绿豆花

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

初看剧名，对我是没有什么吸引力的。

回头再看剧名，觉得很有韵味。

哥哥和弟弟都走上了必然会走的路，虽然对立，但彼此之间的温情和有爱让整部剧的基调不至于被悲壮充满，女主和哥哥的感情线也很期待，战乱时期，或许大家都不会轻易地明朗表露感情，结局怎样谁又知道，毕竟活着都是一件不容易的事情。

弟弟剧中的形象慢慢饱满起来，看似只是善良没什么能耐的富家子弟，实际上心思还挺重，决断力也强。

站在自己的阶级立场，无论是开枪杀掉义军或是做一些即使不愿意但必须要做的事情，他也是会去做或忍受的，大局观从来没有动摇。

哥哥从出生到经历注定是义军那一边的，虽然前期欺压平民百姓，也做了恶事，但是哥哥的形象相较而言却是三个主角中最为单纯的一个。

想法很简单也很难——找到自己的路，活成自己。

女主的魄力很赞，胆量和智力均在线。

和哥哥有感情线，希望不至于太悲。

再表扬一下三位主演的演技，细微的表情和感情都挺到位的，整部剧哀而不伤，主角有一种无论结局怎样都可以接受的勇气。

東學的要義是「人即天」。

看起來電視劇的拍攝者也知道，人不會是天，有天，有地，有人，也有一切眾生萬物。

只是人需要意識到自己的主體性，不是附庸和藩屬，不聽命於人，遭人魚肉，要做出自己的選擇和判斷，並承受其後果。

成人（being humanity）是一種痛的抉擇。

這部劇講述的是女人、奴婢、庶子、賤民等一系列本不被看作人的人成人的過程，每一個角色的成人都貫穿著對暴力的忍受。

但承受暴力的同時是尋找並走自己的路。

半島的影視和文學中不乏有訴說這樣的痛，例如《全臺壹》中說「우리는 기계가 아니다」，《抗拒：柳寬順的故事》中說「우리는 개구리가 아니다」，不是機器也不是青蛙的代價，便是自主的承受肉體的苦痛乃至於死亡，這是不斷發生的輪迴。

事實上，做機器和青蛙，同樣要承受這些肉身的苦痛和死亡，而那些痛根本是無法被文字記載和言說的，因為是「非人」的痛，而機器和青蛙不會言說。

文字被人壟斷了。

1894年的半島發出了「我們是人」的聲音，並一直在走成人之路，百年之內也沒有走到盡頭，劇集中反覆出現「路」的意象，每個人都在選擇自己的路——只有人才能找到自己的路——盡管路的過程是痛楚，而盡頭是虛無。

但承受的痛，證明了人的存在。

寫於2024年3月23日的香港。

2019年上半期最令人期待的电视剧作品之一《绿豆花》，由曹政奭、尹施允、韩艺璃担任主演，更有众多实力派演员加盟，值得关注。

而目前正出演《囚犯医生》的崔元英，也出现在该部新作品中。

《绿豆花》，为韩国SBS于2019年4月26日起播出的金土连续剧。

由《六龙飞天》、《树大根深》的申景秀导演与《郑道传》、《Assembly》的郑贤珉作家合作打造，此剧讲述1894年的东学农民革命浪潮中，有农民军与讨伐队分为不同派系对立的同父异母兄弟，展开了起起伏伏的人生。

以东学党起义为背景展开的剧情，可以通过一部电视剧，了解在甲午战争时期除了中国，朝鲜经历了什么。

朝鲜称甲午农民战争，韩国称东学农民运动或东学革命，是19世纪下半叶在朝鲜发生的一次反对两班贵族和日本等外国势力的农民武装起义运动，是中日甲午战争的导火线。

每一段真正的历史都是现代史，甲午战争这段历史虽然已经过去一个多世纪，但何尝不是一段现代史。

如果政府腐败，民弱国贫，就算你拥有武力又如何，就算你人口再众多又如何？

当世界大势汹涌变化的时候，能顺势而上的才是真正的强者。

这是“数千年来未有之变局”的国际形势！

树木是从根部开始腐烂，朝鲜的城乡手工业开始解体，朝鲜农村阶级分化的过程加剧，经过日本等国的盘剥，原本就十分贫困的朝鲜人民雪上加霜，民族矛盾正是在这种形式下越来越激烈。

