帝国的毁灭

人类总是如此简单地走向狂热。

人类走向纳粹需要多长时间？

一部电影曾经给了我们答案：只需要五天。

看过了《帝国的崩溃》，一个曾经困扰许久的问题再次涌上心头：是什么让这个诞生了康德、歌德、黑格尔的国家如此愚昧，是什么让这个被认为严谨而又冷静的民族如此的冲动？

哀其不幸，怒其不争。

一个国家的人民往往因为一个人乃至于一撮人的意志所形成所谓国家意志所操纵。

历史总是在重复，悲剧不断在重演。

当一个又一个“伟人”、“豪杰”、“枭雄”你番唱罢我番登场的时候，总是有一代又一代的人需要为其的“梦想”“奋斗”“追求”付出血和泪，悲和哭，毁灭和屈辱的代价。

从帝国争霸的一战战败开始，德国人一直蒙受着战败国的屈辱。

国际上的国家没有尊严，巨额战争赔款，海外殖民地的全部丧失，领土的分割，空军和海军的毁灭，陆军的极度压缩……诚如历史学家们所以言，此时的日耳曼民族是渴望崛起的民族，是渴望复仇的民族。

这个希特勒没有出现，会有无数的希特勒再出现，是德国人民创造了希特勒，而不是希特勒创造了二战的德国。

然而正是这个恶魔之子带领着欧洲走向了毁灭。

诚如戈培尔所言，这是德国人民自己选择的命运。

对比的残忍总是让人痛心。

被国家社会主义思想所清洗的军官、秘书、医生、士兵乃至孩子或在战争中当了炮灰，或在兵败如山倒前自我了结，或斗志昂扬地螳臂当车，或无比荣幸地接过毒药，或在对没有了元首的明天绝望后全家自杀……无一例外，他们有着元首感同身受的梦想破灭感，他们有着对元首无比的崇敬和爱戴，他们有着的对这个国家宏伟目标的无限渴求。

然而，残垣断壁和苏联的隆隆炮火无情地让美梦幻灭了。

在一颗颗子弹中，他们带着崇高和遗憾离开了这个世界，孩子和平民也都成为了殉道品。

与民众对领袖的崇拜不同，所谓的领袖和元首从来没有把人民的价值放在自己的思考范围之内。

在注定失败面前，一个元首可以为了所谓“在历史的舞台上完美的谢幕”而拒绝投降，而毁灭柏林的一切，而拒不疏散平民让之承担所谓失败的考验。

因为在他看来，经不起考验的人民不值得怜悯。

在显而易见注定失败面前，所谓元首只想着怎样让他的失败更富有“尊严”。

民如草芥。

自古以来如是。

民可使由之，不可使知之。

民众总是再被愚弄中被操纵。

即使有一个时期人民的教育水平普遍提高，思想境界明显改善，但也仅仅是这代人或是几代人而已。

所谓普遍的公民高素质是难以延续的，往往一个政策的改变就能终止一个时代。

历史的经验总是摆在那里。

但是，要么人民是健忘的，记忆在几代人中间就被遗忘，要么人民是被健忘的，因为总有一部分人不希望这大部分人知道的太多。

一种悲凉涌上心头。

从历史一次又一次的重复中，我们只能得出这样的结论：普罗大众永远走不出被少数人摆弄的轮回。

因为之前看的《世界的凛冬》，顺带翻出了这部电影，便怀着好奇心去看了一下。

看完之后，满是沉重。

这部电影让我对纳粹有了新的思考，可能跟之前写的一些文字相左，我现在也被两股相左的力量折磨着，真的有很多东西呼之欲出，希特勒与他一手建立的纳粹将这种东西放大加强显现在世人面前。

