红十字：女人们的入伍通知单

日本人也在回避，所以抗日战场没怎么放，只能通过医院里来讲讲关东军的残酷，真正上战场的也就抗美援朝，因为这个跟日本没关系，所以可以拍，也有点避重就轻。

日本人很黑苏联人啊，我看李香兰日剧的时候也讲苏联人的坏，强奸女人虐待俘虏，百度了下，因为苏联人抓了很多日本人当俘虏。

我喜欢看小人物在战争的故事，都是不容易，高层的阴谋害的小人物无家可归，小人物就是炮灰。

女护士的儿子和大地何其无辜，大地死的那幕很凄惨，这中国女人有本事自己找日本军队拼命，欺负孩子有个毛用，这部剧里的中国人好冷漠无情，做坏事的是关东军啊，拿孩子撒气，额，好吧孩子也会长大，只有满洲国的拓荒村的中国人和地主对两个日本小孩非常好，给人真实还原中国人的善良一面，可惜地主人很好但是被枪毙囧，好人不长命。

大结局挺感人，母子终于团聚了，挺好的战地母子情。

共产党也有一天流利说日语的日子，抗日剧里日本人也是一口流利的中文。

这部剧国民党没什么出场有点可惜，被沦为美国的爪牙，不过算算时间国民党那会也不行了，其实人国民党也干过好事，很多国家不接受犹太人，但是国民党就接受犹太人了。

这部剧，跟nt一样看着恶心，日本犯下的侵华罪行都基本是一笔带过打马虎眼。

这部剧没有说自己侵略是错误的，反而把自己包装的多么多么的委屈，虚伪至极，再看看现如今的排核废水，只能说小国生小人，有小礼而无大义。

而现如今鬼子们根本就没道过谦，但是有的人却已经开始原谅了......................................................

百分百的谎言不是最可怕的，可怕的一半谎言一半真实，这部垃圾电影把侵华战争篡改成中日战争。

没错，中国和日本确实打过仗，但那是侵略，不是互相打，它可怕的就是温水煮青蛙式地慢慢让中国人接受它的设定，弱化了侵略性。

全片一直在讲战争多么残酷，人民多么悲惨，可狗日的日本人却没有反思，这场战争到底为何而来，慢慢地把自己包装成也是受害者。

这是在一点一点的磨低我们的底线。

可这还有很多人被它们带偏了，可见这招是多么的高明！

剧中中国老百姓跟日本人相处融洽，其乐融融，为的是让我们觉得其实日本人不全是坏的，好人占大多数，这是第一步，改变中国人和不谙世事的日本人心中的固有印象，让我们把部分日本人和大多数日本人区别开来。

真是其心可诛。

还有个桥段是女主乘着车在路上遇到中国伏兵，中国伏兵大喊：有女人。

这时其它伏兵也一脸性奋的鸣枪。

这是把保家卫国的中国军人描绘成奸淫掳掠的土匪，这是第二步，把中国人设定成邪恶形象。

还有前面所说的，这片并没有说过这场战争是侵华战争，而是说成中日战争，强化了日方发动战争的合理性，去除了日方的侵略性，把自己描绘成也是受害者之一。

呸，要多恶心有多恶心！

日本人从来就不是什么好鸟，别指望它们会有什么反思，它们只会反思自己为何战败。

醒醒吧！

兄弟姐妹们！

关于最近讨论比较火的《红十字——女人们的入伍信》，由于期末论文还没写完的缘故，而且似乎国内视频网站都被和谐了？

就在dailymotion找了生肉，简单看了几段剧情：一个是日本军队在苏军的淫威之下掩护未及逃走的医护人员，一个是地主老杨救下两个日孤孩子，以及片尾部分的母子重逢。

当杨希邦抚摸着母亲的双手，对着希代说出：“这双手一直都没有变。

在医院里紧紧握着我的手的，正是妈妈的手啊”的时候，真是感慨颇深。

或闻有观者泪下之语，此言不虚。

对于此片的评论，褒贬不一。

中国观众，特别是对二战时候的“东北开拓团”有一定了解的观众，普遍认为只反军部，不承认民众当时的狂热，有美化侵略之嫌。

不过我依旧认为这是一部有意义的反思战争、反对战争的影片。

对战争的控诉，不仅仅是被侵略的一方诉说自己的苦难，也是发起战争的一方了解付出的代价。

杜甫《兵车行》有云“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，又云“君不见，青海头，古来白骨无人收”。

