩之处便是对道家学说的精彩运用但这种方法太过缓慢，并且都是自己受罪，成仙之人也是人，他受不了啊，便开始想别的办法。

还真有这么一个人，他想出了这个办法。

这个人，就是黄裳。

正史中的黄裳相信看过金庸先生“射雕三部曲”的应该知道，绝世武功《九阴真经》的作者便是宋徽宗手下的一个道士，这个道士在皇宫大内读遍百家著作，在看过一本《万寿道藏》后，大彻大悟，创出武林秘籍《九阴真经》。

电影和小说中都是黄裳，但一个成仙了，一个成为了绝世高手。

回到电影，盛老师说香港黄大仙庙中供奉的是黄裳，这是不对的。

黄大仙庙中供奉的是东晋道人黄初平。

但要是联系电影中的轮回之说，也可以把黄初平、黄裳，还有黄火土认作黄大仙的三世，其中年代跨距为八百年。

黄裳能够成仙，是因为他掌握了另一种快速得到的方法，但这种方法需要特别人士才能做到，有门槛。

这个门槛便是——双瞳。

“双瞳”，郎雄老师秀一下书法这里，我们再唠叨一下这个“双瞳”。

在中国历史中，有双瞳记载的没几个人，但这些人都是非同寻常之人。

三皇五帝中有舜，还有造字的仓颉。

有西楚霸王项羽，晋文公重耳，再就是南唐后主李煜。

您看，有这玩意的都不是一般人吧。

有些古典小说为了营造主角的身世不凡，也喜欢把双瞳写人家身上，比如说施耐庵写卢俊义“目炯双瞳，眉分八字”，这也是突出一个人的不同凡响。

电影里盛老师告诉我们，有双瞳的人可以一目千里，窥辨神鬼，能看出那些作恶多端，不人不鬼的“人魈”。

只要按照五种地狱的顺序杀死“人魈”，便可快速成仙。

玄之又玄其实也算为民除害了。

黄裳有双瞳，他按照此法将人魈打入地狱，得道成仙。

人魈那么死去人符合这一描述吗？

第一个死者廖振富，他把核污染物排进了基隆江。

第二个死者邱妙芳，是小三，破坏人家庭和谐。

第三个死者牧师罗伦佐，他对应的是碑文中的“景”，因为基督教刚入中华时便被称作“景教”，再加上他倒卖军火，间接谋害任命，所以他被抽肠。

第四个死者陈两旺是去真仙观观落阴时剜心而死，是因他不孝父母，迫使父母自杀而剜心。

答案是——符合。

那还有第五个呢？

他是谁呢？

第五个按照碑文解读是一类人——不信鬼神者。

不信鬼神者并且碑文还解读出了“少阳太阴”，经盛老师讲解，“少阳太阴”便是“火与土”两气。

就是他自己盛老师还变相的说出了他的宇宙观

一般华人都有这种“鬼神意识”这也给黄火土打了针定心剂。

黄火土眼前豁然开朗。

莱特呢，他也找到了此为高科技作案而不是鬼神作祟的证据。

在新竹科技园，莱特与黄火土查出了运尸车的来历。

那时一个名为“第一先进”公司的车辆。

不过“第一先进”在三年前就不在了。

迷信迷信，又迷又信这是一个设计“IC”的公司，两个老板是留美的高材生——林道生与黄一峰。

老板信了教，把利润很好地公司卖了20亿，从大陆把一座古迹原原本本的挖出来运回了台湾。

太迷了而这座古迹，就是摩天大厦里的真仙观！

行动！

李丰博经历了从警以来最为恐怖的屠杀。

当李丰博带队冲进大楼抓捕林道生与黄一峰时，全片最为血腥的片段出现了。

毕竟2000年的电影，特效也算不错了用这种血腥镜头，表达林道生与黄一峰对信仰的狂热。

此日，他们化身杀人魔头，用最古典的宝剑杀掉了大部分的警察。

两位道长果真非同反响小唢呐一吹，两股颤颤！

世人不知三世法，古剑锋起见阎王。

宝剑嗜血虽锋利，不敌我手中转轮枪。

三尺剑黄一峰被枪杀。

站着的人也就林道生自己了。

其他警员不来，李丰博也得死。

仪式感最终，林道生被捕。

黄火土接手此案。

在真仙观后殿暗格中找到癌症肚烂女孩谢亚理。

丹药的根源经审讯，林道生承认命案由他所为。

谢亚理送往医院治疗。

到这里，看似是莱特坚持的高科技作案一说是对的。

成仙杀人，无稽之谈罢了。

两人终于轻松下来，莱特也成为了黄火土的朋友，在黄火土家最后的晚餐上，他们说说笑笑，喝酒聊天，气氛融洽。

莱特也是孤苦伶仃之人，他已与妻子分散多年，仍然带着婚戒。

他为什么要与妻子分离，我想，也应该和黄火土的情况差不多吧。

两人都有爱，恰恰是“爱”让他们产生了对家庭和爱人的畏惧。

尤其是他们警察这一行，更是如此

一语成谶不成仙了？

不不，观众看得就是成仙，怎么能说不成就不成？

莱特，死了。

清晨，黄火土看到了“拔舌而死”的莱特。

半截舌头这正好应了碑文上解读出的文字“不信鬼神者”。

莱特公开表示过自己不信鬼神，他的惨死，是成仙最后的牺牲品。

这句话正确莱特的死法与前几个别无二致，不对，还差一个，最重要的——少阳太阴。

