贞观之治

一部难得的历史好剧,虽然有所删减,但是掩饰不了其光芒,爱好历史的人必准,可以当纪录片来看,个人认为是描述唐王朝的最好的一部电视剧,在与其符合历史,马跃的演技堪称最符合历史中的李世民,而不是肥皂剧中的耍帅,剧中的配乐也不错,看了本剧,可以学习历史,对比贞观长歌,这个贞观之治才是历史正剧,贞观长歌过于华丽,剧情拖沓,剧中还有安康的恋爱戏,妥妥的演成了清宫剧.

冠服总体上赏心悦目。

借用一位朋友的话：看本剧时第一次领略幞头的美。

圆领襕袍搭配软脚幞头是本剧常见，尤其是男一号二凤，他戴幞头好看得不行，不知道后期会不会出现翼善冠造型。

登基后常服以幞头襕袍，燕居亦有搭配翻领胡服之制，视朝亦多以常服，偶尔衮冕；登基前小冠居多，偶尔朝服。

官员冠服，文官武弁（平巾帻配笼冠），虽然罩在笼冠里的平巾帻不明显。

品级色分得也还是挺清晰的。

只是李靖侯君集等武官首服之“鶡冠”尚有疑议（武德贞观朝是否已出现此类武冠冠式？

）另，剧中二凤践阼时衮冕之服有冕藻十二旒，这是对的，但视朝时所服衮冕，冕却通常无旒，查了两唐书，天子冕服里只有大裘冕是无旒的，但是大裘冕是祀天地之服，而非视朝之服。