　弟弟剧中的形象慢慢饱满起来，看似只是善良没什么能耐的富家子弟，实际上心思还挺重，决断力也强。

站在自己的阶级立场，无论是开枪杀掉义军或是做一些即使不愿意但必须要做的事情，他也是会去做或忍受的，大局观从来没有动摇。

哥哥从出生到经历注定是义军那一边的，虽然前期欺压平民百姓，也做了恶事，但是哥哥的形象相较而言却是三个主角中最为单纯的一个。

想法很简单也很难——找到自己的路，活成自己。

女主的魄力很赞，胆量和智力均在线。

和哥哥有感情线，希望不至于太悲。

追到第六集，编剧似乎要小白往黑化的路上奔，可这个曾经单纯的抱着用文明教化改革的明媚少年如果真的黑化了，那么和害了他的那个满嘴仁义道德，内里狭隘蔽塞的大舅子有什么两样？

恶人始终敌不过伪君子啊。

编剧可千万别落了俗套。

现在的大白真好啊，活的终于真实磊落了，即使有伙伴的不理解和挤兑，他也整天乐呵呵的。

因为他得到了尊重，找回了自我。

他说让白利康去还那谁犯下的罪吧，搞笑担当的走起。

曹政奭演戏一如既往的稳定啊，慢慢渗透，渐入佳境，接下来就好好跟着他享受这个故事吧…… 虽然不懂编剧是怎么让见惯大风大浪，遇见过各式各样的人，有头脑有胆魄的宋子仁独独对大白动了心？

但是韩艺璃把动心了的子仁演绎的很好啊。

经商四处奔走的她，明为赚钱志向是成为一代商贾，实则小小的私心想再遇见大白，哪怕从往来的人中得到他安好的一句半语也是好的。

等真的看见人群里跟随着起义军的大白肆意微笑，神采飞扬，她却没有上前，只是微笑的说：祝贺你，白利康。

你若安好便是晴天。

不知为何想起了这句话。

情不知所起，一往情深。

每次暴动后焦急的在死人堆里凭着右手搜寻无果就暗暗松口气的宋子仁，听说白利康就在附近打着伞在雨中焦急寻找的宋子仁。

遇见崔行守只敢小心翼翼的问她安好吗的白利康，闲暇时总摸着手套若有所思的白利康，他对闪电说，你怎么随便骂我都可以，但是不要随便骂这个女人。

这俩人在不知不觉中早已经相思成灾。

暴乱中他们终于相见，千言万语还不知从何说起，连简单的一句你好吗都没说出口就被乱民冲散了…… 莫名开始期待两个好演员的对手戏，演技旗鼓相当的感情戏才是最带感的不是吗？

