攻壳机动队第二季

第一集，无损伤解救中国使馆人质是九科回归的筹码。

九科在第一季东躲西藏还是被海军抓获的丧，随着新总理上台迎来了曙光。

个别十一人的行为拉开第二季斗争的序幕。

九科的对手有两个，体制内的合田和有从军经验、四处流浪的久世。

合田的目的简单，手段了得——解决难民问题、扩大军备，向美帝靠拢。

为此，他首先通过盘旋在难民营的战机加大难民的不安，让难民与接纳国关系紧张。

其次，运送武器设计打击九科、用个别十一人事件分散九科注意力和让国内局势紧张为日后难民作乱做准备。

他的黑客能力不逊于少佐，部署上更是处处领先主角团。

久世，觉得他更像一个精神领袖虽然他无法控制难民的极端行为。

个人感觉他理想主义，拥核自立更像是占山为王。

独立之后要怎样？

难民有劳动力但没有生产资料，更妄论在别人国家的地盘上仅靠两枚核弹就可以自立。

合田打的就是你有核武器，我师出有名。

最后没打成完全是总理不甘被做工具人，九科拼命阻扰，塔奇克马牺牲才让合田计划破产。

久世提出的人往低处流我也不认同，难民需要物质，需要生活保障，需要心理藉慰。

用自毁的方式唤起人民对难民问题的关注，通过戏剧效果和无辜者伤亡达成目的，行为已经偏向恐怖主义。

素子最后选择离开九科是我没想到的，久世对她而言是初恋也是同命人，幼时全身义体，为捍卫自己的坚信而战。

或许经历那么多事后素子需要自我理清一下思路，究竟要怎么走吧。

九科个个人才都是有故事的人，塔奇克马的研发者有些唏嘘，塔奇克马明明只是机器人却在两季都舍己为人，真的引人思考机器人发展到一定程度是不是会产生ghost,也就是肉身产生灵魂还是知识产生灵魂的争辩。

1975年十月出刊的198期 滚石 封面印了墨黑的几个大字： 内幕故事 ，掀起了全美媒体的大地震。

媒体大亨伦道夫.赫斯特的孙女帕蒂被左派游击队SLA绑架已经一年半了。

令人震骇的是，她竟然在遭绑两个多月之后出现在一帮银行劫匪之中，戴着扁帽，拿着一挺长枪，从人质摇身一变成为游击队的同志。

之后，帕蒂彻底失去踪影，连FBI都没了头绪马世芳 的 乡愁地下蓝调 里写到的

不想撒花完结TT_TT塔奇克马再再再次“赚”走了我的眼泪关于人工智能有「ghost」一说，我始终存疑。

Al的反叛迹象是可寻的，因为人类始终对他们的能力无法估量，也很难允许比自己更高级更具有智慧的生命体存在，其事态作为可在电影《2001：太空漫游》中窥见一斑。

我之所以为塔奇克马的牺牲痛哭，是已然将他看作能够独立思考，拥有自己思想的生命体，他甚至能以超脱的大无畏精神去（用装载着自己ghost的卫星）撞击核弹，也很像《银翼杀手》中的结尾一幕，雨天追杀，复制人Roy救起Deckard一命，自己待死时说的那番话：“我所见过的…事物你们人类绝对无法置信，我目睹战舰在猎户星座的端沿起火燃烧；我看着C射线在唐瑟之门附近的黑暗中闪耀。

所有的这些…时刻终将流失，在时光中，一如眼泪，消失在雨中…死亡的时刻到了。

”宇宙是宏大的，人类以自身的渺小，对人工智能乃至除自己以外更高级生命的存在而感觉不安，是造成Al反叛的重要诱因，我们不相信他们会存在「ghost」，或者已经设想到他们的不可控，在不信任的状态下，早就动了杀心。

但“幸、望、爱”应该不单止存在于人类世界啊！

（心痛）

我们会在另一个世界再次相遇吧，即使它只是个美好的愿望

2022年前来考古，我该不会是最后一个来写影评的吧。

个人非常喜欢久世和少佐之间含蓄克制（划重点）的情感描写，很多事件和人物内心想法没有点明，但答案已经借细节或他人之口说出。

在此笨拙地记录梳理一下，其中包含一些自己的推测，希望和我一样为之感动的朋友看到后能感到不那么寂寞（意思是我看完很寂寞，感觉戒断反应）：1. 草迷宫里，女孩为什么不直接告诉男孩她就是之前重伤的那个孩子？

