我从来讨厌那些动辄人性黑暗的陈词滥调,人性生来柔软,是容易引起恻隐情绪的棉花,是漂浪着魅力浪花的海上金光,是纷纷扬扬的春日樱花,人性是一切我们身为人类的那些美好事情。
没有人是不向善的,没有人是不怀着希望和梦想迎着朝阳的,没有人是为了活在阴暗中存在的,人都是美的存在。
只不过,在森林中狩猎的时候,总要被一些别有用心的语言影响。
为了鼓舞士气,告诉你一些意识形态,为了团结一致,形成了统一法律,为了促进你的狩猎,甚至还发明了末位淘汰制,焦虑的情绪蔓延,为了保持和队伍一致的行动,还发明了口号标语以及法律。
于是,人性就变得复杂了,人们活在词语之中,被词语推动着摇摆。
那些心头的柔软,逐渐被词语组成的复杂的线条缠绕,不可动弹。
语言缠绕着人类,在头脑中环绕,人为了词语活着。
告诉你该怎么样,告诉你该怎么办,告诉你只有这样才能,告诉你必须这样才能,长久了,他们便成了传统,便成了不可忤逆的存在,是禁忌,是信条,是不可反着来的绝对正确。
孟子说,人有恻隐之心,老子说,反者道之动,反求诸己。
佛说,本来无一物,何处惹尘埃。
人是自由的精灵之子,是要翱翔于天际的快乐因子,是浪漫的楚辞的神女,是白虎,是野兽,是拥有超强马力的赛车,人不是语言支配的玩物,人也不是为了某一团体存在的棋子。
《摇摆狂潮》感受到震撼,想要停下来好好吸收这个故事里的东西。
是这个故事结构,前一半的喜剧让人可以打五分,很纯粹的喜剧。
当后半部分故事开始转变,变得压抑,由于战争的迫害,那些艺术的光被浇灭。
这个团队中个人色彩很丰富。
为了名气,为了减肥,为了钱,可基秀为了什么,他只有纯粹的热爱。
他就是喜欢舞蹈,喜欢踢踏舞。
那个节奏,在生活里给他带来的愉悦感。
镜头的力量感很强,在最后那里,杰克逊抚摸舞台,那个俯拍,那个五个踢踏的影子。
有人说这部影片,野心很大,后半段没有掌控好,但似乎瑕不掩瑜,我是这样认为。
那些美好的事物被摧毁,是这个战争带来的,是这个理念的不同带来的。
那个聪明磊落的姑娘,一开始不起眼,是个忙内,可在她开始唱歌,掌控现场,她就不简单了,家中许许多多的书,思想的觉悟。
这个角色魅力庞大。
似乎有一点意识到后半段讲的好像是有点多了,太多了,战争的温情和残酷。
想批判的东西太多,表达的东西太多,对基秀的毁灭是打击性的,他的哥哥为了他开始显现出英雄力量,那三个队友,互相保护。
却最终一起死掉。
他本可以站上卡耐基音乐厅可他被打掉双腿。
美好的东西被毁灭,就是一场悲剧。
这个电影亮点很多,那个杰克逊走时,那个闪闪发光的鞋底,意味着他的队员已经死亡,在战争中,哥哥的五岁智商可还是懂得照顾弟弟,一开始那样夸大的基真,其实只是个五岁智商的大块头,战争中的女性太过艰苦,博学多才的女性在战争中扛上比自己要多许多的秸秆,生不逢时,因为战争。
基秀和盼莱那段相互剪辑实在太妙,都想要冲破那些牢笼,都想要打破那些东西,那些舞蹈迸发出强烈的冲出感。
以舞蹈对话的那段实在妙哉妙哉,有趣有趣。
前半段以为是部喜剧,讲述面对美军弱势的几位小人物通过美国踢踏舞去表达自己的信仰、理念、思想。
到中后段才意识到,电影的重点在于反战。
可不得不说就反战这个主题展现得有点过分薄弱了,感觉导演表达反战的论据就是因为战争几位主角不得不放弃梦想,拔刀相见,与dance buddy站在对立面。
说实话,不够深刻,对于战争的残酷展示得也…(另外我很不理解那位北韩大叔明知道自己老婆在外面可能被美军不可描述过,为什么还能在战俘营里心安理得的追逐自己的梦想)这个题材,拍好了,其实可以达到《钢琴家》那种效果的,无奈导演没有掌握好…(感觉拍成了踢踏舞宣传片)可惜了…而且,较真点说,战俘营真的能这么自由吗?