鸟儿鸟儿啊，不要落在绿豆田里。

青袍的商人，就要哭泣。

这是一个在乱世中找到心中的道路的故事。

跟《阳光先生》差不多都是甲午中日战争前后的故事，不同于《阳光先生》聚焦在一女三男的故事，而是将聚光灯打向白家两兄弟，白利康，白利贤身上。

看此片之前，我并不了解甲午战争的一大导火索是为了争夺朝鲜的附属权。

朝鲜在近代倍受压迫，列强践踏，从清朝附属国一点一点被蚕食为日本殖民地。

我为白利康找到自己想要走的道路所欣喜。

他本是白家庶长子，女仆流月和白家家主的孩子，在嫡长子出生之前倍受他父亲宠爱，后被赶去了下人房，在弟弟进学堂念书时，被父亲逼着学会催税，压迫当地百姓。

因庶出而不配拥有姓名，一直被叫做“白家那谁”，是白家的一条走狗。

他以为自己的一生之后作为“那谁”活着，但东学起义改变了他原本的生活，郡守被杀了，白家被洗劫一空。

那个所谓“人即天”的世界，他起初并不理解。

他只知道东学党人想要杀他泄愤，成群的百姓群情激愤，他只求一死，但母亲流月却只身站出来护住他，说他做的坏事都是被他父亲逼的，他也没有办法。

而在白家卷土重来时，也是母亲打醒自己：人生的路是你自己选择的，当时将军没取你性命，废了你一只手，是为了让你作为白利康活下去，“那谁”已经死了。

他纠结许久，终于大胆反抗放弃继承父亲的吏房之位，想跟母亲远走，种田为生。

父亲说着放手，背地里使绊子，把他逼上梁山，他奋然投向东学党的怀抱，却发现对方并不欢迎自己，因为对他们来说，自己还不是白礼康，而是那谁，作恶多端，压迫百姓的那谁。

他不是没彷徨过，犹豫过，去质问东学党领袖全琫准，伤心地说自己鼓起了很大的勇气才决定放弃一切来到这里，成为白礼康。

结果谁都不要。

但他并不放弃，既然不让入队，那跟着一起打仗总是没问题的。

于是他坚定地走向战胜那谁的战场，成为了白礼康。

我为白利贤没能战胜心中的鬼而叹息。

他是白家嫡长子，从小被父亲寄予厚望，送入私塾，后来被送去日本留学，就读于庆应私塾大学。

父亲希望他读书科举入仕，平步青云，从而成为阁员的父亲。

然而东学党起义那天他本该准备明日的科考，却因为放心不下家人毅然决然回乡营救家人，断送了父亲预先给自己安排的前程。

他便是剧中黑化的白月光，本是知识青年，重情重义，谢过老师黄锡柱，参加科举，一腔热血想用先进文明报效国家，改变朝鲜落后的现实。

他跟全琫准争辩，竹枪不是变革的武器，文明才是。

最后却发现最敬重的老师黄锡柱为了不让妹妹黄明心嫁给自己，特地把免兵役的他送上了战场，让他有去无回，无法跟黄家联姻。

他心灰意冷，投奔先进文明，却发现文明撕下了面具，露出了野蛮的真面目。

他痛苦过，挣扎过，也曾想要改过自新过。

他凭着对黄明心的爱恋，强忍下了杀黄锡柱泄愤的心。

他曾几何时也觉得，自己迷了路，再也走不到明心小姐跟前。

还好哥哥利康打醒了他，让他战胜心中的鬼，他便成为了东学党人成立的古阜执纲所得领导者。

但因为乱世的紧逼，未能摆脱心中的鬼，最终走向歧途，帮日本做事，造尽杀孽。

他心中的鬼起源于他的外号。

他当民兵镇压当地东学党人起义时，总是在半夜偷袭敌营，枪法出神入化，身法矫健。

因他在日本留学时最爱枪法课程，凭一杆枪，在指挥官面前打出了名堂。

也因为他的一杆枪，多了无数东学党人的枪下亡魂。

东学党人称之为—鬼。

令人闻之摇头，咬牙切齿的鬼。

也成为了他怎么也摆脱不掉的心中的鬼。

我为宋慈仁最终也想试试加入义兵组织而感慨。

她作为全罗道褓负商会长的独女，一开始只想在乱世中做大做强，抓住机会，成为一代富商。

她因古阜颁布了禁止谷物外流的命令而前往古阜调查，力求收购更多的粮食，未曾想在古阜看到民不聊生，饿殍遍地，推开县衙的门，却看到达官贵人醉生梦死，歌舞升平，本来想去上交官府的义兵起义文书也留在了自己的手里。