这同样是以战争发起方的国民的视角对于战争的控诉。

如果说日本军部是穷兵黩武的汉武帝、唐玄宗，那开拓团就是被抛弃在青海、抛弃在云南的累累白骨。

我曾经去大阪参观过大阪大轰炸的和平纪念馆，所要传达的，也就是这层意思。

和平，是中日双方乃至亚洲和世界的共同的意愿，也是殊途同归的共同结论，只是侧重点和出发点并不尽相同。

就好比两个孩子，一个打了另一个，结果被老师罚站。

完事儿老师就教导施暴的那一个：“你不但伤害了他人，而且自己还受到了惩罚。

所以以后不能打人了。

”那中国人认同“所以”，而侧重点在于前面那个“不但”，认为后面的“而且”，即日本民众遭受空袭、核爆那是他们发动战争的恶因种下的恶果，说句难听的叫咎由自取，至于反战那是因为我们是战争直接受害者。

而日本人也认同“所以”，但侧重点却是后面的“而且”，认为国家发动的战争反而给自己的国民带来灭顶之灾，所以要反战。

结果虽然都是反战，但在出发点这一层面，要达成相互理解，恐怕还有很长的路要走。

中国人民解放军曾收编三万日本兵，这是一段几乎被湮没的历史。

当年四野日本籍官兵都获得了中国解放纪念章，不少人还获得了各种军功章。

回国时，中国政府考虑到当时日本政府追随美国的对华态度，出于保护这批日本战友归国就业、生计问题，决定收回这些各种纪念章、军功章，并说明将来条件允许时发还。

1972年中日邦交正常化当天，有日籍老兵给周恩来写信，要求补发或归还这些奖章。

中国方面经过慎重研究，决定补发。

本文选自2006年第26期《凤凰周刊》，作者傅乐平。

　　“我们很感激一部分日本人，他们在解放战争时期，作为医生、护士、技术员参加了解放战争，这些更增强了我们与日本人民缔结友好关系的信心。

日本的军国主义确实是残酷的，但协助我们的日本人民有很多。

”　　上述讲话是国务院总理周恩来1956年6月27日在接见日本代表团时说的。

不过，它曾很长时间几乎不见诸国内报端，沉寂近30年后，这段话背后的历史逐渐为人所知。

而我则无意中扮演了这一历史进程的见证者，并与部分当年四野的日本老兵成为朋友。

　　四野原来曾有日本兵　　1990年4月，我时任陕某师政治处主任，一天接到上级通知，要我参加接待从日本来的“第四野战军日籍战友回娘家访问团”。

　　日本人到中国回娘家，而且是回解放军的“娘家”，我当时一头雾水，不得其解。

我虽然喜欢阅读部队战史和报纸，但从来还不知道有日本籍官兵参加解放战争。

　　当时一起参加接待工作的有集团军政治部秘书处长吕兴元，还有原中国人民解放军三十三医院院长张宝林，副院长尚兴禄。

接待的代表团成员名单是：团长中村义光，副团长福山三利、平野丹通、秘书长、若生爱子，团员本间雅子、幅敬信等，共17人。

　　原来他们几乎全是在第四野战军10纵工作过的医生、护士、宣传队员。

代表团的成员大都参加了四平血战，三保临江，四下江南，林海雪原剿匪，黑山阻击战，锦州战役。

尔后四野百万雄师入关，他们又参加平津战役，百万大军下江南，一直随队打到海南岛。

而张宝林和尚兴禄当年就曾和日籍战友一起工作过。

　　1953年起，这些四野日籍老兵陆续开始以日侨身份归国，37年后第一次踏上中国国土，当年老部队的番号早已变更，四野10纵野战医院二所演变成中国人民解放军三十三医院。

我所在的部队即是10纵前身，这些日籍官兵到我们部队，当然算是回娘家。

　　我们负责接待的代表团，是自1972年中日邦交正常化后第一次由原第四野战军原日籍官兵自费组成的旅行团。

因此史称“第一次回娘家访问团”。

　　据有关史料载：东北光复后，在东北的日本侨民大部分被遣送回国，但还有一部分日本人留在东北解放区，据当时东北9省14个市的调查统计，粗略知道的日本人数有12016人，加上遗漏的共计有31030人到33000人。

其中，卫生部、军工部、军需部内的技术工人和技术人员较多。

具体分布在各部门的日本人数是：军区卫生部7200人，军区军工部2000人，军区军需部900人，军区其他系统1500人。

据辽宁省档案馆馆藏的有关资料记载，到1949年，东总军工部留用的技术人员186人中，日本人就有103人，超过50%。

　　梦中常被惨烈的战斗惊醒　　访问团从上海入境，探访路线首先是四野南下时征战的旧地：长沙、宜昌、荆门、襄樊、沅陵等旧战场。

然后再北上转到东北的白山黑水，那里是他们当年战斗最激烈的地方：四平、沈阳、长春、敦化、大连、开原、锦州、黑山。

　　这些离开中国几十年的日籍老战友尽管都仍操一口流利的中文，但分别近40年，他们身上日本民族含蓄、内向和彬彬有礼的节制，是很容易一眼把他们与周围的中国人分出来的。

　　但是，随着这批老兵离自己的娘家越来越近，他们身上当年打下的中国烙印就开始一点点泛上来。

部队安排他们到工作、战斗过的原四野10纵野战医院二所，现在的中国人民解放军三十三医院进行40年后的回访。

成员个个事先郑重其事地准备一番，身挂奖章、勋章、衣着整齐、精神抖擞。

当走进医院，看到数百名身着白衣的医生、护士手挥鲜花、彩带热烈欢迎老战友高呼“欢迎老战友回娘家”时，访问团成员个个热泪盈眶，有几位女团员扑到欢迎队伍中的女战士怀中，抱头痛哭。

