四十四岁的深津绘里不再年轻:皮肤暗沉,眼角细纹骤然浮现。
尤其在每一次微笑中,面容泄露出时间摧残的痕迹。
但这张美丽的脸依旧动人,真实自然,毫无遮盖与掩饰。
出现在《生存家族》中的深津绘里剔除了任何外在修饰,全程素颜,一反过去精致、知性的造型。
她演一位全职家庭主妇,而且像一个小女人不得不蜕变为主妇的角色。
从最开始切鱼的镜头,我们就已经知道了,深津绘里饰演的角色绝不是那类精明算计的中年男瓜(家乡话中对中年妇女的谐称),有些笨手笨脚、但又能把家操持得井井有条。
可以还原一下,这个女性角色年轻时是怎样的。
肯定是一位可爱体贴、喜欢小鸟依人的小女人。
而这样一个女人与电影中小日向文世饰演的男人结婚后,最终变成了现在这样。
电影一开始便交代了丈夫在职场和家庭生活中两种截然不同的状态:兢兢业业的工作态度,和边看电视边吃饭、对家里大事小事都不管不顾的姿态。
两者形成了鲜明对比。
家庭的一切重担都交到了妻子身上:准备饭食、清洗衣服、还要偷偷摸摸备下突发状况下可能用到的钱……但她一开始显然并不就是这般全能的,她慢慢变得如此。
因为丈夫的关系。
电影中有一幕讲父亲与儿子在途中发生矛盾,妻子不小心脱口而出“你不知道你父亲就是这样的人吗?
”可以想象,这是妻子一直压抑、没有在丈夫面前表达出来的观点。
其实她非常清楚丈夫是怎样的人,与此同时,她不断地“委屈”自己,来让丈夫在家庭生活里过得舒服;最重要的一点:就是不要触碰男人的自尊心。
丈夫的自尊心以滑稽夸张的方式得到了表现:当他看到别人骑着山地车、过得有滋有味,反转自己家庭落魄的样子,作为一家之主的男性自尊心被激发出来的。
这就是我们看到的这位多少有些幼稚的男人如何一路骑在队伍最前面,好像跟谁赌气一样;妻子在后面慢慢地骑着,毫不抱怨:她不仅清楚丈夫为何如此,并且理解它。
这难道不是一个人对另一个人最深的爱意,将对方的缺陷当做特点来爱护。
虽然我们也可以说,这是在反向批判父权制家庭根深蒂固的影响,直到现在女性都在为家庭牺牲自己。
如果妻子不是这般体贴、善解人意,整个家庭还能维系吗?
我想很可能随时都可能有矛盾被激发出来,随时都有面临崩溃的危险。
同样还有一幕,丈夫为了显示自己的才智,打算学习最古老的砖木法来取火,虽然儿子和女儿对此嗤之以鼻,妻子却在旁边帮忙,没发出任何反对的声音。
她当然知道这样是取不了火的,但为了顾及丈夫的面子,她选择了不说。
她懂得维护一个男人的自尊心在维持良好的家庭关系时的重要性,故而宁愿委屈了自己。
整部电影不防看成是在一个莫名设定(全球停电,至结尾也没说出具体原因)下展开的对家庭伦理关系和成员责任的探讨。
这就反转了灾难片惯常的套路,有了一些新意。
像是一部披着灾难片外皮的家庭伦理片,仍然是日本电影非常电影的创作模式和探讨方向。
这个家庭象征着传统文化影响下产生的东方式家庭,相信在中国也到处都是。
电影极力表现的是,家庭成员怎么在一种极端情况下反应,通过这些反应更深入地呈现每位成员的个性和相互间的关系。
这已经有点社会学调查的味道了。
不同的是,电影不仅消解了灾难片忧患的意识,反而以一种喜剧片的形式来呈现。
在无止境的未知旅程中,人被迫走入陌异的户外环境,他们必须为生存找到足够的食物和水。
