镖门

看过几集《镖门》后，发现里面有不少江湖的黑话，镖门的行话行规，形意拳的术语，也有一些鲜为人知的历史事件。

查找过资料之后，更是为这部剧的历史和江湖气氛所折服，也被编剧们折服，故而将剧中出现的一些江湖黑话，镖门行话，术语，以及历史事件做了简单的资料整理。

本文有剧透，会根据播出内容慢慢更新。

一、江湖黑话1、达官爷出处：第一集一片云称呼刘安顺为达官爷。

达官爷是江湖中人对镖师的尊称。

2、瓢把子出处：第一集中，赵秀一直叫山猫为“瓢把子”，而后第二集中，崔九也称呼山猫为“瓢把子”。

瓢把子意为头领。

3、蜂麻雁雀、老合出处：第二集中，佟哈深夜去找赵秀，想要骗她的钱。

赵秀不屑地说：“蜂麻燕雀，您算是哪一门啊？

”佟哈吃了一惊，抱拳说：“原来是老合啊。

”蜂麻雁雀，也做风马雁雀，是江湖中的门派，属于骗术门。

蜂，是指许多人蜂拥而至进行行骗。

麻，同马，是指单枪匹马，一个人进行行骗。

雁，同颜，指人通过美貌引人上当。

雀，同缺，指官缺，通过花钱买官捞钱。

由此可以看出佟哈是马门中人。

老合是同道中人之意。

4、彩门出处：第七集贾克木遇到杜载山，指责杜载山是在拿他当猴儿耍。

杜载山说：“我是走镖的，耍猴那是彩门中的活儿。

”同蜂麻雁雀一样，彩门也是江湖中的门派，常常与金、皮、挂合称金皮彩挂。

彩门是指变戏法、卖艺的人。

金，是指卜卦、看相、看风水的人。

皮，是指卖药、卖糖为生的人。

挂，是指看家护院、打把势的人。

蜂麻雁雀、金皮彩挂、平疃调柳、穷（乞丐）娼等都是当时社会上的各种各样的门派。

5、嘎杂子、三青子出处：赵秀与额尔顺在会元楼吃霸王餐，嘎杂子头袜爷说：“你跑这儿耍三青子来了。

”嘎杂子与三青子都是京话方言，嘎杂子是指混混，三青子是指耍无赖，狡诈之人。

6、点子出处：路瑶婷被山猫劫持，刘安顺去三礼镖局找杜载山帮忙。

杜载山问：“跟点子照过面了？

”刘安顺答：“照过面了，是我的故人。

”点子即是对手，对方的意思。

7、西北悬天一块云出处：山猫将路瑶婷绑架，路瑶婷得知山猫也是土匪，便说出:“西北悬天一块云。

”山猫对答：“不知白云是黑云。

”路瑶婷又道：“黑云过后是白云，白云黑云都是云。

”这是土匪的接头暗号之一。

这个接头暗号与《林海雪原》中杨子荣与土匪老北的接头暗号十分相似，摘录如下：老北说：“西北悬天一块云。

”杨子荣答：“错把黑云当白云。

”老北又说：“白云黑云都是云。

”8、茬口出处：第一集，戴海臣说“碰到了茬口”，指的是一片云。

江湖黑话中，茬口是指势力很大的帮派。

9、春点出处：第二集赵秀戳穿佟哈身份后说：“你甭在这儿给我春点。

”春点，也称作切口，黑话，行话。

是一种特殊的语言讯号，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

10、拔香头出处：第十五集，山猫要救马胡子，路宗山许诺如果山猫挂甲不死可以拔了马胡子的香头。

土匪入伙叫“挂柱”，退伙叫“拔香头”。

11、挂甲挂甲，是东北土匪惩处犯了帮规的土匪的一种手段。

即是在冬天将人脱光衣服绑着，往受刑者身上不停地泼冷水，直至将人冻成冰棍死去为止。

挂甲适用于冬天，相应的夏天也有夏天的处罚方式，即“穿花”。

将人绑在树上，夏秋季节会有蚊虫，一到黄昏蚊虫如雾，吸附在人身上，一夜之间就能将人吸干血液，致人死亡。

最常见的则是活埋。

12、空子出处：第十五集江湖中人对不熟悉江湖事理的人称为“空子”，对江湖事务一知半解的称为“半开眼”，对熟悉江湖的人成为“攒儿亮”。

13、打镲出处：第十五集打镲是方言，意味胡扯，或拿人开涮，也有让人难堪的意思。

14、炮头出处：第十五集李二奎。

炮头是匪帮中负责抢劫任务的小头目，属于里四梁。

土匪最核心的领导者叫大当家的，或瓢把子。

大当家的下面是里四梁、外四梁。

里四梁指炮头、粮台、水香、翻垛。

外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠。

里四梁中，炮头负责抢劫、执刑，持有枪支。

粮台掌管后勤，翻垛出谋划策，水香负责卡子放哨。

外四梁中秧子房管看守人质，花舌子管联络，插干负责侦察，字匠负责文书。

有的匪帮也设有“马号”，专门管理马匹和马车的。

15、储头子、拖钱孙出处：第二十三集，火车上刺杀者刺探了情报，回报说：“前面储头子旺，旁边跟着拖钱孙。

”储头子或有钱财的意思。

拖钱孙是指护卫。

16、光棍门出处：第二十集。

光棍在黑话中与现代意义相差甚远。

在青洪帮中，光棍是指反清复明，打光棍意味参加了反清复明的活动，也有耍光棍，混光棍的说法。

二、镖门行规1、合吾合吾谐音“黑五”，即镖行的祖师爷张黑五的名字。

也有与我相合之意。

镖师押镖上路之前喊“合吾”有开路之意，故有“合吾一声镖车走，半年江湖平安回”。

镖师押镖走的是既定的镖路，路过一个山寨喊“合吾”以示感谢与友好，从这点看也是一种礼数。

2、规矩第三集刘安顺出镖，剧中已经说出走镖应该注意的事情，如：三分保平安，三不离，三不住。

笔者查找资料之时查到一个“三硬”，一并摘录如下：三分保平安即逢人接物带三分笑，让三分理，饮三分酒。

三不离即晚上睡觉武器不离身，衣不离身，车马不离院。

三不住即不住新开之店，不住易主之店，不住娼店。

三硬即官府有硬靠山，绿林有硬关系，自己有硬功夫。

另，第一集中也有镖师不得私自改变线路，押镖不得夹藏私货的规定。

三、形意拳术语1、形意拳三劲出处：第三集刘安顺说：“这额尔赫的功夫，明明和我是同门，形意门的三种劲道，他只得一个刚劲。

”形意拳有三种劲道：明劲，暗劲，化劲。

剧中所说的“刚劲”应是“明劲”。

明劲主刚，暗劲主柔，化劲主随。

明劲不愁发，暗劲不愁克，化劲不愁沾。

明劲是三种力道层次中的第一层，是硬碰硬的打法，也是额尔赫一贯的打法。

额尔赫在与戴戎比武时看到自己的兵器随着戴戎的剑走，自己无法控制，直叫“妖法”；后在与刘安顺比武中手中的长棍也不听使唤，只随着刘安顺的摇环刀走，也直呼“妖法”。

这个“妖法”就是化劲，是形意拳三种劲道中最高层次的。

后来刘安顺在与张端和的比武中胜出，靠的也是化劲。

2、鹰捉出处：第六集刘安顺与杜载山相互拆招的时候，曾发两次“拗步鹰捉”。

鹰捉是尚氏形意拳的基本功之一，被尊为母拳。

3、五行拳在第六集刘安顺与杜载山的较量中，共发出二十个招式，通过这二十个招式可以看到形意拳的基本拳法五行拳，即劈、崩、钻、炮、横，是实打实的形意拳招式。

现将二十个招式摘录如下：白鹤亮翅，履手横掌，拗步鹰捉，转身翻拳，燕子抄水，顺步炮拳，并步盖掌，退步钻拳，提步横拳，金鸡扦米，并步马形，青龙出水，金鸡报晓，落步劈掌，乌龙绞柱，白猿献桃，拗步鹰捉，捋手掖掌，燕子翻身，进步崩拳。