她遇到白利康对她开放禁古令的要求嗤之以鼻，后来却为了利益交换救了白利康父子的命。

对她来说，世界上就是应该是纯粹的利益交换。

她对世间的斗争，能做到最多的，就是袖手旁观，而不是偏帮任何一方。

但却因为东学起义有了改变。

她想要的世界是以商人为根基的世界，并不是农民。

但在看到东学起义为农民谋福祉，分粮，打倒贪官污吏时还是由衷地被鼓舞着。

也因为东学党人，她意识到自己做军商，虽也是铤而走险，富贵险中求，赚的正当钱财，却无异于是发国难财。

战士们生死未知，而自己因为手上专属的商品垄断权而赚着他们的钱。

（近代朝鲜褓负商拥有某些商品的垄断权）她不属于任何一个阵营，她只认跟自己相关的利益。

却在一次又一次见证东学党人的奋战，流血之后，加入组织。

东学党人一开始反对的是贪官污吏，所以被官府镇压，后来因官府请来清军援助，也惹来了日本驻军，双方才停战一致对外，想把日本军队赶出朝鲜。

可惜一切为时已晚。

（中日天津条约中提出将来朝鲜国若有变乱重大事件，中、日两国或一国要派兵，应先互行文执照，及其事定，仍即撤回，不再留防。

也就是说如果中国有驻军，日本也有会派军驻朝鲜。

这给了日军一个驻朝鲜的借口）。

我为女仆流月（白利康的妈）和白家正妻（白利贤的妈）的爱恨所动容。

正妻厌恶女仆流月，认为是她和她儿子存在才使得自己倍受冷落，在生下长女和嫡长子之后才得以挺起腰杆。

她却在流月被打得头破血流时送来药包，却在白家家道中落时重操旧业，让白家以编草鞋为生。

原来在白家尚未发家之际，流月还是个十几岁的小女孩便帮着白家夫人一起编草鞋维持生计，那是流月的愿望就是一直跟夫人待在一起，而夫人也说：这个家要是没有你可怎么办？

可这一切都被争宠而蒙蔽双眼，她们在很久之后才认识到，造成这一切的是白家家主。

是那该死的父权。

把女人分而治之，分为正妻和小妾，夫人和仆人，让她们尔虞我诈，争夺宠爱，不正是化解女性团结起来力量的最好方式吗？

也正是《厌女》中说的，最常见的厌女。

黄锡柱，古阜两班，贵族阶级，不愿意妹妹明心嫁给中人出身的白利贤，同时也很嫌恶白家家主逼他联姻的做法。

（韩国等级制度森严，分别是奴仆，平民，中人，两班）后来为了毁掉婚事，不惜烧掉免兵役名单，送白利贤上战场当炮灰。

也是把白利贤逼上做鬼之路的重要人物之一。

我为脸上有痣的那个洪姓男子而悲哀。

他是古阜的刑房（吏房之下），苦心经营却阴差阳错哪边都得罪了，遭到了各方的报复，也在暗自报复着对方。

他在东学党人第一次起义时揭发了白家家主的去向，后来白利贤的免兵役名单便是他给黄锡柱烧掉的。

但也因为后来流月给自己的药膏而在日本人面前维护她们一行人，未曾想对方以为他要告密，一个飞镖射杀了他。

临死之前他嘴里喃喃道：我本来准备说不是东学党人的。

这部剧里吸引人的点是每个人都不是完人，每个人都有自己的私心，每个人也都有自己的坚持。

何尝不是一种群像。

每个人也都在这乱世中求生存之道，是厚黑学还是”人即天“，当时没人知道怎么选才能笑到最后。

这两兄弟走的路，所经历的事情，所产生的改变，何尝不是朝鲜人民面对外敌的两种态度的缩影呢？

乱世之中，大道难寻，唯有变化，永远向前。

青鸟啊，不要落在绿豆田里。

何尝不是农民最朴素的愿望呢，希望不速之客不要到自己的田地，为非作歹，肆意掠夺。

然而乱世之中，祈祷无用，抗争才有用。

题外话：本以为只是以甲午东学起义为背景，没想到却是根据史实所改变，剧中的将军也是实际上领导东学起义的将军—全琫准。

连身边的追随者也都是用的历史真实存在人物，比如崔景善，金开南。

从一开始的古阜起义，到越过边界，攻向全州，所有人都在劝—见好就收。

他们不忘的是创造一个人即天的故事。

最开始看到李翼俊演坏人真是完全无法接受，还沉浸在他在机医中的逗比人设，一开头就是暴打百姓的大反派。

俏皮话是：小时候跟长辈一起看中国抗日故事，长大了自己看韩国抗日故事。

一生爱看抗日剧的我。

《绿豆花》是2019年的一部韩国历史剧，故事背景是19世纪末的朝鲜东学农民运动。

会看这部剧完全是一种偶然，不过鉴于我从来都是在偶然的寻觅中发现冷门好料，这部片子看不到一半时我就觉得这次自己又挖到了宝。

因为对韩国演艺圈并不很关心，演员表里除了一些脸熟的黄金配角，主角中除了演白家庶长子白以刚的曹政奭因为电影《观相》而留下了印象，其他一概都很陌生。

所以也就不存在因人追剧的可能性。

可以说从一开始让我有兴趣想看下去的动力只有故事题材——农民运动。

在影视剧中有个很奇怪的现象，就是同样都是演绎时代的激烈变革，演绎战争的作品比演绎革命运动的作品多得多。

很多所谓的讲革命运动的作品，其实也不过是战争片套个壳子，根本没有实质性的关于革命的内核在里头。

举个最简单的例子，就在一水之隔的日本，年年都拍大河剧，安土桃山战国年代的题材都快被拍烂了，人们对各家势力的战国名将如数家珍，却鲜少看到有一向一揆POV的作品。

（如果谁知道的话请推荐给我）古今中外对农民运动的评价都是很负面的，在中国就算是在思想非常开放的春秋战国，像柳下跖这样的搞民众起义的头领都会被先贤们不雅地冠以“盗”之名。