随意侮辱美军、偷钥匙、进仓库偷吃、出现在美军聚会上还闹出了大乱子最后居然没有被暴揍?
我知道这部片子有很多内容应该是虚构的,可好多剧情未免过分悬浮了吧…在战争背景下、在中朝美韩对立的前提下,电影发生了很多事和人物的很多行为、动机,我完全不能、完全不能理解。
我不知道是我的问题还是导演的问题,感觉这部片子对于战争的理解呈现得也不够深刻。
战争的起因并不仅仅是因为思想对立,还有可能是因为自身利益被侵犯、目睹同胞被残害,等等等等。
可这部片子里导演着重呈现了一种,那就是思想对立,但并没有深入探讨这种思想的对立具体体现在了哪里,以至于在对战争这个主题的诠释十分单薄。
整部片最好的场景就是最后那场表演,只有那一段我深刻感受到了导演想表达的艺术不分国界,只有那一刻我感受到了不同思想、不同种族的人因为艺术、因为踢踏舞相连了。
另外,夸一下男女主的灵气、黑人老师的舞技和最后那场如南柯一梦般盛大的表演。
关于这部影片,我认为同样的题材是中国导演们不敢触碰的,这是事实不能否认。
同样作为韩国电影,不同于《隐秘而伟大》里朝鲜高官在元柳焕等一众"棋子"失去作用之时,痛下杀手,而韩国方面则想办法营救,这样披着人性外衣给自己饰以粉黛,抹黑贬低朝鲜高层的故事叙述。
关于卢奇秀与一众战友的刻画还是较为中肯的,对于意识形态的的讨论也能引发深思。
不过摇摆也仅限于是一部合格的商业片,从历史的角度来看,它是不合格的。
朝鲜战争这一场中国自建国以来到现在为止参与的规模最大的一场世界性的局部战争。
参与国家达到十几个,一方是以中国为首的中国人民志愿军,一方是美国为首的联合国军,双方兵力在战争中后期均达到百万。
麦克阿瑟也曾怂恿过美国政府,劝其同意让盘踞在台湾的蒋介石也参与进来,甚至于对蹒跚起步的新中国打起了动用核武的念头。
如果不是英国担心受到来自共产主义之首的苏联的核报复,多次游说美国政府,乃至于国际舆论的压力,这场局部战争将会引发起第三次世界大战也未可知。
这是一场打不起的战争,面对着巨大的人员伤亡,以及财政赤字无论是对百废待兴的新中国,还是对资本主义头号强国的美国而言都需要在保持自己最大的利益的情况下结束这场战争。
于是从1950年6月25日战争开始到1953年7月27日签订《朝鲜停战协定》战争结束,期间就多次走向谈判桌,又多次不欢而散。
其中最棘手的问题之一就是战俘交换问题。
中朝方面要求美国为首的联合国军释放所有的中朝战俘,而美国自然不愿吃亏,要求对等释放,即一个战俘换一个战俘。
当时中朝方面抓获的联合国军战俘为四万,其中多为李承晚军和美军,其他国家战俘若干人。
而联合国军抓获的中朝战俘为十四万,其中多为朝鲜人民军和中国志愿军甚至还有部分从朝鲜境内抓获的老百姓,对等交换自然不可能。
战争结束后两万多被俘的中国志愿军战士回国的只有几千人,剩下的一万多人被迫叛离自己的祖国,"投诚"台湾的蒋介石。
而李承晚对这批战俘也是煞费苦心,通过对战俘的洗脑即其他一些肮脏的手段,他也成功"挽留"了一部分战俘。
当然关于战争结束后这群战俘后来的悲惨遭遇,不在我们此次的讨论之中,我们聊一聊和这部电影有关的战俘被俘期间的故事。
摇摆狂潮就是以济州战俘营这一朝鲜战争历史上真实存在的地方为蓝本,给我们讲述了这样一个有关对于梦想的故事。
老实说刚开始看这部电影我就有一个疑问,战俘营真的那么自在吗?