在离开前女孩留下一句“这次换我为你练习折纸鹤了”，可以看出女孩一直知道男孩为其折纸鹤的事，虽然她躺在病床上时不一定有意识，但假使没有，那医生之类也转告她了。

那她为什么一直不说呢，毕竟说出来的话对于让男孩也接受义体化治疗很有帮助。

我个人认为女孩知道男孩之前一直为她折纸鹤祈祷平安，所以对于说出类似“我就是你之前一直记挂的人”这种话感到羞涩。

女孩在男孩面前的羞涩，从全身义体化后初见男孩时被医生捏脸做出笑容时的不情愿，到折纸鹤时撕破了纸赶紧用手盖起来，都有细节表现。

加上少佐说的“第一次喜欢上的男孩”，因为男孩一直为自己祝愿而喜欢上男孩，并在喜欢的人面前感到羞涩是很自然很天真可爱的。

两人长大后也是借纸鹤相认，没有直接点破原来你就是那个人啊！

这样的。

儿时的感情是懵懂的，但任何美好而独特的感情都能够称之为喜欢（爱）。

何况二人情况特殊，是彼此曾作为“人”的唯一证明，可谓封存了彼此最原始的模样，对于久世来说更是日后支撑其面对困难的唯一动力。

这哪里是一般的青梅竹马……以及男孩通过折纸鹤为女孩祝愿也是相当含蓄而浪漫，男孩的性格也是从小忧郁深沉（虽然有遭遇灾难的原因，但换成别人也大概是不同的表现）。

2. 之后漫长的时间二人为何没有重逢/寻找彼此？

从草迷宫老太太说“所以女孩这方面的记忆到现在都是空白的”，老太太都知道女孩会失去这段记忆，那这段记忆可能留在幼年义体里没有带走。

至于为什么会这样，本篇中信息甚少。

从实验室里保存的少佐幼年义体推测，少佐接受全身义体化是军方的实验，实验中抹去了记忆并隐藏了少佐的存在，故而久世找不到她。

久世将外部记忆存储在草迷宫不影响他本人的记忆（他还一直在叠纸鹤），在经过的地方留下纸鹤的行为可以看作给女孩留下信息，希望女孩看到纸鹤可以知道他来这里找过她。

3. 久世为何定制脸首先当然排除是为了帅……！

然后换脸并不影响他找女孩，因为男孩全身义体化，本人的面貌随着幼年义体换掉就永远消失了。

久世因为全身义体化之后身心的矛盾感到孤独，不愿流露自己的感情，换一张无法做出表情的定制脸这种行为和本身就不愿意做出表情互相促成。

结合13集标题make up也有类似化妆、掩饰的意思。

4. 两人的相似修好母子中借他人之口“同一种人”，表面指都是全身义体化，深层可以指行为上都是做事坚决固执的人（少佐威胁对方意思是如果你不按我说的做我就纠缠到底）。

还有一处细节我当时记着了但是现在实在找不着……少佐虽然觉得久世“妄想”，但又一直在试着理解久世的想法并给予了很高的肯定，到最后同意一起赛博飞升，都说明两人虽然境遇、立场不同，一度处于敌对，但其实有很多相似之处。

以及他们的敌对主要是由于各自所处的团体职责（少佐作为警察追查涉案的久世，久世身处难民之中为他们寻求独立），并没有太多个人层面上的对立。

顺便少佐带着钸去出岛以期达成最好的结果也被久世视作妄想的行为，他们对彼此的评价略有相似。

TV版里九科彼此关心宛如家庭，少佐人设也更轻松有人味一些。

这样的设定也可能跟TV版少佐是唯一拥有过童年，而不是出生即义体化有关。

虽然儿时的记忆被抹去，但曾经作为肉身的人生活过并与他人产生羁绊，这种感觉也许会留在ghost之中。

tv的少佐较少表露对自身存在的怀疑和孤独分离感。

即使被众人簇拥也感到孤独、首先提出舍弃虚假的身体将意识寄托于网络的是久世。

考虑到TV2有押井守参与，押井守剧场版里少佐的很多思想和TV的久世吻合。

sss剧场版里傀儡回的诞生也说明少佐内心有与久世非常相似的一面（独断的正义）。

5. 重逢相认这一段真是含蓄浪漫到了极点。

少佐先问久世会用左手折纸鹤吗，久世盯着少佐看了一段时间才答非所问地说用软件谁都会。

听到纸鹤久世不可能没有想法，盯着少佐看也说明了这一点，答非所问可能是想进一步确认或者掩饰内心激动（虽然扑克脸毫无表情）。

少佐的“现在可以了”和久世的“你也是依靠孤独生活下去的人”，两人至此已互相确定。

两人分别后各自经历了不同的人生，相认后短暂的交谈和一个拥抱就包容理解了对方的一切。

私以为两人作为幼年全身义体化的人，都难以肯定自己是“人”，思想行为上都有点非人的疏离感（久世的定制脸无法做出表情，但非定制脸的少佐也没有太多表情，两人的感情都是汹涌在内心之中而不浮于表面的），所以表达感情的方式也比人类单纯得多，不会想着去摸摸亲亲啥的……一个拥抱足以。

6. 久世的结局久世是否上传成功了，这个答案完全开放。

成功的案例是塔奇克马，虽然久世不是塔奇克马那样数据产生ghost的类型，但剧中也一直在强调他的特别（从小全身义体化，电子脑能向大量难民开放，肾上腺素致死量，中了病毒能自我醒悟）。

TV2正统续集剧场版里少佐说她在找一个人，很明显是找久世。

个人感觉这个结局对久世已经很好了，首先是他自己选择上传ghost（本来两人约好，但因为不再受核弹威胁，少佐暂停上传了，而久世还是坚持上传。

这里比起是久世听到核弹威胁的时候已经光速上传成功或开始了停不下来，我更倾向于认为，他说过一直有这样的愿望，此次下定决心无论如何也要上传了，就算少佐停下来了他也会继续，一个人吃下智慧果。