因为贵族打架你打我我伐你，各自胜负都是体面体统内之事，谁都不想被自己的后方税仓翻了斗。

农民运动是贵族统治阶级的通感之痛，所以一概批倒批臭就对了。

《绿豆花》一剧在豆瓣的简介很简单，而就是这寥寥的一行字，其中的“东学农民运动”吸引我开始看这部长达48集的电视剧。

我是罕少有兴趣看电视连续剧的，尤其很长的那种。

因为长剧往往注水严重很浪费时间。

而韩剧中很喜欢用的浪漫煽情加重了这种灾难性注水现象。

然而因为农民运动背景的题材实在少见，不过打从一开始我就打定主意，看一集，不好看就不看下去了省的浪费时间。

然而这一看，我整个五一假期就全赔进去了。

《绿豆花》的简介很诚实，这确实是一部描写东学农民运动的片子。

扎扎实实长了个“农民革命”的内核，这实在很难得，令人钦佩。

在历史上全琒准其实并没有明确表现出有剧中演绎得那么高的觉悟（剧中绿豆将军曾暗示白以刚应当以推翻更高层作为目标），但艺术作品毕竟不是纪录片，存在创作人自由演绎的空间，也折现出创作人的更现代化的理念。

东学倡导的的“人即天”被巧妙地演绎成了韩国版的人权宣言：众生平等。

关于《绿》一剧对东学农民革命的演绎，此处不作细说以免把话题开得太大。

然而剧中对执纲所这些运动成果的描绘，其实是很有趣的，我国也是经历过工农专政改造的国家，但对大时代的描绘却留于样板化，也许在百年之后，当我国的影视文化也可以有像韩国影视文化人那样大的创作空间时，希望有后贤能不忘前事，秉实执言。

大仲马把历史比喻成挂衣服的架子。

以历史为题材背景的作品无不如此，不过历史剧和故事片又有不同，故事片是挂在架子上卖衣服的，而历史剧则是挂件衣服卖架子。

《绿豆花》被归为后者就注定了其重心不同。

这也不可避免地导致片中肯定会有不少脸谱化的角色专门负责跑剧情。

在我看来，白以刚就是这样的一个主角。

宋阁主则是为了在另一个位面跑主线剧情而塑造的女一号。

但个人感觉宋比白的设置更自然一些，可能这是由于女性角色特有的婉转吧。

大体上两者重量相当，之间的感情互动也很自然而不突兀。

让人衷心希望男女主最终能走到一起。

而这毕竟是电视剧不是历史教育片，必然需要有特别吸引人的角色在其中。

自然而然，白家嫡子小少爷白以贤就是这个特别吸引人的闪光点。

不过在我看来，白老爷的光彩跟以贤相比完全不虚。

这部很主旋律的正剧中，白天的道理由绿豆将军讲出来了，夜晚的道理却是出自白老爷之口。

须知，整部片子最令我动容的场景并不在高潮的牛禁坡义兵慨然赴死，而是白以贤去当了出头无望的吏房，和失意的白老爷一起走出逼仄的办事厅，一老一少都着白衣的背影。

费尽心思培养长大以当上宰相为前程目标的儿子兜兜转转却还是走上了父亲的老路。

龙生龙风生风，老鼠生儿子只配打洞，不是两班为什么要作两班的梦呢？

在这部剧中，有一对表里师生：绿豆将军是白以刚的人生导师，这对师徒象征着正面的也是主旨倡导的主旋律精神；白老爷则是白以贤的人生参谋，这对父子的理念是负面的阴暗的，也是大主题所反对的。

