福贵

经典呀……看一看怎么将电影150分钟拍成33集。

电视剧将徐父的200亩地变100亩解释为向村民的施舍。

但是福贵真的就是活该，唯一可怜的是孩子与家珍。

如果没有孩子与家珍，福贵再寒颤也无所谓…这样的孩子。

原来，毁掉一个孩子的最好方法就是拼命的宠这个孩子。

感觉电视剧里面福贵转换的太突然了，昨天还是个浪子，今天就回头了……

莫名联动呢，宝莲灯里成狗了真的就怕这种电视剧的人物与自己建立感情，离开了真的会感同身受，真的会不好受！

说不同情，可是有怎么能接受呢？

好一个为了集体

这就是态度剧中哪一个人物的命运不是与wg有关？

而究其根本，就是某些中层gb始终没有以人民为中心！

所有的一切都是自己口头上的私人恩怨，所有的一切都是为了表现的机会……“口上真的全是主义！

”我认为，也就是这一群投机分子，真的败坏了我d的名声

福贵被批斗

这就是口头上的主义吗这个队长，前脚刚刚说，我们是贫下中农的兄弟，后脚就说与他们说吧清楚。

不是兄弟吗？

兄弟之间为什么说不清楚了……看到了豆瓣上的一句话，人生最大的悲剧就是幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子。

唯一值得庆幸的是，我们还活着

余华的这部小说《活着》，该变成了电影和电视剧，通过视觉的表达，对小说的本质凸现的比较鲜明。

开始的时候，是看得电影版本的，由葛优和巩俐主演的，记得那是在大学的时候，看得是一塌糊涂，心里好一阵的翻腾。

后来，工作啦，又和同事一起看了电视剧版本的，《福贵》，这里面的人物演得都很真实，很投入。

不去看什么影视的艺术，只对人生有些感慨。

福贵，曾经的少爷，后来娶了家珍，虽然家境中落，变得一贫如洗，但是她却不离不弃，有妻如此，夫复何求！

看看现在的爱情，那怎么相比？

他们的一辈子，真正的可以用苦来形容。

家珍有一句话对福贵“下辈子我还要嫁给你，给你生两个孩子”，那种情景之下，怎能不感动！

早期福贵的不争气，中期的悔改，后期的安稳，都让人看的时候很感慨有庆死的很冤，当事人不知情，老师不知情，按理就该让医院承担责任，却在一次次推阻中困难重重二喜死的冤，回家报喜就被河淹死了，明明刚刚要好转凤霞死得冤，本来可能生活会一步步走向新时代有些人说是福贵的锅儿女背，我认为不对，富贵有错，但也自己吃苦果了，有时候人的命会被时代裹挟，不由得个人扭转，富贵一生过得忐忑，却也圆满，有儿有女有爱自己的老婆，有一处田地，活的比他当地主要滋润的多，当地主的他完全没有魂，哪怕娶了陈小姐，也不去珍惜，被龙二和潘家骗去整个身家，却也因祸得福在后续活了下来，几番运动下，儿子去世，女婿去世，女儿去世，老婆去世，一条条鲜活的生命，每一个人都是他至关重要的人，他会不伤心？

不，只是他需要挑起担子，他要为孙子而活下去，徐家需要他，他的心里有一个梦，梦中鸡变成了鹅，鹅变成了羊，羊逐渐变成了牛，生活就这样有了盼头从福贵身上有太多我们可以学习的地方，又有太多需要警惕的地方，看懂福贵，就有可能有福有贵

还记得第一次看《福贵》的时候是在很小的时候，那时候跟着爸妈一起看的时候并没有太大的感觉。

到现在长大了，拜读了余华先生的《活着》这部书之后，再回过头来重温了一遍这部电视剧，不禁使人热泪盈眶，感触颇深。

人活着到底是为了什么？

活着的意义到底在哪里？

电视剧《福贵》通过讲述地主徐福贵跌跌宕宕的一生为我们诠释了活着的真正意义。

饱经沧桑的福贵，经历了磨难的一生，从衣食无忧的富家少爷到最后一无所有的孤寡老人，在送走了儿子、女儿、老婆的他最后只有孤零零地与老牛为伴，然而他依旧是那样乐观且豁达地活着，完全出乎人的意料。