被微型机械杀死之前也是说我先走了），根据设定上传ghost之后本体应该消亡才能上传成功，不然就能无限复制ghost了便不成立。

所以久世被他人暗杀也间接完成了他上传的最后一步。

这种类似的剧情处理（即一个行动包含多种目的或者促成多种结果）在本作中经常出现，如少佐带着钸去出岛一方面是战略目的一方面也确实是在救久世，少佐在草迷宫说女孩也一直在找男孩，而她此时正在找刺杀首相的人即长大了的男孩久世，行为一致不过动机意义不同。

杀死久世的人已道出社会不允许他这类人的存在，久世本人也不可能不去做英雄而过平凡的生活，现在这种非死透的任人遐想结局已经很完美了。

7. 少佐的求索结局看樱花时陀古萨说的“看破红尘”，巴特的担忧，少佐行动时和他人分开，最后镜头给到宽广的世界。

都在暗示少佐终将离队。

不一定在此刻，但一定会做，sss剧场版也证实了这一点。

少佐离队的目的简单解读也能有两个：一个是找久世，一个是她受到久世影响也“看破红尘”，不能再停留于9科这种“被他人依赖自己却无可依赖”的生活，而去寻找更广阔的的意义了。

8. 久世和巴特，相似的和互补的。

最后说一点关于cp的想法……我本人磕拉久世和少佐的cp，对本季的巴特评价不太高。

肯定存在许多主观、片面的解读，介意的朋友就不要继续阅读了，大家看番都是要快乐嘛。

攻壳当然不是恋爱番，但是人与人之间的感情却是艺术创作永恒且不应绕开的题材。

若没有和久世的回忆及感情，主人公少佐在剧中无论参与度多高，也只是一个过来办事的警察，卷入案件多深，多么努力去共情某一方，她也仍不是局中人。

案件能处理得相当精彩，主人公在交锋中也思考学习了许多，但终究没有直接摇撼其心灵的力量。

试想久世如果不是少佐重要的人，她未必会被说服协助赛博飞升的计划。

我觉得本作中偏爱哪一对cp能很明显地反映一个人的审美倾向（反正我本人素来有这种偏好，但攻壳2里的感情线是我见过同类型里处理得最细腻丰富的，故而也是我最喜欢的）。

久世和少佐相似，巴特和少佐互补。

久世线是注定的悲剧线。

没有为自己增添权利的欲望、缺乏人类弱点和一些基本感情表达、极端理想主义的角色结局必被除掉不谈，他本身就是一个孤独、矛盾、自我怀疑的人，怜悯、拯救人民的同时又憎恨着他们、渴望复仇。

久世和少佐固然能一定程度上彼此理解，但正如久世自己所说，人与人之间是不可能真正彼此理解的，即使是他和少佐。

他们假使一起的话也是一起流浪而不是一起停留安顿在某处。

虽然久世是天降竹马但很明显仅是本季限定角色……巴特和少佐的感情则是任何版本里都有涉及，但其类型和在剧中的重要性都存在较多变化。

巴特线很容易被理解成来自现任的拯救，巴特是一个眼观现实的、实实在在生活着的人，并不理解少佐那和久世共有的孤独，故而能带来变数。

但相比押井守剧场版，tv的巴特有些表现不佳。

20集听了少佐对久世的分析只觉得“这种话一点都不有趣”，但显然少佐正沉浸在这种分析之中……偷看少佐对久世的记忆，几次吃醋，都表现出巴特的思想并没有达到少佐的高度，也没有努力去理解少佐。

其实第一季结局搂腰的动作，那个时候我还没看第二季但也观感不佳。

95剧场版里的巴特，替不认为自己是人类故而不介意裸露身体的少佐披衣服，表现出十足的绅士风度和他认为少佐是人类（坚持着巴特自己的想法）。

tv里试探地搂腰感觉很像小男生要好处。

本季里巴特的高光时刻显然是背十字架，此处他喊出“motoko”的行为也和久世线形成对比。

少佐对久世表示自己的名字是后来取的并没有意义，久世也认为两人的名字都不重要。

但对巴特来说motoko这个名字却很重要，他重视的就是现在这一个素子，而不在意她的以前。

巴特想来是希望和少佐过一般人家那样平凡幸福的生活。

最后的胡言乱语：不知不觉写了挺多，我非专业人士，虽然看书、电影、番剧挺多，但也只是兴趣使然而很少做梳理。

2022年已经很少人讨论攻壳了（网飞的不谈），故虽然我文字稚拙，还是想为攻壳写一点评价。

如果有人都能看到这里了，那真是感激不尽。

人如牵线木偶，与电影版在ghost/shell二元论的意义上对此的探讨不同，第二季动画从社会属性的层面重新审视个体本身——在一个黑箱的意义上人即其社会联系的总和，每个人只能同时与一二人深入交流，与十余人默契决策，与百余人达成共识，与千余人了解信任，正是这些限制定义了当前人类社会的种种社会形态——官僚体制、议会代议、委员会、参谋会、外交与商务谈判的组织形式种种。