其实后面黄火土发现谢亚理不见了，他又回到了真仙观，他感觉谢亚理应该是回去了。

那场对峙，黄火土面临生死。

羽化登仙谢亚理对虫生真菌的操控，使她能够给让别人产生多种幻想。

女主长的是很有特点她惟一的目的就是引诱黄火土开枪打死她，而黄火土唯一的弱点就是——妻女。

因为他有爱，他放不下俗念与家人，所以即使他开枪杀了谢亚理，他自己也因高多巴胺濒临“成仙”，可他最终还是因女儿的一声“爸爸”而还阳。

开口的美美是不是还有一个疑惑，为什么黄火土的女儿最后可以说话了？

这要从美美受挟持说起，子弹射偏，是因为有一个东西在一直保护黄火土一家。

因为黄火土是谢亚理成仙的必要条件，所以那个东西必须保护好黄火土。

“那个东西”是啥呢？

它是已经成仙的谢亚理的同胞姐姐。

喏，就是她这就要在电影片头那场剖腹产手术说起了。

谢亚理与姐姐本来是要一起轮回在今世修行的，但姐姐是个死胎，所以姐姐提前成仙【胎里成仙】。

成仙的姐姐一直看护着谢亚理长大，帮她完成得道任务。

她也间接保护了黄火土一家，美美见过成先后的谢亚理的姐姐，所以她能找到做成标本的死婴。

瘆人美美一直不说话，是成仙的姐姐让她在谢亚理成仙之前保守秘密，而谢亚理成仙之后，也就没什么秘密了，所以美美可以说话了。

电影最后，黄火土在家人的哭喊声中起死回生。

他还是没有跟随谢亚理成仙，选择留在了人世。

谢亚理本身就有重疾这就是爱吧，也是家庭的亲情。

是不管不顾的撒手而去还是努力爱护呢？

好父亲—梁家辉因为有爱，所以我们会有忧愁，会有恐惧。

但也正式因为有爱，黄火土才能重返人间。

所以啊，成仙是枯燥的，活着才是精彩的。

皇帝为什么老是想成仙，就是因为生活太枯燥了嘛。

江山如此多娇，就不要熬夜修仙了。

放下没用的执念，别信邪门歪道，努力生活才是正经事。

公映版有改动。

所以我的是原版。

对于悬疑片来说，有两种都很受好评，第一种是拍的特好，剧情紧密一环扣一坏，让看者跟着情节的推进逐渐进入剧情，最后真相大白。

第二种就是拍的特别烂，那些狗屁剧情根本说不通，最后看完感觉迷迷糊糊的，根本不知道讲什么。

这种电影那些所谓的牛B评论者，就会纷纷跳出来了，你们看不懂是因为你们文化不够，接着就会用什么后现代主义、政治层面、思想意识流等说法侃侃而谈，说的好像自己是一个专家学者一样，其实我告诉你这就是在装B，《双瞳》就是一部让装B者欣喜若狂的一部电影！

首先，我没有抹杀这部电影的成绩，还算是一部不错的电影，不管从影片的视觉效果还是演员的表演，都是可圈可点的，梁家辉的演技我也非常认同。

但是出去这些，我们回过头来理性的看待故事本身，我不经产生了一个疑问，这究竟是一部恐怖片？

还是一部悬疑片呢？

我觉得不管作为那种类型，这部戏都有一个硬伤，那就是剧情有很多地方说不通，很多地方没有给充分的交代，很多影片中的问题最后也没有给出答案。

如果你追求的是王家卫式的电影表现手法，但好像也没有拍出那种感觉。

第一大硬伤：影片节奏就像跳皮筋。

该片的节奏很乱，有的时候很松弛有的时候突然收紧完全没有过度，剧情衔接的太过生硬，比如找到楼中庙的时候，剧情可以用跨越式来描述，而且突然跑出来的一群信徒，接着就是一场大屠杀，我看到这里的时候突然有被耍了的感觉，感情前面那么多线索的铺垫都没有用上，不免心中有点落差，这段剧情的步子迈的有点太大了。

第二大硬伤：很多剧情没有给交代那个掏空的铁珠子从何而来？

铁珠子是谁射进冷气里的？

小女孩是怎么开始信教的？

宗教是怎么组织的？

她是如何知道升仙步骤的？

那些霉菌对别人产生幻觉，对她自己怎么没事？

还有梁家辉的女儿被射偏的一枪？

这个电影里有太多太多的东西交代不清了。

根本经不起推敲。

第三大硬伤：如何控制幻觉形式的?我们在影片开始不久剧情就有了线索，发现人是呼吸到了冷气机里的霉菌导致幻觉出现的那些死亡症状，如冰死啊、火烧死啊、挖心啊、最后到拔蛇，那么我请问，这些霉菌是怎么控制出现相对于的幻觉呢？

都是同一种霉菌怎么会出现各种幻觉呢？

最坑爹的是片子也交代了梁家辉也提问过这个问题，这是在影片开始不久有的对白，当时我还以为是埋下的伏笔，结果到最后也没有给出答案，这算什么？

这个电影根本无法自圆其说。

我觉得该片太过于注重氛围的表现，而忽略了剧情的严谨，刻意的去营造一种迷幻的气愤，让人看完感觉云山雾绕颇有艺术气息，而这些最投一些故弄玄虚者所好，我看了前几篇影评，莫不是搬出一些让人看了莫不着头脑的迷幻词装点自己，这就像看见一群叼着墨斗的伪艺术家在对着一张镶有华丽相框的白纸品头论足！

