山海情

心疼、哽咽、流泪，一口气看完了十一集，那发生在甘肃乡村的贫穷落后愚昧的事情，我都见证过。

90年代的包办婚姻也是真实存在的，我的两个姑姑就是家里太穷了被嫁给了现在的姑父，听说是家里连煤都没有了，奶奶用大姑换了一车蜂窝煤，不然呢，她们也曾有自由恋爱的机会，某个当老师的年轻男子也曾经试图抓住她们的手。

妈妈当年被许配给同村一个教书的，但因为想离娘家远点，才嫁给了别村的我的父亲，没有自由恋爱的说法。

我曾经以为自己那贫瘠的生活永远不会有人感兴趣，永远就像晚秋时节，我怎么捡都捡不净的麦粒沉入泥土里。

当我成年后，在暗黑的夜里走在坑坑洼洼的土路上，遇见那些老婆子们蹒跚着在她们的门口张望时，我也曾想过为这片土地上的人们写些文字，但我没有那份能力，直到我读到贾平凹的《秦腔》，这是第一部让我有百分之六十共鸣的小说，那些鸡零狗碎的生活，嘴上老念叨着“破烦”的人们，让我第一次在脑海里复盘出我的乡亲，这部小说更多带着一种现代化过程中乡村无可避免趋于衰落的哀婉，在某种意义上我不敢去面对，因为总想起那在寒冷天一个人蜷缩在土炕的我的外婆，五六个孩子们都进城了，都有无法悉心陪伴的理由，我感到酸涩。

今天一个偶然的机会，遇见了这部比《秦腔》更能引起我触动的电视剧（文艺作品），一口气看到十一集，眼睛里一直憋着泪，那被包办的婚姻，复杂的无法用对错说清楚，这让我想起手艺人的外公当年本要举家迁往新疆去过好日子，却因为一个留守的妹子放弃了脱贫的机会，一辈子留在了甘肃的那个很穷很穷的村子，我常常想，如果外公的故事能拍出一部电视剧，也会是很精彩的。

这个电视剧呈现的一部分很美，惨烈的或者是暴力的，都让我看到了故乡的影子：那个被人叫“偏脸”的老婆子，不知道何时在哪里死去，她的比茅草还残破的屋子还停留在桥的那边；小学六年每年的冬天都要轮到两次生火，凌晨四点多，妈妈就背着柴火领我到学校生炉子，星星布满了天空，我只想着让妈妈把火生的旺一些，不要半路灭了，我会遭同学的笑话；周五的下午放学很早，我会带着弟弟去自留地里，看妈妈爸爸挖土豆，那大约是童年最幸福的记忆了，即使是盛夏的八月，天气也微凉；七月的时候，妈妈就跟着一群女人去武威一带当麦客，给人割麦子，七八天就能收入五六百块钱，我跟弟弟在家里做着留守儿童，等妈妈回来时，我们已经认不得她了；永远是马铃薯窖在地里，那是最好的伙食，妈妈给我们改善伙食的时候，总是会炒土豆条，弟弟总是请求妈妈给他的米饭碗里多浇一点“水水”（土豆的汁）。

得宝一个人去新疆的那段看的钻心的疼，我想起第一次走出大山是上大学的时候，那天，我一个人跟着高中的同学就走了，20多个小时的硬座，我穿着一件灰色的运动裤，白色的针织衫，就莽撞的踏上了东面的土地。

后来的四年，都是一个人，我就这样走出了西北的天空。

记得很小的时候，一年级，老师问，你的梦想是什么，我说是“博士”，原因是听到父亲他们谈起隔壁村一个男的考了博士，在中科院当院士，都在称赞他的牛逼，我还纳闷博士（“白事”老家念（bo））？

是红白喜事的那个白，那红事是不是更牛逼？

这就是我幼稚的愚昧的童年的一部分。

看到剧里的女性角色，我总是想起我的母亲，当时因为被邻居劝说放羊很好玩就不念书了，外公给买了一群羊，再后来争取到机会去了县城的地毯厂当女工，然后又回来，嫁人，生孩子，她好像始终都没有把握住本该属于她的机会，但她在我心里，是很厉害的人。

她受过的苦，不比水花少。

电视剧里还有一些方言听来也很是亲切，“没麻达”，“好着尼”，白校长吃饭的碗我小时候也在用，得福家里的墙围子，跟我们家里的一模一样。

一时冲动写了这些，可能还会增加吧，这是我的00年代，我很感动。

没想到，2021的好剧潮来的如此迅猛。

1月12日，接棒《大江大河2》，《山海情》在各大卫视悄悄上映了。

因为这部剧在播出之前，除了宁夏本地和一些零散的个人报道之外，几乎没有任何宣发，甚至在热搜榜的底部都没个影子。

但十四看了两集，再看了制作名单，明白了这部剧为什么有如此膨胀信心——炒作？

热搜？

那是弱者的行为，我用实力说话。

《山海情》

这部剧以宁夏闽宁镇为时代背景，讲述了九十年代特困地区一带的农民响应国家政策号召，在福建省对口帮扶之下，不断克服困难，挑战困难，将“黄沙戈壁“建成”塞上江南“的故事。

