你的婚姻不是你的婚姻

这算是个架空故事：因为若不考虑Ai的介入，很多情节无法成立。

（可以说，Ai是故事中含有矛盾的加速器。

）这又是个“议题”故事。

即故事的核心是探讨母职（女性权利）。

介于这个核心议题又分散出其他：比如情感与Ai；传统与Ai…而这些大小故事、情绪，又弥散着孤独—这个永恒的人类困境。

可以说：抽去未来的情境，这个故事就是现在、也是过去。

这两年热议的女性权益，通过故事中夫妇两人的矛盾徐徐展开。

女人的生育、抚养义务与个人追求…在争吵中妻子甚至提到“家务是否纳入劳动付出”（没记错的话，这是2022年学界很时髦的议题）。

如何讲好议题故事是非常难的。

爱尔兰90后作家萨利.鲁尼的第三本小说，用书信体承载了大量当今世界最时髦的议题——引来颇多争议——是作者创作的讨巧还是真实存在这样进行智性交流青年？

建筑博士的妻子，在争吵中那句“家务也是劳动、不是免费”，是否会真实存在现实夫妇中的争吵？

现代人踏入婚姻之前要捋清一下“婚姻”，用最先进的女性主义、左翼理论。

不然即使在2050年结婚，依然结的是冥婚。

故事还有一层：东亚儒家的家庭伦理。

讲好这个故事的是李安。

喜宴最后的大团圆，也是非常“架构”的。

女性要争取个人自由，与东亚人毫无负担的闰，一样难。

做為同性戀，13年環島時拜訪了幾十個同志家庭，那是開啟一場對于我未來關係的觀察和思考。

以前總覺得自己和別人不一樣，總是在探索中，尋找著我們這類群的親密關係想像，體驗那樣驚濤駭浪，抱著不抓馬不是愛情的態度，談著轟轟烈烈的戀愛。

直到我發現，親密關係與生活之間的關係，直到我發現我其實與別人沒有什麼不一樣。

現在感受到的，更多是締結關係之後的責任。

在每一階段做出的選擇，必然會失去另一選擇沿途的風景。

我們可能同時是自己、孩子、別人的伴侶、別人的媳婦/女婿、別人的父母、別人的同事，每個角色裡，選擇背後總是綁定了一份需要承擔的責任。

我們究竟要的是什麼呢？

是不是他人的慾望，早已淹沒我們甘願的生活？

喜歡曾經討論關於婚姻關係的結論，雖然走進一段關係，會被責任捆綁住，但這份關係會帶我們體驗生命不同的階段。

在關係裡，在柴米油鹽裡，或許能夠體驗到深刻的陪伴與支持，在這些付出中，我們能深深感受到自己被愛滋潤著，感受到自己的價值。

沒有需求便沒有價值。

在理性之上，是深刻的感受被在乎、被關心、被支持著。

或許生活的本質僅是如此，之虞自己的選擇與承擔，無關他人，很簡單也很清澈。

我是何其幸運，能有條件體驗每一階段生命的美好，今晚被平淡而深刻的故事，深深的觸動。

#歡喜做甘願受#生命#感恩

可能因为自己近几年的生活没有那么大程度的变动，所以两人之中更能共情丈夫的处境，害怕自己一成不变的生活被万里之遥不断变化的妻子儿女远远落下，想出来先斩后奏的昏招连女儿都知道，如果自己要离开，就不该在这么远的地方跟一个男孩子有感情上的牵扯。

没法认同这故事是个“连自己都不爱怎么能爱别人的”问题，她不过是爱她丈夫和她父亲不及爱她自己现在的生活状态罢了。

而且说实话，现实生活里我真的见过对别人比对自己还好的人，既没有偏执也没有变态。

家务劳动不是免费的，可是拖延了五年都没有谈妥共同生活的问题，是不是早就该考虑离婚，让男方以抚养费的形式支付这笔钱，而不是在情感和财务上都纠缠不清。

最不该的就是让男方保持着她会回国的期待，其实她现在说积累两年英国的工作经验就会回来，两年之后大概又会说不能把早已习惯英国生活的儿女强行带回国、或者把儿女单独留在英国自己回国。