道教追求的成仙，与道家追求的天道。

看似殊途同归，实则两不相干。

这是一家之言，是题外话。

再说说我关于这片子看到的东西。

想成仙的是那两个双胞胎姐妹，她们之前在真仙观里修炼。

前一世，或者前几世，修得一些火候，但是渡劫还不够，所以当时没有成仙，而是尸解之后放出元婴，转世成为十七年前的双胞胎。

两人出世的时候，碰到意外，死了一个，而这一个不知为何，用活下来的谢亚理的话来说，就是胎中成仙了。

而谢亚理则需要继续修炼渡劫，通过杀人魈来成仙。

黄火土前世与她们两个，有没有渊源，不敢乱说。

但他是这一世里，谢亚理成仙的关键，因为他代表的就是火土两气。

有人说，黄火土也是要成仙的，还说和片子里提到的黄大仙有关。

但，黄裳在传说中已经成仙千年，得到民间香火供奉了，按道教成仙逍遥的理论，是不可能再入轮回的。

那谢亚理临死也就是成仙前，说黄火土也能成仙，要带他一起走是怎么回事呢？

这就是一人得道鸡犬升天，报答这人带来的火土两气。

至于反复说的安排好了的，是谁在安排，而又是怎么安排的呢？

答案就是那个已经成仙的妹妹。

她在那片子中反复出现的离奇枪击案里，夺舍了黄火土的女儿，救了黄的女儿，还让子弹离奇的转弯，杀死了黄的妻舅。

从这里开始，一直到黄的女儿开口喊爸爸，都是这个成仙的人霸占着黄的女儿的身体，而她的目的，就是为了帮助她的道友或者说是她的姐姐谢亚理在这一世成仙。

也正是因为这个没有正面出现的仙人的存在，谢亚理才招揽到信徒，把前世所居的道观搬来，还帮助谢亚理闭关修炼和杀死五个人魈。

仙人的计划就是把代表火土二气的黄火土，引入局，在最后关头，让他送谢亚理一程，完成升仙的仪式或者说最后的历程。

最后，仙人完成了计划，原本准备带黄火土一起走。

但重新掌控自己身体的黄火土的女儿，一声爸爸，把黄火土喊了回来。

他有了爱，有了牵挂，就不想成仙离开了。

而导演也在最后打上了四个字，有爱不死。

对，这里面讲的成仙其实不就是死么？

双胞胎中的妹妹生下来就死了，她姐姐反而说她是直接胎中成仙，而谢亚理最后被黄火土乱枪打死，则也是成仙的最后一个仪式。

追求天道是道家的一种学术研究，而成仙则是道教对于凡人的一种宗教诱惑。

成仙又被称为得道，两者混为一谈，也就显得格外扑朔迷离了，但它的魅力，又正是来源于这种看之有物，触之不得的神秘感。

相辅相成又有所冲突

双瞳 在人类的文明史上，有许多无法言说的迷团，就象复活节岛上的石头人像一样，茫然地注视着现代的文明，而无法言说远古与现实的纽带，任文明的断层成为横亘在人类心中莫名的隐痛。

寒冰狱 孤独地漂浮在我们脚下的台湾是否也有这样的隐痛，至少在陈国富这部《双瞳》能看出他的迷惘和困惑：高科技的现代文明与传统的甚至被斥为迷信的传统文明共存一地，两者都在人们的意识里交锋，却又无法找到彼此的出口，人们对传统的敬畏和现代文明的依赖，最终演变成挥之不去的梦魇。

在高楼林立的现代台北，接二连三发生了一系列的离奇命案：集团公司的董事长在三伏天被发现冻死在办公室内；立委的情妇被烧死在家中，房内竟然完好无损……他们彼此之间毫无关联，但都在道德上有所亏欠，案件显示出有灵异现象，但是依赖于现代科技的刑事警察们能揭开迷团吗？

　　 作为台湾新电影的代表人物的陈国富，之前的〈我的美丽与哀愁〉《国中女生》和《征婚启事》已经是台湾新电影运动中的代表作，此次的商业味颇重的〈双瞳〉是他首次担当大制作，从中我们不难看出他在商业和艺术之间努力寻求平衡的尝试，也许最终的结果并不能十全十美，但所幸的是陈国富并没有让我们这些曾经热爱台湾新电影的观众失望，透过这个俗套的故事让我们开始思考一些我们不曾注意的文化断层，尤其是在现代与传统如此激烈交锋的华人世界。

火坑狱双重文化的双重结构 首先，作为中国人本身而言，自小就生活在一个充满灵异鬼怪故事的氛围之中，这已然是传统文化不可分割的一部分，虽然身处现代社会，但是这种所谓的迷信作为中国人文意识的一部分，早就以遗传的形式深深植入到几乎所有华人的潜意识里，这也许就是我们都有的迷信情结吧。

　　 《双瞳》首先就为我们提供了一个一古一今两个灵异故事的奇妙映照。

影片中真正的幕后凶手是一个先天眼生双瞳，具有某种特异功能的女子，以她为中心的教派组织为了所谓的得道成仙的目的，以现代的高科技的手段制造出一种类似于高浓度毒品的霉菌，使受害人产生强烈的幻觉，将其残忍地杀害，以符合道家得道成仙所必须经历过程。

而他们这一有预谋的行为背后，竟然源自中国古代一则道家传说:古人黄商目有双瞳，能找到人魈（因道德上有所亏欠，而处于不生不死的所谓的恶人），炼丹捉之杀之，功成而得道成仙。

古今两者的行为动机如出一辙，传说与现实能取得如此令人毛骨悚然的对位，并在对照中得到了彼此的佐证，从而直击国人的迷信情结，令人不寒而栗。

抽肠狱 在影片的结构上采用了明显的复线叙事方式，但是陈国富处理的还算到位，虽然有些地方交代的不够明了，但是能在如此阴郁的主题下将这个枝蔓较多的故事交代清晰已经很不错了。

在家庭危机、案件进展、文化冲突等多线条中，较明显的是在案件本身线索下所突显出的中西两种文化的相互对比。

剜心狱 就案情本身而言，影片的一条线索是美国来的警察凯文以西方人特有的客观精确的调查分析，将笼罩在案情上扑朔迷离的神秘面纱揭开，直捣灵异现象的真面目。

影片的另一条线索是警官黄火土通过求证道文化学者，在对道家派生文化的探询中，找出凶手作案的动机。

可以说，这样一中一西两方面相互诠释，既找出了凶手怎么干的作案手法，又找出了凶手为什么干的作案动机，因此观众在情节的推进过程中运用自身的思维将两条线索、两种文化进行对位重组而使案件的脉络逐步清晰起来。