极端环境能暴露出人内在隐藏的个性,并放大关系的裂缝。
这是一趟自我认知的旅程,尤其对这位自尊心极强的父亲来说,他认识到自己在家庭内部的失职,无疑会警醒他去做得更好(落水那段)。
于是,灾难片的原初设定慢慢转变为了充满治愈色彩的喜剧片。
我们不得不再次佩服日本影人,虽然这都是他们的文化和文化背后的世界观和价值观自然导致的结果。
“生存”于是有了两重意义:在断水断电的情况下如何在户外生存下去;与此同时,在日常生活中如何维系整个家庭继续生存下去。
相较而言,相对隐性的后者更加重要。
外表与内核,一种映射关系。
本片的背景设定其实是很赞的,停电二年,基本等同于灾难片。
影片没有交待停电的具体原因,干脆就不讲,这是一个取巧的的方法,估计要讲的话,导演也讲不清楚。
也好,故事主要讲的是一家四口离城归乡的事,站在老百姓的角度,停电就是停电,没有理由没有原因,只求应对生存。
回避这个问题,观众也能接受。
因为持续停电,百姓的衣食住行都受到严重影响,片中从洗衣做饭、交通出行、工作上学、抢购物资、金融等方面作了一个基本介绍,这一块也基本上说得过去。
接下来问题就来了城市管理者的应急措施完全没有体现,单位和社会团体的功能也完全没有发挥。
正常来讲,停电以后,备用资源包括汽车、发电机、蓄电池、干电池、燃料、帐蓬、雨具等物品能够保证一小部分人应急使用一段时间,然后才是资源匮乏,民众大规模恐慌逃离。
电影里这些基本上都没有体现。
停电以后,核电站、化工厂等危险设施受到威胁,有可能爆炸辐射,这些通通没有提及。
居民燃烛为灯,火灾增多,因为缺水灭火,容易出现大型火灾。
这些能够直接给主人翁一家增加心理压力场景也都省略了,完全不应该。
垃圾无人清理,蚊虫鼠蚁会大量繁殖,疾病流行。
脏乱的环境会增加人们的负面情绪,促使人群逃离。
然而电影里只有垃圾没有蚊虫等。
金融市场受到严重冲击,钞票严重贬值,盗乱横行,人人自危。
商店涨价倒是拍得不错,盗抢行为只是轻点了一下,力度不够。
试想一下东京大阪三千多万人一下子都恐慌了,天下岂能不大乱。
然后才是主角一家四口为求生存,所以计划去外公家。
至于出城以后的部分,主角一家显得太过弱智,从电影设定来看,外公老家是乡下海边,半渔半农为生,以此推断,女主人在青少年时期有一定的农村生活经历,智商再低,也会掌握一些基本的乡村生存技能。
比如认识几种野菜,会找山泉水、煮开水喝等等。
而片中的女主仿佛从小就生活在城市,完全没有一点农村生活的痕迹。
一家人在经历了多日的行程以后,整个乡下的剧情,都没有主动向村民求助,片中抓猪、烟火等场景中明显附近就有人家。
过河那段也有很大问题,片中的河水很平缓,很难出现落水找不见人的情况,如果导演一定要拍这段,应该找一条宽深浪急的河来拍,而不是找条小河敷衍了事。
既然火车正常行驶,难道就没有风力发电,火力发电,即使这些电源不能保证日常生活,至少通讯方面还是会优先用电的。
片中的小bug,比如补胎后怎么打气,渡河后衣服是干的等等,无一不说明影片对观众缺乏基本的诚意和尊重,只是电影公司对观众的一次割韭菜行为。
日本片的题材和思考,似乎总能离生活的本质更近一点。
比如如果地球突然停电了,会发生什么?