作为国家广电总局庆祝中国共产党成立100周年的献礼剧，大家一看就清楚，这是一部从头到尾都宣扬着主旋律的扶贫题材电视剧。

但就是这种最让人没有观看欲望的题材，却一经上映，好评如潮，甚至有网友提前给今年国产剧盖棺定论——《山海情》只要保持水准，那今年剧王已经提前揭晓。

作为一部献礼的扶贫剧，如果你只是强行卖惨再故作煽情，再配上单薄的宣传演讲，那自然没有人愿意观看。

但《山海情》显然不是，它通过一个个有血有肉的人和事，来讲述那个年代真实的故事。

01、西北有多苦？

我想过会很苦，但没想过会这么苦孔笙不动声色的，先是通过景，再通过人，让观众逐渐了解了当年特困地区到底有多困。

景。

影片一开始，就是一望无际的黄沙戈壁，除了沙子就只有吃沙子的人。

在这里，车是不可能开的过来的，因为根本无路可开，至于飞机铁路，那更是天方夜谭。

自行车，便是这里唯一的交通工具。

人。

剧里，黄轩饰演的马得福进入机关的第一个工作，就是把村里响应移民吊庄，却又逃回来的乡亲们给一个个给劝说回去。

但是跟随着马德福的视角，十四越看，越不忍看。

例如一个“逃民”家里，兄弟三人，总共一条裤子，谁出门有事谁穿，那剩下的呢？

就只能在家里的炕上躺着无事可做。

因为地处荒凉，村民几乎都没有正经工作，除了放羊和喂鸡之外，就是在家等待政府的救济金。

对于村民来说，吃黄土和沙子那是家常便饭，最好的食物也就是个窝窝头和洋芋。

你要说有肉吗？

有的，村主任带头“作案”，偷吃政府发下来的扶贫珍珠鸡。

毕竟，一年都不见得开荤一次，既然政府主动送鸡，那还哪管扶不扶贫，未不未来，能吃一只是一只。

在冯小刚的《一九四二》里，地主遭遇旱灾一贫如洗，他迫不得己只能卖了女儿换取粮食。

这样的惨剧，在《山海情》里也发生了。

热依扎饰演的水花，被父亲李老栓以一个水窖、一头驴、两只羊和两笼鸡的价格卖给别人做媳妇。

被迫嫁作人妇的水花心有气愤，连夜逃出了村，准备坐还没修好的火车出山工作。

这在现在的我们看来是不可理喻的事，在九十年代的西北却是稀松平常。

而李老栓仅仅凭借这些“嫁妆”，就可以成为村里的有钱人。

02、一嚼舌，一瞥眼，都是演技《山海情》的演员表，堪称iphone12 pro max 512G。

什么意思？

就是顶配。

在《山海情》中扮演男主角马得福的黄轩，是一位来自甘肃兰州的文艺青年演员，通过《芳华》和《妖猫传》两部大导的电影走进观众视野在剧中，他的面容黝黑、皮肤粗糙，颠覆了以往白净的印象。

在这部群星荟萃的群像剧里，最令十四印象深刻的演员，是热依扎扮演的水花。

在第一集中，他和热依扎的对手戏是本剧中的第一个高潮点。

当马得福在火车上找到了逃跑的水花时，水花窝在车厢的角落里，泪眼婆娑的问他：“你是要抓我回去嫁给安永福的吗？

”少女这么问，是希望听到心爱的男人给自己一个坚定的回答：“我是来娶你的。

”

但是马得福没有喊出《喜剧之王》里尹天仇的那句“我养你啊”，而是搜刮了全身的家当，掏出几块钱，他侧着脑袋，闪躲着水花的目光，笨拙的递给了心爱的姑娘，告诉她，有多远就跑多远，你一个女娃娃在外面，要好好照顾自己，保护自己。