不能不说，陈国富很聪明地将一个俗套的故事通过双重隐线，在多线索的叙述中，放置在现代与传统、东方与西方两者彼此对照、冲突的文化氛围中，开启了一道通向人类心灵深层恐慌的通道。

这也许是片名“双瞳”的另一层含义吧。

拔舌狱 断层的隐痛 在华人世界现代化进程中都面临着一个如何保持和发展传统文化的问题。

面对着潮水般日新月异的现代文明，传统文化和思维定式中很多不确定的因素导致了其自身很难在现代社会中找到继续生长的土壤，这就出现了一个令人尴尬的文化断层。

车座上方悬挂辟邪的信物

现代化的摩天大楼内却因为暗藏一个原版的古道观而别有一番洞天 开着现代的高级轿车，却要在车座上方悬挂辟邪的信物；现代化的摩天大楼内却因为暗藏一个原版的古道观而别有一番洞天。

中国人的迷信情结似乎从来没有因为现代化的脚步而有衰退的痕迹，两者的畸形嫁接从某种程度上正是全体华人潜意识中的惶恐。

在中国传统文化中就有很多玄而又玄的内容成分，它深深地渗透在人们的思维定式中，并作为民族的遗传性特征保留下来，因此，在中国人的生活中保留着许多说不清楚的所谓的迷信成分在里面。

但是，以西方工业文明为核心的现代文明在短短的一个世纪的时间内改变了中国人的生存状况，而传统的东西由于忽然的停止而与现代文明出现了明显的断层，两者在同样的世界内并存，在人们的心理深处对立、冲撞，又很难在彼此中找到相互融合的生长环境。

缺乏过渡的文化心理断层和无所傍依的心理状态也正是人们心中中普遍存在的心理恐慌。

碑文 影片中的邪教组织也正是利用了人们的这种深层的恐慌而导致的无可依托的精神状态而吸引了大批的信徒。

传统的玄学与现代的科技没有正确地对位，现代人的精神在任何一方都无法找到可靠的依托而出现的信仰危机，正是邪教组织大行其道的真正原因。

影片正是唤醒了人们深层的恐慌，留下了值得思考的问题。

有趣的是，在对待东西方两种文明的问题上，导演陈国富安排两个有意思的情节表明了他的态度：其一是，道学专家向黄火土表明，若他在外星人和鬼神之间选择，他宁肯选择鬼神而不是外星人，表明了作为华人学者本身对于传统人文中玄学所持的肯定立场，另一个是，美国专家凯文因为公开表示不信鬼神而受道家拔舌狱的诅咒而亡。

很显然作者本身对于以西方文明为代表的现代文明抱持着某种否定的态度。

虽然在影片的最后，他通过道家文形衍生出的“有爱不死”的字样，来调和影片中涉及家庭、感情、文化等多方面的矛盾，使之能呈现出完满的结局，但是这却是一个并不令人信服的注脚。

暴露出作为影片的作者，陈国富在试图多方面挖掘多方面人文内涵的同时仍然没有跳脱出文化心理断层所带来的疑惑。

道观血战大腕集团作战 作为一部典型的国际级大制作的电影。

影片在各方面都保持应有的水准。

梁家辉、刘若英、大卫.莫斯的表现都体现个各自应有的水准，但是真正令人印象深刻的反而是戴立忍饰演的那位配角警官，其粗犷、坚毅的鲜明性格在一大堆阴郁的角色中分外跳脱。

美术指导叶锦添再一次发挥了其独特的影象美学，在世界大楼内修建的道观成功地营造出极具视觉反差的效果，只是不知道那位“女教主”在造型上酷似周迅，是他有意为之，还是因为做了小丫头太多的电视剧一时拔不出来。