就算是美帝遵守着日内瓦公约以及面临着红十字协会的督察所以勉为其难的给他们制造出的一种舒适的环境,也不至于给人一种卢奇秀和战俘们是在学校操场上闲逛的散漫感吧?
现在美国都把日内瓦公约弃之如敝履,更何况六十多年前呢!
带着种种疑问,我拜读了一本名为《归来的幽灵-朝鲜战争俘虏问题内幕》的书,作者之一的艾伦·温宁顿是英国《工人日报》驻远东的记者,而另一位作者威尔弗雷德·贝却敌是法国《人道报》驻远东的记者。
这本由两位国际友人对于中朝方战俘调查和采访并参考战争双方发布的官方文件撰写的书,解答了我不少疑惑。
比如说在战俘营中跳舞是真实存在的。
以下是书中被释放战俘金京淑的描述:"敌人以搜查为名,把我们全身的衣服都剥光了。
然后敌人强迫我们走到街上,并用刺刀来戳我们的身体,使我们遍体鳞伤。
敌人又请来摄影师对着我们拍照。
把这些照片贴在俘虏营的布告牌上。
美国鬼子和傀儡军(指李承晚军)一起来强奸女子们,强奸之后就用刺刀把我们的同志挑死了。
有时敌人把全身赤裸的男子和女子手腕绑在一起,命令他们双双走动。
在他们的背上贴上我们是被迫编入朝鲜人民军的字样"。
而另一位被俘的姑娘讲起了那段不堪的跳舞往事回忆。
"自己所在的光州集中营里的美国人把女俘们集合在一起,把她们的衣服都剥光,赶到一间大房间里,然后一丝不挂的男俘们也被拉了进来,一个美国军官说听说你们共产主义喜欢跳舞,那么现在跳吧!
在刺刀和手枪的威逼下,他们被迫起舞。
而美国军官们则吸着香烟,心满意足的哈哈大笑,他们干出了一些只有最淫秽的脑袋才能想出来的下流勾当。
他们用香烟炙烧姑娘们的胸部,接着又做出了从医学杂志里和法律记录册里才能找到的其他丑行"。
想必卢奇秀那位没有了一条手臂和一条腿的战友,绝对令人印象深刻,因为剧情就是从他出现开始急转直下的。
那我就顺便提一下关于战俘们在集中营里的医疗保障问题。
负责保健及医学关系的美国国防副部长米尔本·A·凯斯伯格医学博士曾经在1953年11月发行的《美国陆军医学月报》第十期上发表了一篇文章,他不无自豪的表示,医疗事业在朝鲜战争中得到了发展,尤其是血管外科部门发展成军事外科医疗部队不可分割的一部分,是拿人来做实验才能完成的技术。
那么这是一向怎样的实验?
一名叫做金春山的战俘被截断了五根肋骨,每次都是由不同的医生截断的。
他追述说"敌人闯进医院来,根据自己的需要来挑选病人。
如果有谁抵抗,就给他打一针,然后强行将他拉走。
"作者曾和数十名冻伤的俘虏们交谈过,这些人这种创伤被锯掉了胳膊和腿,其中有人甚至于脚趾头冻伤而把大腿也搭进去。
更不要提战俘营曾经是美军最早的细菌实验基地,与日本731部队不同,美军的医疗部队,一边让战俘们患上各种疾病,观察各种条件下的反应,一边又着手于各种治疗药物的研发,而实验对象无不例外的落在了战俘身上,有的战俘每天服用8粒药片,而有的则服用16~25粒,甚至于32~48粒。
在这种实验下许多病人都药物中毒死亡了。
罪恶罄竹难书,犹胜于日军当年的细菌部队。
在战俘眼中宛如人间游荡的魔鬼般的美国鬼子们,最终变成了摇摆狂潮里与卢秀奇等人打群架,又疯狂尬舞就像是街边的普通混混。
尽管卢秀奇等人的悲惨结局,让人唏嘘不已。
但卢秀奇的梦想天团登上的华丽舞台,实现自己的梦想,在真实历史面前奢侈的不像话。
其实人生很简单,一件事就可以填满。
环境没那么乱,何时何地你都有的选。
思想这东西说不准,但我就知道拍这样电影的人准会喜欢大宝或列侬。
片尾曲像是量身定做的,听起来就是故事的一部分。
对标昨天去电影院看的热带往事——我从两三年前它只有一张高架桥下人行道海报时就在期待它了,但看完觉得并不舒服,甚至觉得它碰了我猫王的瓷…本来英文片名是加分的,但这样放进去着实不高级。
而《摇摆狂潮》就整体性很强,完成度太高了,年轻演员也很惊喜。