就像她对前男友的态度，很难说完全是前男友自作多情吧，她自己也是一有什么相关问题就找人家倾诉、帮忙。

还有她也真的逃避了对失智失能的父亲的照料，连偶尔回国同桌吃饭，也都是嫂子一直给爸爸喂饭擦嘴，她漠然看着，像个不常走动的远房亲戚。

知道自己丈夫一直在支付父亲养老院的费用后，她的反应很像恼羞成怒，像被戳破了自己没有承担赡养责任的真相。

相比剧情的走向，更好奇如果她没及时拿到英国的工作机会会怎么发展

试想一下，世界上有一个可以预测未来的APP，你会下载并使用吗？

我期待自己像热血动漫里的主角一样，用左手大拇指帅气地指着自己，同时扬着下巴对镜头宣布：“本大爷才不会依赖那种东西！

命运这种东西，我自己说了才算。

”可转念一想，我是个连玩单机游戏都会上网查攻略的人，拥有了这样的能力后，生活将会变得何等轻松容易，大到改变人生中的各项抉择，工作、健康、投资、婚姻、生育等等，小到可以知道明天出门是否能赶上合适的一班公交车。

人类对未知的恐惧贯穿了整个文明的发展史。

因为害怕黑暗中可能出现的危险所以尝试用火，因为害怕摘不到果捕不到猎而试图农耕，因为害怕洪水所以学着修堤治河，最简单的例子是：有的人习惯在每天晚上看第二天的天气预报，哪怕她第二天不会出门。

这恐惧促使了文明不断发展，原本的无毛猴子可以操纵天气，预知地震，难以捉摸的火山上也有洞悉喷发规律的人闲庭信步其中，科技将这个种族武装到了牙齿，连外太空都有我们的足迹。

我们想掌握一切。

如果不能完全掌握，那就在可能的范围内多一点，再多一点。

但有时候未知也是一种浪漫。

突然拿着一枝玫瑰出现在楼下的爱人，随便买的彩票意外中了大奖，深夜赶路看到圆月明亮，还有院子里在清晨悄悄盛开的花，惊与喜混合，往往发酵成热烈的情感。

似乎“掌握”带来的都是能改变整个文明前景的大事，而“未知”带来的只是一些微不足道的优点。

---呆坐在电脑前半小时，恍然醒悟，小民力薄，哪有什么资格思考人类发展？

将来而未至之事才叫做未来，正是这些不可预知的“未来”才让世界变成一个没有结局的冒险游戏。

人生这故事只有一次，被剧透就没意思了，对吧？

#被回车键分隔的梦话##你的婚姻不是你的婚姻#

先来一个结论：优秀我看到同性婚姻危机题材压根不会往有家长劝什么异性婚姻才好之类的方向去想，或者导演会着重描述同性婚姻前的困难之类的。

拜托，剧的背景设定是在未来，同性婚姻会是什么难以接受的事吗？

爱情就是爱情，与性别无关，同样，婚姻就是婚姻，与性别无关。

这个本质在未来绝大部分人都会明白的。

我就很喜欢这样的设定，非常自然。

看不懂三者关系的，一是不懂情感的本质，二是不懂婚姻的本质。

借着同性婚姻的外皮下，直击的还是婚姻情感本身的问题，不要看到是同性就以为和异性有什么不同，当需求不平衡时，一切该发生的就是会发生。

天真者愿你有幸一直天真。

最近在看台剧《你的婚姻不是你的婚姻》，两集一个故事的单元剧。

先写我最喜欢的第三个故事，因为它实在是，太有《黑镜》的感觉了。

“不听不说不看”项链

甚至可以控制其他人高科技产品结合不断“反转”，把故事讲得跌宕起伏，将悲剧的核心藏在喜剧的结尾里。

故事的背景设定是，35岁未生育的女生会患上“中消症”，即“消失的中年”。

一夜之间变得衰老，从青年时期，直接进入，布满皱纹的脸和体弱多病的老年时期，还有面对急剧缩短的寿命。

女生面对这样的困局，要么通过人工试管，要么赶在35岁以前，选择结婚生育。

极少的一部分人，不愿妥协，主动或被动地走向了已知的结局。

剧里的两大矛盾，也是现实里的两大冲突：1.自我和社会2.亲情与爱情

女主最后的那段话，“我压抑着，亲情和爱情，我怎么选？

我可以选吗？

我不能，我不能！

”