马得福知道，即使水花爱自己，自己爱水花，但是他也没有能力去养自己心爱的女人。

19岁的少年，他所能说出最动人的情话，也不过是“保护好自己”。

而水花呢？

她听到马得福的话，也明白了他的意思，打转的泪珠终于止不住的往下流。

黄轩掏出那几块钱的时候，十四的眼泪就和水花一样，直溜溜的就下来了。

好的台词，不是精雕细琢堆砌辞藻的花言，也不是看似高深通悟人生的巧语，真正好的台词，是一个角色掏心窝子的话，是质朴，却能直戳人心的话。

就像马得福说的：“你去县里吧，县里有招工的，但是县里太近了，你去他们肯定能找着你，你去银川吧，或者兰州也行。

”这段台词对于马得福来说，是他与心爱姑娘最后的告别与嘱咐，看似平淡，却远比那些哭哭啼啼的肉麻情话更加动人。

前段时间，《装台》成为了许多观众的下饭神剧，而现在，张嘉益和闫妮这对黄金搭档转换战场，来到了《山海情》。

在剧中，张嘉益饰演马得福的父亲马喊水，涌泉村的代理村委书记。

不得不说，张嘉益对于这种底层中年人的形象可以说是信手拈来，仿佛已经刻在了骨子里。

例如当他带着张主任和儿子来到李大有家做思想工作的时候，他嘴里自然而然的嚼着一根草，小眼珠子偷瞄着张主任，一个精明市侩的形象跃然纸上。

闫妮也不逞多让。

虽然戏份并不多，但是开篇的第一幕，她饰演的杨县长直接把观众的目光拉进了屏幕，挪不开眼。

作为一名女干部，杨县长在听到张主任没有完成任务的时候，先是语气严苛批评，再通过杨县长曾经当过兵的身份让他自尊心受挫，说他是一名“逃兵”“怂兵”。

接着，杨县长突然话锋一转，问到张主任为何满脸煤灰，在知晓张主任为了回城在一辆煤车上颠簸了一晚上，言辞软了下来，亲手替张主任整理了衣领，拍了头发。

闫妮把一名深谙用人之道的女强人形象演的活灵活现，先是打一巴掌，再是喂一颗枣，最后布置任务，一气呵成。

03、山海情《山海情》的题材，并不是十四会喜欢的类型，但是很奇怪，我却一集一集停不下来。

其实回过头想一想，可能世界上并没有观众不喜欢的题材，只有拍不好题材的导演，而好的影视作品，一定是能引起观众的共情的作品。

在《山海情》里，我认识到了自己未曾去过的西北，那个黄沙漫天的西北。

而我，也第一次通过这部电视剧，体会到了那个年代，那个地区的艰辛与荒凉，也第一次不再是从书本上，而是从电视剧里看到了政府的扶贫政策到底有多么伟大，那些甘愿支教扶贫的先行者有多么值得钦佩。

为什么叫山海情？

因为宁夏是山，福建是海，情是相距2000多公里的羁绊纽带，是历时20年的对口帮扶。

最后，友情提示：建议观看方言版本！

2021年1月21日更新。

我一般很少对一部电视剧写两次影评。

从功利的角度说，我写过一次东西再写第二次，那看的人就少了。

从个人的角度说，我不喜欢反复的薅一头羊的毛，这么做不太地道。

但是，我纠结了良久，还是准备再写一写《山海情》，这部让我熬了两个通宵的电视剧。

在之前我就说过，《山海情》的火只是早晚的问题，毕竟，实力在那摆着。

果不其然，刚开播悄无声息，播至中段锣鼓喧天，豆瓣的分数一路从9.1涨到9.4，还丝毫没有停下来的意思。

这一次，我不想说画面，也不想说剧情，我只想说一说《山海情》里最令我动容的一老一少。

一老，是尤勇智，和张嘉益一样，他改名了。

在原来的名字尤勇上添了一个智字，据坊间不实传闻，原来尤勇的名字容易让人联想到有勇无谋，但是加了一个智字，就变成了智勇双全，我不知这个传闻是不是改名的真正原因，但听着确实像那么回事。

在和老妈一起追剧的时候，她单独拎出尤勇智调侃了一番，说这脸压根就不是做主角的料，但接下来她又话锋一转，说：“虽然都不是主角，但是我就能记住他。

”事实也确实如此，不管是《大秦赋》足智多谋的王翦，还是《装台》爱慕虚荣的刁大军，这位从业三十二年的老戏骨，他把每一个角色都演到了骨子里去，给观众留下了深刻印象。

在追剧的时候，尤勇智老师一出场，我这嘴就没合上过——他演的李大有，也太真实，太窝火了吧，简直就像真的从山沟里走出来的刁民。

剧里开篇，就是马得福和张主任去劝说李大有吊庄移民，李大有先是推脱自己有沙眼去不了风沙大的戈壁滩，紧接着突然转移大家的注意力，把窜进门的珍珠鸡逮到了手里，跟张主任阴阳怪气的汇报道：“在马喊水村主任的带领下，偷着杀着吃着，就剩下这一只了。

”

这一段剧情里，观众对于李大有其实已经有一个模糊的印象——油腔滑调、怕吃苦、喜欢耍小聪明。

但怕吃苦，不代表不能吃苦，在涌泉村，李大有对于生活没有盼头，做啥都赚不了钱，反正政府会发救济粮救济金，那干脆啥也不做在家躺着不好吗？

老爷子早已看透了李大有的心思，所以才会在村会上说出那一句——有奔头就不算苦，没奔头才是真的苦。

在这里，我想着重说两个片段。

第一个，是李大有贷款买了村里第一台拖拉机，他双手负背，笔直的站在拖拉机后座，威风凛凛，像极了电视里的领导阅兵。

当拖拉机行驶到村里时，他一边向村民问好，一边挥手示意，到了最后按奈不住心里的兴奋与喜悦，甚至脱了帽子向全村的人打招呼。

看到这里，我只有一个形容词可以描绘李大有的心理状态——嘚瑟！

虽然怕吃苦，爱虚荣，但是李大有其实比大多数朴实的村民要更精明一点——贷款买拖拉机，既可以收村民的运费，路费，也可以减少自己的灌溉时间，一举两得。

第二个片段，也是让许多观众对李大有真正生厌的地方，李大有毁棚事件。

之前我说了，李大有比许多村民都要精明，但也正因为这一点小聪明，让他错失了种蘑菇的最佳时机，因为对于没有文化知识的农民来讲，他们远远无法理解科技致富的概念，也无法理解为什么一个蘑菇卖的比粮食还要金贵。