电视剧中则更是通过多次出乎意料的死亡重复，与福贵乐观豁达的心境相衬托，着重突出了活着的意义。

即便经历过再多的磨难，生活给予我们再多的伤痛，也依然要有乐观豁达的面对生活的勇气。

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

活着的本身就是生命给予我们的最大意义。

还好电视剧的最后，编剧保留了苦根的存在，不至于让福贵一个人孤苦伶仃， 徐家也还留有最后一份希望。

“他能把我们老徐家的鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了变成牛，我知道他准能。

”或许终有一日能有鸡变鹅，鹅变羊，羊变牛的那天，我们相信他能做到。

电视剧《福贵》所处的时代历经国共内战、土改、大跃进、家庭联产承包责任制等新中国成立时期的重大事件，有人说福贵身上有那个时代的缩影，有人说福贵是时代的产物，但就我来说对于类似于福贵这样的农民的来说，远离城市的他们，有的只有“上面说什么，我们就做什么”的遵从，他们远离政治中心，他们不懂文化，他们最关心的就只是粮食的收成问题，就只是一日三餐的温饱而已。

对于我们来说，对于类似于我们这样的普通人来说，或许最大的福贵就是好好活着。

就像片尾歌词唱得那样：“福贵啊，福贵，谁福谁贵。

福在那无求，贵在实惠。

花鼓声声唱江南丝雨，喜怒哀乐听小乔流水。

五福临门是天上的花朵，大富大贵那只是铁树的花蕊。

福贵啊，福贵，啥叫福贵，福在平安，贵在滋味。

莫道是天上神仙就好，活在人间实在最美。

平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。

平常事，平常心，平常的人，好好地活着那就是百姓的福贵。

”

一部中国近现代史，一部老百姓的生存史，是福是祸，是贵是贫，随着历史的变迁，百姓就像浮萍，起起落落，各种政权变更，各种运动政策，让生命在必然和偶然中出生和逝去，活着是一个非常不容易的事：福贵的父亲死于儿子被赌博欺诈所致的绝望毁灭，福贵的母亲死于不知儿子生死的恐惧焦虑，福贵的战友大全死于战争己方的杀戮，福贵的老丈人粮店老板陈掌柜经营了一辈子粮食竟然死于愚蠢冒进之饥饿人祸，福贵的儿子有庆死于以下媚上的马屁权贵，福贵的女婿二喜死于运动中侥幸生存所致的慌乱意外，福贵的女儿凤霞死于久病不治、耳聋残疾的工地事故，福贵的老婆家珍身为堂堂的富家小姐竟然死于长期贫穷的营养不良。

各种扭曲的政治运动，让村民们捧着金饭碗挨饿，集体主义豢养懒汉，成份划分造成阶层压迫和歧视，法律之外的批斗对人性无情的摧残，不讲究科学事实和经济规律的所谓高大上、假大空的社会资源浪费，更是让人民生活在水深火热之中，而免于战争、疾病、饥饿、歧视、恐惧等文明的价值理念正是现代社会所倡导的。

告别野蛮，告别强权，告别禁锢，告别欺压，让这片土地回归正常吧。

240916：福贵因为赌博把100亩贡田以及徐家的大宅院抵给了龙二，龙二成了地主，福贵成了佃农。

解放军来了之后，打土豪、分田地，把龙二的成分划分为地主，没收了龙二的全部财产，并且枪毙了龙二。

而福贵则被划分成了贫农，得了五亩地。

龙二被枪毙前对福贵喊道：“福贵，你记住，我是替你死的”！

此真乃 “天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀” 。

普通人的愿望和努力在时代变革面前不值一提，顺应时代的变化则能够生存和发生，违背时代的变化则要毁灭或削弱。

第一次看这部剧是11年前了，今天偶尔翻到，心头一震，很多情节依然历历在目，《福贵》，原来我还记得你！

《福贵》是根据余华小说《活着》改编的一部电视剧，这部小说还改编了同名电影《活着》。

今天，我不谈小说，也不评电影，只说说我10年后还记忆犹新的这部《福贵》，这个福贵。

徐福贵，地主徐老爷的独子，徐少爷，一个不务正业、游手好闲、喜欢男扮女装唱花鼓灯的无赖，偏偏娶了城里粮仓老板陈掌柜的女儿，上过洋学堂的眉清目秀的淑女陈家珍。

娶妻生子后的徐福贵依然本性不改，不只贪玩，还好赌，直到赌光百亩贡田和全部家产，气死了老爹才醒悟，生活原来可以两个样。

从少爷到佃户，徐福贵的人生才刚刚开始。

为母亲买药途中被抓壮丁，死里逃生后回来，母亲已不在，女儿凤霞生病后变聋哑，儿子有庆帮人输血过多死在了医院。

女婿二喜在做爹的当晚掉进河里再也没有爬上来，女儿凤霞随后在工地出事而亡，妻子家珍因劳累过度、营养不良犯了软骨病，也先他而去，最后只剩下外孙苦根和一头老牛陪他活着。