但如果如动画中所描述的能够同时与百万访客密切交流的个体能够不同程度地广泛存在，彼时的社会秩序将会如何改写？

士郎正宗的脑海里，至少民族和国家大概会被情报化所消解的吧。

正如资本家为资本的人格化，政客为政治需求的代行者，合田一人所导演的戏剧又岂会随他一同结束？

叛逃幕僚终遭正义惩戒，首相坚持独立自主，国际局势重归缓和，然后似乎该是海内升平，可喜可贺？

动画不敢继续深入的一点，才是真正与现实同步之处。

合田一人虽死，波塞冬重工却毫发未伤，之后仍会有无数“个别人士”以高明或拙劣、守序或僭越的手段推行其意志。

真正的权力便是如此，居于上位者不需发出号令，自会有人代行其旨意。

一切阴谋之上的阳谋，黑手背后的白手，行为被结果合法化的终极阐释——官房长官可以落马，但波塞冬的头脑却安居庙堂之上。

是的，公安九课都无可奈何的东西，又怎应为难士郎正宗与神山健治呢？

写在前面：本人非政治学和社会学相关研究人员或者从业人员，只是浅谈一下自己片面的看法，通篇可能和剧评也没啥太大关系，且没准还漏洞百出。

---动画是一种艺术表现，社会危机的问题还是被简单化地转化为了个别之人（茅茸与高仓，合田与久世、荒卷和少佐）所利用的手段，以便观众更好理解，但现实当中的难民问题当然要复杂得多。

攻壳设定的世界还是在第三次核战和第四次非核大战之后所产生的难民问题，战争的焦点也主要集中在东亚地区。

不仅如此，因为电子脑的广泛化和AI与信息技术的高度发达，难民的问题主要还是追求自治和归化的问题，难民所自带的经济属性在动画里还是被削弱了，因为技术高度发达所以大量劳动力已被机器人所代替。

从这个角度来说，攻壳的难民危机更类似于一战后的欧洲反犹主义，当然犹太人问题也远比动画里复杂。

这并非是把犹太人等同于难民，只是在民族国家的范畴之内，任何无国籍之人（难民、犹太人等等）都是被排除在了政治生活之外的人，他们无法获得基本的社会权利的保障，和福利的待遇，而一旦民族国家出现经济和战争危机，无国籍之人自然首当其冲被边缘化，甚至敌对化，所以正像阿伦特所说的，一战后的犹太人问题并不是简单的因为“运气不好”选择了犹太人作为仇恨链条的一部分，而攻壳里难民成为合田的剧本中的日本国民的仇恨对象，是非常自然而然的。

希特勒把犹太人赶到隔离区，难民在日本也只能在出岛上没有任何尊严地活着。

当归化已经没有了希望，寻求区域自治就是最后一条道路。

如果有人对犹太复国主义感兴趣的话可以了解一下，也是一段非常艰难的过程，而且如果不是因为二战犹太人遭受了毁灭的打击，恐怕以色列建国还是遥遥无期。

就像朝鲜需要核武保障自身国土安全一样，久世选择用核武作为和大国斡旋谈判的条件是唯一的选项——因此这一选项自然成为了合田剧本中的一个环节，作为仇恨链条最顶端的矛盾，引导至最终濒临发生的战争。

再说到恐袭。

恐怖也是弱势群体在得不到重视和保障的情况下所能做的有限的选择之一。

包括英国的女权主义运动也一样，当年也是各种上街暴乱、炸邮筒、暗杀议员等等，是因为在此之前所有正当手段的谈判、国会提交草案、国会辩论等等都没能换来女性的选举权，因为控制整个法律机制的当权者，正是她们最大的敌人——男人。

而一次恐袭如果能够换来一些权利的赋予，那么在最终目的达到之前，必然会有第二次、第三次、第四次……于是，难民们又一次在合田所导演的剧情之下不断地在仇恨链条上加码。

但说回到欧洲的难民危机，相比于攻壳的世界，确实有一个非常恐怖且难以控制的因素——原教旨主义。

伊斯兰的原教旨主义者所追求的，可不仅仅只是区域自治或者归化，而是要建立哈里发国。

就像麻原彰晃的奥姆真理教，走到最终他已经执迷不悟地认为只有在日本天皇的国会活动上用直升机撒沙林毒气让日本统治阶级全都死光才能达成他想要的奥姆真理国。

在原教旨主义面前，一切妥协都没有意义。

而如今恐袭越来越泛滥，其实也从侧面证明了ISIS在中东地区的失势，恐袭作为他们绝望手段，恐怕还要延续久。

不仅如此，攻壳里难民在出岛上生存，他们自己形成了一个非常脆弱的独立经济体，而现实中的中东难民却没有。

更为复杂的是，欧洲之所以放宽难民计划，接受难民，是因为自身的社会老龄化的问题。

现实的世界没有像攻壳里那样，尚能够通过技术解决了劳动力短缺问题，无论是社会安定还是经济稳定，都是当权者需要考量的问题，这种权衡也就没有办法，成为了原教旨主义者趁虚而入的空间。

曾经的我也在这条仇恨链条上审视难民危机，直到今日才能够跳出来去观望。

有时我也会想，现实的社会中，会不会有合田这样的人，其实早就筹划好了一切，坐等着剧本的发展呢？

我既不是阴谋论者也不是五毛，但我有时也真的觉得，这一切可能都是美帝干的好事儿。

冷战时期在中东地区培养极端原教旨主义的特工和恐怖分子以对抗苏联，后冷战时期从海湾战争开始，到借911进攻伊拉克，再到黎巴嫩、叙利亚，搅乱了整个中东局势，又依靠地缘政治的优势，让欧洲大陆陷入难民危机，自己发“禁穆令”（其实奥巴马时期也停止过难民计划）保全国内。