未知剧中是何根据？

腰带的带銙与随身鱼，都有展现。

剧中官员腰间佩带的随身鱼符是光秃秃的，没有盛鱼符的鱼袋，鱼袋之制何时开始？

京官佩鱼，外官如州府之官员也能随便佩鱼么？

我记得魏徵宣抚河北时贝州刺史趙德言的属吏就有佩鱼者。

存疑。

服饰之外一些明显的与史料不符或有疑问之处：1、第12集：二凤册太子的双童髻造型。

唐时临轩册命皇太子与内册皇太子的形式选择，只在于受册的皇太子是成年还是未成年，成年使用临轩，未成年使用内册，临轩册服远游冠、绛纱袍，内册则双童髻、绛纱袍。

（见《通典》） 二凤受册皇太子那会年已奔三，正常情况下只适用临轩册，戴远游冠。

即使因为初唐礼仪未备，或有特殊情况，不能临轩，而采用了较为简便也没那么隆重的遣使内册形式，但他早已逾越冠礼之龄，双童髻是绝对没理由的。

《明史.志第三十.嘉礼二》提到册命皇太子：“自汉代始称皇太子，明帝始有临轩、册拜之仪。

唐则年长者临轩册授，幼者遣使内册。

宋惟用临轩。

元惟用内册，不以长幼。

” 2、第15集：魏徵称呼贝州刺史趙德言为趙府君，“府君”一词可用来称呼一州之长的刺史？

府君是汉代对郡守的尊称，除府君外，汉魏亦以明府一词尊称郡守。

《后汉书.张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。

”注曰：“郡守所居曰府。

明者，尊高之称。

”不过，《世说》里亦载有尊称州刺史为明府之例：顾长康好写起人形。

欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。

”顾曰：“明府正为眼尔。

”此处的明府指荆州刺史殷仲堪。

虽然唐代的州不能等同于汉代的州，只能等同于汉代的郡一级，但汉代用来尊称郡守的“府君”能不能就用来称呼唐代在任州刺史呢？

需要有文献例子。

3、第25集：二凤裸上身的雩祭造型啥依据？

虽然不太清楚这种大雩时期的天子之服，但是跟孟夏常雩仪式应该差不多吧？

衮冕比较能理解（武德初《衣服令》皇帝祀天地服大裘冕，显庆元年长孙无忌等人提出，孟夏服裘很不合理，历代唯服衮章，故请罢大裘），剧里这种好像太巫术时代了些？

……4、官职衔接略紊乱，也不知道是否故意，只是故意似乎也没啥好处啊。

比方裴寂在武德九年已拜司空，剧中直到贞观三年罢免他时还在叫他左仆射（贞观元年六月太子少师萧瑀为左仆射，同年十二月罢，之后空缺到贞观三年二月以房玄龄任之）。

再比方杜如晦于贞观三年二月为右仆射，因为生病年底就已经罢相在家休养了，右仆射遂阙，直到贞观四年八月以李靖任之，但剧中到贞观四年三月杜如晦病卒时还在叫他右仆射。

（尚书省的长官原为尚书令，因二凤自己在武德朝担任过尚书令，其后尚书令就不再任人，令阙，原先令的副手左右仆射便跃居长官之位，实际上担任的就是宰相之职，因品位尊崇，不轻易授人，常以他官居宰相职，而假以他名，如XX“参议朝政”，故而左右仆射经常断档，中间空缺时间有时间隔很长，并不奇怪。

）5、第44集：魏徵于贞观十六年被拜为太子太师，剧中却说是太子少师。

（这种完全不知道何故，东宫三师三少除了职份上有所不同，品秩也不同，前者为从一品，后者为正二品）6、第46集：再次出现了李治册太子的双童髻造型！

姑且不论历史上此时李治多少岁，单说前面的剧情里李治束发戴冠都那么久了……7、第46集：究竟是长孙无忌属意立晋王在先，还是二凤自己属意立晋王在先？

二凤想要立晋王李治的首要目的是为了保全废太子承乾和前魏王泰二子，太子既然被废，若立魏王，以魏王和太子先前争夺的局面，则太子必死，弟弟晋王亦难以保全。

作为父亲的二凤想到这些很容易理解，作为亲舅舅和重臣的长孙无忌如果想到这些也很容易理解，但去背地主谋主导这件事，却未免实在僭越了忠臣的界限。

两唐书里讲二凤为了“要挟”重臣同意他立晋王，不惜“投床自刺”，无忌惊恐之下趋前抱持，问陛下欲立谁，二凤回答我意欲立晋王，无忌等才被迫表示同意，二凤又问百官若有异议待如何，无忌又回答，晋王仁孝，百官不会有异议，若有，臣将以死护之。

二凤遂令晋王拜谢舅舅。

剧里演得则怎么看怎么是无忌自己先属意立晋王，然后乘二凤悲痛之际心神大乱，“挟持、诱导”天子跟着他的意图走。

（如此颇树立了无忌后来权臣的形象，这何止是普通的“外戚干政”，这都干涉到了宗庙承统的大事了。

再联想无忌后来在高宗朝被武后陷害身死，李治自己对这个护持他居功至伟的舅舅也并无什么信任，这不是在说“自作自受”么？

无忌忠诚却蒙受冤屈的悲剧形象荡然无存……）8、第46集：二凤多次要求看起居注并且看成了史有明载（这也是他的主要污点之一）。

他先向起居郎褚遂良要求看起居注被拒绝了，褚遂良说自古未闻帝王躬自观史（《新语》），又向监修国史房玄龄要求看，被谏议大夫朱子奢批评，说他会开后世的坏风气，皇帝们都争相效仿要看自己的起居注，秉笔直书不肯隐恶的史官不免于刑诛，必有人为全身远害而违心写史媚上，长此以往，哪里还会有信史？

但二凤不肯听。

房玄龄没扛住，终于让他看了（《通鉴》）。

那他看了后有没有改起居注呢？

这事争论不少。

《通鉴》里记载房玄龄给二凤看的是他和许敬宗将起居注删略后而成的高祖、今上实録，二凤看到其中对玄武门之事颇有隐微，于是谓玄龄曰：“昔周公诛管蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁。

朕之所以，亦类是耳，史官何讳焉！

”即命“削去浮词，直书其事”。

这整个过程大家琢磨吧，呵呵。

（二凤为么如此执着欲看自己的起居注，不看也不会死啊，他的理由是看到自己的错处，更有利于今后追鉴自省，不重复犯错。

那古来帝王难道就没追鉴自省的需要？

朱子奢说得不更有道理么？

况且看了就看了吧，却独独特别关注“玄武门”这码子事，把这件事拎出来说，还自比周公季友，给史臣们确立了一条书写此事的“指导思想”：我对自己的定位是这样的，你们就按这样写……而“浮词”是什么，“直书”又是怎样，读史者自行揣摩吧……我实在不忍心说“欲盖弥彰”这个词）剧里演绎这段，基本照抄史书，但是把分别向褚遂良和房玄龄要求看起居注的事情放在同一个场景里演出了。