第一次掌控国际集团作战的陈国富在处理结构的均衡和内容的深度上并没有让人失望，重要的是他还保留了作为独立电影人对于文化和人类情感心理应有的关注和思考。

虽然影片并不能提供令人信服的思考空间，但也许正是因为它留下的漏洞而提供给人更多的思索机会。

学者说“在道教一派中，主张地狱有五种，就是寒冰狱，火坑狱，抽肠狱，剜心狱，还有拔舌狱，经过五狱劫数试炼后，就是第六道，修炼成仙”。

而人魈只有双瞳才能看到，所以谢亚理通过双瞳找到了人魈，并把人魈推入五狱试炼。

而人魈的名字必须按照石碑上的对应名才可以。

所以就是富（工业污染的大老板）进寒冰狱，妙（破坏家庭的情妇）进火坑狱，景（走私军火的景教传播者）进抽肠狱，旺（不孝贪财的孽子）

用宗教来禅述电影所想表达的主题，同时有黄火土表现出一个人在内外困境时压抑的性格。

我觉得这部电影并不在说案情的离奇，破案也没有那么曲折。

而是在说“解脱”，无论是精神上的解脱，或是寻求宗教的方式“解脱”。

在电影中的“解脱”显然都是错误的，所以，导演最后安排了黄火土复活的生机。

是亲情唤回他的生命，又或者没有唤回。

但已被判定死亡的他，在女儿禁语两年后终于开口叫出爸爸时，不断的流出眼泪。

无论他是否复活，我相信，他心里已经解脱了。

所以，解脱一定来自于内心。

宗教也好，任何方式方法也好，都是指导如何释放内心，获得真正意义上的解脱。

那一定不是悲伤的，也不依靠邪术，那一定是温暖的，一定与生活相依，一定需要亲情与友情的支持。

双瞳不是恐怖片，具有一定的哲理性。

虽然想成仙的女孩这个桥断安排的比较粗暴无语。

黄火土还是非常可圈可点，把压抑、挣扎、勇气、对家庭的向往、对生活的憧憬、对同仁的友爱、对职责的忠诚……以及这无数压力之下人性的方方面面都还算表现的淋漓。

因爱生忧，因爱生恨，若离于爱者，无忧亦无恨。

这是影片最后引用的交阯罗浮山出土碑文。

这里说的“离于爱者”，我个人认为，绝不是让我们不去爱，不心存善与温暖，而是不被爱所束缚，不因爱而去捆绑，爱是给予和宽阔，不应是占有与获得。

大爱是爱，小爱才应离爱。

看《雙瞳》兩次；兩個版本。

第一次看『有愛不死』為結局的版本；第二次是『超限制級』版本。

我喜歡第二次看的感覺；我偏愛超限制級最後的結局。

十二月的台北，終於有一點寒意，街上皆是像我一樣的人，厚重的衣物終於派上用場，我一個人，在這樣的天，看《雙瞳》！

原本，有人願意和我一同到電影院去，只可惜，那人不敢看這類的『驚悚片』，所以，我也只能獨行！

《雙瞳》在第一次首輪上映時，我猶豫很久！

我想等待二輪上檔時才去看。

我向來對這類的電影，沒有特別的偏愛，特別是電影院裡的大螢幕，會更容易讓人陷入那一陣『恐懼』之中，還好，我看了第一個版本；真好，我也看了第二個版本！

若要把《雙瞳》歸類在『驚悚』，似乎不是那麼公平，它是暴力、是血腥的，但是相對的，有很多人性最內心深處的根本，必須要以這樣的手法表達出來。

那是一種很強烈的對比。

真的讓我不得不去觀賞《雙瞳》的原因，是看到預告片中，梁家輝的慘叫，以及劉若英一改往日飾演的角色，扮演起一個精神處於不穩定的少婦，這兩個原因，讓我想一窺他們之間的故事。

本以為《雙瞳》只是一部殺人、被殺的戲碼，直到看到大大小小的電影介紹，才知道，它不是那麼單純的在陳述『恐怖』的連續殺人事件，而是抽絲剝繭的探掘人性的基本面。

醜陋的、自私的、恐懼的、憂慮的、退縮的、不安的、貪婪的……最終呈現出來是『有愛的』。

『有愛不死』的版本裡，我用一段很長的時間去思考『為什麼這樣安排？

』，甚至我買下《雙瞳原著小說》、《雙瞳研讀本》，卻仍舊找不到我要的答案，劇裡太多幻想與現實的交疊，讓我也陷入那一陣似是而非的劇情裡，究竟為什麼這樣安排，一直到我看到導演陳國富在官方網站的回答與解釋時，才有那麼一點恍然明白的感覺。

如果要說《雙瞳》是一部『驚悚片』，倒不如說它只是在刻劃人性中最令人『驚悚』的那一面！

陳國富在官方網站，有這麼一段話。

他說：『身邊碰到的人，有一堆關於《雙瞳》的問題要問我，大致可以歸納成兩個。

第一個「電影裡好像應該有很多其他的畫面、場面，到底跑到哪去裡去了？

」第二個「現在的電影結尾（『有愛不死』的結尾），是你本來的結尾嗎？

」（這兩個問題，也是我的問題。

）』陳國富的回答是：『這兩個問題的答案，通通完好的保存在另一個《雙瞳》的版本裡。

這個版本其實不是我在坎城放映的版本，只能說是一個導演的原生版。

我曾經公開解釋說，我把許多鏡頭剪掉，只是出自於「創作」考量，而不是為了分級制度，不是讓電影公司有更多收入。

我並沒有說謊，因為有朋友看過原始的版本後，語重心長的跟我說：「因為中間的畫面太震撼，無法再回到劇情中」。

我覺得他講的有道理，因此做了一些修改，把原來的版本封存起來，沒有再放映過。

』其實，我並不贊同『因為中間的畫面太震撼，無法再回到劇情中』這段話，反倒認為在第一個版本中，因為漏掉太多的畫面，讓人有種銜接不上的感覺，甚至覺得『特效』太多、太多餘，直到最後還必須花很多的時間，去把整個故事重頭到尾很透澈的想一遍，才能明白一點點它要表達的意思。

我喜歡第二個版本。

雖然有很多很血腥的畫面，但是它更完整的呈現出《雙瞳》要表達的意境，那種戲的尾聲給人更直接的『恍然明白』！

無須解釋的明白。

對於《雙瞳》的特效，真的可以看出整個劇組的用心製作。

對於國片來說，或許是因為成本的考量，以及技術面的不足，即便是有想法，好像也很難像外國片一樣，可以有很好的發揮。

《雙瞳》做了一些國片做不到的境界！

讓人相信，有很多想法和製作的方式，國片也是做得到的。

（去買本《雙瞳研讀本》，裡面介紹特效的部分，講得還滿詳細的。

）如果人性的驚悚，可以用一部電影來敘述，我想，有更多的人性，可以從這部電影去發現，雖然我比較喜歡第二個版本，但我還是很喜歡第一個版本那個結局『有愛不死』！

有愛的人，就會幸福。

http://www.sun-line.idv.tw/blog/?p=100

中午快的时候盘着腿在沙发上聚精会神的看了这部电影，里面设计了许多中国传统道家思想，成仙，方术，炼丹。

那个通晓道家思想的老者说：他一定生过一场大病才练成了丹。

我认为，这里的“丹”一定是内丹了。

道家炼丹术分为内丹与外丹。

外丹是中世纪欧洲也十分盛行的炼金术，即——点石成金，内丹则是通过养气，呼吸吐纳，打通任督二脉，形成小周天循环，乃至大周天循环，然后辟谷，眼观六路，耳听八方，最后达到不食人间烟火，单靠吸取宇宙之灵气，天人合一的境界。