写希特勒法西斯，让我特别谨慎害怕，因为从小到大所受的教育是，纳粹恶贯满盈，坏人不值得同情。

但如果说，从这部电影里，我看到了德军严明的风纪，令人动容的军人骨气，以及追随希特勒的绝对忠诚，会不会引起争议？

“至今思项羽，不肯过江东。

”一位是受人敬仰的英雄，一位是遭人唾弃的恶魔，共通点是一种悲壮赴死的气节。

俄军兵临城下，德军武力不足以与之抗衡，希特勒却执意不肯放弃柏林，众将士也在希特勒自杀后纷纷追随他自尽。

我希望这种对于信仰的绝对坚持，与希特勒所犯下的反人类恶行区别开来，但写来写去，却怎么也组织不好语言，毕竟希特勒的绝对坚持与他的恶行又是没办法分开来讲的。

成王败寇，话语权自古掌握在胜者的手中。

“明天我会被众人诅咒，但命运不允许其它的结局。

”看着建筑起的高楼逐渐倒塌，自己却无力力挽狂澜，对任何一个人来说都不太好受，更何况是意志如此坚定到极端的希特勒。

从极端坚持到幻想的破灭，自杀应该是最合理的出路。

觉得自己说什么都很无力，都很冷冰冰，都很不负责任，因为我写下这些话的时候，我不是被无端遭受屠杀的犹太人，我也不是追随信仰赴死的德国士兵。

如此沉重的历史，我却对其评头论足，真是罪恶。

二战题材的电影有很多，也有不少拍的很惨烈或很感人的，但是像《帝国的毁灭》这样强烈纪实风格的作品我还是第一次见到。

自然，它是出自冷静严谨的德国人之手。

由正宗的德国人来演的纳粹和由德裔美国人甚至非德裔来演是绝对两样的。

德国人的那种独特的冷静和纪律，信仰和职业道德是哼哈奔放的美国人绝对模仿不出来的，比如前几天看的《猎杀U-571》里的德军就是典型美国人演的。

《帝国的毁灭》着重描述了希特勒的最后12天的历程，影片一部分取材于历史著作，更有一部分取材于片中的线索人物，希特勒的秘书Traudl Junge以及其他一些历史见证人的回忆录（诸如发生在地堡之外的剧情基本取材于军医Ernst-Günther Schenck的回忆录）。

一个秘书的回忆录通常是基于亲身经历的，大是大非的史观问题牵涉较少，这就让《帝国的毁灭》中的希特勒比其他作品中的纯恶魔或喜剧角色更加有立体感，最大可能的从一个先前罕有的角度还原了这个历史风云人物的最后一刻。

这也是本片最大的看点所在。

片中绝大多数人物，上自希特勒和戈培尔，下至狼穴碉堡里的电工和柏林街头尽职的军医，都是活生生的真实人物。

影片的结尾用字幕交代了这每一个人物后来的命运，这给我带来的真实感和命运沉浮的感慨，是其他二战电影无法做到的。

《帝国的毁灭》的第一主角自然是希特勒，其扮演者Bruno Ganz是著名的剧场出身的扎实演技派演员，为了演好希特勒，他专门花了四个月时间研究希特勒的生平和行为习惯，在电影中甚至出色的还原了希特勒那独特的奥地利口音德语。