这无疑是一种弱化处理。

弱化了二凤对看起居注的执着。

反过来也就是一种美化了。

（通鉴上讲房玄龄给二凤看的是删略后的高祖、今上实録，并非起居注原本，挺耐人琢磨的，不管原本的记载原来是如何，是否也一样对玄武门语多隐微，但听取了二凤这条“指导思想”之后，监修国史房玄龄会如何做呢？

）另外，同一集里，魏徵编纂自己谏言成集的事，真是褚遂良抖出来的么？

待查。

同样，这也关涉到褚遂良的RP。

（便是这件事，还有魏徵生时举荐杜正伦和侯君集的事，致使魏家在魏徵身后失爱于二凤，连许诺的公主下嫁也反悔了）其他看着再说。

总体上还是很认真的历史剧，当然缺点也很明显。

在现在中国内地泛滥的“历史剧”中，《贞观之治》可以说是绝对的良心之作，其考究程度丝毫不亚于《汉武大帝》、《成吉思汗》、《走向共和》、《大明王朝1566：嘉靖与海瑞》以及《长征》、《延安颂》、《解放》、《东方》等系列革命历史题材剧。

要论到对历史的忠实程度，那么可以说《贞观之治》比起上述电视剧都要高很多很多。

无论是服饰、对白、场景设计、道具还是剧情、人物形象，《贞观之治》都达到了对历史还原的最高水准，可以说非常接近真实的历史（当然，所谓“真实的历史”其实也是“第二历史”，是历史文献记载和历史学家研究、考证出来的历史）。

全剧几乎每一个情节、每一句重要对白、每一个角色的性格设定都有《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《贞观政要》等历史文献的相关记载作为依据。

导演张建亚、编剧阿城和孟宪实都是彻底的理想主义者，作为历史专业的学生我不得不向他们致敬。

在市场化、商业化如此严重的中国内地，居然还有一些理想主义者不考虑市场反响，愿意拍这种忠实于历史的电视剧，这是非常值得尊敬的。

可惜这部电视剧还是太过于理想主义了，和吴子牛导演的《贞观长歌》相比，这部电视剧缺少剧情的跌宕起伏，没有明显的高潮出现，也几乎没有扣人心弦的各种情感（爱情、亲情、友情等）纠葛（惟一例外是本作中唐太宗与长孙皇后的夫妻之情）。

总的来说《贞观之治》太过于考究，太符合历史真实，在作为一部电视剧必要的想象和虚构方面做得不够。

和另外个人认为演员的演技不够到位，尤其是两位主演马跃和苗圃的表演实在不够好，这也在一定程度上限制了剧情的发挥。

实事求是地说，《贞观之治》的剧情在中国大陆拍的众多历史剧中，与史实贴近程度数一数二，但确实没有《贞观长歌》精彩。

如果拿《贞观长歌》来和本剧相比的话，我认为二者各有千秋但也各有不足之处。

如果你想了解贞观时期真实的历史和一个真实的李世民形象，那么我会毫不犹豫地推荐你看《贞观之治》；如果你不是真正热爱历史，看电视剧是为了追求情节的精彩刺激，那么我还是推荐你看《贞观长歌》。

《贞观之治》几乎可以当作一部纪录片来看，而且是一部极其优秀的历史纪录片，但从商业角度来看，本剧作为一部电视剧在娱乐性上是失败的。

读完《贞观之治》后我渐渐懂得很多人梦回大唐的渴望，那是一片遥不可及的乐土，令人遐想，我渴望朗朗乾坤的清平世界，更渴望安居乐业、其乐融融的美好生活。

那是一个完美无法复制的国度，令人回味和仰望。

　　　　“济世安民，隆于尧舜”——唐太宗李世民　　　　不得不说，李世民是个人才，他是第一位响应太原起义的人，并且能清楚地看清当下的局势，极力劝诫李渊无效的情况下，堂堂男儿夜里在军帐中泣不成声，从这点我们可以清楚第看到李世民忧国忧民的苦心。