4、摇环刀出处：第十集，为了与张端和比武，刘安顺解开心结请一位匠人给自己打造了一把摇环刀。

根据编剧徐皓峰在2011年时采访的资料得知，“它在北方叫做摇环刀，这并不说刀上有环，而是从使法上讲。

在南方叫作苗刀，但是其实不是苗族人用的刀，这是一个谬称”。

摇环刀资料甚少，但苗刀却算是我的旧相识。

苗刀因形似禾苗而得名，刀身狭长，兼得刀、枪之利，以劈、撩为主，单双手皆可使用，利于防御也利于攻击，是极为厉害的一种兵器。

刀法简单凌厉，实战性强，这与形意拳是相通的。

四、一些考证1、达木苏王出处：额尔赫自称是千斤神力王的后人，并在比武之前大声呼喝“达木苏”，以此祭奠神明。

在清代小说《彭公案》与《施公案》中都有达木苏此人，而且都是康熙年间的王爷，力大过人，曾与大象比力气。

其中《施公案》第176回名为“达木苏王抗旨比武，康熙佛爷归罪含嗔”。

根据小说，达木苏是康熙的儿子，而历史上康熙并没有这样一个儿子，故而这是虚构的人物。

因此剧中额尔赫这个“铁帽子王、千斤神力王的后人”也是“查无此人”的。

2、京城八大镖局历史上的京城八大镖局分别是：会友、源顺、永兴、志成、同兴、义友、正兴、万胜。

其中会友镖局为京城第一镖局。

剧中八大镖局分别是：三礼、会友、原顺、永兴、镇威、平兴、长风、开泰。

其中三礼镖局为京城第一镖局。

3、捻军剧中与捻军出现关联的剧情非常多，是一个绕不开的话题。

戴海臣、路宗山、夏爷、山猫，都和捻军有非常深的渊源。

捻军的前身是捻子，是反对政府统治的秘密组织，成员主要是农民与手工业者，活动在北方。

1853年，捻子在太平天国影响下发动大规模起义，起义后被称捻军，与太平天国起义军并称为“发捻”，强盛时兵力达二十万众。

1855年秋，各路捻军会盟，联合后的捻军建立五旗军制，用黄、白、红、蓝、黑五色旗区分军队，各旗之间互不统属。

首领沃王张洛行，黑旗旗主为苏天福。

1863年雉河集失守，苏天福与张洛行同清军僧格林沁部决战，失败后被杀害于亳州。

后赵浩然担任黑旗旗主。

第十集中，张端和提到过沃王和胶莱河一战。

起义后期捻军被李鸿章及左宗棠围剿，分成了东捻和西捻。

1868年1月，东捻军在胶莱河一战中全军覆没。

而张端和所说的沃王张宗禹为西捻军首领，在1868年8月溃败，全军覆没。

张宗禹下落不明，另有说法投河自尽，自此捻军起义失败。

至于剧中“黑旗老帅”的原型到底是苏天福还是赵浩然，其实并不重要，也许是其中一个，也许都不是。

也正如达木苏王和京城八大镖局一样，真假虚实，都是为了讲好故事，而不是去考究成一部纪录片。

毕竟，历史本来就是挂小说的钉子。

4、片子出处：第三集刘安顺拿着拜帖、片子和请帖去三礼镖局。

片子即是我们所说的名片。

成书于1903年的《官场现形记》第三三回有：“管他妈的礼拜不礼拜！

我到他门口飞张片子，我总算到过了。

”同时期的《二十年目睹之怪现状》第十四回有：“要来求见，说是姓陈，又没有个片子。

”刘安顺离开太谷镖局来到京城的时间是1911年，所以出现片子是十分正常的事情。

5、感冒和开除这两个词都出现在第一集，之前看到有人说“那时候哪儿来的感冒和开除这种词”，现一并例证。

感冒同类词产生于南宋陈鹄，请病假理由写为“感风”。

及至清代，官员请假休息，例称请“感冒假”。

清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中写到:“按今制官员告假，辄以感冒为辞。

”开除作为除名的意思，在元代已经出现。

元曲《一枝花·辞官》中写到：“御史台开除我。

” 因此感冒和开除都是已经使用数百年的词汇，出现在剧中也是合理的。

6、北京地名会友镖局：会友镖局是北京八大镖局之首，在前门一带。

会元楼：会元楼是北京八大楼之一，也在前门大栅栏一带。

广和楼：北京四大戏园之一，建于明末，初为茶楼，后改为戏园，也在前门一带。

六国饭店：由英国人建于1905年，位于东交民巷。

由于是英、法、美、德、日、俄六国合资，故名六国饭店。

大栅栏：位于天安门广场以南，前门大街西侧。

兴起于元代，建立于明朝，从清代开始繁盛至今。

今雨轩：北京没有今雨轩，但是有一个“来今雨轩”，建于1915年，以“红楼菜”著名。

7、京剧号令一声哪，绑帐外：《锁五龙》，又名《踹唐营》，单雄信。

将身儿来至在大街口：《三家店》，又名《秦琼发配》，秦琼。

我本是卧龙岗散淡的人：《空城计》，诸葛亮。

8、滦州起义出处：闫金水第一次请刘安顺押镖，运送枪支去滦州。

1911年12月30日晚，王金铭、施从云、冯玉祥3人给清廷发通电申明主张共和，并和天津的革命党组织——北方共和会（会长为白雅雨）取得联系，秘密筹饷并策动起义。

1912年1月，王、施等接受同盟会指示发动起义。

1月3日宣布滦州独立，成立“北方革命军政府”，推王金铭为大都督，施从云为总司令，冯玉祥为总参谋长。

然而，在清廷的分化和破坏下，清朝通永镇总兵王怀庆率部于1月10日镇压了滦州起义。

王、施等率部西进，在雷庄与清军遭遇，王、施被诱至清军营地谈判，被伏兵逮捕后遭枪决，白雅雨等兵败突围，也遭到枪杀。

自此滦州起义失败。

虽然剧中只提过一次滦州，到达滦州后有一场革命党与清廷的枪战，但这些不多的信息背后却是一段惊心动魄的历史。

9、宋、蔡专使出处：第二十一集。

1912年2月13日，孙中山辞去临时大总统，并要求袁世凯去南京就任大总统之位。

并派出了蔡元培、宋教仁、汪兆铭（汪精卫）等人为专员到北京迎接袁世凯南下就职。

2月29日晚发生兵变，专使住所被洗劫一空，不得已住进了东交民巷的六国饭店。

因此剧中出现的宋、蔡专使是宋教仁和蔡元培。

10、北京兵变出处：第二十一集。

1912年2月29日，曹锟的第三镇以索要军饷为名在北京发生哗变，随即波及保定、天津等地。

乱兵“放火行劫，通宵达旦”，京津一带一片混乱。

因当时正是农历壬子年，故又称“壬子兵变”。

帝国主义国家驻华公使根据《辛丑条约》，纷纷调集军队进入北京保护使馆的“安全”，北京局势一触即发。

于是商界人士吁请袁世凯“万勿南下”，北洋将领通电全国主张“大总统在北京就职”。

这次兵变有人指出是袁世凯授意，也有人说袁世凯并不知情。

虽然众说纷纭，但袁世凯是最大的受益者。

因为这次兵变，南京临时政府再次做出让步，同意袁世凯于三月十日在北京就任临时大总统。

11、孙中山视察京张铁路出处：第二十三集。

1912年9月6日，孙中山就任全国铁路督办，后又到京张铁路和张绥铁路视察，并与欢迎者在张家口车站月台上合影。

孙中山非常重视铁路修建，曾说过：“夫铁路者，今日文明富强之利器也。

古人有言，工欲善其事，必先利其器。

予为转一语曰：民族兴其国，必先修其路。

”并提出”铁道立国“的治国理念。

12、留得心魂在，残躯付劫灰出处：第二十三集。

此句源于汪精卫所作的《慷慨篇》：衔石成痴绝，沧波万里愁。

孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。

姹紫嫣红色，从知渲染难。

他时好花发，认取血痕斑。

慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

留得心魂在，残躯付劫灰。

青磷光不灭，夜夜照燕台。

1910年3月31日，汪精卫和黄复生刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。

汪精卫在狱中写下此诗。

其中以“慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头”最为经典。

《镖门》是一部极具文学、历史、武侠底蕴的电视剧，情节跌宕，气象磅礴，不负“民国武林的《清明上河图》”之称。

《镖门》剧本过硬，班底过硬，品质过硬，值得硬气推荐。

若有舛误，万望斧正。

2014年12月18日

人物，这部电视剧每个出场人物在刚一出场就带着强烈的个性色彩，通过动作和语言让每个人物都有各自的节奏韵律，每个人物都深入人心，整部剧就像一个幅面非常广、用色大胆多样的画作。