（小说里连苦根也吃豆子被撑死，结局悲到透凉彻骨，没有给福贵任何活着的希望。

） 经历了内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变迁，福贵的一生也跟着艰难起落，对他和他的家庭来说，只要活着，就是快乐。

这部剧的时代背景和社会意义，我不必论述，对于我这个年纪的人来说，虽没经历，但并不遥远，也不陌生。

说说我印象深刻的几个场景和片段吧。

一个是福贵家村口的那段只能容一个人过的独木桥样的河坝，出村进城都要经过它。

福贵进城跳花鼓灯、福贵迎娶家珍、福贵挑着一担铜钱还赌债、有庆上学后不归路、二喜失足处……这条狭窄河坝几乎贯穿了福贵的一生，每次经过都是小心翼翼、颤颤巍巍，仿佛一不小心就活不了命。

一条河坝，一辈人生，再窄也要小心走，再难也要认真过。

二是两个情节。

年轻时还是少爷的福贵，逃学、逃打都是家里的长工名叫长根的背着他跑，连走路都懒得走，活生生一个娇生惯养、不学无术的泼皮。

中年福贵，家破父亡，食不果腹时，毫不犹豫地背起了逃荒行乞投奔他的长根，告诉他：“有我吃的，就不会少你一口”。

无论是他背你，还是你背他，感动我的不只是你们之间的主仆情分，而是你们都还活着。

三是一块红手帕。

家珍临终前从怀里掏出一块红手帕，这是福贵当年跳花鼓灯时留给她的，家珍说“我现在知道你当年为什么要把这块手帕给我，你是留给我擦眼泪的”。

凄风苦雨几十年，为他生儿育女，又一个个失去，少爷也好，无赖也罢，富贵也好，贫穷也罢，这个女人就这样不离不弃、无怨无悔地跟了他一辈子！

福贵说“你就是我的福，你就是我的贵”。

福贵又跳起了花鼓灯，阴暗的小屋里，从窗口照进的光正好打在那块红手帕上，格外耀眼……

看到有庆被抽血致死！

破口大骂，心里继续骂不停，这剧看的。。。

骂，并非剧情，而是知道这种事是会在现实中真实发生。。。

很多剧情反映的是那个年代的时候，在当下没体会过的我们来说，可以说是魔幻不可思议，但却的确真实发生过，很少为写剧评，不值得，却骂出口也是头回，触动太多，不由自主要发泻点，有些情节因不敢安静看下去，特意调倍速过去，最可怕的是现实！

活着！

4 抢亲这事都干得出来，福贵这厮还可以啊，挺有一套的，晓得为自己争权益，比书里全不争气的模样要机灵多了9 斗不过潘记米行，输给了龙二，败掉了祖产老宅贡田，在国共硝烟里被拉了壮丁，似乎才只是人生的又一段旅程21 着实是悲伤的一集，同样饱经沧桑开了一辈子粮行的陈掌柜竟倒在了大跃进的粮行库前，以为即刻要去省队报道的有庆，却停步在了她人权贵的产房门前26 “满仓，干脆你也成立一个战斗队，夏收起义，参加的人，肯定比他秋收起义的多”--二喜这小女婿刻画的倒是很好，扎实能干心眼儿好，逢人都是眯眯笑，社会生存经验十足，又修房子又赶胖子，相中对象就趁热骑走，上门有永久单车，下礼有解放布鞋，两尺布扯得有分寸，媒人的礼也不忘落下，就比那跑回来横刀夺爱的胡老师多摆了个腿，不然这么一个会过日子，这么一个体贴人，把岳父母一家都哄的开开心心，照顾的无微不至的人，怎么不比他一个辜负了凤霞的当年跑路逃兵要来的强，想想几天前还是欢天喜地的一起修房子，扯布料，煮年糕，送猪仔，过日子的小女婿，一个老情汉一回来，就把这些事都抛到一边去了，可不一家都是负心汉27 福贵和春生的渊源，从地主时代一个少年一个伙计开始，又是情敌又变战友，到了解放年代还有互帮互助的关系在，一点不比当年佃户满仓要少满仓一个憨厚大队长到底怼不过二楞的秋收起义，还是要福贵这个地主坯子来，不过凑热闹去战台却反而也被斗成落网地主，和二楞的几路土匪式过招好像笑话一般28 临了还是二喜一心一意，堂而皇之，不计小胡，坦荡荡的大驱车马来迎娶凤霞，如此的靠谱，是个为爱勇四方的好伙计29“有的人退出来了，有的人又进去，是对是错，真说不清”30 胡老师被捉了，凤霞为了维护他，在红红火火的修车铺前被革命分子围攻早产，一波三折等来了儿子的出生，二喜在赶村里的雾霾霾路上却失足掉进了米浅但水流喘急的河沟里，一条摆腿经过革命分子洗劫，伤的怎么也摸爬不起来，带着对凤霞和孩子的无限眷恋，被洗刷进了黝深不见底的河沙里，临了结尾不要太催泪32 “福贵，这辈子你对我那么好，我觉着很幸福，下辈子，我还想嫁给你，我还要再为你生两个孩子--孙子顺利长大，就像当年的庆，耐到了斯人帮结束，胡老师回来也变了县长，如此一顿缓冲，似乎又转向了一个略不错的收尾，随后又是学大寨，又是撤职，又落个水泥板，这次带走的凤霞显的那么的潦草匆匆忙33“他不如我，他就没有把你要到你，他没有福贵的命，这辈子，你就是我的福，你就是我的贵”--相比书里的花儿落遍，人儿亡尽，电视剧里好歹还给福贵留了个小孙子，胡老师去省里了，春生也回乡了，土地改革又纠错放开了，也算给当国抹了红脸，似乎这还勉强算是个光明的尾巴了