作为封建时代的帝王，唐太宗李世民拥有着世上至高的权利。

他完全可以如很多封建帝王一样，傲视群雄不可一世地居高堂之上，让所有人诚惶诚恐地匍匐在自己的脚下！

然而，李世民却坚守民贵君轻的思想，用宽广的胸襟，谱写了一曲壮丽的贞观长歌，留下了显耀千古的丰功伟业及精神财富，为后代万世景仰。

他没有像汉武帝那样穷兵黩武，也没有像隋炀帝那样刚愎自用。

他用文治管理国家、用纳谏完善自我，实现了君臣和谐、民风淳朴的贞观气象。

治国之道值得当今的统治者们去学习和借鉴。

　　　　“帝王人镜，千秋金鉴”——一代名相魏征　　　　在我的眼中，他是佐成贞观之治的大唐宰相，是中国历史上敢言直谏之臣的代表，是传统政治文化中谏诤的坐标。

他的话，直白有用。

身为太宗的人镜，在死之前，仍惦记着的是大唐，为了国家利益鞠躬尽瘁死而后已。

个人觉得魏征进谏，不仅数量多而且质量上乘。

他对唐太宗知无不言，言无不尽，前后二百余事，数十万言，观点鲜明，文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性。

而且他谏技高超，道理阐述地清晰且透彻。

在数十年的漫长岁月中，屡谏屡胜，唐太宗对他言听计从。

魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣。

”能让一个高高在上的统治者对一个部下如此地倚重、倾心，就是放在今天这样的开明社会也屈指难数。

　　　　“煌煌彤管，千载遗芳”——长孙皇后　　　　或许很多人仅仅把赞许的眼光投在二十四功臣和唐太宗身上，然而，却有一个人，在我看来，是必不可少的。

她是观音婢，即是后来的长孙皇后。

13岁嫁李世民。

武德元年册封秦王妃。

李世民即位数天即册封为皇后。

在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。

长孙皇后一直默默地站在李世民身后，默默地支持着他。

她始终以史为鉴做着一个皇后，也可以说成是一个女人的本职工作，不越雷池半步，不争风吃醋，生性节俭，只甘愿做一个默默无闻的幕后贤内助，为开明的贞观风竖起一面良好的旗帜。

我们后人只是遗憾她走的太早了，从与太宗破釜沉舟的玄武门之变到辉煌的贞观之治才走过十个年头。

那位“井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻，林下何须远借问，出众风流旧有名”的姑娘已经化蝶远去。

在她死时，李世民哭了，我也哭了。

　　　　《贞观之治》向我们展示了一个空前绝后的封建帝国时代，一位政绩辉耀的明君，一群勇于犯颜直谏的忠臣。

这是一种榜样的力量，一位母仪天下的贤后，一种无与伦比的美丽。

值得我们学习和景仰。

好的影视剧，像数学模型一样，提供了模仿和运用的范本。

对国家而言，皇朝制度不是最能发挥生产力的制度，但对个人而言，以个人为中心的制度，却是最能发挥个人影响力、形成团队战斗力的制度。

在生活和工作中可以借用这个工具。

唐太宗把这种制度的优点发挥到极致。

其实在当今实际社会中，无论企业还是政府，不也处处是这个制度的内核吗？

本剧的片头和片尾曲都是张学友担任演唱的，歌神本身嗓音宏阔，共鸣腔很强，又能在每一个婉转处处理得细腻温柔，的确是唱出李世民心声的不二人选。

据说歌神因为对唐太宗和贞观之治怀有极大敬意，所以免费为本片演唱了片头和片尾曲。

要说近二十来年，的确也有不少关于唐朝历史或传奇人物的剧作出来，且不说各类细节是否还原史实，单是过于脱线的故事情节和服化极端夸张的造型，本身已经虚浮得观众边看边觉得毫无说服力，要么就是一厢情愿依照现代人对“繁华”的理解去展现所谓“盛唐”，却不自觉地把“盛唐”搞出一股子明清风味。

其实，每个朝代多因其开创者的性格气质及好恶而形成独具的气质，虽然我们对“唐朝”总有一种发乎内心的无意识的亲切和向往，但自盛唐以后时间隔得太久，世事浮沉白云苍狗，整个民族随着阅历激增，对世界的看法、对人性的认知和自我的定位已经有了根本性的扭转，对“唐”的情感更多停留在符号层面，极少能还原出实感，更不要说初唐与盛唐又是完完全全的两种气质。