《镖门》这种表达方式和话剧人物的塑造很像，人物形象都非常夸张化和戏剧化，给人的感觉就像是旧时的市井话本。

主角刘安顺反而是在这部色彩纷呈的戏剧人生中最普通最贴近真实生活的一个形象，他周围的所有人都是有色彩的，反而他没有什么色彩。

但是他又要担一整部剧的剧情，把所有色彩鲜艳的角色串在一起。

这个人物剧本不好写，演员也不好演。

从电视剧本身剧情来看，剧本写这个人物是成功的；从演员表演上看，霍建华演得也是成功的

在剧中，刘安顺可以说真正经历的生离死别有三次，分别是师父的死，娘的死和路遥婷的死，而面对这三次死别的反应，霍建华给予了不同的处理方式。

先说师父，刘安顺没有父亲，师父从小教育他，培养他，可以说在一定程度上充当了父亲的角色。

在刘安顺的心里，师父是神，是天，师父无所不能，有师父在，不管遇到多大的困难，他都不怕，心里都有气，有底，对师父他有一种或许他自己都没有发现的潜意识的依赖。

当师父临死的时候，刘安顺的天要塌了，哭得像孩子一样，在师父面前，他就是一个孩子，永远是一个孩子。

师父走了，再也不会陪他一起走镖，带领他喊“合吾”；师父走了，再也不会在他伤心难过时对他说哭吧，哭出来会好受一点；师父走了，再也不会在他经济困难无法周转时毫不犹豫拿出自己的养老金；师父走了，再不会在他伤心时安慰他，失意时鼓励他，困难时帮助他，迷茫时引领他，无措时教导他。

第一次看到刘安顺哭的那么惨，那么伤心。

原来那个夜挑八大镖局硬气十足的刘大镖头也有这样脆弱和无助的时刻。

霍建华真是完全抛弃形象，哭得真丑，但也哭得真帅，让人疼到心里去。

这里的大哭处理的真好，师父他不是一下子就死了，在死之前有一个和刘安顺交代后事的缓冲时间，但是这个缓冲时间足以淹没人所有的理智，有时候人对于一件事物即将失去的恐慌和无措比失去后更甚，所以在这个缓冲的时间里，刘安顺崩溃大哭，慌乱无措。

这应该也是他第一次赤裸裸地直面至亲的死亡（剧中有提到他父亲死在镖路上，应该不是死在他面前）。

彼时，虽然他已经受小挫，却仍然没有这样的死别经历。

所以，这样的反应很正常。

这里的大哭处理点赞。

再说刘安顺他娘，刘安顺的母亲可以说是我在影视剧中见过的最通情达理，最坚韧，最善良，最勇敢的母亲之一了。

她是一个善解人意的母亲，一个体谅通达的长者，同时也是刘安顺的人生导师。

不管安顺是得意还是失意，悲伤还是欣喜，乱世浮沉中，她都在安顺背后默默支持和鼓励。

一个伟大的母亲，可以说她稳定了安顺的后方，让安顺没有后顾之忧。

母亲的死对于刘安顺来说是一个很意外的事情，因为母亲一直是居于内宅，居于后方的。

可以说在刘安顺的潜意识里，应该从来没有担心过他娘的生命安全问题。

其他人，不管是师父兄弟，走镖路上，毕竟风云莫测，安顺应该还有那种遇到风险的心理准备。

所以，当刘安顺得知他娘的消息时，意外，震惊，冲过去，愣了两秒，喃喃喊娘，没有预料，无法想象，不敢置信。

这样一个鲜活的生命，明明出门之前还说话的娘，怎么会就不在了呢，那时的对话竟是永别。

然后确认后才是崩溃地大喊娘，痛哭失声。

这里有一个有层次地反应过程，跟面对师父的死反应不太一样，再给霍童鞋点个赞。

最后说说路遥婷吧，瑶婷的死，看得真让人揪心。

大概人在不同的年龄阶段，因为阅历的不同，对痛苦的反应也不一样。

刘安顺在面对瑶婷的死的时候反应要平静的多，是瑶婷在他心里没那么重要吗？

显然不是，当时瑶婷可以说是他唯一的至亲至爱和精神寄托。

路遥婷死了，那个爱笑爱闹的匪妹子，直爽泼辣的女汉子，温柔善良的小女人，生死与共的知己，他的出现给安顺的人生抹上了不一样的色彩，现在却要消失了。

师父死了，娘死了，现在瑶婷也死了，哀莫大于心死。

“在我的记忆里，瑶婷死的那一天，雪下得出奇的大，大到似乎要把这个世间凡是裸露的地方都埋起来一样，眼前的一切都是白的，地上，树上，山上都是白的，后来我问振武，那么大的雪，镖局怕是要扫上一整天，可是振武却跟我说，那天没下过雪。

”整段话，没有一个悲伤地字眼，整个场景都很平静，伴随着这种平静的气氛，只有一滴泪悄然滑出安顺的眼眶，可是却生生戳进人心里。

这里的表演处理真心点赞，果然不一定撕心裂肺才是最痛，有时候平静之下的波涛汹涌更有撼动人心的力量。

刘安顺的三次死别，霍建华分别给予三种不同的处理方式，既符合常理，又反映出刘安顺历经磨难不断成长的层次感。

相信这部戏也会让更多人包括更多业内人看到霍童鞋的可塑性。

镖门是一部厚重的剧，它需要时间慢慢发酵。

好剧不会被埋没，好演员不会被埋没，镖门加油，霍建华加油。

《镖门》收官有几天了，结尾的三集拖到近日看完。

尽管前有片花铺垫，后有地方台过一遍，但是最后隔着屏幕，在眼前真真切切地感受那悲怆的时候，还是止不住全程的泪奔如潮涌。

夹杂着悲伤、心酸、慨叹、不舍，一丝一毫复杂的情绪在心内不断的翻涌升腾，镖门，是要暂告一段落了。

最后，荒凉的连绵起伏的山岭，刘安顺一人于天地之间踽踽独行，这多像起伏不定的人生，期许过，流连过，欣喜过，沮丧过，悲伤过，一步一天地，尝遍酸甜苦辣，但始终在走，不曾停歇，眸间的笃定，坚如磐石，从不动摇。