这个希特勒正如史书记载的一般狂热，在3小时长的影片中他大概对各将领歇斯底里了七八回，每一次都那么的传神，让我由衷的敬佩这位演员的功力。

另外他对待秘书这样的助理人员又是和善宽容的，他与爱娃的爱情也是真挚的，显示出了一个真实人物的立体感。

这些细节显然很大程度上来自于秘书回忆录的贡献。

3个小时的时长，大部分场景都在底下碉堡中。

可能会让人感到一些漫长和沉闷，但这正是强烈的纪实风格所需要的。

Bruno Ganz出色的撑起了全片的主架，同样出彩的还有周围的几个人物，以爱娃与戈培尔一家最为突出。

爱娃知道自己是来和希特勒共赴黄泉的，但她并不后悔，对轰炸置若罔闻，主持着一个个舞会和晚餐，坚强的用乐观的姿态活跃了这最后的12天的地堡内沮丧绝望的氛围。

她和希特勒在临终前办的婚礼也是令人叹息，主持婚礼的牧师甚至要查看元首的身份证这样的细节再次印证了本片强烈的纪实性。

以撰写回忆录的秘书的视角来看，爱娃是一个积极热情，和善温柔的人，自己慷慨赴死，同时又希望其他人能够好好的活下去。

戈培尔一家是希特勒之外的另一个重心。

戈培尔的演员貌如鹰隼，比我以往见到的所有戈培尔都要阴森恐怖。

仅仅靠气息就已经锁定了纳粹宣传部长的不二人选。

作为纳粹罪行的第二责任人，他冷酷无情的组织未成年的少年冲锋队去抵挡苏军的坦克，还发表了这样的结论：“我们从来没有强迫人民，是他们选择了我们。

现在，该是他们为自己的选择献身的时候了。

” 这句话不得不令人深思，战争责任是否就应该全推在希特勒和戈培尔身上？

戈培尔夫人是一个气质高雅的狂热分子，在最后的几天她带着6个孩子住进了地堡。

影片着重渲染了这天使般的6个小孩子，然后在最后一刻，戈培尔夫人坚决的毒死了自己的所有孩子，再与丈夫一起自杀。

理由是：不能让孩子生活在没有国家社会主义的天空下。

除此之外《帝国的毁灭》还描绘了一系列外围人物，如爱娃的妹夫，鼓噪逃跑的Hermann Fegelein，纳粹德国的经济领导人Albert Speer，希特勒高大的私人警卫员Otto Günsche，坚持冲锋到最后一刻的党卫军Wilhelm Mohnke，柏林守备总司令Helmuth Weidling等等，当然也少不了希姆莱、戈林、凯特尔等人。

其中军医Ernst-Günther Schenck是作为发生在碉堡之外的所有剧情的线索人物存在的。

柏林已成为人间地狱，他目睹宪兵队肆意以“不抵抗苏军的逃兵”名义处决平民，也目睹了一些甘愿为第三帝国陪葬的狂热年轻人。

在这些年轻人中间有《帝国的毁灭》中唯一的非真实人物，12岁的“希特勒敢死队”队员Peter Kranz。

本片对他施以浓墨重彩，描述了他从一个被洗脑的无所畏惧的小敢死队，甚至因为摧毁了苏军坦克而被希特勒授勋，直到珍视生命勇敢生存的转变过程。

影片最末的场景也是他和线索人物秘书Traudl Junge骑着自行车，迎着初升的阳光，脱离了重重包围。

事实上这个人物也是有原型的，那便是下面这张真实的历史照片，左侧的希特勒在1945年的柏林为据称是最年轻的铁十字勋章获得者，12岁的 Alfred Czech授勋。

然而真实的历史毕竟不会像电影中结局那般美好，我们无从知道这个孩子的命运，很可能他没能在战争中幸存。

不禁再次扼腕。

http://www.fatdudu.com/2011/02/der-untergang/images/在影片的最末，白发苍苍的Traudl Junge在采访中说道：“当我在纽伦堡审判知道有600万犹太人惨遭杀害这一最震撼我的事实，但我看不出与我的过去有任何关联。

我没有罪，也不知道那些事。

直到有一天我经过树立的索菲萧尔纪念碑，看到她是和我同年出生，在我开始当希特勒秘书那年，她被处决了。

这时我才发现，年轻并不是借口。

”微信公众号：肥嘟嘟看电影(feidudumovie)