当火土把被害人照片拿给老先生看时，老先生说：凶手必是想要成仙。

纵观中国古代，传说中成仙的有：老子，陈抟老祖，张三丰，陶弘景等人。

我相信民国以来也不乏得道之人。

其实成仙也不一定要死亡才可以，有那种在入了大定之后因为旁边道友大意，元神回不到躯体而死亡，这一种不是成仙，是功亏一篑。

而得道后返璞归真由“出世”复又“入世”也是成仙。

影片中还提到了洛书和河图，古代道家以此来推算未来。

这是和八卦联系在一起的。

历史发展到现在，国学得不到重视，大量传统学说被贬为封建迷信。

我认为，历史根本不是在前进，而是在倒退。

最终人类将会重新回到最原始的状态。

你相信鬼神么。

我信。

仅表一家之言，如有说的不对或冒犯的地方，请包涵。

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同所有经过漫漫时间长河浸润的古文明一样，中国式鬼故事的根基就在于那从自身千年演化的自然发酵中孕育出的一套完整“世界观”。

古埃及人有afterlife的信仰，由此生出木乃伊、金字塔这种合情合理的奇观。

今人大呼诡异残忍，可在当时的人而言确实再理所当然不过。

而这种完整的世界观的妙处就像一颗拥有强大活性的种子，包容又浓缩了文明的重点基因密码，只要条件合宜，祖先们创造的宇宙便能在千百年后的未来借子孙后裔们的躯壳上演“复活”。

这种复活悄然萌芽的迹象，可能就是一枚“宁可信其有”的平安符，可能是游览一座幽暗古宅时油然而生的憋闷之感，也可能只是在一部颇具说服力的恐怖电影中体会到的深入骨髓的恐惧与兴奋。

于是，你得以与那个宇宙重新连结。

《双瞳》中提到的道教某种修炼方法“尸解仙”，名字真是又吓人又惊艳。

因之前看过一篇类似题材小说《阴间到底是什么》，里面也有提到过这种“修仙方法”，当时心下就悚然。

所谓的成仙，并非一直以为的驾鹤西去般飘逸潇洒，也非爬天梯那样奇幻天真，而要先经历最恐怖的死亡才能达成“羽化而登仙”。

并且这种要寻求机缘的死亡充满了处心积虑的偏执，为了一个未知的“仙境”需要忍受人伦的斩断，肉体的痛苦，乃至最后一刻灵魂的孤独。

弄不好就功亏一篑，被困在不死不活，不人不鬼的阴阳间。

但可怕的是，只要摸到一点点这类“法门”的人，都渐渐变成了疯狂追求“得道成仙”的实践者，他们完全抛弃了今生做人的过程，仿佛这肉胎不过一个容器，只为了最后求一个“尸”的结局。

他们完全功利性地处置凡人看来生命中最重要的东西：金钱名利这类身外之物自不必说，感情也是可以利用的，必要时刻可以助自己成仙的骨血至亲也残酷欺骗与牺牲。

面对质疑或者偶尔的内心拷问，那套系统既许诺了自己天大的诱惑——从此脱离人世痛苦烦恼，成为低级凡人所羡慕的高级存在，长生不老；又有绝对的权威——所谓天道，只有跳出人间框框外，站在更高维度才能看清，成仙即是帮助你看清，那些被牺牲者自是有其因果，你杀死他可能也是帮助他，自然也不会受到惩罚。

这种阴狠残酷的强大力量，同时具有无法反驳的暧昧，符合中国人对自然神秘莫测“善恶两面”的现实主义观察（天地不仁，却仍然是万物匍匐依循的天道；收获需要付出同等代价，那么成仙自然需生命的代价），而长期在动荡历史中被训练出的对他人倾轧与对自我屠戮的麻木乃至内化认可，也使得这种操作方法成为了一种合情合理并且“可操作”的正常方式。

对于野心家或者欲望被压抑的绝望者而言，这种“世界观”具有安慰剂与正当化某些残酷行径的作用。

古来，帝王是最大的野心家代表，且有条件追寻；而一些底层百姓常常是被欺压、在现世里连基本欲望都难以正常抒发的人，若得到机会，自然也会去努力争取另一个世界“幸福”的门票，且不介意以抛弃现世为代价，毕竟现世充满了比成仙过程好不了多少的折磨苦难。

“鬼”与“仙”在这种体系下似乎只是弱者与强者的区别。

电影中，作为“人魈”的，被打入地狱，即是“鬼”，而要成“仙”的，需要走过五座血淋林的炼狱，然后方能“飞升”。

不是纯洁空灵的小仙女（虽然女演员形象有点这个意思），这类“仙家”法力可能高强，但又邪气、接地气。

在东北一些地方也有“出马仙”之类的称呼，似乎在传统民间认知中对“仙”的理解就不同于西方的“fairy”仙子的概念，也不同于今人的影视剧中“七仙女”一类总是光明却有些单薄的想象。

正邪在流动中模糊了界限，也就充满了张力。

其实，中国并不缺乏想象力的土壤，只是我们现在却是“洁净水培”，总有些遗憾。

电影中融合了许多非常有意思的神秘学、玄学要素，比如神乎其神的“蛊毒杀人”，母体培养的蛊虫能控制中蛊者产生幻觉、甚至引发相应身体反应，既有现代人更容易接受的微生物学说基础（虽然科学论据只解释了部分，处理得虚虚实实，反倒更类现实中科学的处境），又让人想起人类学所述的巫术通感效应（《金枝》）。