一声苍凉的“合吾”，响彻天地，一个镖师，从不变的顶天立地，坚守规矩。

故事跨过清末民国，动荡年华里的浮浮沉沉，基调在宏大悲怆的时代里，人本就如蝼蚁般不堪命运的捉弄。

于是不断的失去，离开，再也没有回来。

那个时代颠倒了黑白，兵比匪横行，于是有情有义的土匪路宗山成了官兵争相立功的牺牲品。

那个世道乱了规矩，很多人早没有江湖道义，于是江湖敬仰的师父戴海臣死于溃兵枪下。

那个世界没了守护，庭院深深也阻挡不了厄运，于是深明大义的母亲也死于蓄意的大火。

他们只是乱世里求安稳的普通人，坚守着传承自古远的规矩，他们只想家能和顺，亲人能长伴，奈何总敌不过宿命的安排。

路瑶婷在路宗山身前哭得不知所措，那个为自己遮挡风雨如山般魁梧高大的父亲转瞬之间就没了生息。

瞎子岭的座椅依旧，曾经的宠溺音容仍在耳畔回想，人却早已不在。

刘安顺在师父戴海臣面前哭得像个孩子，那个失意时鼓励自己，疑惑时启发自己，一直在身后有力支撑自己的如父亲般存在的师父转眼逝去，一声“合吾”豪情万丈仍犹在耳。

时势是风，英雄是石头，人不能做随风摇摆的草，规矩不能丢，守住规矩，就是守住了咱镖门的魂。

师父的教诲直到生命的最后一刻仍在延续。

母亲的死太过意外，以至于在眼前，刘安顺仍是无可置信，那个从小到大在耳边温婉教诲，一直在身后默默守护的母亲，身处庭院内室，仍是躲不过灾难的降临，一夜之间，镖局烧了，母亲没了，有恨吧，这世道，好人难求个平安。

曾想过如果编剧安排路瑶婷不死，故事的最后会怎么收尾。

刘安顺对贾克木没那么深切的恨，溜须拍马的得意小人或许就这样苟活于世，刘安顺还会执著地等候李希平回来做个了结吗？

而如果刘安顺和路瑶婷按照预期的设想归隐江湖相伴到老，那么刘安顺的一生大抵就不会如此苍凉悲壮了。

思来想去的当口，一切忽然释然了，正因为不圆满所以让立意更深吧。

他们的爱情从来都不是风平浪静，一开始因着规矩压抑了情愫，镖匪不同路横亘在他们之间难以逾越，待冲破了一切顾虑，期许甜蜜携手相伴，奈何敌不过突如其来的灾难，镖匪不同道在分岔路口无奈生离。

而当缘分让他们又一次重逢，感同身受面对亲人的痛彻心扉的离去，她褪去了曾经的娇俏，依偎在他身旁温婉沉静。

告别了瞎子岭，她只是个追求幸福的普通女子，却在纷乱的京城，躲避着小人的窥视，无法光明正大去找他。

许美好的愿望，愿一世岁月静好，普通人的幸福到头来也只是奢望。

提防着还是躲不过前有李希平，后有贾克木的阴险迫害，孤注一掷救出了牢笼，还是敌不过最后的那一声枪响。

她说，镖匪不同道，以前我不信，我到现在也不信，规矩是管不住情的。

镖匪恋坎坷多，反对者众，情却是最不受控制的，他心里有她，她心里也有他，纵使豪言之诺敌不过生死之别，但灿烂如烟火的爱情，拥有过，也是幸福的。

“瑶婷死的那一天，雪下得出奇的大，大到似乎要把这个世间凡是裸露的地方都埋起来一样，眼前的一切都是白的，地上，树上，山上都是白的，后来我问振武，那么大的雪，镖局怕是要扫上一整天，可是振武却跟我说，那天没下过雪。

”一段话，一滴泪，平静着，却是彻骨的悲。

他在心里下了一场雪，白茫茫埋葬了所有，她是他眼里的一滴泪，从此一个人，一个江湖，孤单前行。

这个故事里没有绝对的好人与坏人，阴邪如贾克木，也只是跳梁的小丑，在刘安顺决绝的眼里，上串下跳胆小怕死。

野性难驯的山猫，心里也有江湖道义，为执迷的爱赴汤蹈火，葬送了性命，那场为和叔立冢的戏，看得人跟着泪流不止。

而黑化的师弟李希平，最后也在刘安顺与戴戎的救赎里，幡然悔悟，一声“合吾”在山中回响，那时候他醒了，虽然生命濒临尽头，他依然是兰儿的好爸爸，镖门里迷途知返的弟子，万事想来全在我，坚守规矩坦坦荡荡，偏离规矩步步走错，不能把所有的事情都怪老天爷。