放在美国人那里可能是一部炫目的科幻灾难大片,本片却找了一个不显山露水却对人类情感影响最大的角度:亲情。
好像做了一个可怕的美梦。
停电让我们像坐了时光机回到从前,也让我们重温了很多丢失已久的宝贵情感。
电影非常写实,就像明天就会发生一样。
这个片成本一定很低吧,没特效没特技,背景就是普通街道,除了拍摄的机器也不用电,衣服也没几套,主要演员就四个。
也就群众演员多点。
别看我们现在好像很文明很高级很忙碌,忙碌到到一家人都没空好好打个招呼吃个饭,不得已说句话都带火药味。
至于远在农村的外公,别说去看看,连电话里问声好都嫌麻烦。
一旦停了电,立马打回原型。
人们都忙着逃离城市回到农村,以前最没有地位的妈妈成了最有用的人,工作狂的爸爸从原来家里的一个影子变成了关爱儿女的慈祥爸爸。
无论吃多少苦一家人能在一起就很快乐。
也许这才是家人本来的样子。
逃亡路上的一张全家照特别喜欢电影的一些小细节,很真,很有感染力,还有点笑中带泪效果。
停电后,永远带着耳机的儿子摘下耳机,世界突然不一样了,他听见人们走路跑步的声音,远远的咳嗽声,他还围观了一会儿别人修车;饿了很久以后,妹妹吃着腌猪肉,眼泪从脏脏的脸上流下来,哥哥问:你怎么了。
妹妹幸福的大口吃肉,木木回了句:不知道;一个水族馆门口正在卖海鲜烧烤,原来老板把用来观赏的鱼虾都烤了炖了,一家人惊奇之余,突然意识到有一条长长的队伍,不约而同马上跑到队尾;秃顶的爸爸有一小片假发,每天都要小心的把它夹在头顶,西装革履的出门。
停电后过河被水冲走,命都差点丢了。
后来儿子把捡到的假发还给他,他愣了一下,完全没有意识到假发不见了,随即把假发扔出窗口。
晚上一家人在外露营,突然有人偷了他们一瓶水,儿子追着小偷跑了很远,发现小偷拿这瓶水给婴儿漆奶粉,就默默回去了。
看这个电影的另一个感觉是,我们现在看似舒适的现代化生活,其实是非常脆弱的,稍有天灾人祸就会全面崩塌。
以防万一,家里应该放点现金,存点水和食物,(个人觉得还可以存点金首饰什么的)。
关键时候这些可以救命。
平常多去camping什么的锻炼一下野外生存能力。
另外谨记电影里大叔说的生存关键:最重要的是有干净水源,还有火,吃的是其次,因为大自然里可以找到吃的。
感想1:东京人真的没常识到这种程度吗?
全家不会杀鱼也不会处理整颗的卷心菜??
感想2:男主的上司真是个做大事的人,有远见有判断力有行动力有责任感,不到48小时就准确判断事态动向全家人全副武装物资齐备的向着最近的优选目的地出发了,当时甚至还可以像平时一样从超市买到任何物品。
感想3:好想有谁拍一部中国版看看,画风应该会完全不一样!
如果真的发生这样的状况,在中国,共享单车应该会成为国难时期的大功臣吧?
(别问我手机没电怎么开锁)而且种菜真的是国人天赋,特殊时期特殊致富也是天赋,在吃上的想象力更是天赋,随便脑补一下应该比水族馆门口卖海鲜精彩多了(不会话说回来大阪人真的是比东京人乐观开朗好多)感想4:话说只有我从头到尾都在担心领居家那只狗吗?
电影情节让我想起某一天小区张贴了第二天早上八点到晚上六点的停电通知,我和老公都没注意。
第二天一早起来没电了,没办法用热水,因为新换的热水器是插电式的,没办法用手机,因为头一天晚上我睡前忘了充电,笔记本是充电了可是路由器没有网络。
冬天很冷,我在缩在被子里颤颤发抖,突然想到之前有个10000+毫安的充电宝貌似有电,到处找出来给手机充好电,打开美团叫了个热气腾腾的外卖。
因为整个街道都停电了,跨区点还多付了运费。
吃了之后我才感觉到温暖和有力气安安静静地在被子里看了一天的书。
晚上和老公感叹,电真是世界上最伟大的发明了,哪天世界上如果没电了,大概就是末日了吧?
老公说:不一定,以前没电的时候人类不是也活着吗?
没电不会末日,但是会淘汰掉许多生活不能自理的人吧?