看来要拾起韩国电影了。
南韩,北韩,国家英雄,中国人,美国黑人,五个完全不相关,甚至语言都不太同的人,因为各种原因聚集在一起组成踢踏舞乐队,之前从来没看过踢踏舞表演,这几个演员的表现力都太强了,尤其是基秀和杨盼莱,虽然两个人长得都很朴实,但当他们舞蹈时,眼中迸发的光亮和脚下的节奏都太动人了。
正是因为被他们的舞蹈所吸引,所以我对他们仍处于朝鲜战争时期的集中营并没有太大感觉,刚开始一直单纯觉得这个设定很有意思,残酷的战争时期的舞蹈梦想和友谊,但当士兵在舞台前开枪,三个人想要拼命保护别人时,当杨盼莱、姜炳三和小胖倒在血泊中时,当士兵先把枪口瞄准基秀的双腿而不是心脏时,当基秀跪倒在士兵面前时,当杰克逊被踢踏舞鞋底部的金属晃到眼睛时,我才发现不论什么都无法改变战争的残酷性和敌对方永远无法避免的冲突。
如果不是因为战争,基秀应该站在卡耐基音乐厅,盼莱也不用为了钱而痛苦,姜炳三也能和自己的老婆一起生活,那个北韩的叛徒也不会因为害怕自己的奶奶受到牵连而伤害别人,每个人可能都会过得更好,甚至过得更久。
还有基秀的哥哥,被培养成了一个战争武器,非常可悲,但他真的爱着自己的弟弟,不顾一切。
踢踏舞让我看到了他们的生命力和对舞蹈的热爱,但战争却摧毁了这一切,让我感到绝望。
说起歌舞片,大家一定会想到印度电影。
一言不合就尬舞几乎成了所有宝莱坞商业大片的标志性特点。
而说起韩国电影,我们的印象就是“敢拍”,政治、政府通通黑了个遍。
一向敢于创新的韩国电影最近挑战起了歌舞片。
你能想象出一向苦大仇深的韩国电影玩跳舞是个什么画风么?
最近韩国就出了一部新片,用歌舞片的形式,讲了一个主旋律的故事——摇摆狂潮스윙키즈
导演姜炯哲擅长温情喜剧。
凭借电影《非常主播》而一鸣惊人。
两年后的《阳光姐妹淘》一经上映便好评如潮,两次登顶周票房冠军。
该片也是豆瓣电影Top250里的No.103。
这一次的《摇摆狂潮》相比他的两部代表作来讲,格局要大得多。
因为这一次的镜头,对准了战争。
战争这个主题,可表达的东西就多了。
你可以歌颂英雄的伟大,可以赞美爱情的凄美,可以感慨亲情的血浓于水。
但导演偏偏选择了一个不太一样的切入点——战俘。
1950年,朝鲜发动战争,韩国被打退至洛东江以南。
韩国眼看撑不住了,找来了美国爸爸帮忙,局势因此得到逆转。
韩国一路势如破竹,正以为一波就能上高地的时候。
没想到中国也加入了战局,这就是历史上著名的“抗美援朝”。
局势开始变得不再明朗,朝鲜战争也成了两个大国之间的较量。
这场战争产生了14万来自朝鲜和中国军队的战俘。
这些战俘被集中关押在巨济岛上的集中营里。
虽然是战俘,根据日内瓦公约,也是要讲人权的,管吃管喝受教育,可以说待遇比当时韩国平民生活水准还要高。
这么想,当个战俘也不错啊。
有这种想法的不止你一个,当时很多战俘并不愿被遣返。
渐渐地,战俘也分成了两派。
立场不同,自然有冲突,这场战俘之间的战争被成为“巨济岛第三次大战”。
战俘打架,管理战俘的美军自然不能坐视不理,采取武力镇压。
这一来,美军受到国际社会的指责。
而且报道说北边的战俘过得很好。
于是美军营长罗伯特说:下半场我们就该这么打。
既然武力不行,就采取“糖衣炮弹”的战术,让他们感受资本主义的好。
第一步是特赦最难搞的囚犯,这个囚犯就是我们的男主角路基秀(都暻秀 饰)。
路基秀是北韩人,他的哥哥是人民英雄。
他的释放受到所有朝鲜战俘们的夹道欢迎。
他视美国人和向往美国的同胞为仇人。
然而在某一天,他从美国人身上看到了一种他前所未见的奇特舞蹈。
响亮的声音,节奏感极强的步伐,犹如闪电般击中了路基秀的心脏。
他被这种叫“踢踏舞”的舞蹈深深地吸引着,但意识形态始终是一道横在他面前的鸿沟,不可逾越。
跳舞的美军叫杰克逊,是个黑人,参军前是百老汇的舞者。