　　爆发的顶点则是在某部钱树根军长、宫永丰政委主持的欢迎宴会上。

当时主客突然放下酒杯，集体起立，情绪激昂泪花滚滚地唱起当年最熟悉的《中国人民解放军进行曲》、《没有共产党就没有新中国》、《解放区的天是明朗的天》。

幅敬信和几位女团员还干脆离席在空地扭起了东北大秧歌。

　　代表团的伤心地是黑山阻击战烈士纪念陵园。

黑山阻击战是辽沈战役中最关键的战场，也是他们生涯中最激烈最残酷的战斗。

当年，仅二所三天三夜就抢救医治了2000多伤员，许多日本藉医生、护士三天三夜没合眼，吃饭都在手术台上。

　　代表团中的本间雅子永远面带微笑，举止优雅，像是演员或大学教授出身。

她当时除了做手术外，还多次为危重伤员输血，被称为“万能输血者”。

据介绍，医院几乎所有的日本医生和护士都给伤员输血。

　　雅子回忆说：“那时三天三夜下来，每个人躺下就不省人事，人累得像死人一样，看着断肢少腿，鲜血淋漓、生命垂危的伤员，马上又挣扎着起来也要去抢救生死与共的战友”。

几十年后，这些日籍老兵与当年幸存的老战友重聚这无数战友长眠之地，相拥号啕大哭。

　　代表团的老战友向我这后辈介绍说，只要一想起黑山阻击战，耳边就响起子弹炮弹的呼啸轰鸣。

团长中村义光说：“我一辈子也忘不了那些惨烈的战斗场面，回日本后，睡觉常常梦中惊醒”。

　　中村义光与“四野回想会”　　代表团中给我印象最深的是团长中村义光，这个温和朴素的小老头，在中国期间总是精神矍铄，充满昂扬的精气神，从未见他疲倦过，在代表团成员中非常有号召力。

所以对他的经历特别好奇。

　　和中村先生熟悉并保持常年通信往来后，逐渐了解了他的经历：1944年3月，中村被征召入日军，1945年8月，任日本关东军7352部队的少尉，听到日本投降消息，中村与10多名不愿向苏军投降的日本兵逃亡到吉林敦化，寄身于一股流亡日军与当地土匪合伙组成的武装，1946年3月，“八路军”(民主联军)进驻当地剿匪，这股流亡的日本人再次面临选择，经交涉，决定交出武器，并留在队伍中。

　　中村不懂医务，所以在四野的卫生部门长期担任会计工作，但在战争中却立了3次大功、3次小功，这即使在一线作战部队也不多见。

全国解放时，中村因表现优异，上级一度准备发展动员中村入党，后因考虑到中村将来要回国而作罢。

　　1949年，只是连级(大尉)干部的中村，在组织关照下与同在卫生系统的近藤清结婚，当时部队中只允许大校以上才可结婚，所在的医院破格提供了中村夫妇结婚的一切方便。

　　1954年5月，中村夫妇携两个在中国出生的女儿返回日本，在县政府谋到一份公职安顿下来后，中村开始力所能及地为那些回到日本谋生不便的老战友提供帮助。

　　1967年，鉴于当时回国的日本老兵生活都已安定，但留恋在四野时期形成的团队认同感却越来越强烈，中村率先开始联系散落在日本各地的四野老战友，发起组织了“回想四野会”1970年3月，在富士宫市举行第1次正式成立会议后，“回想四野会”便每年1次地在日本各地轮番召开。

　　“回想四野会”最初会员达600余人，由于病、亡，现在只有120余人。

1980年以后，为确认会员及报道中国老战友的消息，中村义光创办并发行了1年4次的“回想四野会报”季报，成为紧密联系往昔战友的纽带。

　　“回想四野会报”不但记叙会员们的活动和战争回忆，还积极评论时事热点新闻，尤其是关注如何加强中日两国的友谊。

　　中村义光除了发起“回想四野会”外，还组织了中日友好会、解放奖章授给事务局，并长期义务从事日本在华遗孤的寻找救济工作。

　　日本司机被选去为毛泽东专列开车　　四野战史第一次正式提到日籍战友，是1998年10月第一版的《中国人民解放军第四野战军战史》，在第三章第五节“加强军队后勤建设”的138页-141页上，记载了四野初进东北时后勤系统留用日籍工人、日籍职员、日籍医生、护士的情况，含注解，总计876字。