又比如“观落阴”这种更常见的传统民间“巫术”，据说能施法让活人进入阴间特定区域重见死者甚至得到其指示（可能类似催眠？

）。

比如惊艳的“楼中道观”，在《阴间到底是什么》的小说中，描述为建造在隐蔽的楼中夹层，目的是为了直接吸收这片土地曾作为阴间通道的磁场之类的力量，这种外表常规中隐藏的异常，造成极大的反差而引发恐怖的想象。

还比如，河图洛书、推背图，这些神秘无比、传说囊括了古今中外、天下万物一切发展规律的中国式预言天书。

还有关于双瞳的解释（阴阳眼的某类表述？

），对于投胎转世的解读（轮回后重新召回弟子，宿命论：“一切都是安排好的”），关于五行机缘的涉及等等，都是很中国鬼故事的元素，但少有导演编剧呈现（也许审查制度对“封建迷信”不太宽容？

）。

电影中，最后梁家辉饰演的黄火土因割舍不下对家人的爱，终于还是从“仙界”重返人间，这就有点像唐代玄怪小说中杜子春的故事：抛弃了喜、怒、哀、惧、恶、欲，经历了种种磨难，但仍因对孩子的爱而一朝“破功”。

成不了上仙的他们，忘记了“远离于爱”的告诫，有了忧、怖，有了牵绊，有了软肋，便放弃了那张很多人梦寐以求的“门票”，但也许在人间这座“炼狱”里，他们业已寻找到了幸福，又何必再希求来生？

这种结尾固然可能有受众和妥协的考虑，但不妨碍依然是中国式的慈悲与智慧，虽不够直观刺激，但“爱”的注脚在本片中并不矫情空洞，它指向了另一种抵抗为追求“成仙”而抛弃甚至践踏一切之价值体系的可能性。

所以“有爱不死”是一句大白话，也是一句巧妙的解构：双瞳女孩是否成仙不得而知，但凡人代表（黄火土：痴、愚）却真实迎来了“不死”的结局。

仙家预言是准确的么？

是，亦不是。

古中国文明中关于这部分的“世界观”终于通过这句话完成了平衡两种体系的互补，铸造了更立体的硬币的两面。

炎炎夏日，暑气蒸人。

今天，就来给大家安利一部适合“消暑纳凉”的好片。

关于这部电影，有太多的好评和称赞。

最言简意赅的一种是：它是近20年最好的华语恐怖片，没有之一——双瞳导演:陈国富编剧:苏照彬 / 陈国富主演:梁家辉 / 刘若英 / 杨贵媚 / 郎雄上映日期: 2002-10-25(中国台湾)片长:102分分钟