他是营长罗伯特计划里的第二步。
让他组一个舞蹈团,带着战俘跳舞,再让媒体报道,以此来洗白集中营美军的形象。
于是,一场以娱乐战俘、人道措施为名的表演活动被准备了起来。
经历过一轮让杰克逊绝望的筛选,这个草台班子算是凑齐了。
团员包括:为跳舞而生的中国小胖;
失去父母,赡养整个家庭,懂四国语言的妹子;
被误会成敌军成为战俘的无辜平民大叔;
还有我们的男主路基秀。
但作为共产主义的一员,理智告诉他,这舞他不能跳。
但身体里最原始的本能被激活,或许是心中那因战争被掩埋的深沉欲望得到苏醒。
他情不自禁地跟着跳了起来。
从此,他的眼里,出现了光芒。
之后的剧情你们应该也猜到了,路基秀嘴上说不要,身体很诚实。
满脑子都是踢踏舞,走到哪练到哪。
而随着与来自不同阵营的团友的相处,他过去所确定不疑的世界开始动摇……虽然是表现战争的电影,但在用色方面没有采用冷色调而是采用高饱和度的艳丽色彩。
加上明快的配乐和利落的剪辑,与其说是战俘集中营倒不如说是与世隔绝的理想乡。
电影的主线是路基秀舞蹈梦想的萌芽和终结,中间穿插着意识形态的分歧和战争之下的种种悲剧。
战争是极少数的幸福,和大多数人的不幸。
其他描写战争的惨烈作品,通常通过大量正面战场的刻画来凸显战争的残酷。
《摇摆狂潮》则不同,导演将视角放在了战争的后方——集中营,在意识形态上他没有做出偏向于哪一方的倾斜。
而是想表达不论什么种族、什么肤色、什么性别都有的一种本能——追逐自由。
片子里多次出现自由女神像。
对于营长罗伯特和其他美军来讲,美国就代表着自由。
但美国对于黑人杰克逊来讲,代表着歧视。
他所向往的自由之地在日本冲绳,因为那里有他的妻子和儿子在等待着他。
对于路基秀来说,他甚至不知道自由女神像的含义,但他对美国也是有所向往。
因为那里有代表艺术家殿堂的卡内基大厅。
那里是他想要的自由,踢踏舞是他通往自由的唯一途径。
命如草芥的战俘也心怀希望和梦想,但斗争,分歧,一次又一次把所有的东西都打破。
如果没有战争,路基秀应该会会跳出一片天地。
在看这部电影之前,我还对导演启用年轻演员主演主旋律题材电影感到担忧。
但看完之后所有的担忧全部消失,因为都暻秀真的太优秀了。
导演说过,他就是路基秀本人,不用表演,站在那就是。
作为EXO的成员,小鲜肉出道,不是那种传统韩流长腿欧巴,别人拼颜值,他啃演技。
既能在《没关系是爱情》里纯真如初恋,又能在《与神同行》里懦弱怕死。
这一次的独挑大梁演男主,路基秀这个角色比他以往所饰演的都要复杂,既单纯又纠结。
单纯体现在他对待跳舞这件事上,是发自心底的呼唤,是为舞蹈而生的人。
只有在跳舞的时候才闪闪发光,只有在跳舞的时候才忘记自己是个战俘。
纠结是因为意识形态的不同,他极力压抑着喜欢舞蹈的本能,不愿背叛国家,不愿当同志们眼中的叛徒。
前方是自己的梦想和自由,后方是哥哥的荣耀和同志们的期许。
想象着冲破这一切,打破所有的界限,单纯的陷入踢踏舞的热爱,然而回到现实,他却又不得不放下舞鞋,远离他所热爱的一切。
最后当黑人杰克逊在舞台上喊出:“去他妈的意识形态”时,路基秀决定为自己活一次。
高潮部分那段独舞是他一发不可收拾的宣泄,是孔雀开屏式的灿烂,是离梦想最近的一次。
也是他笑得最开心的一次。
路基秀几个阶段下来的心理变化,都暻秀都拿捏得恰到好处,这个年轻演员已经向忠武路发起了有力的冲击,未来可期。
不过,电影的缺点也不能忽略,也许是导演想表达的东西太多,而且影片前后风格差距较大,中间的转场过渡略显突兀,导致影片的后半段的情节编排有些混乱。
舞蹈无国界,为自由高歌。
踢踏舞改变不了战争,但也难掩人性善良的光辉。
意识形态的问题,国家与国家的问题,归根到底还是人的问题。
什么时候我们人类才能做到真正的相互理解?