所以“精明”的李大有选择了一个最稳妥的方法——先让得宝做出头鸟，他挣了钱，咱们再跟上。

因为整个吊庄移民区都开始种双孢菇，蘑菇市场饱和，价格一跌再跌。

晚入场的李大有自然而然成为了市场的“韭菜”，卖一茬菇，赔一次钱，所以，他当众辱骂了凌教授，并掀翻了自己辛苦种植的蘑菇。

弹幕里，有许多人义愤填膺的为凌教授打抱不平，我十分能理解观众的心情，凌教授一片好心，却还要遭人践踏。

但是李大有为什么能这么理直气壮？

因为他从心底里认为，我穷我有理，你来帮我，就要对我负责，不让我赚钱，就是你的错。

《山海情》的分数如此之高，最重要的原因之一就是导演从没有刻意美化扶贫领导和农民的形象，用理想包裹现实，而是去讲那些真实发生的故事。

俗话说得好，穷山恶水出刁民，因为文化水平不高，环境闭塞，造就了贫苦地区的农民目光短浅，急功近利。

最后，气急败坏的李大有一把火点了自家的棚。

看着燃烧的大棚，村民用自己都舍不得喝的水去救火，李大有蹲在墙角，追悔莫及。

这是一幕影帝级的表演，尤勇智老师把一个精明但不够聪明的农民形象演得入木三分。

然后，我想说一说一少。

对于尤勇智老师的表演，我震惊，但不意外，因为他有这样的水平与实力。

但是，饰演马得宝的白宇帆却出乎我的意料，在看这部剧之前，我的脑海里压根没有这位演员的资料，但是看了之后，就和饰演江阳的白宇一样，我可能再也忘不掉这个名字。

作为一名95年出生的年轻演员，白宇帆毕业于正规的艺术学校，在大学期间响应号召征兵入伍，退伍之后回校继续深造。

大众之所以对白宇帆没有印象，其一是他入伍之后几乎没有任何花边新闻，其二就是他并不像一些偶像团体成员去各个演员综艺客串增加爆点，而是选择静下心打磨自己的演技，沉浸角色。

《山海情》里虽然黄轩是主角，但是马得宝的戏份却一点也不比马得福少。

马得宝的性格，与李大有截然相反，他够聪明，但不够精明。

在尕娃走丢之后，马得福和马得宝两兄弟发生了争执，在得宝的心里，他一直觉得自己在家里得地位比不上大哥，老爸看大哥更顺眼，家里把钱供大哥读书，所有的好处都给大哥一人白占，而自己落得了无书可读，只能搬砖做苦力的下场。

当家庭里把资源都倾斜在一个人身上时，另一个人难免心有不满，所以得宝才狠下心决定去新疆打工找尕娃，因为他认为，在金滩村的已经够苦了，自己也已经够努力了，所以他想换一种活法，不再被哥哥束缚。

但是，只身前往新疆的得宝被人卖到了黑心煤矿挖煤，遭遇矿难。

我们可以从矿难前后清晰地看到得宝的变化，他变得更加成熟，稳重，并且也不跟哥哥和老爸怄气，这是为什么？

正因为得宝天资聪慧，所以他自大的以为只要走出山门，他就可以凭借自己的能力赚钱打工养活自己，但是当他真正走出门，因为不谙世事没有知识而被人坑蒙拐骗的时候，他才知道自己不过是“井底之蛙”。