而现在那些伊斯兰原教旨主义者，有没有可能其实就是美国在中东地区冷战的产物？

如果这样来看，更大的危机在于，在难民危机之外的我们，会不会有一天也被美国拖下水？

朝鲜问题上美国会不会还用同样的手法，编写同样的剧本，制造同样的灾难？

无论反穆还是不反穆，都没有正义可言；无论反穆还是不反穆，我们都已经在这条仇恨链条之上了。

有时确实感到一种无力之感，总觉得自己将目睹整个世界陷入战乱之中，更重要的，就像神山借久世说的，人只会往低处走。

民族国家的危机也罢，原教旨主义的恐怖也罢，无论是借民族的名义还是借信仰的名义，没有人能够说自己是足够正义的，也没有人会承认自己其实是不正义的。

最近刷了BDrip，剧情不想多说了。

想谈谈剧中几个人物。

这部剧监督虽然还是神山，背后却满是鸭子的痕迹。

首先是素子。

作为主角（？

）来看她的能力和气质是很适合干革命的。

但是却最终选择在体制内做一个公务员，天天和形形色色的革命者作对。

不管公安九课表现多么拉风，说到底还是个拿预算吃皇粮的官僚机构。

九课从血统上讲是属于自卫队，成员除了托古撒原来在本厅当警察以外都是职业军人，其中不少还参加过自卫队唯一一次实战。

素子的绰号“少校”也是这么来的。

按照剧中的暗示，素子她们家是大财阀，因为飞机失事全家罹难，剩下她一个人，“偏偏”资本家就是有钱，做的起全身义体化手术，这个玩意儿非常烧钱，一般人伤到那个程度肯定是死定了。

所以按照阶级成分来说她属于秩序的受益者，尽管她对秩序肯定有种种不满，不过她对民主、法治（不管这个体制有多么虚伪）有一种基本的认同，或者说是“冷漠”，除了打击罪犯以外基本上不参与什么意识形态上的争吵。

不要看她做事情心狠手辣不择手段，实际上骨子里是很保守的，证据就是不管进行什么行动，体制上的台面话都必须说圆了，否则一开始把合田一人枪毙掉就完了，还用得着处处受制么？

素子或者说公安九课毕竟是在体制内混的，这点儿道理还是懂的，虽然政治上要中立，但是又不能成为任人宰割的鱼肉，于是就得伺机而动，抱不同人的大腿。

合田背后是内阁情报厅，甚至干脆就是官房长官。

最后是首相被逼急了要做掉鹰派的官房长官，素子他们才敢动手。

个人认为素子代表了押井守本人的政治伦理观。

押井守参与过60年代反对美日安保的学运，但是我们都知道其实日本左派从来就逃脱不了被利用、被玩耍的命运，那种激情破灭以后的意识形态冷感很明显的体现在了素子这个人物身上，改革或者革命的幻梦破灭，唯一能让自己的正义感得到安慰的方式就只剩维系这个体制，做一点儿修修补补无伤大雅的工作，抓抓罪犯，打击打击腐败，仅此而已，虽然是个行动派，可是大体上对政治持一种冷漠的犬儒主义，同时对破坏体制的稳定的人毫无怜悯之情。

在剧集里，以素子为首的公安九课代表了“体制内官僚”所能达到的最高成就，德意志或者日本的文官是以这种品质为傲的。

然后是久世网上分析他的文章比较多了，大致上是各种抒情。

人们都说他是按照切·格瓦拉为原型塑造的。

这个说法大致没错。

他就是那种天将降大任与斯人也的类型。

拿他去套希特勒或者毛竹溪都是没问题的。

整个一个圣人。

外表高大威猛，战斗力强悍（干过自卫队的职业军人），领导组织能力一流，最重要的是有理想、有信念、有行动力，拥有强大的人格魅力。

属于韦伯所谓之Chrisma领袖。

从来不自高自大（“我只是个恐怖分子，只不过现在有点儿英雄主义”）、贴近群众，本来属于维护秩序的军人，但是却抛弃了这个身份，混迹于难民之中。

成为了一名合格的革命家与解放者。

他说话的时候不动嘴，面无表情，可是每每深入苦难的底层大众，他就能纠集起一大批人可以为他送死、贩毒、搞恐怖活动、干革命。

比如第21集里那个小孩儿，几句话就被他说的心悦诚服，乖乖去做人体炸弹。

久世也象征着素子破灭的理想中没有熄灭的那一点儿火光，官僚必须要有一个为之献身的体制或者目标。

但是单纯的说体制或者“目标”确实又太抽象，因此官僚也可以服务于强力的、有魅力的领袖。

暂且不提素子和久世本来就是老相好这层关系，实际上最后素子已经默许了久世的革命，只是由于久世的理想过于宏大虚妄，以至于不可避免的失败罢了。

组织难民独立，搞武装起义、核讹诈（虽然没有真的搞到核武器，我怎么就想到了朝鲜呢？

），最后是创造世界和谐。

他倚赖的不是想法，而是强大的领袖能力、悲天悯人的情怀。

难民们都亲切地管他叫“久世同志”。

而且“人人都知道久世同志，都发自内心的爱戴他”。

押井守对久世这个人物明显是充满了同情的，在久世那里，革命就是特别理想主义的一件事，非常伟大。

押井守当然知道革命逻辑的顺次展开会是什么后果过，所以他大笔一挥，让久世的革命早早失败，而作为革命领导人的久世也死于CIA的暗杀（革命本身从一开始就是被合田和美帝利用的诱饵）。