首发于公众号“星间絮语”这部电影《元首的愤怒》《帝国的毁灭》大家估计都看过……

《帝国的毁灭》是2006年上映的德国电影，因其中德文声如“我到河北省来”、“妨碍咱的渣渣”等，再加上元首发怒时那段出神入化的表演，被大量恶搞，火遍全国。

下面，笔者就简单介绍一下这个名场面背后打斗故事，顺便科普一下“万能地图”、“我们仨”、“渣渣”、“飞过来”、“嫂夫人”等等名梗。

《帝国的毁灭》实际上评价极高，虽然其中中文梗令很多中国观众无法专心观影，但豆瓣评分依然有8.7分，而IMDB上，《帝国的毁灭》更是排名影视top132。

其中阿道夫·希特勒的扮演者布鲁诺·甘茨的演技令笔者十分赞叹。

甘茨曾经出演过《柏林苍穹下》等名电影，平常是一位十分和蔼的人，但在电影中将希特勒死前偏执、疯狂的形象演得十分逼真。

顺便说一句，甘茨老爷子去年去世了。

所以，下次再观看元首的搞笑视频时，希望大家能够感谢这位伟大的演员做出的贡献。

本片主要讲述了从1945年4月20日柏林受到炮击，到5月8日德国投降期间，柏林发生的一些历史事件。

本片主要以一名女秘书的视角，还原了当时的希特勒、德国高级将领和普通民众的状态。

没错女秘书就是她柏林围攻开始时，德国高层们分为了几种观点：认为德军必败，从而为自己寻找出路的；认为德军必败，但想和元首一起死的；还有自欺欺人，对胜利仍抱有希望的。