回到村里后，得宝才收起曾经的叛逆与玩心，并且为了让自己变得更加强大，毛遂自荐，成为了第一个村里的种菇人。

我很喜欢得宝去追草帽的那一场戏，他看见凌教授的草帽被风刮落，他赶紧叫停了师傅，跑下车向着草帽飞奔而去。

如果是两年前的得宝，他会这样做吗？

我觉得很难，那时的他狂妄自大，扒火车，逃工地，他肯定对这草帽不屑一顾。

但是在外面流浪了半年，得宝才知道，这世道上，真正对自己好的人，少之又少，水花是一个，父亲和哥哥是一个，他们起码从小和自己一起长大。

而凌教授呢？

他是与自己素未谋面的人，可是他却对自己这个穷小子倾尽所有，任劳任怨，所以才有了追草帽那一幕，所以才有了得宝喊凌教授“师父“那一幕。

他心怀感激，褪去了稚嫩，从聪明但不精明变成了聪明并且谦虚的一个人。

说到这，我还有许多想说的是人与事，有水花，有得宝，也有白老师和陈县长。

有机会的话，我还会再聊一聊他们。

一转眼，距离《山海情》的完结，仅剩三天。

我以前天天抱怨国产剧动不动就七八十集，看得我又累又烦，但是，我多么希望《山海情》也能学他们一样臭不要脸。

让我们，再享受三天的庆典吧。

作者：十四十四公众号：十四十四

文 / Evarnold2005年春天，我大三准备找工作了，复旦U频电视台把我找回去，说要去宁夏西吉拍摄复旦支教老师的纪录片。

以此为缘分，我在西吉县王民乡经历了大学生涯最重要的几天。

《山海情》里所说的“西海固地区”，“西”就是西吉。

这片地区，被联合国粮食开发署定性为：“不适宜人类生存之地”。

这是什么概念？

就是字面上的意思。

地上能种的东西只有土豆——这片山种的是土豆，那片山种的也是土豆，稀稀拉拉的，如果一年不下雨，那么土豆都不会有好收成。

一天三顿，主食是土豆，菜也是土豆，好不容易吃包子了，是土豆丝包子——可以说，条件跟火星上的马特呆萌一样差。

我们去拍摄的时候，下了半天毛毛雨，村民把我们尊为贵客，因为带雨来了。

跟着老师去家访，走的山路是纯泥土，旁边就是十几米深的泥坑。

到了学生家，爷爷脚骨折了，只能躺在光秃秃的炕上，面对着四面光秃秃的墙。

睡学生家炕上，半夜竟然热醒。

原来学生怕我们这些“贵客”冷，半夜爬起来在屋外给我们烧炕。

这么懂事的孩子，其中不乏极有悟性的。

学校有扶贫援教的机房，有几个聪明的学生在老师的点拨下，都会打CS了。

然而，在他们心中，打工才是正道。

支教老师在课上给他们放上海繁华大都市的照片，他们脸上不会露出任何表情，或许内心在盘算着路钱。

这就是我在大学上的最重要的一课，这堂课的名字叫“中国”。

而今天，这门课换了个形式，以《山海情》的名字再次糊到了我脸上。

要不是有友邻不断安利，我怎么也不会想到，主旋律剧——而且是最干巴巴的扶贫剧，能拍得这么好。

豆瓣网友们对于《山海情》的评价，绝不吝啬赞美，却有故意回避的盲点。

这个盲点就是——大部分人都忽略了《山海情》能拍得好，厉害的不仅仅是创作者层面的正午阳光，更是现实层面的中国共产党。

《山海情》的牛逼之处，在于，说清楚了这样几件事：说清楚了中国占大数的农村土地上的基层组织结构是怎么运作的，说清楚了扶贫工作是按照什么思路来开展的，说清楚了扶贫工作者面临的都有哪些具体的困难，说清楚了基层干部处理这些问题又有哪些方式方法，说清楚了这些方式方法又会产生哪些新问题，还说清楚了最终我党是如何达成“发现问题-解决问题”的动态进程的。