　　他们当中最多的是医疗行业人员，东北1946年初就发生内战，急需医护人员，当时国共双方有日本侨民移送协定，后来发现，共产党方面移送过去的日本侨民不少被国民党军队留用，于是当时的东北民主联军也开始大规模留用日本人。

《中国人民解放军第四野战军卫生工作史》记载说，当时卫生部门表彰的立功者有四分之一是日本人。

　　四野日籍官兵中功勋显著者，无疑是原日本关东军第二航空军团第四练成大队的林弥一郎部，这支关东军的王牌集体加入东北民主联军时，计有飞行员20名、机械师24名、机械员72名以及其他各类地面保障人员近200人。

以这些日籍官兵为骨干组成的东北老航校成为中国空军的摇篮。

这里共培养出飞行员160人，其中23人参加过开国大典的阅兵。

当年的空军司令员王海、空军副司令员林虎、北京军区空军司令员刘玉堤，以及曾经击落美军王牌飞行员戴维斯的张积慧等人都是从这里走出的。

　　事实上，共产党进入东北后，被吸收进来的日本侨民并非全部从军追随四野一路征战，还有一部分技术人员因解放区建设急需被分散到中国各地，规模最大的一支是1950年秋，800名日本铁路技术人员及其家属被送抵甘肃天水，负责修建兰州到天水的铁路。

1951年春，天兰线正式开始建设，1952年10月1日，在建国3周年时，天兰线提前8个月通车。

抵达天水的这批日籍铁路技术人员，除了修建天兰线外，还有部分人员被抽调修建兰新铁路和山西铁路修建改造的工程中。

　　在日籍铁路技术人员中，最具传奇色彩的是四野29后方医院的日籍炊事员吉冈宽，吉冈以前是技术高超的火车司机，解放战争结束后，吉冈转业至地方，在衡阳铁路局当火车司机。

1953年毛泽东南巡，吉冈被上级交代一项意外的重大任务，为毛泽东返回北京时，担任长沙至岳阳段的专列司机。

吉冈宽当时惊得目瞪口呆，今天，他依然将之视为此生最大荣誉。

　　我们为青春留在中国而自豪　　中村先生在自述中坦承最初留下来并非情愿，只是因为别无选择的临时之计。

尤其是并未打消对共产党的疑虑和恐惧。

中村和那批加入中日混合武装集团的日本人被四野收留不久，因朝鲜族战友的揭发，那位曾担任土匪头目的前日本军官被枪决，不熟悉共产党政策的中村和另外两名日本人因恐惧而一起逃跑，但很快被追回。

　　民主批判会上，朴素的中国战友们纷纷主张应将他们作为反革命处决，但当时的机关卫生部的首长伊海的一番话救了他们的命，也彻底改变了中村等人的看法，伊海说：“日本同志是不同国家的人，人情，风俗，习惯也不同，在语言不通的环境里和我们一起工作，生活，稍有误解便会给他们带来不安。

指责他们的同时，更应该给他们反省的机会，让他们为中国革命发挥更大的力量。

”　　当年留下来参与新中国建设的日本籍官兵，像中村一样非情愿的恐怕在多数。

建设天兰线的铁路技术人员在中国刚解放时，就曾强烈要求回国，甚至发起了联合署名的“归国运动”。

后来开出有固定住处、设立日本人子弟学校的保证，他们才安下心来。

　　但是，随着成为新中国建设者的一员，日籍官兵的情感完全与他们中国的战友融为一体。

参加天水铁路建设的日籍人士回国后的第二年，便成立了“天水会”。

　　一位名叫小木曾博子的护士回忆，朝鲜战争暴发，她所属的部队奉命从湖南开赴丹东，但所有日本籍战士一律在原地待命或转到地方建制，14岁就参加四野征战全国的博子想不通为什么她就不允许跟随部队转移。

　　几乎所有归国日本老战友都会在回忆中强调当年解放军的纪律给他们留下的深刻印象，无论是对中国人还是对日本媒体。

　　中村义光今天还能熟练地背诵“三大纪律八项注意”，他说，旧日本军队也有类似的纪律规定，但从来不像共产党军队这样当真。

而且，经历过日本军队中森严的等级制度和严厉的体罚的人，再加入共产党军队，会有异常巨大的反差感受。

　　与中国相似，当年大量日本人参加解放军的历史也是近些年才被正面关注，2002年，中日建交30周年，日本NHK电视台播放了一部《被留用的日本人》专题片，被采访到的当年解放军老兵们，在被问到如何看待自己的那段历史时，几无例外的回答是：现在我为参加了中国革命而骄傲，为青春奉献给了中国而自豪。