革命的鲜血与暴力乃至革命的“异化”还来不及玷污久世的英雄形象，导演就让他的生命戛然而止，展现给我们的是这样一幅景象：一个日本人，为了全亚洲受压迫难民的利益，不远万里的回到祖国去搞分裂国家的革命活动；我们知道他不仅有能力，而且是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。

久世代表了革命家的理想形象，一个永远革命、不断革命的左派，贯彻一心为人，毫不利己的共产主义精神，道德的评价的创造者，被反动势力利用、迫害，并最终悲壮的牺牲。

最后是合田有人认为合田一人是gig真正的主角，我认为是有道理的，个人最有感触的也是合田这个角色。

故事的整个剧本都在他掌控之中，虽然最后被代表国家暴力机关的公安九课灭掉，但是他以日本为筹码挑逗中国和美帝对立打冷战的计划却成功了。

左派总理要搞日本独立自主的外交，谈何容易？

最后她说要“维持和美帝、中国、俄罗斯等邻国的睦邻友好关系”，但日本要是抛开美帝，就不可避免的要向中国倾斜的，日本这样的国家在两大国的冷战中怎么可能置身事外。

合田才华很高，成就也不小，做到官房长官的幕僚这个位置对一般人来说也不容易了。

但是无奈其胃口太大，总认为自己“应该做人上人”，却得不到社会合适的犒赏，因为社会“不认同只会耍嘴皮子的人”。

再加上遇上事故，整个人都被毁容，内心深处有一种自卑心理，也对社会大众保持有一种怨恨、蔑视混合在一起的心理。

他其实是个极端个人主义者，对国家也好民族也好都没什么忠诚感，最后阴谋败露，拔腿就叛逃美帝（只是叛逃途中被九课被当场击毙）。

他自云“我是成不了英雄的人，而是那个导演戏剧、创造英雄的人”，久世这个英雄的“符号”也是他最完美的杰作。

他认为日本社会病入膏肓，也需要来一场革命，但是他的革命不是左翼激进主义，而是右翼反动主义。

他希望藉由煽动难民革命，使得全日本被激发出一种“紧迫感”、生出“新的活力”、更加团结，国家主义可以顺势扩张，并继续坚定的和美帝站在一起，在随后的中美新冷战中坐收渔人之利，就像2战以后那样。

之所以选定了难民作为靶子，是因为他认为日本国民实际上很讨厌难民，但是却没有一个统一的表达，他就是那个“替民众说出不敢说、也不能说的话”的人。

这个人的野心还不是权力，他对权力和地位的渴望经过扭曲以后已经变成了一种对自己才华的无限自恋，希望整个世界局势都成为他展现才华的舞台，而事实上他也办到了。

合田一人当然很邪恶，可是换个角度讲，他也有着自己独特的正义感。

能把公安九课耍的团团转的人，没有一点儿信念也是不行的。

顺带一提，合田一人和波塞冬（大日本技研）关系很深。

冷战打起来以后美国少不了要采购波塞冬的军品，对合田本人也是很合算的买卖

经过了第一季对所谓“Stand Alone Complex”社会学问题的惊人洞察，近未来技术观的细腻刻画，以及在调度和节奏上极富技巧和张力的把控，让人一时间不敢对第二季抱有更大的期待。

但是，更为豪华的阵容和充实的投资，让第二季完美完成了这一几乎不可能的任务，称之为青出于蓝丝毫不存在偏颇。

就主线剧情来说，第一季中的SAC理论演绎涉及了其所架构世界观的各个社会方面，让人大开眼界又心悦诚服，而第二季则更为大胆地将SAC理论的推演放到了政治和军事层面，格局更大，思考也更为深入，可以说，如果将第一季看作是赛博朋克背景下SAC理论在社会层面的通俗展示，专注于当下，那么第二季就是赛博朋克背景下SAC理论之于社会结构变革可能性的探讨，光在时间轴层面的展示就涉及了几次核战历史的影响，当下的现状，以及对未来的预见这三大纵向层次，而在横向则设置了以国民和难民为主体的底层结构，县警、公安各个部门、自卫队等甚至媒体为主体的中层结构，各国领导和指挥层这一上层结构，还有跳脱出所有结构又最终回到底层结构的不确定因素久世英雄，各层结构在连续的时间轴舞台上相互撕扯，戏剧冲突由此自然展开，这种设置下的剧情复杂性和深刻性难以想象，但在本剧最终呈现出来的却是最为合适的内容，足够通俗又充满戏剧性，因此主创们在这幕后对主题所做出的思考和对故事线所做的处理工作量可想而知，其中大大小小的援引、创作、互文、思辨、留白和隐喻处处体现着睿智和远见，甚至没有一点冗余。