但很可惜，整部剧看完，更打动我的却是白家父子。

如果说白以刚是跟了绿豆将军以后开了挂，那么白以贤就是一出生就开挂。

但跟后来买了官方终生挂的庶子哥哥不一样，白家嫡子的挂从甲午农民战争就到期了以后再没续上费。

从小就聪明伶俐被白老爷当作掌上明珠翻身希望的白少爷在19世纪末就留洋去日本庆应私塾读书并以首席生的成绩毕业返乡。

《绿豆花》的开篇第一个出现的不是男一号白以刚而是被包裹得严严实实在寒冬中骑马走在遍地饿殍中的白以贤。

白家嫡子并非他父亲那样的铁石心肠，相反是个心有善念的青年，所以在开片他会把食物投向快要饿死的流民并发出长长的叹息。

可惜能写下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的魏太祖在屠徐州时也是眼睛都不眨的。

人就是那么复杂的生物，尤其那些受过高等教育的聪明人。

白以贤就是这样一个复杂的聪明人。

看到有一则影评说白以贤“每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路”只是他选择了对自己最有利的所以走到了后来的境地，乍一看却是如此，但仔细想想白以贤真的有退路吗？

设身处地地想想如果自己是白以贤，能选择别的路吗？

有的路看似在那里，但当你走进会发现只是可达鸭画在山壁上的隧道，你敢撞过去，它就能让你头破血流。

不是谁都有白以刚的终生挂的，白以贤不是没有怂，只是没得选。

身怀宰相之才，却只能靠父亲一路送金条保送去考科。

满腹经纶通晓时事却因为无法证明是待考的学生而被征兵去当炮灰。

为了不沦没在普通乡兵之中当炮灰而去当了狙击手，在庆应读的西学在旧式官僚眼里狗屁不值，还不如兴趣爱好的射击来得有价值。

这就好比读书考试认真学习念了高新专业最后却因为化妆化得好作了个直播带货的小网红。

虽然都是混口饭吃，可白以贤是个有远大抱负的高材生。

设身处地换位思考，谁愿意这样埋没自己呢？

狗屎不如的选项不叫有的选。

况且国家又不是人才多到漫出来了，身居高位的指挥使是个连马关条约都不看就敢去跟清廷借兵的莽夫，庙堂之上到处是买官鬻爵送上去的禄蠹。

腾驾罢牛骖蹇驴，骥垂两耳服盐车。

横江湖之鱣鲸，固将制于蝼蚁。

正像白老爷在灯下对白以贤说得那样，国家灭亡时又不会挂榜发文，聪明人都站到别国那边去了，这种国家就是亡了。

说到这里我不禁就想到了我非常喜欢的一个历史人物：伍子胥。

在中国，伍子胥应该是家喻户晓的英雄。

但其实只要稍微留意一下历史，就会发现伍子胥的理念是非常不附和传统价值观的。

楚平王杀了他的父兄，他就想方设法逃到吴国。

拼了命游说吴王击楚，吴王僚不干他就帮肯干的公子光杀而代之。

他励精图治，振兴吴国击破故国的首都郢，把已经去世的楚王挖出来开棺鞭尸。

开棺鞭尸这种狠事在周礼之下估计是前无古人的发明。

所以如果说盗墓的要拜曹操当祖师爷，鞭尸的就应该去拜伍子胥。

伍子胥的父亲给这个小儿子的评语是“刚戾忍卼”，虽然能成大事，却不见得是什么褒扬之辞。

楚王杀他爹时怕斩草不除根，诱惑伍奢的两个儿子过来就死，假意许诺只要他们上郢就能免其父一死。

伍子胥的哥哥束手就缚，伍子胥却说去了就会被楚王冚家铲于是拒捕跑了。

后来他的父兄果然一起被杀。

按照忠孝观念来看，伍子胥拒绝赴京与父凶一同殉难就是大不孝，后来引吴阀楚破郢鞭楚王尸是大不忠，这家伙不忠不孝五毒俱全简直是传统礼法观念的完全反面教材。

可后人对这位不忠不孝的大毒草的评价却奇高，太史公更是评价“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