也许是我们能随心所欲地说出下图这句话的时候。
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以往我作为观众看演员都暻秀,总是会感受到“演技”的成分,这其实不是一个好事情,按照剧本做出一个或悲伤或愤怒的表情,我总是能跳出电影本身看到类似这样的画面。
探其缘由还是因为我太熟悉他了,无论是遥远昏暗的背影还是恰到好处距离下的特写镜头,隔着屏幕我几乎看遍了各种样貌的他。
这导致我看都暻秀,很难跳脱出“他是都暻秀”这个大前提去看。
其严重程度打个比方,就像我打开电视突然看到我中年发福的老妈在演一个女间谍,非常出戏,根本没法好好看下去。
可以说很久以来我一直在被迫接受他演技很好这件事,但自己内心却是惴惴不安的。
直到今天看完swing kids,万千思绪有想下楼狂奔跑圈顺便对天狂饮一扎啤酒的冲动。
我再也看不到一点都暻秀的影子了,就连他和女主的吻戏我的内心也没有任何波澜了(顺便苦笑。
电影落幕我立刻给我朋友发了两条死亡长语音,大概意思归纳起来就是:1.这部片子糅合了歌舞、战争、政治等我的几大雷点,平时都是避之不及的,但是这部电影,它好看。
2.都暻秀可以顶着exo这个名头过舒服日子,打扮的漂漂亮亮拍一些霸道总裁的戏码,轻轻松松赚一票粉丝和收视,但他没有。
光看舞鞋的磨损程度就知道他为之流过多少汗水。
刚看到刘嘉玲说拍阿飞正传,王家卫让她擦了27遍地,我终于脑内灵光一现找到了联结。
大家都说拍了王家卫的电影,感觉自己突然不会演戏了,因为王家卫他不要你演戏,他需要的就是一个苏丽珍、一个周慕云。
而你要做的,就是成为他故事里的那个人。
我当然不是王家卫,但这一次,至少在我这里,都暻秀真的变成了陆基秀。
巨济岛,韩国境内仅次于济州岛的第二大岛屿。
1951年11月,美军在巨济岛,建立了当时世界上最大的战俘营巨济岛俘虏收容所。
巨济岛事件是指朝鲜战争期间,美军在巨济岛上建立战俘营的一段历史。
在那里,美军曾向战俘进行价值观念的教育,试图建立反共思想。
包括派来教会的神父,曾向志愿军战俘传教,借此希望借由宗教心灵的建设,来达到宣化的目的,但同化立场的付出并没有获得成效。
日内瓦公约是1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的关于保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。
根据日内瓦公约,战俘的人权被摆在首位,在巨济岛的战俘的自由时间得到了保障。
故事的背景就是这样。
美军需要一个可以展现战俘营良好状态的舞蹈团。
美军的黑人中士 Jackson 被委派组建舞蹈团。
误闯美军营偷吃罐头的北朝鲜少年兵。
一心想着在心怀不轨的联谊聚会上偷吃曲奇饼干的少女。
开心的时候会举高手臂到扯破衣服胳肢窝的中国胖男孩。
想通过跳舞出名而寻找失散妻子的北朝鲜汉子。
——这个团队的出场人员的设定,看起来有点儿像战俘营踢踏舞版西游记。
路基秀,并不是战俘营的普通北朝鲜男孩儿。
他的哥哥是抗战英雄,所以他在战俘营中的身份也变得很高。
他中学时就因为卓越的舞蹈才华被特招进了前苏联的舞蹈学校。
随后,战争爆发了。
卷入了战争的他,被押解进了战俘营。