在世道都在变的时代洪流里，人如沧海一粟，守住了规矩，也就守住了内心的平静。

最后的最后，刘安顺一个人，却活得坦坦荡荡，活得比谁都明白，从不忘初心，从不违背一丝一毫的规矩。

他们变他们的，咱们守咱们的，哪怕世界变了，一个人孑然一身，心若安宁，自是无怨无悔，俯仰天地，无愧于心。

去年实习期看过的一部剧，被“规矩”二字吸引想看，看完后对这部剧竟没火甚感惋惜，大概是因为正剧的原因吧！

但是它带给我的关于那个年代的真实感犹存在！

“规矩”非我们所理解的一般意义上的规矩，它更多的强调的是心里的那杆秤！

主人公刘安顺生在那个动乱的年代，就注定了其一生的不安顺，然而难得的是他从未忘记心中的“规矩”，历经无数磨难依然身体力行坚守做人的根本！

百年基业镖门注定遭受时代大变革下的种种冲击，刘安顺在重重压力下多次力挽狂澜，用自己人格力量和坚韧才能度过难关！

我明白他心里很苦尤其当得知兄弟和青梅竹马齐背叛时，他当时的痛苦令我也深感痛楚，在这里对霍建华演员的演技点赞！

然而他永远在狂风暴雨中前行，毫不退缩！

这也是这个人物带给我强大震撼的原因！

当然，这是深层的意义，这部剧欢乐的情景多多，主要是安顺王爷佟爷秀儿在一起的戏份，我最喜欢听他们说话，当时才开始不久的白话文夹杂文言文很有韵味和节奏呢！

还有稍晚出现的女主路瑶婷和安顺山猫的对手戏尤为吸引人，互为欢喜冤家，可惜经历千辛万险和安顺产生爱情终盼得有情人终成眷属的她却在最后死去，记得当时很是伤心。

山猫反派角色虽装扮奇怪惊悚但是角色非常特别有个性但却始终叛逆不知悔改，他的命运实在悲哀！

了解到身边很多人都没看过这部剧，再次惋惜，所以简单回忆看过的感受，希望这部年代正剧能为更多人所看所影响！

这部电视剧的画面、色调、运镜、打光、场景、背景音乐、演员表演都非常给力到位，尤其画面和打光真的是电影还是电影大片的感觉，不过这部片子宣传也同样不给力啊，我是因为非常喜欢战长沙在战长沙贴吧里才知道镖门的，地面台放的时候在网上看了几集高糊加乱剪版，觉得不过尔尔，上星后在电视上再看，首先就被画面和色调牢牢吸住了，前面剧情紧凑不落俗套，打戏也是我喜欢的写实风格，主演霍建华的表演继顾清明后再一次让我刮目相看了，这部剧里他的演技相较战长沙又有很大的提升，真的不能再叫他偶像派了。

唯一有点小遗憾是20多集后觉得剧情有点散，儿女情长的东西偏多了点，不如前面显得大气内涵，在一些可以在视觉上出彩的桥段没有过多着墨，匆匆而过了，比如刘安顺去给两个革命党做保镖时遇到那场兵变，个人觉得可以拍得更惊心动魄很多，但是不知道是经费原因还是时间原因（听访谈里说拍得比较赶），让人看了很失落啊，至少后面让我看下去的吸引力度小了好多，有些戏和人物感觉是刻意硬塞的，比如那个给额爷治病的医生，感觉他完全没必要出现的，那些剧情也完全没意义的，不知道是不是有什么关系给加的戏，感觉突兀无厘头，这些算一些小小瑕疵，但总体是部值得一看再看的良心电视剧，就冲画面的质感我也会收藏这部剧的。

刘安顺说：万事想来都在我。

逆境时，他不怨天尤人，他努力地活。

顺境时他不得意忘形，他本心依旧。

不附势，不跌份，他的倔强硬气、坚守规矩、不徇私情给自己带来诸多麻烦，遭了不少罪。

他一个人，对抗着，坚守着。

刘安顺人生的转折点是从马奎死了以后，为了坚守心中的规矩，他选择了背井离乡，一切从头开始。

从太谷镖局的大镖头一落跌为需要向所有镖师都行磕头礼的挂黑袋弟子。

师傅怕他没落，带话给他：做人，可以弯，不能折。

当年父亲是希望他能一生安稳平顺，所以取名“安顺”，但他从未平顺过。

历经世事，他学会了化劲儿，懂得了以柔克刚的道理，无论是王权贵胄还是土匪流氓他都打过交道，眉宇间不输仍然是正气，心里没有丢的，仍然是“规矩”。

对规矩有很深执念的人，必定也是一个很轴的人。

刘安顺是，师傅戴海臣是。

《镖门》从头至尾讲的就是 —— 规矩。

《镖门》的编剧徐皓峰曾在访谈中表示，武侠电影只有拍中国人传统生活的老规矩，才会有“武侠”味道，所以武侠电影要拍传统生活的价值观，而且要谈我们这个民族曾经有过的美德。