弃小义，雪大耻，名垂於後世”。

倘使伍员真的跟着老哥一起去给楚王冚家铲了，在太史公看来就是一文不值了。

可见先秦早汉的古人价值观，在儒家文化还没有称王称霸的一千多年前，我国先人们的思想是多么豪迈进步和自由开放。

在诸子百家的时代，国家在先贤巨子们的眼中无异于大公司，而在此间流动的人才不过是打工的。

自由市场，良禽择木，众人遇我众人报之，国士遇我国士报之。

公元前的国人思想放在今天看来依然时髦得不得了，这才叫普世思想，超越时间语言种族地域的隔阂，生而为人都能认同的思想。

楚平王杀伍子胥全家，伍子胥呕心沥血怂恿吴王阀楚也要把仇人棺材都刨出来。

仇人是国君又如何，国君为雠就不能报吗？

好友申包胥批评伍员做人太超过，伍员告诉他日暮途远故倒行逆施。

凡事已极，无可无不可。

但伍子胥真的是一个无父无君的卑鄙小人吗？

专诸，要离，乃至大名鼎鼎的孙子都是伍员举荐出来的人才。

尤其兵家的孙子，起初阖闾对孙武并不感冒，伍子胥倒车轱辘念盘缠经前前后后推了七次才推出了这位举世闻名的兵法大家。

千金马易得而伯乐难求，可见伍子胥在举用贤能时是非常有眼光而且很卖力的一个人。

可你要说他胸襟宽广吧，夫差赐死他时，他要人将他挖目悬门，诅咒夫差身死国灭要看他完蛋。

导致夫差自刎时还得让人“连繴组以罩吾目”以免到地府见相父时没地儿搁脸，讲道理人活成伍员这样了才叫痛快淋漓。

我孔孟之书读的少，君纲父常观念比较淡泊。

不免奇怪为什么豪迈的中国士人们从先秦的可以把国君当成菜市场，一路走到了翘着屁股磕头跪下自称奴才的可悲模样。

甚至成功地把这种观念对外输出到了属国。

白老爷对白利贤说首先有人然后才有国，人才都没了国家也就不复存在了。

这句话中的智慧完全可以比肩全琒准的“人即天”众生平等论。

白以贤的人生一路走来我所见最大的问题不是作错了选择，而是做事太实诚。

中国有句古话，叫做事留一线日后好相见。

白少爷却轴得要命，让他做事他就兢兢业业做事，不去考虑后果。

指挥使逼他当狙击手杀义兵，他就认认真真没日没夜去全州城外放冷枪，一枪消灭一个敌人。

搞的连官军的军官都批评他杀人如麻太残忍。

这种狗屁任务放放水又如何呢？

睁眼闭眼混日子有时候是一种处世哲学。

可就是有白以贤这种轴人，要么不作要作就要把事情作好。

所以他当狙击手杀义兵有多卖力，去执纲所执事时就有多卖力，后来帮日本人跑腿也就有多卖力。

这种对做事的认真态度是埋在白以贤骨子里的，所以我说白以贤这个角色的塑造非常成功，即便几经巨变，其实白以贤一直都是白以贤，脾气操行一直都没变。

同样的棉花，既可以用来保暖也可以用以藏冰，就看怎么用了。

朝鲜作为祖国没有用好这种人才，首当其冲该责怪的不是身如飘萍的渺小的个人，而是国家的纳贤体制和官僚系统。

说人不是器物，有自由选择的权力，可蝼蚁尚且偷生，大丈夫立于天地间，身怀匡扶济世之才，怎么就非要逼的人去走绝路呢？

白以刚那条路可不就是绝路吗？

要不是开着主角光环，怎么着都该跟南伯一样死在牛禁坡底下了。

站在高层的人晃动时势的大树，站在底层的如蚁白丁单是被落叶砸到就拍死了，大道理说说都轻松，设身处地几个人能不怂？

白以贤的轴让他做事时心无旁骛，认准一个目标不计牺牲不择手段也要达成，这是白老爷的基因遗传。

可办大事与办小事不同，就是要面面俱到，关心巨细，见微知著。

崔行首帮日军收集军粮米时会一拍大腿说不干了，但聪明如白以贤看到日军的暴行时却没怀疑日本人的野心远不止于协助开化。

世上哪有那么好的天上掉馅饼的事呢？

苏秦游走列国时，看到苗头不对就会开溜，士可择主士亦可弃主。

朝鲜的封建官僚体制不能养士所以背弃之，残暴的日本军国主义殖民者难道就不能背弃吗？

真的撂挑子不干了武田也不会拿枪爆他的头吧。

可惜白以贤这个轴人在给日本人办事时兢兢业业把自己的后路都堵完了，搞的十里八乡都知道了他是个朝奸。

所以啊，凡事做事留一线——可这是白老爷没有的气度和人生哲学，于是他也无从传授给白少爷。