于是，她戴上了“不看不听不说”的项链，用结婚生育葆住了青春，却活得像一具行尸走肉。

她说，“这些都不能改变，这就是我的人生，我的命，我接受。

”故事的最后，她的爱人去世了，但在她的眼里，她现在的丈夫是她曾经爱人的模样，她听不见他在说什么，她也不关心他在说什么。

她眼里的爱人模样，但喜欢拼图的是她老公她拥有了青春，就不能再奢望拥有那份爱情。

看着眼前的“爱人”，她眼里有泪，却也笑了起来。

在那一刻，我理解了什么叫“科技改变生活”。

电话视频里，穿蓝黄条纹衫的是男生现实生活里的女性，面对“大龄未婚”“大龄生育”也是时刻绷紧了那根线，像是在尝试在高空，走钢丝。

这些话，由年长的女性说出来，更加讽刺我们被社会定义的成功和幸福、家长期许的完整与美满，裹挟着前进。

面子比女儿重要我们不也是在“自己想要的”、“父母想要的”、“社会想要的”，这三者里做着选择与决断。

麻木地活着，或是，清醒地痛苦。

我们又何尝不是剧中人呢。

1.圣筊：(小年轻夫妇的爱情保鲜)是或否，是自己决定未来，还是科技决定未来？

2.尾号1314：(中年夫妇的理想与现实)矛盾并不会因为一次性而解决，我的理想和你的理想，总归有一个人要面对现实。

人到中年，最怕的是夫妻不同步。

男主像是《月亮与六便士》的主角。

另外，能找点颜值高的演员嘛😂😂😂下一部会不会是《你的恋爱不是你的恋爱》《你的童年不是你的童年》《你的青春不是你的青春》？

3.曾贾喜事(青年时期，35岁前不生孩子就直接到老年阶段的讽刺设定)叽里呱啦用了各种戏剧冲突堆砌诶，但那种亲情与爱情只能二选一的无力感，还是挺真实的。

4.梅莉(家庭主妇寻找自我)有意思的是这个单元的英文名“Mary' merry marriage”😂😂好在最后是HE，但也让人反思，夫妻的分工并不都是确定不变的，根据实际适时调整。