在柏林被包围之前，元首有机会离开柏林，但元首选择和柏林共存亡。

这时，元首的思想已近乎疯狂，他开始调动已经不存在的军队，并置柏林百姓的生命于不顾。

在手下用“万能地图”介绍苏军的围攻时，他还妄想斯坦纳来解围。

当他知道斯坦纳的军队无法来柏林时，他的愤怒集中爆发了。

他将愤怒的矛头指向了德国的将军们，指责他们的无能。

“渣渣”和德语愿意相差不多随着苏军的不断逼近，几乎所有人都明白了，这是一场必输无疑的战争。

元首也认清了形势。

他已经无力愤怒，却依然坚称自己的做法是正确的。

绝望的他选择自杀。

在绝望中，德国的高级军官们开始了末日的狂欢。

他们发疯般的饮酒、唱歌和聚会，只希望麻醉自己。

而奋战在一线的士兵们，则开始处死投敌的德国民众。

在地堡中，他和情人艾娃举行了简单的婚礼，随后，两人吞枪自杀。

根据他的遗愿，为了让他的尸体不落入盟军手中，下属们将希特勒夫妇的遗体火化。

艾娃就是“嫂夫人”随着元首的离世，德国人彻底没有了希望。

最后，剩余的几位德国将领们向苏军投降。

即使到了元首死后，德国投降以后，还有很多人无法接受第三帝国毁灭的事实，很多军官和士兵选择了自杀。

《帝国的毁灭》完全从德国视角出发，为观众们展示了一段极为真实的历史。

其中最令观众们唏嘘不已的，就是各个角色的命运。

这个穿黄衣的人是保罗·约瑟夫·戈培尔，德国总理。

戈培尔夫妇算是本片最令人感慨的人物了。

他们不能接受自己的孩子生活在没有纳粹的世界中，于是狠心毒杀了自己的六个孩子，最后夫妇二人开枪自杀。

费格莱茵，即元首口中的“飞过来”，是元首情人艾娃的妹妹的丈夫，也是艾娃的情人，同时也是党卫军的指挥官之一。

他很早判断对了形势，企图劝艾娃逃生。

但他的计划被元首知晓，元首下令将他枪决。

著名的“我们仨”，从左到右分别为约德尔、克莱勃斯和凯特尔。

其中，约德尔和凯特尔在纽伦堡审判中判处死刑并枪决，而克莱勃斯则在战败前选择了自杀。

左侧这个非常高的军官名叫奥托·京舍，是元首的副官。

他在元首自杀时守在元首门口不让别人打扰，同时负责将遗体火化。

他成功活到了战后，死于2003年。

这个和元首顶嘴的指挥官名叫威廉·布格道夫，也是元首的副官。

在元首自杀后，他也和元首一并自杀。

而影片中视角的出发点，元首的秘书特劳德尔·荣格则在最后假扮成普通战俘逃生。

在审判中幸存，死于2002年。

在送无数德国平民去前线赴死时，戈培尔曾说道：“我们从来没有强迫人民，是他们选择了我们。

现在，该是他们为自己的选择献身的时候了。

”而这更引人深思，是什么引发了这次灾难？

而元首的秘书荣格也曾经说过：“在纽伦堡审判期间，我听到可怕的事情。

600万犹太人，持不同政见者，其他种族的人，他们的死深深震动了我。

但我没有将其与我的过去联系起来……后来我才意识到，年轻不是借口。

”

《帝国的毁灭》曾因其中希特勒形象的塑造，引起了很多犹太人的指责。

但是笔者认为，其中对于希特勒和德国高层的极力还原而非妖魔化，反而更能使人体会到战争、强权和极端个人崇拜的恶果。

今年正好是反法西斯战争胜利75周年，但是在这些年里，电影中所出现的战争、独裁、强权和极端个人崇拜依旧在这个世界上反复上演。

对此，请允许笔者说一句：妨碍咱的渣渣！

生命、信仰、誓言（诚信）哪个更重要？

在相互矛盾时，如何抉择？

1、希特勒的忠实追随者戈倍尔决心全家一起陪着元首殉葬。

他共有7个孩子，他和妻子坚决不让自己的孩子们在没有帝国的天空生长，在希特勒和爱娃自杀后，先一个个杀死自己的7个孩子，然后自杀。

令人不胜感慨。

2、许许多多的追随者或者战斗而死，或者不愿投降，最后自杀。

3、有的追随者曾宣誓追随希特勒一直到死，仅仅因为这句誓言，选择自杀。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－摘抄：http://movie.douban.com/review/2816593/ 回首二战，德军的确是侵略者，但并非盟军后来描绘的那么穷凶极恶。

事实上希特勒在起初入侵欧洲各国时军纪森严。

斯大林下密令组织几个特遣队穿上缴获的德国陆军和党卫军的制服，在德军尚未到达之地进行各种的烧杀、奸淫、掳掠，并留有活口让其能够陈述“德军暴行”以此煽动当地军民对NC的仇恨。

事实上德军在东线战场烧、杀、抢、掠皆有之，奸淫事件却是极少发生。

哥廷根历史研究会指出：“强奸风潮在德国军队中从未发生过。

少量个案受到了德国军事法庭的处罚。

”一位德国老兵说：“战后揭发出来的德国军队的罪行，无一不是执行命令的结果，很少听说有哪个德国军人作为个体乱来的。

” 当然苏军的所作所为确实是一报还一报的战争现象，不过必须指出从古至今的世界战争史上，对占领国妇女施以如此暴行的当首推二战时期的日军和苏军了，自诩为反法西斯解放者的苏联红军做的可是比说的更“精彩”。

苏联士兵反扑到德国境内之后竟也肆无忌惮的烧杀抢掠。

更可恶的是奸淫德国妇女，柏林的历史学家桑德斯和焦尔根据多方调查得出一组谨慎的数字：10万柏林妇女被苏军强奸，其中40%的人被多次强奸，近1万人被强奸致死。

在战后划归波兰的原东部地区，被强奸者达200万，其中24万致死。

剧情在苏联红军即将攻陷柏林，兵临城下之际，倔强固执的希特勒无法承受失败的现实，仍然对胜利抱有强烈的侥幸，尽管已经没有兵可调、尽管手下部分军官已不服从命令。

然而，德军的失败已成必然，决不投降的希特勒在心腹们的沉默中和情人一起自杀……评价1. 深受法西斯思想荼毒的人们啊，你们以为自己“不能活在没有国家社会主义的世界里”，但是真的去过外面的世界么？