在看这部电影的时候,我就想到了那天的对话。
一家冷漠无比的四口人,因为停电而踏上寻电之路,从一开始的冷漠不负责,死要面子不沟通,到后面的相互扶持到达终点,找回的不止是电,还是一家人的温暖亲情。
对比在路上遇到的能吃能喝非常轻松,还教他们如何储存食物和辨认野菜的那户人家,我突然觉得如果让孩子每天生活在电子产品的冰冷世界,还不如带着孩子亲近大自然更来得温暖和实际。
在这个世界,人类最缺乏的,其实还是自食其力的绝地求生能力。
回想小时候在乡下,我和堂弟两人在四、五岁的年纪,就能跟着大人下地去干活了。
大人们在田里忙碌农活,给我们一人一根削尖了一头的短竹,我俩挎着篮子就能去挖一篮子的野菜。
山上的野蒜、蒲公英、野薄荷和剪刀菜都是我们寻找的对象,太阳落山的时候,回到田里和大人一起把野菜拿到河边去洗干净,晚上围着炉火:凉拌的野蒜,清煮的蒲公英,剪刀菜熬的稀饭,加上野薄荷一起煮的火锅,两个小孩子可以吃得特别香特别多。
第一次和朋友一起去露营,后备箱有一瓶没拧紧瓶盖的水,打湿了我们要用的炭,一直到搭好帐篷后我们才发现,朋友叫着糟糕,弄了好久都生不起火来,不知道该怎么办。
我让他们去捡柴火,自己搬了几块大石头围了一个简单的“凹”型灶,找了些干草垫着,又把他们找来的柴火划分成大\中\小,在干草上垫上细小的树枝,把干草点燃了,再引燃了树枝、大点的树枝,等火旺了再添柴。
慢慢的,火就生了起来,旺了以后我把湿了的炭围放在火的边上烤着,把一壶水放在火上煮着,等水开了的时候,炭火也差不多干了,一个个的慢慢聚拢到柴火里,很快就发出了“噼里啪啦”欢快的声音。
朋友好奇我是不是第一次露营,我说我确实是,但是野外生火的这个技能,是小时候在乡下和大人们一起干农活的时候学会的,虽然长大了被父母接到城市一起生活,但是那些技能却是深深地刻在了骨子里的。
我可以一个人逛街、一个人买菜做饭打扫卫生,可以自己给新房子刷墙贴墙纸,还可以一个人把组装家具组装起来,动手能力完全不逊于一个男人,可是我同样的温柔如水。
会这些不代表我是一个男人婆,只能说我的自理能力、独立性强过男人,我可以独自生存。
我在小学二年级就学会了自己做饭做菜,洗衣服洗澡,越长大学习到的技能就越多。
朋友经常到我家来吃饭,因为我吃过的菜自己在家找食谱一次就能做出来,这代表着我的生存技能已经进化达到了某个熟练度。
所以即使是停电了,我想我也能像在乡下的时候一样到处觅食,独自生存吧。
矢口史靖则擅长将喜剧情境融入到某一项职业或者活动当中,他总是可以将情境丰满到极致,为他的喜剧创作出一片扎了根的土壤。
比如《五个扑水的少年》聚焦于扑水运动,《哪啊哪啊神去村》是关注伐木工人的日常,他的作品往往是一个成长的故事。
他的新作《生存家族》,依然是一部出色的喜剧。
前不久资源出来后,又看了一遍,前后呼应的细节再次联结了起来,做得真是细密有趣。
矢口史靖的作品的好,不只在于其戏剧性,它们同时含有对于某种现象的反思。
比如《五个扑水的少年》,意在突破原有的性别观念,让男人去展现花样游泳时身体的美感;《机器人大爷》讲的是退休独居的孤苦老人通过扮演机器人重新找回充实感与自我的存在价值,含有对老龄人的善意想象,是对老龄化现象的关照;《哪啊哪啊神去村》讲的是落榜的考生无意间选择了一份伐木的工作,在森林中的劳作和锻炼中成长为真的男人并皈依自然的故事,这是对现代生活的反思。
而《生存家族》的重心正是透过一段旅程去讲述现代生活带来的人的生存能力的退化以及情感疏离的问题。
从形式上看,矢口史靖的这部新作混合了两种类型片的元素,一个是灾难片,一是公路片。
典型的公路片诞生于美国,这类影片中,主人公都是带着一些问题驱车走向一段旅途,这个旅程让他们宣泄自己的苦闷、孤独、反叛,或是带来成长。