5.沙之书(Les的出轨日记)BoB是在讽刺现在那些星座运势吗？

😂😂反正我是不信。

你的婚姻不是你的婚姻。

剧名就透着一种浪漫诗意，又朴素辩证的味道。

那我倒要看看，对岸怎么谈婚姻，尤其同性婚姻法案通过后……《恭请光临曾贾府喜事》全程反讽，也都讽刺到点子上了。

这部单元剧里，有一个厉害的设定——“中消症”。

这个病，非常邪恶，非常厌女。

何谓中消症？

就是一个女人如果过了30岁还没有生育，她就会迅速衰老，皮肤松弛，掉发，白发，钙流失，等等。

总之，就是现实中更年期女性所要经历的那些。

这相当于说，自然规则判定了女性就是繁殖工具，到了时限不繁殖就没有继续为人的权利，用容貌焦虑、年龄焦虑击败大多数被这套价值观洗脑的女性，包括女主。

女主年轻时是有一个同性恋人。

后来女主为了对抗中消症，选择了直婚。

她的前女友继续走弯路，于是无可避免地迅速衰老，隐居郊区收养小狗。

最后前女友早早死了。

剧的结局是，经历一系列狗血之后，女主和男友终于成功结婚了，一起生活。

最后的场景，镜头以女主的主观第一视角呈现画面。

她在一个宽敞明亮的海景房里看到了前女友，然后她们一起去海边散步，安静祥和。

各种柔光，如梦似幻，令人眩晕。

后来，客观镜头交代，其实那个“前女友”是她的男老公。

果然，如梦似幻。

恭请光临曾贾府喜事。

真 · 假府喜事。

女主在虚假中健康长寿，真实勇敢的人快速老死。

《沙之书》林予晞+温贞菱，实不相瞒，当时就是冲这二位要“搅姬”才看的。

而此单元的剧情非常简单，道具布景也堪称极简主义（我就不说简陋了），视觉上有时甚至有点《快乐星球》的感觉。

这一集就是披着科幻外衣，探讨婚姻里老生常谈的出轨、忠贞的问题……但看完之后，我觉得《沙之书》讨论婚姻出轨问题的角度和深度，在整个东亚是独一档的存在。

《沙》的主创都是女性，她们站在女性视角叙事，思考问题，并尝试给出解法。

下面是我查到的关于台湾同婚的一些数据：2022年5月同婚合法化正式满三周年。

总计已有7906对同性伴侣登记结婚。

其中女性同婚5469对，超过7成；男性同婚2437对，不到3成。

离婚比例约14％，其中男性313对，女性818对。

而异性伴侣这段期间结婚约37万对，有约15万对办理离婚，比例高达40％以上。

可见，女同更愿意走近婚姻。

走近婚姻之后的女女，当然也会遇到婚姻中的鸡毛蒜皮。

工作、家庭事务分工，新鲜感变成习惯，外界的诱惑，自我内心的怀疑……《沙》里讨论到两个点，是让我觉得耳目一新的。

以及其实现实中的女同一定也思考过类似的问题。

第一个问题是：女同出轨，原配怎么看小三？

在传统的异性恋叙事模式中，丈夫出轨的对象（小三），是妻子的敌人、竞争者。

小三和原配，一定是要“雌竞”的。

在《沙》中，三位女性角色在外形上都是非常“女性化”的，没有所谓TP的划分。

且她们三人承载着三种完全不同的女性气质，表达了截然不同的女性魅力。

婚姻中的出轨者——佑洁，生活中是体贴的，厨艺高超的，很会操持管理家务的；工作中又是很干练的。

被出轨者（原配）——宣宣，可爱、俏皮、鬼马、活泼任性、阳光。

“小三”——Aasta，自由野性、无拘无束，酷爱户外运动。

佑洁出轨Aasta。

剧中有个很妙的设定，宣宣在已经知道Aasta和佑洁的关系之后，在她们婚姻面临重大危机的时候，有一幕是Aasta竟然也成了宣宣的性幻想对象。

以及，她们三人在一起攀岩（一个大型修罗场）的时刻，宣宣和Aasta在肌肤接触到的时刻，宣宣的神情是由竞争、抗拒、“老娘倒要会会你是个什么妖艳贱货”的审视的目光，转变为“欣赏”。

这个设定可能是有一定现实根基的——大家都是女性，也都喜欢女性，懂得欣赏女性。

佑洁和宣宣是伴侣，她们一定会有某方面的一致性，审美上的之类的。

那么，宣宣是可以感同身受到佑洁为什么被“小三”吸引的这件事。

这应该就是一种在同性恋关系中才有的可能性。

第二个问题是：关于生育权和抚养权如何平衡（或制衡）？

在佑洁和宣宣的七年婚姻里，她们共育有一个女儿。

这个女儿是佑洁怀孕、生产的。

佑洁在出轨之前，一直承担着家庭中更多家务、育儿责任。

且在工作上也没耽误（这很理想化）。

佑洁出轨后，宣宣有考虑是不是要离婚，这就势必要考虑女儿的抚养权问题。

这个时候，宣宣妈妈跟宣宣说了一句话，“如果你们要离婚，孩子我可以帮你照顾，但你要想一想你能不能说服佑洁。

”就是说，在双方都有怀孕、生产能力的情况下，实际承担生育责任更多是佑洁，那么是不是意味着佑洁对女儿在客观上付出得更多。

即便佑洁是婚姻中出轨的一方，是两人婚姻情感上的过错方；但在女儿抚养权问题上，宣宣和宣宣妈妈依旧在考虑佑洁的权益。

我想，这是只有女人才会为女人思考的问题。

总之，剧情简单极了，出轨—被撞破—纠结争吵选择—开放式结局。

但细节都是现实向的。

当然，世界上的每对关系都是独一无二的，不存在什么普适性做法或标准化解法。

但关于同婚，关于女女婚姻，只有真正经历过从争取合法化到合法化之后的实践、执行，在每一个阶段有不同观点、不同声音一起探讨过、争吵过，其中存在的问题、困境才能被知道。