2020年，豆瓣上对疫情讨论那是铺天盖地，但对中国达成的脱贫攻坚成就却几乎视而不见，或者阴阳怪气。

面对《山海情》这样的杰作，大家的确夸得眼泪汪汪的，夸方言的，夸孔笙的，夸服化道的，夸编剧的，夸黄轩的，夸热依扎的，夸尤勇智的，夸《武林外传》重聚首的。

然后更真诚一些的，是夸家乡人民的。

那我可得夸夸一个在豆瓣讳莫如深、视为代表“房间里的大象”的词。

党。

有些人，觉得在2020年要“全面建成小康社会”，是在用强，是在搞政绩。

《山海情》第一集就说了，贫困地区的老百姓会问：“你口中的未来，啥时会来？

”或许搞个投票就会来？

等不得了，该下大力气就下。

扶贫太难了，难到仅仅发钱、发物资是基本没用的。

要发人。

46万人，从条件较好地区的党政机关、企事业单位走出来，去当那个“第一书记”。

那就是46万部《山海情》的故事。

扶贫搬迁工程，在《山海情》中是最后的大事件，在现实中也是最难啃的硬骨头。

很长一段时间来，因为补助少，能搬出来的还是条件相对好的贫困户，真正最最穷的百姓，是搬都搬不起的。

所以，提出了“精准扶贫”，核心意思，就是“谁更贫困，对谁的扶持就应更多”。

凌一农，《山海情》故事中期的主角，真正的人民科学家。

他用行动阐释了，什么叫做“把论文写在祖国的大地上”。

白校长，最后赌上自己的职业生涯，卖了电脑，让所有孩子穿上新校服参加比赛、歌唱春天。

他任了一把性，直接吼出，“一个都不能少”。

这些人物和故事，都是真的，都有原型，而且不止一个原型。

“坚持分类施策，因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批。

”这些看似会把人绕进去的排比句，哪一句没在《山海情》里有所体现？

——这也意味着，哪一句不是无数马得福、凌一农们尽拼一生换来的经验，哪一句不是无数李水花、李大有们躬身弯腰发出的呐喊？

因为贴近现实了，《山海情》爆了。

但我相信，更值得点赞的，是《山海情》所贴近的现实——这个最可爱的中国，所取得的最了不起的成就。

文化人都去挖《信条》《拆弹专家2》里埋的梗了，咋没人挖《山海情》哩？

大家好，我是一名来自甘肃的学生，从小在山区长大，现在在北京读书。

《山海情》这部剧，真的是完美再现了我个人的童年，也展现了家乡的变迁。

虽然家乡还没有变得像剧中那样好，但是高铁马上通了，高速已经通了，一切都在变好。

关于这部剧，我已经看了好几遍了，每次都被不同的细节，不同的理解所感动。

但是，每次看到17集，学生们在教室唱花儿《割韭菜》《绿韭菜》，大家的弹幕总是会跑偏，和股市联系到一起，所以。

趁着周六的这个下午，我给大家解释一下，希望对大家有所帮助。

以前，西北真的是缺水，大家又都比较穷，仅有的好地都用来种植小麦，玉米，洋芋等口粮以及经济作物。

所以，蔬菜，特别是绿叶菜很稀缺。

像茄子，豆角，西红柿，油麦菜，白菜真的很少，基本上是过年过节的时候才会买一点。

顿顿吃面。

天天吃面。

但是吃面会腻。

你想想，一碗白花花的面条，既不好看，也不好吃。

于是，韭菜这个神奇的物种出现了。

它不用占很多地方，在自家的土院子里随便画出1平方的地就可以种，我们那边叫一就像那个小男孩唱的一样：“院子里的韭菜不要割”。

而且韭菜的根系特别发达生命力顽强，超级耐旱，你十天半个月不浇水也不会死，洗手的水随手浇上去也没事。

此外，韭菜割了过几天又会长出来，所以基本上家家都会在院子里，地的边边角角种韭菜。

每次吃饭的时候，割一点韭菜，洗干净切成小段，放点油一炒。

面条下出来，调好盐和醋，再给每个人的碗里挑一撮炒好的韭菜，我们那边叫“颜菜”，一碗白花花的面条，立马就发生了质变。

上面飘着淡淡的油花，点缀着星星点点的绿色的韭菜，让人食欲倍增。

所以，韭菜，对我们西北人来讲，真的是天天见，离不开，同时也有一种不同的心情。

即使现在条件好了。

可以炒肉、茄子、豆角、西红柿、油麦菜、洋葱、胡萝卜、木耳、蘑菇啥都有，但是，韭菜，大家还是会种一点，去菜店还会买一点，这是刻到骨子里的一种感情。

所以，我很理解为什么剧中的两个小孩子唱的花为什么都是关于韭菜。

那是一种给平淡的生活能带来颜色，也带来味道的美好事物呀。

谢谢大家。

小时候看杂志，里面经常有这样的片段，某某姐姐为了弟弟上大学嫁给一个老男人把自己一辈子搭进去就为了弟弟的前程，那时候的大家啊就都来歌颂姐姐如此伟大，如此为了弟弟牺牲自己，真的伟大啊，无私啊，完美啊。

小时候我也觉得这件事没什么不对，或许是年纪太小，这样的电影和小说又看了太多，潜意识里就觉得这样的姐姐的确是伟大啊，女人为了弟弟代嫁老男人这样的行为似乎也没什么不对。

但是，随着年纪的增长，受过社会全方位多角度的毒打，我就时常在想，这样的姐姐伟大在哪里？

伟大在不会反抗，伟大在为了所谓的孝道牺牲了自己的一生，伟大在如此一生任劳任怨给老男人生孩子还要承受家暴，还是伟大在放弃了自己的虔诚被没见识的父母pua一pua就把自己一辈子搭进去了？

后来我就觉得这样的影视作品真的可以用“潜移默化”女性注定悲剧来形容。

男凝下的女人，不会反抗，任劳任怨，哪怕是水花这种被父亲卖了还不愿意逃跑的女人也要被铺天盖地的歌颂。

这就太可怕了。

水花，她可怜，真的可怜。

但她的品质真的值得被歌颂吗？

从她决定不逃跑为止，她就不应该被女性歌颂。

女性遇到这样的事，就应该报警，就应该逃跑，就不应该用自己一生来给自己父亲赎罪。

哪怕逃不掉也要拿起武器跟这个不公平的世界同归于尽。

如果女性有爱人，更应该跟爱人共同携手，一起解决问题，而不是因为一头驴自己就退缩了。

为什么女性不能自己选择爱人？

如果水花有自己选择的权利，如果她敢于跟这个破烂的社会说“不”，就不会每每提起就是“这是一个被一头驴卖了的可怜女人”一头驴，这是标价，是物化。

如何让女人不被标价，不被物化，这件事如果女性自身都不能反抗，试问问这社会谁会让女性有自我做主的权利？

是这些歌颂水花即便是父亲卖了还任劳任怨当牛做马的男人们吗？

就是因为有这么多忍气吞声又悲催的妇女在不愿意反抗后又被社会舆论挟持大肆赞美宣言以后，才会让本来就悲催的受压迫的妇女看起来更悲催。

女性，如果都是如此柔弱，遇到不公平待遇永远任命任劳任怨做牛当妈，沦为父亲工具，沦为丈夫工具，沦为一个不懂反抗，对所有一切都任命的女人，她就是不值得被歌颂。

或许山影这群男性创作者眼里，这群上了年纪的男人眼里的完美女人就是跟自己老一辈母亲一样。

勤劳勇敢，家暴了不离不弃，生儿育女无怨无悔，她们拥有着共同的特点，生儿为人跟奴隶一般差不多却仍旧觉得丈夫父亲是天是脊梁柱，无论丈夫或者父亲多不是人，她们都盲目地跟从。