　　对一生的影响，最具有代表性的说法是：“在留用的过程中，我的人生观得以形成。

我们和农民在一起，在中国广阔的土地上奔波。

人民解放军教会了我应该做什么。

留在我脑子里的不是现在的中国而是解放战争时期的中国。

”　　如果不知道这些日本老兵回国后，在漫长的中日特殊关系时期的委屈，可能无法充分理解这些人为什么对中国怀有那样深沉的情愫。

　　1990年4月，我在陪同“第一次回娘家访问团”时发现一个奇怪的现象，每次参观回来，这些前辈战友们就早早熄灯就寝，房间一齐闭灯，招待所死一般沉寂，没有任何娱乐活动。

　　后来和老战友们谈心才知道，这是他们回国几十年养成的特殊习惯。

身为中国人民解放军的日籍人员，归国后处于日本警视厅和各种组织的监视之下，有的人找不到工作，有的受到上司和同事的猜疑。

　　中村义光回日本30年不讲中国话，不敢写中国字。

当他快退休前义务参与到对中国日本孤儿救助工作时，那流利的汉语，娟秀的中文使厚生省的官员们大吃一惊。

　　小木曾博子28岁那年回国，到家第一天，来了5个警察，询问她在解放军中是否被强奸，博子愤怒地回答：“解放军与日本军队不一样，他们绝不会干那样的事!”　　中村义光希望周恩来帮助兑现诺言　　当年四野日本籍官兵都获得了中国解放纪念章，不少人还获得了各种军功章。

回国时，中国政府考虑到当时日本政府追随美国的对华态度，出于保护这批日本战友归国就业、生计问题，决定收回他们珍藏的各种中国解放纪念章、军功章，并说明将来条件允许，环境变好了将发还他们的这些奖章。

　　1972年9月30日中日邦交正常化当天，中村义光就提笔给周总理写信，要求补发或归还这些珍贵的奖章。

他在信中说：“突然给总理同志写信，请原谅我的失礼。

1972年9月29日，那是我们1953年5月12日从上海港返回舞鹤港以来，苦苦等待19年中日建交的一天。

因为，我们从中国返回日本以来，19年来一直被歧视的生活中稍稍被解放出来，期待着至少能够过上光明的生活。

　　“离开中国时，中国政府保管、回收了曾经发给我们的东北、华北、华中、西南(及对个别人发放的西北，海南岛)等解放纪念章。

现希望能够按约定，把这些纪念章再次交给我们这些同志。

这纪念章应该是我们为中国革命付出的青春奖赏。

我们绝对不会要求特权与养老金，而是希望现在毫无顾忌地向子孙讲述我们曾是在中国工作过的，是伟大革命的一部分的参与者这一事实当作话题，当作最大的骄傲。

”　　第一封信发出后，中村和战友们又历经9年时间反复申请和要求，中国方面经过慎重研究，决定补发当年收回的奖章和纪念章。

由于历经文革的动乱，许多单位保存的奖章已不复存在。

经各方面努力，按原样制作数千枚补发给日本战友，满足他们的正当要求和热切愿望。

　　制作完成后，两箱由当年受中国空军之邀来华访问的原四野东北航校教官、《航七会》会长林弥一郎乘飞机带回日本，另两箱则用船运回日本交给“回想四野会”事务局局长中村义光，随后“回想四野会”组成了“中国解放纪念奖章授给事务局”。

中村义光担任授给局长。

经过极端认真地核发、登记会员、发表调查，审查合格后方开始分发，除病亡，联系不上者外，共1560名日本战友重获证章。

　　1982年5月25日，日本歧山会馆的“回想四野会”聚会上，这些年过半百的老人们身着整齐的正装，佩上了久别的各种解放纪念章，洋溢着无比的荣耀和自豪。

这是他们人生中难忘的经历和殊荣。

　　自七十年代中日邦交正常化以来，这些参加过解放战争的日本老兵已到垂暮之年，他们怀念中国，怀念中国人民解放军，特别怀念在第四野战军渡过的日日夜夜，认为那是他们的“再生之地”。

他们先后在日本成立了“中日友好和平会”、“回想四野会”、“航七会”、“洛阳战友会”、“鸡公山战友会”、“长城友好会”等十几个日中友好组织，从事中日友好活动。

　　自九十年代以来，以中村义光为首的“回想四野会”先后组织了四次“原中国人民解放军第四野战军日本籍官兵回娘家访问团”。

1998年国防部长迟浩田率军事代表访日，特意邀请“回想四野会”会长中村义光等老朋友来中国大使馆做客。

　　日籍官兵参加解放军，是段几乎被湮没的历史，也是无意中谱就的中日民间友好的插曲。

今天，历史已翻开新的一页，当年周恩来总理说的那些话和背后的历史，当让更多人知道。

8月10日二次补充，因为之前看完此片时哭的稀里哗啦，又在网上看到许多喷子，一气之下，满怀感情，很是激动的写下这片评论。。。。

也是有点醉2天后的今天，我也收到不少不同的见解，受教了，也冷静下来了，现在对原激情澎湃的答案进行补充————————————————————————————8月8日原文看到不少人在骂这部片子，我今天把前后篇都看了，有一些想法，和大家交流一下。