《生存家族》的开场像极了知名的公路片《阳光小美女》。
在这部影片中,家庭成员都有着自身的困扰,成员之间交流甚少,关系趋于疏离。
这个故事的机构也与之类似,在路途中,他们暴露出自身的缺陷,而在相处之下,家庭成员之间隐形的裂隙逐渐弥合。
《生存家族》里的人物迈向旅途的原因没有《阳光小美女》那般轻松,故事的前提是世界没有了电力。
当世界没有了电力之后,电车、汽车、飞机无法运行,自行车成为最实用的交通工具;Pos机不能刷卡,人们支付款项只能用现金;蜡烛成了唯一可用的照明设备,人们的生活陷入了瘫痪,并逐渐回归“原始生活”。
于是,影片越来越像是一部灾难片。
这和典型的灾难片又有所不同,经典灾难片如《后天》,灾难来自于温室效应引发的气候突变,《世界之战》是外星人入侵,《2012》是自然资源不当利用和环境破坏导致地球失衡,这些灾难片在影片开始就有动荡不安的恐怖场面,而《生存家族》的灾难来自于电力缺失,它的后果是一点一点开始在人群中蔓延的,因此,影片带有轻喜剧的氛围。
为了生存下去,他们不得不骑着自行车踏上一段去往农村的征程。
喜剧一个很重要的元素在于情境,而好的喜剧总是可以在建立的情境中呈现出自然的笑料。
因为电力缺失,人们的生活不再依靠金钱,水和食物成为了新的硬通货。
矢口史靖据此设计了一场戏。
不少人聚集在一家米店门口,一个衣着光鲜的男人拿劳力士手表和玛莎拉蒂的车钥匙来换米,店老板嗤之以鼻,说这是没用的东西,后面拿着貂皮大衣和名画的人自觉退散。
真正换成米的,是一位大叔,他拿来的东西是鱼。
这场戏非常有趣,原有的社会阶层跟随发生了逆向的改变。
人们逐渐回到了物物交换的“原始时代”。
除了水与食物,光也成为了稀缺的资源。
一家人在旅程中,遇到了一个隧道,旁边有几位盲人,做起了生意,带路需要支付一合米或者一瓶水。
一家人在此时经历了短暂的黑暗,这一幕有着明显的隐喻意味,在现代生活过惯了的人,实际上也成为了“盲人”,他们与身边的人疏离、冷漠、熟视无睹。
由现代科技带来的便捷的生活,也为他们的人生蒙上一层黑暗。
在此之前,一家人因为身处于黑暗的环境而围在阳台观赏银河,是影片第一个温馨的时刻,黑暗将他们推到了一起。
好的喜剧就是这样,桥段生长在情境当中。
而这些笑料,还带着明显的反思性。
上面是对现代生活方式的反思,影片另外的一个关照点是老龄化问题。
矢口史靖设计了三位老人,第一位是在剧本第一幕中死去的老奶奶,她一人独居,无人照顾。
第二位是他们在旅程中碰到的农夫,他们得到食物与住处的条件是要帮助老人劈柴、生火、宰割猪肉,他们再次亲身接触到“原始生活”。
这位老人的儿子一家居住在美国,在他们的相处过程中,就像组成了一个家庭,给了老人情感的抚慰,当他们与老人告别时,导演给出了老人落寞的身影。
第三位老人正是家中母亲光惠的父亲,他独自一人生活在鹿儿岛的海边。
经常会给女儿一家寄鱼。
乡村成为这次旅程的终点,这场灾难的福地。
他们开始学习捕鱼、纺织、种植蔬菜,真正地融入的“原始生活”中去。
这个类似于公路片的旅程,实际上就是一次现代人向农村生活的回归,也是对于情感的一次皈依。
一家四口骑单车从东京到鹿儿岛逃难的艰辛,文明与蛮荒之间好像只差一步,断电后没水没食物,有些人变得狂躁野蛮起来,有些人则享受这样的契机一家人度假野营很是自在。
在没有电的世界,温饱是唯一必须要解决的问题。
一家四口过了二年多没有电的生活,一家四口摆脱了高科技产品给彼此之间带来的隔阂,一家四口学会了在劳作中寻找快乐我在想身在科技日新月异的时代,突然有一天断电了,我是否能好好生存,该如何生存?