那些疯狂丑恶的政客说什么就是什么吗？

你们自己眼瞎还要连累孩子么？

2. 怀有种族优劣的社会达尔文主义者希特勒，偏执、暴躁，罔顾柏林城中无数百姓、屠杀侵略其他种族人民，失败是一种必然！

3. 希特勒的咆哮：

4. 我们已经习惯了“少数服从多数”的黄金法则，但是，如果多数人都犯错呢，正如纳粹所言：“我们是人民的选择”，这些危险疯狂的政治家上台，本身也是拜人民所赐，德国人民也难逃其咎。

我们每个人，都要敢于发出自己的声音，同时，也要对自己的行为负得起责任。

群体的迷失太可怕，德国、日本，二战，好了伤疤，请不要忘记疼。

昨天又看了一遍帝国的毁灭,还记得第一次看是小学中二病时期,那时完全看不懂前后两段女主真实访谈,正如片中的女秘书和你国绝大部分军豚一样,只觉得访谈那段很烦想快点看战争场面,军服,武器.女主年轻时就是个对希大大虐恋情深的小fin红,不顾家人劝阻执意给希大大当秘书,一方面又装出对政治并无多少关心的态度,访谈中说她自己当年看到白玫瑰小组的墓碑时才醒悟过来.白玫瑰也可以算是当时德国少有的有纯正自由主义气息的群体,记得以前看韦伯传和米塞斯回忆录时都提到那时德国战前主流不是"国家自由主义者"就是"国家社会主义者",后来后者还赢了,甚至晚年的韦伯也有民族主义倾向,正如在二战前的日本也流行过很多将具有深刻思想内涵的话语体系取表面意思然后加以篡改的词汇,例如战前左翼活动者水野成夫,佐野学和锅山贞亲等人将他们肤浅理解的左翼理论强行与天皇制和沙文主义结合起来,宣称要等天皇统一世界后再建立"一国社会主义",相当于利用这种粗浅的辩护让沙文主义在左翼中也合法起来,这种粗浅的左右双方政治辩论就好像左右两派共同在沙文主义的框架下玩过家家一样,并给人一种"我国也有议会也有政治辩论"一样的错觉,而纳粹早期正是依靠左翼话语体系上台,将自己作为社会主义工党定位在类似芬兰白军或英国工党一样的位置,一方面反对自由主义或保守主义宣称要打击财阀大企业改善经济,一方面反对苏式布尔什维克共产主义,煽动了德国绝大多数下层民众,在纳粹发动战争之前,一个奥地利的马克思-弗洛伊德主义者,赖希,将这种底层民众的爱国情怀描述为恋父情结,他们心底将对纳粹元首与对宗族社会中的父亲的感情结合起来,这也是为何影片中希特勒和戈培尔一会儿毫不同情人民一会儿又表现出认为自己代表人民,这并不仅仅是纳粹党的合法性自我辩护的矛盾问题,也显示了支持纳粹上台的德国绝大多数沙文主义民众,跟你国绝大多数黑暗系中二病军豚星辰大海兔杂废物一样,一方面相信政治就是丛林法则弱肉强食没有伦理可讲,一方面又真心相信一个沙文主义领袖能无条件的善待德国人民并使自己的生活变好,最后只能求仁得仁求匪得匪把自己送进真正的弱肉强食丛林.直到二战结束前的德国,沙文主义者居多绝非偶然,尽管作为一个(自认)右狗我们可以认为二战之前的日本是与欧洲君主制国家同质化最高的亚洲国家,但当时的德国和日本一样,就其政治文明程度而言,日德是与英法西等同为欧洲君主制/共和制的国家存在内在张力的,尽管德国与日本及其他东方社会不同在于德国不缺乏哲学与思辨的深厚文明积淀,也不缺乏中世纪地方自治的传统.但德国从未经历过法国式的启蒙,也未经历过繁荣的商业带来的自由化,更没有有产阶级必要时可以干烂国王的自治思想根基.尽管俾斯麦被称作德国保守主义者,但这种所谓的保守主义与英美保守主义相差甚远,德国的所谓民族主义也与19世纪欧洲普遍流行的建构民族国家以正常加入文明的国际政治秩序的民族主义思想不同,前者实际上是无理由无条件的沙文主义.