我个人觉得拍的挺不错的。

一：角度选的很好，让松岛菜菜子演一个战地护士，以她的视角写“她”的经历，我之所以打引号，就是因为它也写出当时战争中所有人的经历，中国人的，日本人的，俄国人的，战地护士们越辛苦，医院里的伤员伤势越惨重从背后越能体现出战争的惨烈，而这部片子以“人性”出发，完全和我们国产片走的是两个路子，不是像抗日神剧那样把中国人写成神，日本人写成猪，这样的弱智片子在中国不少，我不想再提。

二、真实。

对于这个片子，除了几个点比较夸张、形式化，总体来说是很真实的，从历史事实、人物、取景，没有违和感。

三、泪点。

这个片子和日剧的风格是一样的，虐心、温情，我承认，在看前篇的时候哽咽数次，在后篇的时候真的哭了，我认为一部片子，不做作，不虚伪，让人感动的肯定不太差劲。

对于那些个喷子，我来回答你们的问题。

1、你们说拍的烂，狗血。

我想说咱们中国的抗日剧有几个能比的上这个？

在战争中，中国人最牛逼，又是大侠，又是特工，特别潇洒，边打仗边谈情说爱，日本人全是傻逼，一下子就over了，只要是中国人绝对性的好，只要是日本人就绝对性的坏！

我不想说了，你说人家烂，你看看你自己国家拍的，先看看你有没有资格说他烂！

2.对于说这部片子美化了战争、跑题、以哭戏为买点，是给日本人看的日本剧。

我想说，什么叫美化战争？

难道要把割头、强奸、砍杀全部血淋淋的演出来就是最好？！

这部片子是没有直接写日本人的恶行，可是全片透漏出来的是日本人的罪行，你想想，这是日本片，日本是侵略国，这是给日本看的，要是直接写日本人的暴行，你认为日本的“广电总局”会让它播？

呵呵，恐怕剧本没拍就夭折了！

所以这部片子不是十分露骨的写日本鬼子的罪行，可是它确实写出来了！

日本男医生在俄国人来之前给护士氰化物并说你们不知道战败国会有多么残酷的经历，女人就是战胜国的猎物，这里难道不是暗说日本鬼子有多残酷？

难道不是暗说中国女人就是日本鬼子的猎物？

演俄国人强奸时令人震撼的一面，不也是演日本人对中国女人的所做所为吗？

暂时想到这些就先写这些。

以上是我的个人观点，大家可以一起探讨————————————————————————今天补充内容知友们都推荐答主去看《我们的父辈》，我会去看的，谢谢⊙▽⊙好了，回归正题对于这个片，之前我是为它说话的啊，都是夸它的现在，我写写它的不足吧，是不是叛徒。。。。

才不是！

我叫兼收并蓄！！

（脸皮够厚。。

= =）受了知友、豆友们的启发哎，爪机码字好累•﹏•现在我是一条一条对我写的进行反击。。。。

我也是醉了，没错，之前我说的，我现在找出我的一丢丢缺点吧。。。。

哈哈以下来自豆友阿木木的评论（有修改，我只选择了我认为正确的部分）：一、角度取巧。

日剧擅长从小人物视角出发，抓高大全的道德标杆，讲故事和赚泪水也是行家。

普世价值的确更容易产生认同并接受，但换个时期、换个战争背景、换个国度，这个故事依旧可以很煽情很精彩，因为故事的核心不在反思某场战争，而是小人物的经历浮沉。

如今刚好应和了“70周年”，这样的角度很精明也很取巧。

　　二、真实度有限。

可能是因为日剧自有特色的画面色彩，感觉这个充满苦难的时空显得那么明亮而干净，戏剧性还是要靠编的——不是说编剧在说谎，而是真话没说全，（我补充：媒体呈现给你的难道不都是它想给你呈现的内容吗？