虽然这种庞大的架构不免使得本季在文本上较第一季更加叨絮而显得非常文学化，但已经很难想象有什么更好的方式在一部25集的动画作品中表达出这样深刻而超前的内容了。

这里大致可以引用本季中的一句台词作为对其恰当的评述——“（嫌犯）甚至将不确定因素都模拟了出来……难道不能称之为天才（黑客）吗？

”。

而在制作上，本季也远胜第一季，突出表现在主线剧情和支线剧情分界线的模糊化。

上一季的主线和支线剧情泾渭分明，大多支线和主线没有太大关系，因此对于剧集整体框架和节奏的干扰较为明显，而本季对于支线剧情的衔接非常连贯而具有逻辑性，不仅同样达到了刻画角色性格和补充角色背景的目的，而且同时能与主线线索相联系，将其纳入一个完整而庞大的体系中，而且相互映射影响，因此处理更为高明，从而使得剧集的完成度更高。

另外，菅野洋子在本季中对于配乐的谱曲较第一季也更为大胆、多元化且富有激情，其中多首主题曲特征鲜明，且与剪辑节奏配合得当，气氛烘托到位，让人印象深刻。

如描绘合田险恶政治阴谋的《Go DA DA》多种变奏，描绘久世英雄悲壮英雄主义的《トルキア》，描绘久世大战时期隐秘往事的《Know your enemy》，还有描绘素子微妙情愫的《i do》，以及惊鸿一瞥的《Get 9》变奏版，首首都值得细听。

总的来说，虽然本作受到押井守的介入而在艺术风格上向剧场版倾斜，但从角色性格的刻画上来说无疑还是神山健治占了主导，与第一季达成了一致性和成长性，且TV版两季充实的体量与它们庞大而多元的剧情架构相称，其艺术价值完全可以与押井守系的两部剧情版相提并论。

赛博警匪＋政治寓言＋绝佳商业性(人设 CP 党争)合田一人人田合一，真是令人疲倦的大棋啊。

自己是纯粹的马基雅维力主义者，选择了一条证明自己才能的路——当阴谋家。

(让人想起教唆朱棣谋反的老和尚，老阴b的叫法是有来历的，这就是最厉害的怀才不遇吧)挑起难民与日本政府对立→制造难民之国→核弹灭国→联合美帝→开启冷战。

他当阴谋家未免太露骨且爱炫耀，这种人去当导演刚刚好。

拿捏整个剧情，创造小世界，把控每个环节，这才是精准的控制啊。

来中国影坛拍电影吧！

内娱需要你！

(有的观点认为合田的正义是牺牲小部分人，振奋大多数人。

啊，不是啊，人田合一从头到尾都是个沾沾自喜，有强烈个人主义优越感的人渣啊。

他的出发点从来不是让任何人好，而是怎么秀他啊。

啊，爱炫的人烦死了•᷄ࡇ•᷅)久世英雄救世英雄？

说这名中国人起的我必信。

悲情革命家，居然还有桃色线，安排的很巧妙啊，让不着边际的人物一下子有了来历。

既然他的目的是让难民羽化成赛博灵魂，为什么从来不着手弄，直到最后才说？

怕难民不接受？

我想，如果把这张目的摆在台面上的话，那久世就变成宗教领袖而非革命领袖了。

故事不好看了，军事冲突也不存在了，甚至这一季都没法做了。

算是一点剧情瑕疵吧。

啊，我的塔奇克马，呜呜呜呜呜X﹏X又要虐塔奇克马。

唱歌真的好感动呜呜呜呜呜话说如今已经2022年了

因为SSS的关系重新加回两个攻壳群体的讨论中。

然后把塞林格的《为埃斯米尔作——怀着爱与凄楚》重新看了一遍。

这是九故事中我最喜欢的一个，因为那个清醒而精灵的小女孩。

在找到的页面下有关于塞林格情人自传的评述，那是个小塞林格35岁的女子，18岁收到塞林格的青睐而建立恋人关系，同居后不久又被赶了出去。

她44岁时在回忆录里写道，塞林格认为他们这样心灵相通的两个人决不可能做出伤害对方的事情来，而事实是残酷的。

亦或者说，所谓心灵相通这种事，大抵都是人为自己造出来的幻象而已，因此而高兴，也会因此而失望。

所以“人在本质上是无法沟通的”。

在GIG最后八话的字幕里，有一些话撼动我非常之深。

可能和其他人感动的地方不太一样，这些是我隐约感觉到但是还没能述诸文字的部分。

也因此虽然wsxl师兄批判GIG后半是“伪思考真花痴”，我还是一如既往地迷恋久世。

这和外表无关，如果久世和合田的位置调换，也许我今天迷恋的就是合田。

这种——某个声音突然径直传到心底并产生震撼的经历是很难淡忘的。

他说“人在本质上是无法沟通的”；他说“我要做的就是把你们带到我现在所处的高度，但是这无法通过言语表达，只能通过行动实施”；他所描述的网络作为下层建筑同时也对上层建筑产生反作用；他说虽然难民依附于他但是他也许是依附于难民的……在前面的话数里我根本没有注意过这个人，在他开始说出这些话之后眼光就离不开了。

这是个天才也是个天真的人，正义感极强行动力也极强，但是完全不够阴险，而且，非常孤独。

SSS的最后，素子问傀儡廻：你到底是什么人？

傀儡廻反问：在你的记忆中有几个人有这等正义感的？

然后就是那一场变脸——从葵到合田到猴子老头到巴特，然后定格在久世的面容上很久，最后慢慢变为素子。

这一场被很多人拿来作为傀儡廻就是久世再生的证据，但是对于我来说意义却非常明显而直接——在正义感的纯粹程度上，久世是最接近素子的人。

变脸中出现的这几个人，都有着不合群（指社会大多数）的正义感。

按顺序说来：久世，他在派驻朝鲜的过程中察觉到现实的不合理，在与难民的接触中形成了救助难民的心态，虽然也因此导致“个别的11人”发作，但是却因为他自身的素质和怀疑摆脱了这种病毒。