反抗这种事不存在，她们永远只是没有灵魂的，当牛马一般任劳任怨。

你说，这一切是时代局限性，水花没得选。

对，水花是真的可怜。

这剧把她还原很好，把这么时代还原得很好。

但是，一个被父亲卖了还不懂得反抗的女人就是不值得被歌颂。

你们有没有想过，文化作品总是在某种程度上潜移默化人们的思想，觉得一切都是合理的。

评论里说这种结婚不合理不应该被认定，别人集体愤怒回复说，你不懂这个年代都这样，就是这样，婚姻就是合法就是被所有人认定。

但本就不合理的事情，不会因为歌颂者的善变，就变得合理。

这就不是一个合理的事情。

社会舆论，天价彩礼卖女儿。

这边可倒好，集体歌颂一个被父亲“一头驴”卖了的女儿嫁给夫家后任劳任怨无怨无悔。

如果女性懂得反抗不公待遇，懂得拿起武器保护自己，保护自己的人生，自己的爱情，那么悲剧才不会再次发生。

那么多人说三十而已不配，起码那个女主遇到丈夫不合理行为时，懂得离婚，懂得反抗，懂得拿起一切武器保护自己。

而这剧女主会啥，会任劳任怨当牛做马，会懦弱不反抗把希望寄托给下一代而今生不求了？

本身这部剧的主旨不是这件事，就是扶贫，就是给到解决办法。

这的确是难得一见的现实题材。

但铺天盖地夸女主这件事，让人真的不能忍。

她的角色可怜，可叹，可悲，演员演得好。

但水花这人本身就是不值得被歌颂。

她就是一个不会反抗的木偶人，不会报警，不愿意逃跑，心甘情愿被父亲PUA的女人，在文化上就不配被歌功颂德！！！！

“独木桥有独木桥的好，它危险，但是让人警觉，那高速路是平坦，但是人容易麻痹，就容易出事故，而且高速路速度快，一出事就是大事。

”白老师的这句话，让人受益匪浅。

得福在村民蘑菇滞销头疼不已得时候，还被上级领导逼迫进行官僚主义形式主义的现场会，在此两难时刻，他最迷茫的时刻，白老师给了他最好的回答，让他看清了应走的路。

水花问他是否后悔，他回答，如果陈县长和凌教授在这里，一定会想办法帮助大家，他自己为什么就不能顶上去。

赌上自己的乌纱帽和前途，也要为村民争得一线生机。

他，陈县长，凌教授，都是有奉献牺牲精神，都是有理想的人，都是甘为头顶上的月亮不断奋进的人。

从古至今，从来不乏在朝理想迈进的时候，忘记来时之路的人，最后一个个迷失在自己的人生之路上。

可依然有许许多多的人，朝着理想奋进，一步步小心翼翼，保持警觉，迈向自己的最终目标。

马得福，为了全村的生活，每天每天骑着他的二八自行车穿梭在这一大片黄土地上，陈金山外地来的领导，却也在这里呕心沥血，凌一农，本属于科研人员，本来是被逼出山，但却因为村民乞求的一把青菜，义无反顾的投身在帮大家致富之路上，被误解，被怀疑，甚至不惜自己出钱也不惜保住这条致富的希望。

有人说他身上有种“侠义精神”，侠之大者，为国为民，说的好。

不仅他，奔赴在千千万万扶战线上的人，哪一个又不是大侠，哪一个不是勇士？

无数个夜晚，无数个人，我相信他们都曾面对过独木桥和高速路的选择，可最终他们还是义无反顾的选择独木桥，他们甚至为了这条独木桥，献出了自己的生命，可他们走的独木桥，却帮助无数人建出了迈向幸福生活的康庄大道。

人生总会遇到独木桥和高速路的选择，但愿到时候都能想起白老师的这番话。

嫌弃配音的普通话版，可以转去看原声方言版。

乡土风味的方言搭配极为用心的服化道，非常接地气。

热评中有个无脑黑，说什么剧中老是“福建宁夏”听着好像宁夏自治区是福建的一个市，水花明明都跑了怎么还莫名其妙的回来结婚，以及质疑剧中说水花被迫结婚后跟那个后来死掉的男的（安永福）过得还不错是在宣扬包办婚姻云云。

首先，人这剧讲的是90年代福建对宁夏的扶贫事业进行对口援助的故事，提“福建宁夏”完全没毛病。

其次，水花之所以跑了又回来，是因为她爹收了安永福嫁彩礼，她走了以后她爹没钱赔给人家，她不回来嫁给安永福，她爹会被人打死；剧中说水花婚后过得还不错，是因为安永福对她好，因为没有婚前许诺的水窖都一直竭力在挖，哪门子宣扬了包办婚姻？

莫不是在这位的眼中，包办婚姻的一定就是惨，自由恋爱的就一定幸福？

能别这么“很傻很天真”吗？

关于水花婚姻的情节，明明是为了真实表现那时候贫困山村切实存在的问题，更何况，截至刚刚播放完的第6集，安永福都只是因塌方致残，不知道这位哪只眼睛看到人死了？

就这都没看明白怎么好意思瞎咧咧打差评的？

真要挑毛病，那就是90年代（剧中是96年），一线工人的工资能有七八百？

有人评论说彼时沿海经济高速发展，七八百的工资很正常，特地查找了相关资料，参见下面两张图，分别是福建省福州市和北京市的历年社会评论工资表。

需要注意的是表格表示的是“平均工资”，而剧中七八百说的是一线工人的工资，符不符合逻辑正不正常自己体会。

福建省福州市历年最低工资及福建省福州市社会平均工资表

北京市1990-2013历年社会平均工资

我是宁夏人，西海固地区主要是西吉县，海原县，固原市（地级市），这几个地方方言和陕西话差不多，本人86年生，小时候就住的那样土坯房，一到冬天经常沙尘暴，电视剧情没毛病，福建对口帮扶我们县的是福建一个叫石狮的地方，感谢福建人，不过现在应该再沒有那样的地方了，经济条件自然环境好多了，电视里的一个客车司机说的方言是银川和贺兰一带的方言，这点细节拍的太好了，一下子把我这个宁夏人带入剧情中了，那些打一星两星的好奇怪，我一个宁夏乡村土生土长的沒挑出一丝毛病（看到第6集），支持此剧！！！！

当我小的时候我从宁夏出去上学 别人问宁夏是甘肃吗是陕西吗？

我说宁夏就是宁夏。

你没有经历那漫天黄沙，大家都吃着土每天过着日子。

人人都说西海固（是指西吉、海原、固原）穷，教学环境、医疗条件也相当于无。

但是那里的孩子都比较刻苦每个人都想出人头地只有念书才是他们的出入，曾经我的高中都是和这群人一起度过那些日子，有的人用着厕所的灯光刻苦读书。

所以西海固人值得向全国人名去了解并称赞。

山海情 指的是 闽宁镇是属于银川市最南边永宁下的扶贫镇，其实宁夏有不少的这种镇子，他们都是来自西海固，因为西海固当时就是年代时环境不是特别好，大家为了能离发达点的城市里近一点跟好的开发隔壁滩，治理退耕还林工程，都默默的付出着。