从腓特列在七年战争中强制大规模征兵开了中近代欧洲不可想象的全面战争先例,再到俾斯麦强行统一当时本有地方自治雏形的德国各州以及总体战这种文明世界很难想象的奇妙深刻沙文主义思想被军人提出,沙文主义的出现在德国绝非没有根基,也不可能像一些人认为的那样是一战后国际社会的过度惩罚和经济衰败才出现的,但沙文主义为何会在二战前的德国出现这一命题是一项很严谨宽泛深厚的问题,不可能一言两语说的清楚,这也是战后一整代德国人和德国思想都曾经需要面对的严肃问题.这种根基也是为何俾斯麦可以放心的利用开放普选打击自由主义,而像威廉洪堡或是白玫瑰小组这样的自由主义者则处于非常孤立少数的位置.在<帝国的毁灭中>我们可以看到片中的希特勒粗浅的将尼采的道德理论望文生义的理解成了丛林法则弱肉强食,而实际上丛林法则这种观点是前哲学的,类似柏拉图对话录<高尔吉亚>篇中的卡利克里斯或伯罗奔尼撒战争时依靠煽动暴民得势并呼吁屠杀叛乱的密提林全部公民的克里昂.而尼采本人的理论绝非如此粗浅,正如即便是斯宾格勒这种人也会不满戈培尔错误以及粗浅的利用了他的理论作为纳粹宣传话语.这大概也是为何卡尔施密特在魏玛共和的政治辩论中看不到文明世界应有的深厚公共话语内涵,而提出了必要时一个意义含混的主权者可以无条件进行决断这种和丛林法则没什么区别的思想.而白玫瑰作为纯正的自由主义者则坚定的多,在<希望与反抗>中,索菲邵尔说让布尔什维克和纳粹狗咬狗去吧,后来当有人觉得东线德军士兵可怜时她又坚定的回答活该,并在其宣传单中引用古典自由主义理论,从政治反思来说,他们受到的自由主义政治哲学影响使得他们对国家主义的解构更为彻底,使他们没有变成虐恋情深的理中客,也没有对左翼抱有好感,而且也对丘八情怀没有任何同情,而在这一点来说<帝国的毁灭>则多少对同情民众的德国将军抱有同情.尽管白玫瑰小组仍然对德国人民抱有幻想,走民小非暴力不合作路线,而非像法国和波兰还有挪威的反抗军一样直接动手反抗纳粹,但他们仍然可以多多少少的动摇作为纳粹合法性根基来源的德国爱国民众,并以自身的死亡将纳粹本来就不在乎的道德地位拉低并暴露给任何对纳粹保持距离但仍然对纳粹抱有幻想的人.另一部电影<纽伦堡审判>表现的正是文明的国际政治秩序取代了纳粹认为的毫无伦理可言的丛林法则政治秩序,而对于支持纳粹上台的德国沙文主义民众,则衍生出了平庸之恶这种政治哲学议题,但正如白玫瑰小组的宣传单所说,"尽管在被德国征服的波兰中,已经有30万的犹太人在这个国家被以最残忍的手法屠杀......德国人仍然笨拙的静止不动,愚蠢的沉睡着,并且助长那些法西斯的罪行......任何人都希望对于此类的行为能被宣告无罪,每个人都希望继续以最平静的步伐,最平淡的良心走完人生的路途，但他不会被宣告无罪,他将有罪!有罪!有罪!".如果不是英美作为文明国家的道德地位问题,德国一半以上的民众都应该被审判.但文明的政治秩序绝非二战之后才建立,但也并非可以在古代社会找到的久远传统,正如贡斯当所说,古代社会的人没有独立于社群之外的自由,它也并非像二战后认定现代性需要为大屠杀负责所产生出来的反现代性的左翼后现代主义那样试图证明现代社会分工(鲍曼)甚至任何一个严整的社会(德勒兹)或是科层制官僚体系造成了纳粹大屠杀.无论持何种史观,反现代性的保守主义也好后现代主义也好,伯林式的反现代自由主义也好,或现代性的启蒙自由主义也好,沙文主义与否定一切政治伦理的丛林法则思想都是需要干烂的文明毒瘤.另外仅仅来看战争场面纳粹军服或是认为此片是同情元首或是表现军人情怀的军豚废物趁早死个妈呗.影评到此结束任天行2015年12月31日