别说这部剧了，这是整个社会的媒介素养，能“呈现”全貌的，真是寥寥无几）而这又何尝不是一种高明的说话技巧？

　　三、泪点的问题。

前面说了日剧擅长讲故事赚眼泪，本剧也不例外。

因为主角作为一个圣母型正面的人物，大半生却被虐得死去活来，夫死子散，却依旧独立、坚强和博爱，正应了鲁迅的悲剧观。

圣母与悲剧的矛盾，产生了十足的泪点，因为主角又是被刻画为一个弱小的战争的旁观者，她被卷入战争的各方，裹挟着历尽浩劫，是可怜的，值得同情的。

让人感动不差，不过这感动却来得糊涂，缺乏清醒和冷峻，让中国的感动者觉得有些尴尬。

讨厌，这个人怎么说的这么有道理，把他拖出去！

╭(╯^╰)╮最后我想说的这部片子是对于中国反抗日本没有评价,女主对中国的抗战没有评价，女主只是不希望有战争，希望和平，是没有明确反省日本侵略中国这个错误。

在这里我想起柴静在《看见》里写的：来自熊田亚楠的信“有人质问，当初你们为什么没有反对战争？

我想，是因为国民已经被教育得对“上面做出的决定”不抱怀疑。

”我想，这是日本的武士道教育，是日本民众的悲哀。

哎╮(╯▽╰)╭这个片子算是给日本人开了个好头吧希望以后的片子能直视历史，直视错误O(∩_∩)O谢谢大家，你们再也找不到这种拆自己台的答主了，^(*￣(oo)￣)^

看到zaker上的简介过后，就忍不住找来看了。

忍不住一口气看完了。

在抗日神剧的包围下，说实话我从来没有设想过如果日本拍二战题材的片子会怎么拍。

就影视作品的角度来说，它是很深刻的。

或许有人会说，这部片子有刻意轻描淡写日本侵华军罪行的嫌疑，但是我觉得，这部作品想要描写的重点，本来就不在于战争中发起国所犯下的罪行有多么恶劣，对被侵略国家带来的多么大的伤害，以至于那些犯下罪行的人需要为此有多么沉重的罪恶感。

这些都不是这部影片所想要表达的，所以也就不存在有所谓的刻意忽略这些东西。

影片讲述的是一个关于战争的，悲伤却又令人感动的故事，这里面有很多值得如今的我们思考的地方。

第一点，故事主人公所执着的人道主义精神，这贯穿了整部影片。

看到有些人会使用“圣母”这个词，可能略带有嘲笑的意味。

一个人，坚持她的理想，这本身就是一件十分令人敬佩的事情。

如今，多少人摇着头说，社会就是那么现实，哪谈得上什么理想。

可能，一个未涉世事的小孩子会红着脸反驳，说理想对于他自己，何等何等地重要，但是得到的，总会只是那句：“你现在还小，等你长大你就知道了。

”想起来，不禁是有些悲哀。

毕竟我们都活在这样的世界上。

当上校用枪顶着希代的头，让她放手的时候，她还是放开了。

（待续）

“日本八路”老照片:鬼子变身八路军的故事(组图)--原载：加拿大华人网2014年9月1日，中国民政部公布了300名著名抗日英烈和英雄群体名录，日本人宫川英男位列其中。

抗日战争中，中国人民博得了国际社会和各国人民的广泛支持，“在华日人反战同盟”就是其中一支特殊的国际主义队伍，他们被中国老百姓称为“日本八路”。

这是一段尘封多年的历史，是一群“日本鬼子”变身“日本八路”的故事。

宫川英男，1918年生，在日本侵华战争末期被俘，经思想改造后自愿参加八路军，并加入了中国共产党。

随后，宫川英男成为日本反战同盟的一员，参与对日军的策反等工作。

1945年，在日军围剿中，举枪自尽，时年27岁。

作为侵略者，成为俘虏是一件极度危险的事。

日本兵则以极难被俘著称——受武士道和法西斯精神的教育，日本士兵通常至死不肯缴械投降。

1937年10月八路军总部发布俘虏政策的命令，“不杀，优待，放归”。

1939年1月2日，日本战俘杉本一夫(原名前田光繁)、小林武夫、冈田义雄3人，宣布自己参加中国八路军，成为抗日战场的第一批“日本八路”。

1939年11月7日，杉本一夫发起建立了华北日本士兵觉醒联盟。

这是中国战场上，日本俘虏转变立场后成立的第一个日本人反战组织。

此后，反战组织陆续建立，遍及敌后抗日战场。

1940年，延安方面政策大调整，提出了“教育后劝其回归，选择少数进步分子，给予长期训练”的指示，也就是“教育、训练任用”的原则。

日军俘虏一旦被留下，给予优待。

在华日本人反战活动主要包括两方面内容：对日军的反战宣传，唤醒士兵觉悟;服务于抗日工作的其他战线，如根据地大生产运动、军事技术传授、卫生服务、教育等。

冀南支部有个叫秋山良照的盟员，他靠着简陋的印刷条件，和战友们编写印制了大量宣传品，全部散发给日军士兵。

秋山抓住日兵的心理，经常与他们通信谈心。

到1942年8月，秋山良照收到的日兵回信，累积起来有一尺多高。

上战场喊话是一项特殊的反战活动。

盟员要躲避战火，跑到炮楼边，高声向同胞叫嚷：“日本打不赢!”“日本军阀才是我们的敌人!”“你们都是劳苦大众啊!”有统计称，从1939年7月反战组织成立，到1945年8月抗日战争结束，为了中国人民的解放事业而献出生命的在华日本人反战同盟成员，有名可考的36人。