这也就是在tachikoma的讨论中提到“个别主义者”“因为追求个性反而显得一样”的例外。

而他的最终革命构想是肉体的舍却和网络上的平等。

这个人做事完全不现实，非常理想主义，以至于想要造成“持核独立”的形势时居然还就真的跑去买核原料 orz ，看到这里的时候我晕了一下，心想这人怎么热血和理想主义到这种地步啊。

但是也如素子所说，这种人可说是疯子，或者是英雄。

因为有这种对现实的完全不妥协和理想化，做事手法的完全不厚黑，所以使得他的正义感最为纯粹。

然后是素子。

素子大姐不幸是那种做事手法完全暗黑的人，平时的态度也极端现实主义，所以看起来貌似和“正义”挂不上钩——但是拜托，九课这种“肃正”的机关是谁提议建立以及谁拼命要求预算的？

尽管九课只不过是国家机关以及九课做事还在规矩范围约束之内，但是这群人也确实都是凭着自己的良心在拼命任性的，而且貌似也确实没出过比如说盗用资金之类的事情。

事实上，从能够把自己的Ghost Key交给队友这一点来看，这个队伍就不可能存在“私心”这种东西。

这种队伍和伊谢尔伦要塞的那帮家伙一样，是现实中不可能存在的最高效率和最多任性的群体，不过如果做不到这一步，所谓的正义感就要大打折扣了吧……九课里面看起来正义感最强的人，我想绝大多数观者都会以为是托古萨。

这家伙与其说是正义不如说是青涩，笑。

《麦田里的守望者》里有一句很关键的话，“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”；以及借用死党说的一句让我深以为是的评价，“成年人世界的关键性标志并不是周围变得有多复杂或污浊，而是自我的污浊化”，再比照SAC最后托古萨同学打算做什么却被巴特同学逮回去的事例，就知道这家伙有多天真了 = =b 就好像在SSS里素子说的“脏手的工作总得有人来做”，在托古萨不脏手的正义感、素子为了正义感不择手段但还在规范内、以及久世完全超越规矩的做法中，我很喜欢第一种，最赞成第二种，而不得不为第三种折服。

也所以在看攻壳的时候，我一直认为九课里面正义感最强的，除了素子之外，就应该算是猴子老头。

再来说合田这个人……大概讨厌他的人很多。

他在GIG里无疑扮演了一个奸角，但是我仍然怀疑很多人没有好好看过他的台词。

好吧，虽然我是翻译，尤其是我做的那些话数会不停地放在耳边听以至于到后来有些台词都会背了，但是我对他们的了解也大抵也只来自于台词。

我所理解的信息我自认为也尽量表达出来了。

理解合田这个人的关键在哪里？

第九话。

不用怀疑素子对话的那个人是谁。

素子用替身程序进入的那个是第六Gate，也就是Ghost的界线。

所以写着巨大“GODA”的那个第六Gate里，也只能是合田的Ghost。

而之所以两个人能以“面对面”的形象交谈，素子在一落地就说了“十手巨人出来的绘声绘色的模拟人格吗”——那里面所存在的合田，与素子的替身程序CROMA一样，是由其本体Ghost投影出来的形象。

很多人问：合田的阴谋到底是什么？

其实他自己就说出来了：“现在这个国家所寻求的，是再现通过消费第三者而得来的世外桃源。

日本曾经偶然地有过这种体验。

”而他只是对这种国民整体的潜意识做出了回应，把自己定位为幕后的监督，选择难民作为“被消费的第三者”，创造“个别的11人”作为表面的英雄，或者说是偶像，其预期的结果——按我的推论是恢复到有活力或者具备正常机体功能的日本。

之所以这样推论是因为每一部里都有政治家对日本的现状表示绝望，而合田不仅看到了这些，还有所行动。

如果说久世的正义是“拯救弱者”，素子的正义是“不损伤弱者而扑灭罪恶”，那么合田的正义就是“为了振兴大多数而牺牲少数”。

当然这最后一种比较起来最肮脏，但你要说他这不叫正义？

结论还很难说。

合田这个彻底的马基雅维里主义者，他的所作所为终究不过是为了贯彻自己的正义，他的对手其实不是久世而是素子他们，因为他和素子一样，也是只看结果，完全不择手段的人。

好吧，不幸就不幸在中间蹦出久世这匹黑马，然后又不幸地有九课这种东西存在……最后来说葵，也就是笑面男。

大概不少人喜欢他，因为他的手段很干净，而且这人表现出来的“青涩的英雄主义”也很讨喜。

但是我把他放在正义感清单的末尾来讲，理由素子已经说出来了：“无辜的媒介者因社会诸恶而噤口不言”，从而选择了“闭上眼睛堵起耳朵”来生活的方式。

因此，无论他一开始多么义愤，以及最后在怎样的关键时刻救了素子，也不能改变他消极放弃的事实。

我也很喜欢这孩子（一半的理由是因为他也是个了不得的美人），但是单就正义感来说，他虽然远远超越了常人，但在这份清单里也只能算是小儿科的级别吧。