哥哥白以刚作为一个跑主线用的主角，给我留下的印象远没有弟弟白少爷深刻，这跟他的主角挂是分不开的。

因为我们真实的人生并没有挂，所以看到开挂的人生是很难产生认同感的。

回想一下，白以刚亲手救过弟弟吗？

似乎并没有，白以刚几次都只是饶过白以贤的命。

不杀和救的区别是很大的。

而相反，白以贤却着实几次救过白以刚的命。

白以贤这个杀人如麻的巨恶，不仅屡次救过大哥的命，还亲手救过父亲和小娘的命。

这种剧情上的鲜明对比，对一直止于喊高大上口号的男主角白以刚其实是很不利的。

剧中多次提到小时候哥哥总是帮弟弟出头，但其实弟弟最需要帮助的时候哥哥总是不在那里不是吗？

白以刚回到执纲所的时候发现母亲流月被打得卧床不起，气得立刻要出门找凶手报仇。

这个时候如果角色是真实的人，难道不会立刻联想到，连流月这种老好人都被整成这样了，恃才傲物有身为执纲首的白以贤当初受到的阻力有多大？

衷情的姑娘被勒婚自己又被揭发“老鬼”的往事时心理会有多崩溃吗？

杀人亡命难道不是绝壁之上留给弟弟唯一的独木桥？

一部主旋律的正剧历史剧，有的地方只能如此安排。

可作为观众的人，活生生的人会联想，会发生同理心，会对同理心缺失的地方产生不认同感。

而这种不认同感会造成对被如此安排的角色产生相应亲疏，这不是是非口号所能左右的，因为我们首先是自然人。

在读史时，很多伟大的历史人物被记录下各式各样的典故和英雄行为。

可很少有历史人物像伍子胥一样让我觉得真实亲切栩栩如生，一个不受教条约束的，从心随性，恩怨分明的另类英雄，一个活明白了的了不起的人。

报仇雪恨一直是最能激发人共鸣热情的点。

要问GOT粉丝最痛快的戏是哪一场，相信很多人都会选二丫全灭弗雷家族报家仇。

而在《绿豆花》中要问哪场戏看得人最痛快，大概率白以贤两次在古阜开屠杀会上榜。

能让人产生同理心的角色才会深入人心。

在角色设计这一点上，弟弟毫无疑问胜出了。

对于白以贤的结局安排上我是不大满意的，虽然不管从主旋律硬性要求上，还是从编剧对角色的偏爱上，这都是最好的选择。

但这并不符合常理。

不过电视不是电影，要求不能太多，就当作是编剧对白少爷的怜悯吧。

无论从那方面来看，这部剧都是很好的作品，至少比现阶段大部分的电视剧都要好。

然而不论在中国还是韩国都是没什么人看的(韩国收视率也一般)。

我觉得出现这种情况与什么历史题材无关，其本质是就无偶像演员。

事实是现在的观众一边在骂着偶像演员，但另一边却又只会选有偶像演员的剧来看。

一次又一次地纵容着烂演技，烂剧本，然后又反过来抱怨电视剧的水平不行。

烂剧难道不是纵容出来的吗?这剧从第一集就有人喷女主的颜值，然后就说不看了，这种水平的观众你给他再好的东西也是徒劳。

第一集开始就抓住了我的心。

从对于历史的考量与眼光来看，韩国的影视人做得真的很好，对东学党起义的态度也很客观，对那一个时期人性的扭曲及其背景原因做了很好的解释，不单单是说“社会是这个样子，时局把人逼成这样”，通过白家父子三人，展现了旧社会体制下人所受到的压迫和做出的选择。

白父一辈子期望着儿子成为两班，其实中人的身份已经是庶民、贱民、奴婢可望而不可即的了，但是在两班面前也直不起腰，想与两班家结亲也难如登天，即使是拥有开化思想的士大夫也很难逾越身份的障碍，起义军中没有看到戴大帽的两班，最多只是戴小帽的中人，矛盾的阶层很清晰王和两班对其余百姓。

百家并不缺钱，白父那么精明、厉害，也没能把自己的儿子送成科举，他越厉害，结果反噬越重，可白父看不到反噬只关心目标没实现，他把儿子们他人都当作工具，最后终于实现了自己的目标，可旋踵即逝，大儿逼成打手，小儿逼疯至自杀。

父子三人中只有两人死一人留，利康是希望的少数，像绿豆花一样，“虽然土地贫瘠，但确定能生芽，把贫瘠的土地变肥沃”，生于白家这片贫瘠的土地，却开出了绿豆花。

新希望孕育于旧土地中。

东学党起义对于朝鲜这片旧土就是这样的新意味。

看了一半没全看完，看完再好好写一写