此片曾提名金像奖最佳编剧奖，以及戛纳电影节一种关注大奖。

豆瓣上，超过七万人评价，评分7.6。

在新世纪后的华语恐怖片中，堪称金字塔顶尖的佼佼者。

关于此片还有一个颇受争议的事件：有不少网友表示，《唐人街探案2》疑似借鉴了《双瞳》里的设定和元素。

虽然尚无定论，但也足以见得这部电影在影迷群体中的影响力。

话不多说，接下来就为大家介绍故事内容。

温馨提示：下文有剧透，有部分恐怖内容，请谨慎观看！

片中的男主角黄火土（梁家辉 饰），是一名正义的警察。

两年前，他大胆揭发同为警察的小舅子（妻子的弟弟）贪污，却为自己的生活带来了灾难。

工作上，他被上级报复，调到了冷门的外事组。

家庭里，妻子（刘若英 饰）对他无比冷漠。

他平日里最大的爱好，就是一个人呆在值班室里独自下棋。

一起诡异的案件爆发，打破了黄火土平静的生活。

在一栋办公楼的高层，某公司的董事长被发现死亡。

时值炎炎夏日，员工们热得汗流浃背。

而这位董事长在办公室里，死因竟然是溺毙。

在他的鼻腔里，甚至还发现了因为冷冻产生的冰晶。

法医和办案的警察，都对此百思不得其解。

没过多久，又一起离奇的案件接踵而至：一名女性被发现死在家中，根据尸体的皮肤状态可判断，死因是被火烧。

但她的头发，以及家中的所有陈设却都完好无损。

玄乎其玄的死状，让办案人员怀疑和这和上一起溺毙案有关联。

也就是说，这很有可能是一起连环杀人案。

果然没过多久，又一起诡异的案件来了。

死者是一名位高权重的神父，被发现时死在床上。

死因是被人挖肚掏肠，将肠子洗干净后，又塞回了神父的腹中。

而缝合肚子上伤口的纹路，看起来很像道家的神秘符箓。

接连爆发的离奇案件，惊动了整个社会。

由于神父的特殊身份，这事也惊动了美国。

美方派了一个颇有经验的FBI探员莱特，来帮助黄火土一起破案。

在调查的过程中，莱特和黄火土各持己见。

莱特是坚定的无神论者，他认为这一系列案件一定是人为。

而黄火土却怀疑这事并不简单，有可能存在其它的原因。

之所以有这种想法，其实源自于黄火土曾经的真实经历。

当年，他举报小舅子贪污，却反遭报复。

小舅子挟持了黄火土的女儿，并当着黄火土的面用枪射杀。

但就在此时，神奇的事情发生了——枪里射出的子弹路径发生改变，没有伤害女儿半分，却射向了小舅子。

最后，小舅子死于自己的枪下，但女儿也因此事受到惊吓，留下了不会说话的心理阴影。

在这件事之后，黄火土就改变了对鬼神的看法。

根据神父肚子上的符箓，黄火土找到了一位道家的高人。

他一看到符箓的图案，就认出这是勾牒。

何谓勾牒？

其实就是道教中阴曹地府的传票。

换句话说，杀害这几名死者的人，通晓道家的秘术，似乎在完成某种仪式。

根据这位高人提供的文书，黄火土偶然发现了几名死者间的联系——在文书中的特殊图案下，可以发现“富”、“妙”、“景”、“旺”、“不信鬼神者”、“少阳太阴”等文字。

巧合的是，第一名死者董事长的名字中有“富”；第二名死者女性的名字中有“妙”。

第三名死者神父信基督教，而基督教最早在中国被叫做“景”教。

这都无一不对应了文书上，特殊图案下的文字。

换句话说，凶手并非随机杀人，而是经过了该规则下的挑选。

根据这种推测，接下来还有三个人会成为受害者。

分别和“旺”、“不信鬼神者”以及“少阳太阴”相关。

黄火土这边的调查陷入了僵局，莱特那边却进展神速。

坚持用科学来破案的他，果然从美方的调查报告中，发现了关键性证据：在这三名死者房间的空调机箱里，均发现了一颗神奇的钢珠。

经过科学检测，钢珠里附着了一种霉菌，可以通过空调出风口传到死者体内。

吸食了这种霉菌的人，会在体内分泌巨量的多巴胺。

这相当于吸食了一公吨的可卡因，或者连续高潮40年。

这也是他们死亡，以及产生溺毙、火烧等死前幻觉的根源。

但，真的是这样吗？

如果真的是霉菌让人产生幻觉并死亡，那为什么每个死者的幻觉都不一样？

神父被掏肠的死因，又该如何解释？

这些逻辑上的漏洞，都让坚持科学导向的美方无法自圆其说。

坚持科学的莱特一方，并没有完全解释清楚这起连环杀人案。

很快，第四个案件爆发了——一名男子被抛尸路边，死因是心脏被人掏空。

而他的名字中，果然带了一个“旺”字。

在他的身上，也发现了一张道家的符箓。

也就是说，黄火土推测的可能才是真正的杀人方式。

黄火土和莱特，再一次找到了高人。

根据之前几起案件的死亡方式，以及目前可得到的线索，高人给出了答案：杀人者应该是一个拥有双瞳的能人异士，他所选取的死者，都是在道德上有亏欠的人。

比如贪污、做小三、不孝等等。

而这些死者的方式，则对应了寒冰、火坑、抽肠、挖心等五狱。

通过惩罚这些人下相应的地狱，此人能够得以飞升成仙。

另一边，通过查看第四名死者被抛尸时的车辆记录，警方锁定了犯罪对象。

犯罪嫌疑人有两个，他们曾经是一家大型公司的老板，赚得盆满钵满。

但突然有一天，两人把公司变卖，带着钱消失了。

原来，他俩沉迷于研究道家秘术，并成为了道士。

利用所赚得的钱，他俩将一家道观秘密地搬进了办公楼里，并聚集了一批信徒，只为研究修仙之术。

警方赶到摩天大楼中隐藏的道观，和信徒展开了一番争斗。

经历一番生死厮杀，最终将为首的两个道士捉拿。

在道观隐藏的隔层里，警方还救出了一个昏迷不醒、腹部有巨大伤口的少女。

在她的伤口上，发现了和案发现场一样的霉菌，而她就相当于霉菌的培养皿。

案件到此为止，算是告一段落。

但，你认为这起案件就破了吗？

并非如此。

在莱特回美国的前一晚，事情又有了重大反转——他被发现死在了沙发上，死因是被拔舌。

这恰好符合了文书中的“不信鬼神者”，以及五狱中的最后一狱：拔舌狱。

五个从文书上选出的人，五种死亡的方式，都陆续完成。

唯有“少阳太阴”这句话还未应验。

就在此时，那个在道观中被救出的少女也离奇消失。

黄火土突然意识到，她很有可能才是真正的凶手。

他再一次来到道观，果然见到了少女。

她的外貌与常人无疑，但眼睛却如高人所说，有两个瞳孔。

也就是说，所有的杀人案都是这个拥有异能的少女所为。

所谓的霉菌、弃商修仙的道士，都只是她制造的幌子而已。

而她的真正目的，就如同高人所说，是为了飞升成仙。

“少阳”和“太阴”，其实指的是火和土。

也就是说，文书上的最后一句话，对应的正是黄火土本人。

少女修仙的最后一步，需要黄火土协助，杀死她的肉身。

不仅如此，她还答应可以带着黄火土一起修仙。

执着于破案的黄火土，并未受到少女的引诱，只一心想把她缉拿归案。

少女使用幻术，让黄火土误以为女儿受到伤害，这终于逼迫黄火土开枪。

少女死亡，脱离肉体，飞升成功。

黄火土也陷入昏迷，生死未卜。

在电影最后，为观众留下了两个结局：第一版结局，是黄火土离开人间，飞升成功。

电影片尾出现一段话：“因爱生忧，因爱生惧。

若离于爱者，无忧亦无惧。

”

另一版结局，是黄火土受到女儿感召，留下两行热泪。

毫无疑问，他选择了重回妻子和女儿身边。

此时的电影片尾出现“有爱不死”四个字。

至于要相信哪一版的结局，就要看每个观众的选择了。

《双瞳》之所以能成为华语恐怖片的标杆，有多方面的原因。

出色的剧本，在线的演技、用心的服化道等等。

但在我看来，最重要的一个原因在于，它结合了五狱五行、勾牒符箓等现实中的道家元素。

因为，真正的恐怖，从来不是脱离事实的凭空想象。

来源于现实而高于现实的恐怖，才是最高级的恐怖。

一如之前颇受好评的《中邪》，这样的恐怖元素根植于文化、习俗以及日常生活，自然也就具有震慑人心的力量。

正如片中道家高人这番耐人寻味的话语：如果你问我是相信道家的神仙还是相信外星人我绝不会选外星人

*本文作者：张不才