　　“你是我的福，你是我的贵。

”这是电视剧《福贵》里福贵在他老婆家珍临终前说的一句话。

　　看过余华的《活着》的人都知道，那里面的主人公福贵是一个命运曲折得有些离奇的人。

在他把自己最亲的人：爹、娘、妻子、儿子、女儿、女婿一个个送走后，岁月的沧桑与无情似乎已把这位垂暮老人削磨得心如静湖。

在他眼里，现在的阳光与几十年前他当地主少爷时并无二样。

有人说人不能只为活着而活着，但在《活着》里，我们看到的是，活着不为活着，还能为了什么？

　　福贵并不聪明，要不然他何以被龙二设下圈套输掉全部家产。

他也没什么理想，早年他还想通过赌把他爹年轻时输掉的那一百多亩田赢回来，但后来他竟把家里剩下的一百多亩田也输光了。

失去了荣华宝贵和贵人身份的他终于幡然醒悟，他最大的理想是家人平平安安地活着啊！

　　在福贵生活的年代里，个人命运与历史紧密地联系在了一起。

在那些动荡起伏的岁月里，并不聪明甚至十分弱小的福贵处处躲闪着时代的噩运，他没有能力保护好家人，虽然他尽了全力。

他的女儿因为没钱及时治疗成了哑巴，他的儿子被人抽血过多死了，他的妻子因过劳成了半个废人，生活的艰辛与恶劣的历史环境一次次地压住了他未曾高昂过的头。

在他的生命里最大的愿望，我们在读这部小说时寄予的最大希望，恐怕也只能是他们一家人能好好地活着。

　　人活在历史里，个体与历史其实就是一种互为镜像的关系。

原著《活着》和经改编后的电视剧《福贵》都只把视角和镜头浓缩到了小小的徐家川。

那片有着几百亩天下闻名的贡田的土地上生活着的人们其实与我们相距并不遥远，丰饶的土地上孕育的并不一定是幸福。

历史的命运、人类的欲望将我们折磨得惶恐不安。

我们没有理由去原谅和可怜那个赌徒福贵、败家子福贵，但我们却无法拒绝那个散尽千金家产而后重拾亲情的丈夫福贵、父亲福贵。

情感是什？

亲情是什么？

福贵的一生给了我们答案。

或许我们根本不用去关心这个人的经历，即使他真的存在。

但在家珍眼里，福贵的儿子有庆、女儿凤霞眼里，福贵却是如天一般大，天一般高，就像福贵希望他们好好地活着一样，没了福贵，他们的生命也不会完整。

　　很多作家在写小说时往往追求一种史诗般的结构，华丽刺激的场景。

但他们往往适得其反，虚浮空洞的幻想注定他们的作品会随岁月灰飞烟灭。

而《活着》却用了仅仅八万余字的篇幅，通过一个干枯的老人絮叨的回忆这样简单的结构为人们描述了一场令人叹息、深思的生命之戏。

正如余华在序言中写的那样：“……作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露。

他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界……”作为拥有这样一个理想的人，余华做到了这一点。

这个世界从来就没有“单纯的美好”，不幸与不公自人类诞生之日起便伴随幸福与快乐拥在我们身边。

而其实大多数时候，不幸与不公正是来自幸福与快乐对我们的麻痹。

追求一种简单的活着或许是一种懈怠，但人生的无常变故最终会告诉我们孰重孰轻。

这恐怕就是福贵在家珍临终之际，在饱受了那么多人生磨难后还能如此豁达地对她说“你是我的福，你是我的贵。

”的真正原因吧。