1973年出生的他更让大众熟知的身份是王家卫导演的《一代宗师》的编剧。

同时，他还是一个武侠小说家。

1997年他从北京电影学院导演系毕业工作两年后，发现自己并不适合一般意义上的“工作”，于是他辞职回家专心读书，一读就是八年。

这期间，身边影响他的两个老人：一位是道教宗师胡海牙。

另一位是他的二姥爷，武林名号“二先生”的李仲轩——形意拳大师唐维禄、尚云祥与薛颠的弟子。

虽然出身官宦家族，但因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃了做官机会。

34岁自武林退隐后遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。

在如今这个变化的让人眼花缭乱的时代里，已没有什么人再强调“规矩”。

行将隐没的中华武术，就像徐浩峰写的那部小说——“逝去的武林”。

武林曾拥有过的完整的价值体系，以及这种价值体系下的“规矩”，都在“消逝”。

多元价值体系里，人们似乎选择余地很大，但没有了“规矩”的世界显得很乱，时常令人无所适从，无从评价。

师傅说，镖门需要规矩，尤其在这个乱世。

中国自古就是人情社会，镖门吃的也是人情饭。

规矩与人情，如何权衡又如何平衡，终将刘安顺与李希平的人生划分出两条截然不同的“镖路”。

其实活在世上，又有哪里没有“规矩”？

是江湖的事，也是每个人心里的事。

人心最难驾驭。

哪怕是对自己。

回头想来，人生其实没有什么捷径。

规规矩矩的做事，规规矩矩的做人，是根本。

世事无常，祸福相依。

失意得意间，万事想来都在我。

故事里是刘安顺的故事，故事外是霍建华的人生。

有些耿直内敛的性格，从台湾到大陆，从默默无闻到能有拿得出手的作品，他花了十多年的时间。

他坚守的是一个做演员的梦。

浮华的演艺圈就像刘安顺所处的乱世，“规矩”在心中，多年后自会见分晓。

咱担得起事儿就做得起人。

一个好的镖师要像这根棍一样，能弯不折。

腰杆是自己挺的，不能靠别人来扶。

万事想来都在我。

规矩大于荣辱，守住了规矩就守住了做人的根本。

求安顺，就要守规矩。

乱天下，欺压百姓的，是无能的朝廷。

你这么做会伤及很多无辜的人。

革命就是要付出代价的，我们是为了中国的将来。

做人做事要像这根杆子，能弯能直，弯也是为了直，这就是化道。

人呢，不能有所倚仗，一旦有了依靠的心，就什么都干不成了。

虚名误人。

行业可以变，可做人的根不能变，行业的规矩可以改，但规矩的魂不能变。

他们变他们的，我们守我们的。

你性格刚硬，不合时宜，但是师父要的就是你这个不合时宜。

人们都说，时势造英雄，时势是风，英雄是石头。

人哪，不能做随风摇摆的草，规矩不能丢，守住规矩，就是守住咱镖门的魂，镖门没有了，但是人的魂不能丢。

规矩在头顶、在脚下、在耳边、在心头。

生死不是别人给的。

江湖中人对不熟悉江湖事理的人称为“空子”，对江湖事务一知半解的称为“半开眼”，对熟悉江湖的人成为“攒儿亮”。

一、江湖门道旧社会将各种行业分为三教九流，在这行业之外的行业成为四大江湖和四大海湖。

四大江湖指的就是“风、火、雀、要”。

风，花言巧语骗人做官，而从中敛取钱财者为风。

两类：一、装有门路，骗人钱财；二、出资买官，自己敛财。

火，骗人配药炼金或烧铅炼汞而没其金珠者为火，这种骗子多出自“彩门”（旧时变戏法的行业）用戏法骗几次金主，让金主相信他真有神通。

雀，化缘建庙乘鹤来仪而有邪术者为雀。

装神弄鬼，骗心虚之人。

要，要挟硬诈者为要。

旧时多是绑架，勒索，或是碰瓷欺诈，手法多样。

蜂麻雁雀、金皮彩挂、平疃调柳、穷（乞丐）娼。

古代用“蜂麻燕雀，金瓶彩挂”来形容不同的骗术。

金，（卜卦、看相、看风水）金可以分“火金”和“揪金”。

瓶： 评书彩：戏法挂，是指看家护院、打把势的人。

二、江相派“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而诈骗。

根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、香港区域。

一旦寻找到一哥(对象)，便出军马(口才(码)－亦称昆术或昆码)。

‘出马’亦是象棋术语，即杀着或出击。

施展“审、敲、打、问”等军马棍骗口术，使他相信相士骗子的权威。

施加“千、隆、响、卖”等棍术，务求一招应棍， 使他惧怕，担心大祸临头，令他求你指点消灾避祸及转运求财的方法。

扎飞术：介绍往神棍处进行消灾避祸、转运或寻求横财的方术仪式。

继续保持与(一哥)的联系，因为命运与相术并不能验证，真的是呃人十年八年。

如果遇到背后没有势力的所谓老衬底而表面又乞人争或鬼不交的鳄鱼头：－实行做阿宝，大骗局。

脱身。

江相派的真传分「法与术」两大类，其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程，其秘本名为「英耀篇」。

其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众，行之有年的经验秘本，该秘本又可分为两篇，一为「扎飞篇」该篇为舞弄神鬼之法，另篇名为「阿宝篇」，此篇为专以诈术来行骗财物之法，类似现今之金光党。