真实的发生、经历，永远比幻想中的空中楼阁更有力。

婚姻问题，就是平权问题，是女性主义的问题。

每一集看下来，这并不算多么严肃的作品。

在仅供打发时间、消遣娱乐的非严肃剧集中，对岸已经思考到这个程度了。

同为“别人家女儿”的朋友，曾与我说过一句跟剧中台词类似的话。

但我俩都认为，这是一句，一旦说出口，就会立马后悔的话——“我特怕成为我妈那样”。

来自女儿的尖刀——“我不会跟你一样”不由得想起，上野·千鹤子在《始于极限》一书中提及的2个观点：1.“女儿是母亲最激烈的批判者”（p23）2.“女儿与母亲之间的关系，不仅受到母亲能力的影响，也与女儿自身的能力息息相关”（p41）在此之前，我从未意识到，女儿对母亲的要求是远远高过对父亲的。

大众常以“父爱如山”为借口，把他们的笨拙、沉默、不表达，伪装成“父之常情”。

反观对母亲的期待，细究起来，可以说是按意识里“理想母亲”来对标的——要求她无条件地爱，无条件地支持，无条件地信任，无条件地包容，无条件地理解，无条件地接纳。

而在这过程里，作为女儿的我们，却始终可以是那个踩着妈妈的高跟鞋，披着妈妈的外套，假装是大人的小姑娘。

在这种佯装中成长起来，逐渐与母亲达成某种程度的同化或异化。

由此可见，女儿们的意识觉醒，或许是，源自把母亲当做模范榜样开始的，又或许是，源于把母亲当做反面例子开始的。

这种自我意识的转变，看似对抗的是母亲，实则对抗的是陈旧观念里代代相传的“规训”。

而我们不管是为人女儿，还是为人母亲，只要不围绕着家庭旋转，不满足亲人的期待，那就是家人或旁人口中的“自私”。

为了梦想，没能尽孝的女儿，是自私的。

为了梦想，不顾团圆的妈妈，也是自私的。

总之，或早或晚，或主动或被动，女儿们都会走上，从“听话”到“不听话”的路径，再被冠上“自私”的帽子。

只有，当我们开始不介意这种“自私”的评价时，我们才能成为，从各自母亲身上挖掘出自我的女儿。

父亲指责的自私，是不陪伴他

女儿指责的自私，是不满足她

丈夫指责的自私，是不考虑他

“一个人真的能跟另外一个人，一生一世吗？

”

《尾号1314》向观众展示了，一个情绪化的男人，必然会经历的中年婚姻危机。

以及，对两个不同频的人来说，“1314”不是一种承诺，反而是一种枷锁。

什么梦想都是狗屁 说到底是想要被需要与理解

无法有效的沟通，多是自作主张的以为

拖车拉着尾号1314的车往后退，车里的男人突然痛哭时，我不知道，此刻的他是因为明白这段婚姻俨然已经失败，一生一世的承诺成为夫妻二人的拖累而感到难过，还是因为，婚姻已经支离破碎，分道扬镳的余生里还得为了家庭继续做不喜欢的职业，人到中年的自己无法再随性地去追求的梦想，只能看着妻子决然地为了实现自我，而果断远走他乡时产生的悲凉。

无论哪一种，我都不为他感到惋惜。

中年人的梦想 多少有些荒唐《尾号1314》特别适合跟《梅莉》放在一起看：一个是，即使所有人都说我自私，我也要实现人生梦想和追求的妻子一个是，不断妥协自我，放下梦想，为家庭付出的妻子。

放在一起时，才能感受到，无论是哪一种家庭模式，妻子都是被架在火上烤的人，都是千穿百孔之后依然得撑起家的人。

她们的丈夫，更像是游走在这个家庭里的一个怪物，不断吞噬她的精力，夺走她的时间，以“妈妈/女儿”之名，让她屈服，施予小恩小惠，麻木她，以最终蚕食她。

一个坚持自我追求，果断离开，却被亲人频繁指责“自私”的妻子，和一个接受丈夫说教，甚至麻木到不知道自己在忍受，以为这就是爱，爱就是这样的妻子。

谁也没有比谁更轻松吧，都是在尽力拼凑一个完整的自己罢了。

人生如戏，个中滋味，只有自解。