才换来今天闽宁镇、塞上江南、银川蓝。

闽宁镇的发展现在特别快，由于地理优势种植葡萄所酿造的葡萄酒特别好。

最后通过这个片子请大家了解宁夏是哪儿，不是甘肃不是陕西它就是宁夏。

宁夏人走到哪儿都很厉害。

我们不是骑着骆驼⬆️学的。

欢迎大家来到我的家乡。

塞上江南。

而将其推到天花板高度的，是最后几集。

剧情推进到后半程，村支书德福试图劝老人们离开涌泉村去新建的闽宁村。

但是，老人们却不愿离开贫瘠的大山，他们说：“你的根在这里”，“先祖在这里，死也要死在这里”。

涌泉村老人对先祖和故土的眷恋，与新生代人追求未来幸福的愿望产生了冲突——一方面是传统的价值主张：家庭、伦理、土地，另一方面是当代的价值主张：对美好生活的追求。

本片剧情推进到这里，立意已经高的吓人：它所探讨的已经不仅仅是扶贫工作的现实与理想的冲突，而是深入到更本质的命题：传统与现代的矛盾。

落在具体实践中，体现为两个重大的问题：1.我国的社会主义现代化建设，既要从历史传统中汲取思想去强化文化与民族融合，但也要超越传统的束缚，不断地自我革新。

如何理解这个矛盾？

2.我国为什么要以耗费巨大的“扶贫”的方式，去解决极少部分人的贫困问题？

以及解决这个问题的理论根基在哪里？

而本片真正牛B的地方在于，全长23集，没有作太刻意的煽情，也不说教。

导演和编剧们以近乎于纪录片的克制和生活还原，从平凡人的个体视角，来回答这两个问题。

第一个问题的答案，在马喊水和水花对涌泉村历史的讲述中完成阐释：

百年前，李家人收留了困境中的马家人；百年后，年轻一代的马家人带领李家人走出大山......马喊水说：“涌泉村的根有两头，一头在过去，一头在将来”。

话里的“根”，代表传统。

“一头在过去，一头在将来”，意思是：尽管过去和将来的引领者不是一个姓（族群），但同属一个根，通过跨越百年时间和百里空间中的生活互助，最终实现了族群融合。

于是：传统的根基不仅源于历史，更源于从历史到现在一直到未来的持续建构。

有了这样的建构逻辑，“根”就是不断发展的事物：在理论上表现为对文化传统的不断演进、与时代观念的不断融合；在剧情中表现为涌泉村老人们被代表未来的德花所说动，同意了迁村。

剧集末，德花带着下一代娃娃们回到村原址作考察，新时期两代人重回涌泉村。

第一集的秃山困地，最后一集重新变回了绿水青山。

1996年

2016年涌泉村的传承在历史、在同一地理空间中得以回归，历史逻辑和实践逻辑在这一刻完美统一。

于是，剧中的“涌泉村”已超越窠臼的地理和历史概念。

因为“根”的建构回到了“人”本身：“涌泉村人”包括曾经的李姓、后来的马姓，包括如今住在涌泉村的居民，也包括从涌泉村迁出的人、以及涌泉村人的子孙后代。

创作者们通过马喊水这句话，讲出了传统文化传承、民族融合和代际和解的实现路径——“根”就是“人”，“根”的本质，是对“人”的叙述。

只要对人的叙述在，根就不会断。

因此，答案是：面向未来，但不要忘记过去。

第二个问题的答案，埋的比较深。

这问题可以初步延申为：为什么我党采用的农村扶贫方针，不是直接给钱（西方模式）？

而是采用耗费人力物力更大的方针（精准扶贫、消费扶贫...）？

浅显的回答是：光给钱会返贫，过几年还是穷。

但，每年数千亿的扶贫投入、500万扶贫干部下村庄。

如果仅是要解决“穷”的问题，给贫困农民发扶贫款明显更省事。

我国的答案是：扶助生产资料和基础设施，劳动致富。

马克思说：“人在他所创造的世界中直观自身”。

更进一步，是：“通过人的彻底解放和全面发展，真善美等基本价值将不断地得到丰富和充实，并战胜假恶丑，达到高度的统一，从而不断走向人类的最高价值的自由”而达到这一目的的，途径是马克思所说的“劳动”，也是尼采所说的“与天地的奋斗”。

剧中一代一代的涌泉村人，喊水叔、大有叔、水花、德宝、德福们，每个人的境遇、命运都不同，但他们有一点是共通的：他们通过劳动与天地奋斗，改变自身命运，最终完成了人生意义的赋予——这不就是我们的当代史么？

虽然这片是献礼片，但我得说，更是一部时代片。

它达到了这样一个高度：既完成了历史逻辑的延续和统一，同时也立足当代意识完成了对历史主义的超越。

剧尾，创作者们用一段话来总结这部剧：“这不是理想，而是一个人一群人的真实经历。

更是时代大潮写给每个人波澜壮阔的史诗”。

是的，就是这样。