其中英耀篇属师门大法，是不得轻易传受给徒弟的，派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的，其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿，受传授之人更俱备几项标准：一、个头要能够压一。

二、资质要聪明伶俐，声音要洪亮，词锋要锐利。

三、心术要正（指不过份贪婪，能守门规秘密）。

　　英辉篇是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。

「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。

耀是指用非常高明之手法去取得之意。

英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑话代替，其全文内容记述如下：《英耀篇》一入门先观来意,既开口切莫踌躇。

天（父）来问追（子）欲子贵，子来问天为天忧，八（妻）问七（夫），喜者欲凭子贵，怨者实为七愁，七问八，非八有事，定然子息艰难。

士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况不好），叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因，一片真诚。

自说慕名求救，此乃是“一”哥，笑问请看贱相何如？

此人若非火底（有权势的人物），就是“畜生”！

砂砾辨金石，衣冠队内别鱼龙。

僧道纵清高，不忘利欲，庙朗达士，志在山林。

初贵者志极高超，久困者志无远大。

聪明之子，家业常寒。

百拙之夫，财终不匮。

眉精眼企，白手兴家之人。

碌碌无能，终身工水（职工`贫穷）之辈。

破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。

神暗额光，不是孤孀亦弃妇。

妖恣媚笑倘非花底（妓女）定宠姬。

满口好对好，久居高位；连声是是，出身卑微。

面带愁容而心神不定，家有祸事，招子（眼睛）闪烁而故作安祥，祸发自身，好勇斗狠，多横死，怯懦无能，常受人欺，志大才疏，终出咄咄空抱恨。

才偏性执，不大祸亦其穷。

治世重文学之士，乱世发草泽英雄。

通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林地。

急打慢千，轻敲而响卖。

隆卖齐施。

敲打审千并用。

十千九响，十隆十成。

敲其天而推其比（兄弟），审其一而知其三。

一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拔草以寻蛇。

先千后隆，无往不利，有千无隆，帝寿之才，故曰：无千不响，无隆不成。

学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。

随机应变，神鬼莫测，分寸以定，任意纵模，慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。

敲：就是旁敲侧击。

打：突然发问，使对方措手不及，仓猝间吐露真情。

审：察貌辨色，判分真伪，并从以知推断末知。

千：刺激，责骂，恐吓，向要害打击。

隆：赞美，恭维和安慰，鼓励。

卖：掌握了对方资料之后，从容不迫地用肯定的语气一一推出来，使对方惊异和折服。

千隆问屈：实质上是一套高级的算卦骗术。

　　“千”的全称是“慢千”，意思是慢慢的编造一套说辞，恐吓人家，刺激别人的情绪，让人家觉得大事不好。

　　“隆”是赞美、鼓励、捧抬的意思。

　　千隆加起来，就是有名的NAC神经链调整术，也叫地狱天堂法。

　　“问”的全称是“审问”，意思是一边观察，一边发问。

比如，我说你十月份发生立了一件比较大的事吧？

然后我观察你的表情、眼睛、眉毛。

表情不好，我就说是坏事。

表情愉悦，我就说：那是一件不错的事吧？

“屈”也叫响卖。

就是把人整得心理情绪大起大落，他心灵失守，你就能通过发问与观察得到一个结论。

比如：你十月份发生过一件不好的事。

他就要用肯定的口气说出来。

震住他，让他“屈”了，是龙就给盘着，是虎也得蹲着。

其内容之「敲、打、审、千、隆、卖」亦称为六字真经。

意解如下：敲－旁敲侧击。

打－突然发问，使对方不防而仓促间吐露真相。

审－审貌辨色，判分真假可从已知推断未来。

千－刺激恐吓，攻击要害。

隆－赞美恭维和安慰鼓励。

卖－掌握对方，并以从容而摊出，使其惊异并折服。

江湖派仗着门规传家，指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝，其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的，其内容亦大致可分三大部份，其一主要论述拜神的一般法则和对象，其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法，其三主要叙述师门心法，是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承，以下将扎飞篇之原文揭发如述：凡一皆可以扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。