近日公布的抗日英烈宫川英男，便是其中一位。

几个零散的观点和大家分享。

1、关于“抗日剧”。

这步电视剧无论如何都不能称作“抗日剧”。

作为“抗日剧”必要的基本立场是“抗击日本侵略”，即日本是侵略者、日本人是侵略者。

本剧完全没有这一立场，所以只是“二战剧”不是“抗日剧”。

2、关于“反战”。

反战是战争发起者的特权。

只有具有战争选择权的国家才有反战的权利，比如抗日战争的日本，比如越战的美国。

不具有选择权的国家没有反战的资格，只有在投降和抗争中选择。

真正的反战的理由只有一个，那就是战争的费效比太高。

日本反战的原因是战争失败，做了亏本生意。

美国反战的原因是付出太多不划算。

从来都没有因为对方的痛苦而反战的。

3、关于“原谅”。

原谅是受害者的权利。

只有受害人才有选择原谅的权利。

公正的审判是原谅的前提。

没有公正的审判，责任的区分都不明确，何来原谅一说？

原谅是一种权利，不是一种义务。

原谅是在公正的基础上，基于美好的预期，主动的自愿的放弃一些权利。

所放弃的权利是属于受害人的，放弃这些权利必须基于受害人的自愿。

4、关于“战争创伤”。

战争发起者和战争承受者的战争创伤是两回事。

战争发起者，如抗日战争的日本，其战争创伤是其付出的战争成本。

日本付出这些战争成本的目的是为了通过战争获取战争红利，包括资源产地、商品市场、廉价劳动力、更高的国际地位、更大的民族生存空间等等。

这种付出是自愿的，也是有预期的。

战争承受者，如抗日战争的中国，战争创伤则是完全的伤害，是被动的被迫的付出。

这种付出是非自愿的。

此剧我给两星，基础星一星，制作表演的技术性加一星。

基于我中国人的立场，我无法在此剧观点上给予加分。

说实话，已经很久没有看过抗日剧了。

可能是电视上总播就看厌了。

不过听说最近日本人拍了部抗日剧，我还是决定看看。

起初以为会是“抗中奇侠”一类的。

不过发现并不是这样。

影片以反对战争、生命平等为主题，描述了从满洲时期到朝鲜战争时期的一段故事（如果算上片尾字幕，要到中日重新建交）。

在片中，无论是中国人的好、中国人的不好、日本人的好、日本人的不好，都表现得很客观。

日本人拍得如此客观，也是看点之一。

（其实反倒是我国某些抗日剧表现得不够客观。。

）另外，情节很干净，没有什么用于吸引眼球的奇葩雷人剧情。

--下面内容有可能有部分剧透--我看到很多人给差评，说什么日本人给自己洗白，明褒暗贬中国人之类的，简直无语。

有些人说让别人看了会以为日本人都是好人。。

真是扯。

剧中褒扬的日本人主要是几个医务工作者（外加个女主的爷爷吧），但出现的日本人也并不都以善良的面孔出现的好不（比如开头村长不允许女主爷爷给中国人送芋头种子之类的情节都能体现这一点，还有后面的某日本军官），而且给军国主义以批评是明摆着的（剧中例子太多）。

还有，那些认为明褒暗贬中国人的。

你敢说剧里出现的某些贬低的部分不是真实存在的？

国内对日本侵略的历史宣传很多，再加上连年播放的抗日剧一直在丑化日本形象。

搞得国内某些人似乎抵制一切日本文化，有种看到日本人就一定是坏人了感觉。

甚至有人见到日本车都要砸，这就更费解了。

日本政府在这方面做的确实不好，但政府的态度归政府的态度，跟人民又是另一回事，不能以偏概全。

举个剧情的例子，博人被某死了儿子的中国女子（抱歉我没记住名字）抓去做苦力，然后一边打博人一边骂“小日本鬼，我的儿子就是你们害死的”，有人认为明褒暗贬中国人可能其中就包含这一剧情吧，不过这确实就是存在的，战争之后，确实有不少国人就有这种情绪。

有种日本人都是坏人的感觉，不管是儿童还是什么。

至于褒扬中国人的部分，这个就不必提了，剧情中很多。

说起来，只能说有褒有贬吧。

明褒暗贬那就是扯了。

总之，客观是我推荐这部剧的理由之一。

无论是中国人的好、中国人的不好、日本人的好、日本人的不好，在剧中都很客观。

别人家说了一点中国人的不好就以“道歉不够诚恳”为由去抨击，至于你对日本政府有意见，那是另一回事，别把对日本政府的情绪也搬来对待这部作品。