是该好好想想 ,多学学生活技能
挺另类的电影,主要发生的背景有点“灾难片”的感觉,就是遇到全球大停电。
没想到啊,就单单停电足以令一个繁华的都市崩塌。
剧情不一 一讲述,唯一觉得不妥就是,在这样的情况下,商铺很少被打砸抢,店主还明目张胆把食物摆大街。
电影最关键的是,灾难之后,一家人对于生活的变化,两个孩子不再盲目浪费、一家人带饭盒出门、母亲懂得杀鱼等等,特别是他们对父亲的刮目相看。
还有,知识的重要性,弟弟在商店找地图,而姐姐还有心情看旅游攻略杂志,弟弟找胶水、找到电瓶液等等。
不过形成鲜明对比,莫过于路上遇到的另外一家人,人家的骑行装备和求生知识,都是对主人公一家的心理打击。
结局是好的,一家人终于到达外公家。
也是形成鲜明对比,一家经历过生死才到达目的地,朴素的外公却还在海边钓鱼,好像停电对于他来讲,丝毫没影响。
所以说,活在当下,鬼知道哪天就会停电、停水。
1、如果没有电会怎么样?
小到电饭煲、手机、热水器,中到地铁、交通工具,大到水电站……所有和现代化有关的一切都形同虚设,现代化生活陷入瘫痪。
6月22日上映的《生存家族》,就以全球性断电的一个灾难性设定开始。
故事开始于某一天,整个东京的电力设备突然失效。
最开始人们以为只是一场简单的停电事故,用不了多久就能恢复,然而事情并没有这么简单,持续性断电下,超市水粮售空,交通瘫痪,整个东京的都市生活全线停摆。
生活在东京的铃木一家四口,任劳任怨操持着家务的家庭妇女妈妈,忙于工作冷淡家庭生活的中年公司职员爸爸,爱美爱打扮过分虚荣的妹妹,和沉默寡言的宅男哥哥。
停电对一家四口的生活造成了巨大的影响。
妈妈的家庭工作——洗衣做饭完全歇菜,爸爸无法乘坐电车到达公司,无法使用电脑正常工作,两个青春期的孩子更是无法使用手机、游戏机等赖以生存的电子设备。
坚持数日之后他们决定逃离东京,去找鹿儿岛打鱼为生的外公。
然而停电导致交通的瘫痪,让他们只能骑行,于是一家四口带上几件衣服和仅有的现金,开始了一场“生存大作战”。
然而就是在这样一场逃离东京的“人生巡礼”中,一家四口从互相指责推诿到重拾返璞归真的亲情,懂得了家人之间不抛弃不放弃的伴随与羁绊。
2、从是枝裕和到山田洋次,《步履不停》到《小偷家族》,日本电影市场上,以家族关系为题材的片子此消彼长,在平淡中展现家族情感,把家庭关系刻画得入木三分,《生存家族》也不例外。
电影以一家人面对鹿儿岛的外公寄来的海鱼,妻子胆小不敢切鱼,女儿嫌弃抱怨,儿子一脸冷漠,而丈夫视若无睹,家庭成员之间互不理解、彼此疏离嫌弃开场。
琐碎的生活让铃木一家四口的家庭关系趋于平淡甚至冷淡,彼此之间似乎存在着无法跨越的疏离冷漠。
电影中的爸爸是一个心胸狭窄的小男人,
他自以为是,不顾家人的劝告坚持喝溪水,却在第二天生病拉肚子;非要钻木取火却生不起火,没法把食物搞熟;
他独断专行地发号施令,说着“跟着我就对了”天南地北地瞎指挥,却从来不对结果负责。
家人对他的抱怨随着行程不断累积,妻子的无奈、女儿的顶撞、儿子的沉默,终于在弹尽粮绝后爆发。
“你们还不明白吗,你们的爸爸就是这样一个人啊”,妈妈的维护更是让他尊严尽失。
然而即使这样,即使抱怨和指责不断升级,一家四口依然一起面对,从没想过分崩离析。
而在电影后半段,爸爸终于完成了角色的成长,成为了“全家的希望“。
在一家人没有获得水族馆分发的食物,要面子的爸爸跪下来央求“请给两个孩子一点吃的吧“的时候,
在面对横亘在路上的河流,爸爸第一个动手想出解决方案,说着”先把你们妈妈送到对面,我再去运自行车“,暴风雨来临的时候对想要帮忙的女儿说”你给我到岸上去“,身材瘦小的爸爸和儿子一起撑起托着三辆自行车的竹筏的时候。
在这场“生存大作战”中,妈妈用自己的生存之道找到了价值感,而两个孩子也开始关心父母,女儿不再自私抱怨,儿子不再沉默,在经历了暴风雨和弹尽粮绝,经历了全家一起齐心协力抓猪熏肉之后,每个人从独立冷漠到重新认识了自己和对方,每个人都变得与过去的自已不同起来,学会了家庭生活中的担当、包容和理解。
尽管大家都有各自的缺点,但依然是彼此的依靠和独一无二的存在。
家庭的核心是什么?