或求妻财子禄，或求畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。

察其所惧观其所求，而善用军马则一无不唯命是听，故我求他不如他求我，扎飞之术贵在多方，幻耶真耶神化莫测，小验然后大响，众信然后大成，神鬼无凭唯人是依，一犬吠百犬吠声，众口烁金曾参杀人，虽明智之士亦所疑何况一哉，善为相者莫不善用媒，故无媒不响无媒不成。

阿宝篇亦是江相派三大法宝之一，一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。

阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。

不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

看相算命本是学理深奥，岂是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有几人有此修养，凭其皮毛岂应付得来，事实上，评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验，至少应多次研讨方可定案，兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。

客官或问，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是随着科学的发达，人们的智慧已提升，但他们的法术也已再更上一层楼了，会上当之人照样满街都是，只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。

但读者诸君，您只要心里无贪字，魁斗保证你决不会上当。

足本《英耀篇》入门先观来意，出言先要拿心。

先千后隆乃兵家之妙法。

轻拷音卖，是江湖之秘宗。

有问不可迟答，无言切勿先声。

谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。

人人后运好，各个子孙贤。

三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。

来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。

言不可多，言多必败。

千不可极，千极必隆。

父年高而母年细，定必偏生庶出。

己年细妻年高，当然苟合私逃。

子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。

父年与己年相等，不是过继定螟蛉。

老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。

少年问子，虽有亦女当即可分清。

早娶妻之人，父业可卜。

迟立室者，祖业凋零。

当家早，父非懒则丧。

当家迟，父富命延长。

少女问亲娘，有病在牙床。

老父问娇儿，定必子孙稀。

来意神清，定必无心谈事。

出言心乱，定当有意问灾。

少年过于奢华，其人必然浪子。

老人过于朴实，此辈定是愚人。

年嫩志诚，千金可托之孝子。

老来自霍，万事无成之鄙夫。

男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。

妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。

男人身配独锁匙，未断有室。

妇人襟头常带乳，不是无儿。

气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。

色润声高，此子近处吉祥，十成九就。

入门两目流连，必多心而无专一。

身摇浪定，定小相而带轻浮。

衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。

履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。

田园近有，定卜先贫而后富。

家业变尽，必然先富而后贫。

少年隆他寿长，老人许加福泽。

恶人勿言恶，只许旁借而比。

隆千齐下。

善人当言善，反正而说，福寿同施。

中年发业兴家，此人善营善作。

老来一筹莫展，是老失运失时。

远客异方，祖宗每多富贵。

近营内地，可断兄弟贫穷。

小人宜以正直义气隆他，万无一失。

君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。

得英切勿尽吐，该防真里有假。

失英切忌即兜，留心实内藏虚。

（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。

过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。

有千有隆，携琴（钱）祖宗。

有隆有千，大响连天。

坐立须正大，言语要庄严。

军马不可尽出，声气定要相连。

淡定吞吐，得意不宜再往。

言词锋利，失之不可复言。

声音视正君子相，目横语乱小人形。

男女同来，分清老少亲戚方可断。

单身再问，审定方向形势始能言。

寡妇寻去留，定思重配。

老妇多叹息，受屈难言。

病询自身，虽知亦宜慢拽。

老询寿元，未可即断死亡。

有子而寡宜劝守节将来，终有好景。

无儿问去，当要看其别栖为高。

此乃看其人年岁为立。

切勿执己之私。

少妾专横，当失缘于夫子。

老姑无力，定受制于媳儿。

童儿身上，反复追寻。

前儿难养，老大自身。

查问寿数，现有病符。

瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。

拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。

十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。

五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。

因人情而谈事故，讨心理以顺开言。

倘遇硬鼻高头，千中带夹。

（夹者逼也）夹不受则隆。

隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。

千他古运将来（古者厄运也）。

使其惊心动魄，言语要真诚。

若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。

不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。

低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。

言语要温柔。

男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。

每要留心讲解。

恐因言失而招灾。

女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。

为势必听，我军须从容。

旁敲侧击。

视同来而斩眼，恐有非意寻求。

对自己作疏言，未必无心试探。

非得真英，不可马出于坚定。

切忌浮言乱语。

又忌俗语虚言。

先用人品涤荡一番。

英耀为到，军马虚中带实。

实中带虚。

切不可深入重地。

恐防难以挽回。

英耀一到，如千军万马，单刀直入。

自然马到成功。

但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。

此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。

大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。

亦宜挨入自身可决。

断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。

亦要在自身入脉，可能得知内里因由。

大约之法，如行兵调将，务要随机应变。

仔细留心。

不能一概而论。

真乃变化无穷也。

古人云：出人头地，须用苦心工夫。

后学必要常常念熟，自有进步。

书云：学而不思则妄，思而不学则怠。

师傅这辈子，就做对了两件事，一是投捻军 杀清狗。

捻军败了，那是时势使然，虽败犹荣。

二呢，就是收你 做了我的徒弟。

你性格刚硬 ，不合时宜，但是师傅啊，要的就是你这个不合时宜。

人们都说啊，时势造英雄，时势是风，英雄是石头。

人哪，不能做随风摇摆的草。

规矩不能丢，守住规矩，就是守住咱镖门的魂。

镖门没有了，但是人的魂不能丢啊。