一直希望看到一篇德国人自导自演的描述纳粹德国，反思战争的片子，而《帝国的毁灭》正是这样的一部片子。

该片在国外公映时引发了一些争议，主要在于该片“描述了一个较为人性化的希特勒”。

但我认为，往往很多人对于希特勒的印象只是一个魔鬼，似乎毫无人性化可言。

其实越是妖魔化一个人，往往透着你对他的恐惧与逃避，为什么不能把希特勒以一个凡人的角度来审视呢？

这一点上，本片做到了，而且并未因为将希特勒凡人化而对其罪行进行掩饰。

对于战争，本片并未出现类似“正义必将战胜邪恶”，而只是站在即将毁灭的第三帝国来反思战争，颇为令人深思。

该片中的希特勒虽然有时也会歇斯底里，但同时也有对英勇的青年团员的关爱和赞许，对女秘书容格的宽容，还有那份对情人爱娃的执着的爱。

可以说，本片塑造了一个有血有肉的希特勒，演员布鲁诺.冈茨的演技也令人称道。

当然本片并没有因为希特勒身上有这些人性的一面，而掩饰他对德国人民的无情，当蒙克和魏德林提出疏散柏林的平民时，希特勒断然拒绝，没有一丝怜悯，毫无人性可言。

也许正如戈培尔所言，德国人民做出了选择，现在到了他们为这份选择付出代价的时候了（大意如此）。

第三帝国即将毁灭，一些人陷入疯狂，于是戈培尔一家成了可悲的殉葬者；一些人撕下了脸上的假面具，于是戈林，希姆莱在关键时刻背叛了元首；一些人仍旧保持着清醒与人性，比如党卫军医生申克；而容格与那个曾经的希特勒青年团的孩子，则摆脱了纳粹的阴影，开始了新的生活。

正如容格所说的，年轻不是理由。

不管怎么说，无论你对希特勒或是纳粹德国有着什么样的观点，这部片子都值得你一看。

这是一部纪实性电影，逼真地反映了希特勒人生的最后12天，第三帝国最后的日子。

苏联红军已经攻入柏林，希特勒（布鲁诺•甘茨 Bruno Ganz 饰）和情妇爱娃（茱莉安•柯勒 Juliane Köhler 饰）也躲到了掩体下。

爱娃知道自己是来陪希特勒一起共赴黄泉的，但她并不后悔。

即使在她向希特勒为妹夫求情遭拒绝后，她也和希特勒一起举办了最后一次的婚礼。

希特勒的忠实追随者戈倍尔（科琳娜•哈弗奇 Corinna Harfouch 饰）决心全家一起陪着元首殉葬。

他共有7个孩子，他和妻子坚决不让自己的孩子们在没有帝国的天空生长，在希特勒和爱娃自杀后也一同自杀。

令人不胜感慨。

历史的真实通过镜头一幕幕重现。

©豆瓣

战争最后的癫狂，希望逐渐湮灭的背后，信仰的盲目和狂热、人性的拷问和挣扎，在这座堡垒之中达到了巅峰，众生相的真实呈现出一副气势磅礴的画卷，将独裁者的残忍和血腥、将战争的暴虐和冷酷、将人物的挣扎和抗争展现出来。

半纪录片的方式略显冗长，却足够真实而恢弘。

分明只是在描述小小地堡中的短短12天，却拍出了大气磅礴的厚重历史感。

对于希特勒和众多史实人物忠实冷静的刻画以及帝国陷落前的浮生百态足以令本片载入史册。