陪伴、伴随,共同面对生活的酸甜苦辣,互相容纳和理解,大概就是维系一个家庭的核心,也就是所谓的羁绊吧,是缘分,也是深厚的情意。
3、影片最后,一家人来到鹿儿岛,爸爸和儿子学会了打鱼,当初百般不情愿回鹿儿岛的女儿也学会了纺纱织布,妈妈不再害怕切鱼,一家人陪伴着外公,自给自足,融入了当地的生活。
在返璞归真的生活中,发现食物的珍贵,重拾刻骨铭心的亲情。
灾难片的设定,如果在欧美大片中,大概是《生化危机》、《明日边缘》这样的大片,而《生存家族》却以灾难片的设定,看似平淡低调的镜头,讲述了一个关于回归和羁绊的故事,透过温情的故事,又反映着司空见惯的社会问题。
电影开篇独居东京的老人,无依无靠,在断电断水中死去,然而只有等到逝世,才换来儿女的陪伴;一家人逃亡过程中在乡村里遇到的,孩子在美国的独居老农,为孩子们准备好了睡衣却一直派不上用场;没有电和水就失去了自理能力的城市人,反而是在原本的社会中逐渐被遗忘的老一辈人群,以自己独特的生存方式,重新散发出光芒,
“城市病”、“留守老人”等,在电影中被刻画得细腻又深刻。
总而言之,电影不煽情,不说教,娓娓道来看似平淡的故事,却有触动人心的力量,值得pick。
电影,源自于一个“不可能”的日本大停电。
不是恐怖袭击,也许是太阳耀斑和彗星逼近(也是狗屁不通)。
发电站停摆,连手机也都罢工(本来也可以储蓄一些电)。
然后大家就没有办法工作生活了。
因为高楼住不了(爬楼梯爬不动),没有电,也就没有水(没有水泵,连水厂也停摆)。
所以,城市里的人只能往乡村迁移。
主人公一家,骑着自行车,想回鹿儿岛老家。
在路上一番缺水少食,遇到露出狼性的“野狗”,遇到偷食物的小偷,遇到趁机抬高物价的超市……最终幸运地回到老家,过上一段靠天吃饭,种菜打鱼的日子。
直到恢复供电回家。
故事在本质上和很多年前一篇讲述“停电”的散文一样。
在我们习惯了电气化生活之后,突然停电,的确很多的不适应。
想想,我小时候,那时也经常停电停水,不过停电就用煤油灯,停水就跑到对面的古井打水,最多就是没有电视看而已,也不见得有多痛苦。
不过如今,停电的确是一件很痛苦的事,即便没有停水那样致命。
电影,的确可以帮助我们思考一个问题:人类越来越舒服,但是适应环境的能力,生存能力都很差。
像片中的主妇,杀鱼也不敢,出门也不懂得如何保障营养和维生素需要(电影倒是教了几招,车前草和蒲公英虽然味道差,但是煮了吃可以提供维生素。
吃昆虫可以保证蛋白质需要)。
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现代文明是多么脆弱。现代人文明使人们失去了太多美好的东西,忽视了很多东西。电影凸显不只是对现代文明进行的一个戏讽,也是对独居老人现象的关注。
再次被强烈震惊到了,这个分数虚高的厉害啊。电影严格意义上来说并不算喜剧片吧,反正从头到尾一个戳中我笑点的地方都没有。某种程度上觉得更像是灾难片。有点寓言意味的故事情节,其实反过来也是让人深思生活在电气时代的人类如果一夜之前退回到农耕时代该如何面对。电影还是有深度的,只不过太无趣了
最近正打算把自行车扔了,看完还是上点油保养下……;