说到初唐的气质，还想插一段小时候被爸爸要求学书法的经历。

记得第一次去练字，老师问我想临谁的字，爸爸几乎是不假思索回答“欧体”，说女孩子还是学欧体，清瘦秀气，顺手就买了本《九成宫醴泉铭》派给我。

我一开始对楷书各家各派毫无了解，自然也就不抵触，练起来还算认头，没多久也能写出几个能看得过去的字来了，甚至还挺有成就感。

可新的障碍很快便出现了，因为我们是几个孩子坐在一起写，每个人临不同的字体，我顺理成章也就接触到了楷书临习另一大宗“颜体”，想想自己写字每被老师提醒“欧体要提着气写完每一个字，因为笔画极细所以任何一处懈怠都会体现在写出来的一笔一划上”，而“颜体”沉郁顿挫的笔势在我一个基本功尚不扎实的孩子眼里，就成了压笔写粗划好掩盖瑕疵的易学代表， 于是心浮气躁如我，很快就犯了练字的大忌——在既没打好基本功也没形成自己的风格时就开始各家笔法掺着练，其结果可想而知。

练字三年，我哪个字体都没练好，有时基本笔画都写不流畅，单字结构排布也一塌糊涂。

如今长大了，随着阅历的增加和对事物理解的变化，我终于能够理解所谓“颜体的沉郁庄重”或是“欧体的清瘦刚劲需要提着一口气写到最后”到底意味着什么。

我那时真是太无知，白白浪费了三年宝贵练字的机会，只想快点写出看起来不错的字装逼，却辜负了每种曾临摹过的字体的独特精神滋养，也浪费了每一种字体所能带给临习者的从性格到行事的打磨。

十多年过去，现在的我依然懒散且粗心，每每想起都十分后悔，我是的确需要“欧体”谨慎细密的约束和质朴踏实的性格补充啊，可惜现在想要重新提笔从头再来，已经没有时间了。

如果说颜体丰满的筋肉和端庄舒展的字型是“盛唐气象“的缩影，那么欧体的刚劲与秀丽并举恰恰就是初唐气韵的最佳注脚，端持清瘦的骨相，当中包裹着的是基于远虑的审慎和刚健锐气的生长之势——那正是对一个朝代乃至民族来说最健康的时代——《贞观之治》也极为出色地再现出了这份独属于初唐的质朴宏愿与锐意探索——而这些，正是孕育出下一个瑰丽浪漫不拘一格之诗歌盛世的最好土壤。

我想，全剧成功再现的初唐气质也完美地贯穿在片尾曲中，歌词如下：《天机》 作词 : 潘源良烟花　璀璨无比一瞬间归于沉寂飘雪　纯白天地转眼溶化无痕迹流星　闪亮飞驰只留下点滴记忆彩虹　五光十色可惜拥不进怀里我和你在时空的这一点相遇能不能把所有美丽延续下去要坚持（我爱你）不容易（不离不弃）多珍惜　只怕终于会过去情不移（在一起）心不死（但愿不是一个奇迹）是不是一个奇迹我和你在时空的这一点相遇能不能把所有美丽延续下去要坚持（我爱你）不容易（不离不弃）多珍惜　只怕终于会过去情不移（在一起）心不死 但愿不是一个奇迹是不是一个奇迹永恒　从你开始要运气也要勇气时间　证明一切我们不用再怀疑时间　证明一切我们不用再怀疑 现代诗的表达，内中却是满腔的古意。