没有史诗般的结构，没有华丽刺激的场景，《活着》却能如此深刻地震动我们的心灵。

没有荣华富贵的生活，没有天下皆知的荣誉，活着却能让我们如此迷恋这个世界。

《活着》的意义早已超出通过描写平常人生来说明人生意义，它更让我们涌起了活着的无限勇气，无论是败家子、赌徒、罪犯还是一个普通的人，有了对生命的渴望，就应该好好地活下去。

　　电视剧《福贵》是我多年来难得一见的优秀的影视作品。

从剧本的改编上看，不仅尊重了原著的思想内涵，从故事结构和人物描写、人物语言上复原了原著那种黑色幽默的特点，剧中大量的对白都是从原著丰富深刻的人物对话中直接引用过来的。

为了更适应当代观众和丰富电视剧作品的观赏性，编剧谢丽虹对原著作了一些改编，我认为改编中有三处地方尤值赞赏。

第一是全剧中穿插了花鼓灯这一民间舞蹈，花鼓灯在剧中起了福贵与家珍的爱情的桥梁作用，福贵的女儿凤霞长大后对跳花鼓灯的天赋舞艺，补偿了一些凤霞这个角色因聋哑的缺陷。

另外优美的花鼓也让徐家川增添了很多美好的色彩。

第二是增加了凤霞与体育老师胡老师之间的爱情故事，这段剧情不但丰富了徐家第二代人的情感经历，也象征了残疾人也有追求爱情的权利和机会。

另外胡老师而后在文革中的经历和文革后对土地改革的探索也渲染了劳动人民的困惑和切实需要。

第三就是全剧末尾留下了苦根，这个在原著中也被吃豆子撑死了的小男孩，让整个故事在最后保留了希望的种子。

使观众对苦根寄予了重振徐家的希望，希望他能延续徐家重新“由一只鸡变成一只鹅，再由一只鹅变成一只羊，最后变成一头牛”的中兴故事。

避免了故事过于悲剧，导致观众反感的局面。

以上三处改编是原著里所没有或者不符的，我自己看了电视剧，又看了原著之后，觉得这三处改编尤其成功，使整部电视剧既尊重了原著思想，又提高了作品的可观赏性和艺术性。

　　剧情发展方面，前面几集讲福贵如何与家珍相恋，如何败家，如何气死他爹，让人看了就像在看一部活的人间喜剧。

再现了中国最后一代封建地主弟子的那种荒淫生活，这些真实的剧情让我们回到了那个久远的年代，也使当代人清晰地了解了那个时代中国病萎的真正原因。

后面的剧情中福贵破产后租地自己种当起了农民，以及解放后一家人如何艰辛生活，也很真实。

很多看了这部电视剧的老年人都说和那时的现实生活十分吻合，全无捏造之处。

真实地再现了那段动荡艰辛的岁月是这部电视剧的最大特点。

　　当然整部电视剧的导演和演员也十分优秀，虽然都不出名，但功底很强。

尤其是演福贵的那个演员，把一个普通平常甚至有些傻气的福贵演得活灵活现，既能演出年轻时的好逸恶劳和颓废败家，又能演出破产后的勤劳朴实和至情至性。

还有在劫难中的种种痛苦与惶恐，这些都是十分了不起的。

演家珍的演员也准确地演出了中国传统女子在父权、夫权压迫下的那中唯命是从、忠贞与贤慧，以及解放后妇女自主意识的提高。

　　听说以前张艺谋也拍过《活着》的电影版，我没看过，但其实这是一件好事，免得破坏了我对《活着》的好印象。

因为要真正拍出这样具有中国传统特色的精神文化艺术品，不要指望张艺谋。

　　福贵身边的大多数人都死去了，但福贵还活着，或许，至今他还“活着”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006/09/07