相对末世设定,更像一部公路电影,喝着蓄电池补充液,啃着猫罐头,从东京到鹿儿岛的自行车之旅,看到大海时泛起了关于鹿儿岛所有的回忆。对比一家人在电力恢复后的样子,也是想到了那些游离在电波之外深刻绵长的事物,我觉得深津绘里长的有点像二宫和也....ED超棒
全球大停电这个背景设定本身存在不科学不合理之处,但索性接受这个设定就好,然后就随着一家四口踏上了一段欢脱的旅程。矢口史靖真的太会撩拨观众了,全程被导演带着走,只可惜最后渡河遇险和深山遇狗的情节让全片基调转得有些生硬,从公路片突然变成了西游记。本片的立意显而易见,让观众意识到看似稀松平常的现代生活方式背后有着多大的代价,这种代价只有在现代生活消失时才会体现出来。一旦垃圾和粪便得不到处理,现代生活马上嗝屁;一旦汽车和飞机都不能运转,现代社会马上玩完。我们当然不要退回到刀耕火种或者田园牧歌,但贪图享乐过度纵欲的现代生活方式正在走向另一个极端。
分数这么高简直不能忍。
这根本不是停电吧这是电凭空消失了。古人在用会使用火之后不会去设想突然回到没有火的原始社会会怎样,那么在学会制造电之后为什么要去设想在电力消失的世界该如何生存呢。难以认同设定,自然无法被后续情节打动。深津竟然已经和小日向叔叔演夫妇了……………………
还是乡下好,大都市什么的真的很无聊
除了(日本演员一如既往)超夸张的表演,充满了各种尴尬的filmmaking(corny到反胃的主题,做作的动作),没有一个人物能够立的起来。求生故事中,跟硬科幻细节经得起推敲的火星救援,存在主义的荒岛余生,完全不在一个段位上。更像美式烂大街大团圆家庭喜剧。评分虚高降一星。
这电停得也是莫名其妙,导致后面的一系列引出都毫无意义,所以拍这部电影是为了个啥?还有现在好多日影的一个问题是剧感太强了,相当于把日剧调了个电影色
日本人的生存能力已经低到这样了吗?到处都是水源的地方居然没水喝?
★★★☆
情节紧凑,演员演技在线,比较温馨感人。
如果全世界停电了,没水没食物没电没气没信号,一辆玛莎拉蒂换不来一袋米,只有盲人才能过黝黑的隧道,我们该怎么办。家庭与当世焦虑依旧是内核,但反其道行之,荒诞现实有笑有泪,非常棒。
一场大停电改变了一家人的生活轨迹,从东京到鹿儿岛也是一家人内心转变的历程。感谢停电,让他们学会了如何生存,感谢停电,让他们重新找回了爱和活着的意义。
这是我看过拍得最辛苦的日本电影了。全世界从东京骑到鹿儿岛一家四口也是什么苦都受过了。当有一天全世界停电停水,现代文明没有用武之地,高于生存需求的物质存在都失去意义,电气社会被迫重归农耕社会,都市生活回归自由村落,但只是寓言一则,警钟一则。小日向叔难得主演。
还行,涨了不少生存知识
在狭窄的范围里瞎编是日本电影一大特点
很无味。导演想以喜剧形式讨论一个深刻的命题,却拍得不伦不类。从一开始就充斥着各种逻辑漏洞,导致观影过程中充满了本能的抵触。
至于为何停电,到最后一切都已经不重要了。电影要展示的除了我们被便捷服务绑架的城市生活之外,还有这一路走来家庭成员之间的那种感情上的升华。隐喻的其实也是物质丰富,精神情感贫乏的现代生活。导演几乎考虑到了困境出现后的各个方面,用夸张的寓言和科幻展示了所要表达的主题。