近些年来已经很少有这样好的历史剧了，这是用尊重历史的态度和尊重观众的态度拍出来的历史剧，这是可以当记录片看的历史剧，这才是真正的历史剧。

其实应该把这部剧的播出时间和《贞观长歌》对调一下。

我是很偶然的在一个很少打开电视的时间看到的这部剧，如果不是那天过节放假我又实在闲极无聊，差点儿就错过去了。

据说是叫好不叫座。

这倒是情理之中的。

这么好的电视剧，叫好是理所当然的。

面对被辫子戏代表的先进文化发展方向熏陶出来的观众，不叫座也是理所当然的。

剧本写得好，演员的表演也很让人满意。

唐太宗老人家也被人演了N遍了吧，有的演员年龄比唐太宗死的时候还要大。

比如贞观长歌里的某大腕。

这部剧里可圈可点之处太多了，一一说来够编一本书的，随便挑几处说说吧。

剧中详细的表现了贞观时期多次重要的政治讨论的场景，可以说是活的资治通鉴了。

至少贞观这个词本身的含义，我是从这电视剧里才知道的。

道具做的太到位了，绝对是近20年来最准确，最精美的唐代画面。

唐代的木构建筑，唐代的麻布衣服，唐代的矟，唐刀，甲胄，实在是举不胜举。

唐人的衣食住行，坐卧方式，都能真实的再现，有很多器物是第一次出现在电视剧里。

实在是赏心悦目。

特别需要指出的是，这是一部很干净的历史剧，没有像很多所谓的历史剧一样，除了男人勾心斗角，就是女人争风吃醋。

这部剧告诉大家，我们中国人的祖先，除了勾心斗角和床上那点儿事儿，还是干了很多正事的。

罗罗嗦嗦东拉西扯说了这么多，是因为看到这么好的电视剧只有九篇影评，有点儿不痛快，临时想到哪儿写到哪儿，没什么逻辑。

看了好几遍了，觉得剧中的一句台词最能代表这部剧的精神"贞观要有贞观的样子”。

好的历史剧就像好的史书一样总是对常人没有吸引力的，但是平淡中自有独特韵味引人流连。

虽然贞观之治才看过三遍远没有大明王朝和走向共和多，但窃以为这部剧是对历史场景刻画最贴切的一部，借用姜文的话就是考究，考究，还他妈是考究！

觉得豆瓣9.1的评分低了，应该跟张黎的两部神剧一样名列榜首。

期待有更多的历史好剧出现，毕竟五千年的历史才是我们的特长，放着特长不去发扬，非要去拾人牙慧，怪不得国产剧质量每况愈下。

可能对于一部分观众来说娱乐性不够强。

我个人还是比较喜欢这种纪录片似地风格。

刚开始还不太习惯老金演的魏征，觉得老板着脸。

慢慢的觉得他那个犟头筋演得真的蛮像。

历史上的魏征确是直谏闻名，看到他每次把李世民呛的噎不过气，真是I 服了you。

也只有是魏征，也只有是李世民了。

伴随着悠长的配乐，在国庆第一天看完了这部一直想看的剧。

剧情基本按照资治通鉴、道具听说是特别还原、演员都感觉特别适合。

本文从几个主要的角色说起。

1. 李世民马跃饰演的太宗真是让人相信他就是，虽然开头的几集年龄不太符合，但是完全没有出戏。

虽然没看过马跃的其他作品，但就这一部作品，就足以封神。

放一段资治通鉴中刘文静对李世民的评价。

唯一的黑点可能就是玄武门了，不过对于帝王之家，不是你死就是我忘的境地，不得不那么为之。

文静见李世民而异之，深自结纳，谓寂曰：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。

”

太宗威武2. 长孙皇后苗圃之前给我印象最深的就是电视剧《走西口》里面的豆花。

而在贞观之治里面的长孙皇后让人完全看不出之前的影子。

长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。

端庄贤惠3. 杨妃虽然长孙皇后贤德，但是姿色来说，杨妃略胜一筹。

饰演杨妃的李嘉一之前没看过她的其他作品，不过，这里面选的很适合呀。

杨妃最美4. 李渊李渊最大的错误就是把过多的功劳机会给了李世民。

太上皇的生活悠闲而又怨恨5. 李建成要是玄武门之前多留点心眼，大唐会不会换个人呢。

卫青，支棱起来6. 李元吉

李元吉：杨妃被人抢跑了7. 高阳公主

这样的高阳公主，如果你是辩机，你能拒绝吗？

8. 魏征

陛下，你又错了。

我爱吃菠菜。

9. 长孙无忌

我是舅舅，不是窦婴。

10. 房玄龄

我是房玄龄，不是康有为。

11. 尉迟敬德

我是尉迟恭，也是门神。

但不是蒋门神。

12.李靖

喜欢老虎13.红拂女

他喜欢老虎，不喜欢我吗