Jackson 中士燃起了他想要重新跳舞的欲望。
无关种族、无关战争,他内心的那个声音一遍遍的告诉他——他就是要跳舞。
应不应该做,是要由自己决定的。
如果不尝试一下,你怎么知道你放弃的是什么。
Swing Kids,摇摆少年。
减肥、找老婆、赚外快。
每个人想跳舞的原因不一样,但是跳舞时快乐的样子是一样的。
各怀心事的四个人,最终齐心协力救出被诬陷软禁的 Jackson 中士。
他们四个在媒体探访战俘营的时候,在泥地里跳了一支踢踏舞 。
还没有经过打磨的舞蹈动作,虽然笨拙,但也足够让这个 Jackson 这个青年黑人感动坏了。
这不仅是两个国家的战争,也是理念和热爱的战争。
民族的理念和踢踏舞的身世水火不容。
踢踏舞是自由的象征,太平盛世时被疯狂追捧,世道衰落,人们却迁怒于自由。
路基秀是民族英雄,但却去追捧一堆美帝国主义的玩意。
人们都是这样想的。
他们只看到了他的「背叛」,却没有看到他纯粹的「热爱」。
他们把路基秀的踢踏舞鞋扔进了大锅饭的炉灶里,试图用这种方法逼迫他停止跳舞 —— 路基秀跳上了炉灶的平台上,没有舞鞋没有音乐,但他依然跳得比任何一次都要全力以赴。
踢踏舞鞋底的那枚金属片,在炉灶的火光里,被燃烧得金光闪闪。
战俘营里涌起了反抗美军的力量。
被镇压的战俘们组织起了一股武装力量。
武装力量找到路基秀——命令他在表演后刺杀美军营长。
为了能继续跳舞,他接受了这个死亡命令。
他从来没有想过要成为民族英雄,他只想回到舞台上完成一支舞曲,即使这一次的代价是要付出生命。
当一个人热爱着某一样事物的时候,会闪闪发光小时候,听了很多《圣经》里的故事。
后来记得最清楚的,是诺亚方舟。
整个世界都是一片汪洋,只有一枝小船,载着成双的动物迎浪前行。
后来,这里成了一片新天新地,人们有都忘记了此前的事。
故事到最后戛然而止,一种失落感涌上我的心头,我依旧惦念着那个被机枪射穿了腿的路基秀。
没有了腿的路基秀,就像没有了七十二变的孙悟空,唉。
没有人知道他最后去了哪里,我宁可他和孙悟空一样,挂了一个斗战胜佛的虚衔后悄然隐世。
数十年后,年迈的 Jackson 中士回到了战俘营的遗址。
当他布满皱纹的手掌抚过地板上留下的踢踏舞鞋痕迹,仿佛穿过时空看见了那群跳舞的年轻人们,他们曾一起热烈的共舞。
这个小小的礼堂却比卡耐基音乐厅还让他们觉得振奋,Swing Kids 的表演获得了人生第一次也是最后一次的满堂彩。
Jackson 中士余生都会怀念半个世纪前的这个圣诞夜。
假如能回到往日时光,哪怕只有一个晚上。
181206 swing kids vip试映会观后感(涉及少许剧透,小伙伴们慎入哦):一部好电影必须由编剧+导演+演员组成坚不可摧的金字塔,我想看完电影swing kids之后更加确定了自己的选择!
时代的伤痛,民族的撕裂,从18岁北韩少年路基秀的故事里能够得到了最深刻的感触,相信所有去过板门店、DMZ、第三地道和战争纪念馆,听过联合国军英文介绍的人都会有很深的理解!
[思考][思考]影片结尾:当黑人教练Jackson独自坐上回美国的卡车,忽然看见路边草席盖着的尸体堆中露出了基秀穿着踢踏舞鞋的脚时忍不住落泪了....多年后当年迈的Jackson重回巨济战俘营,在当年练舞的教室里用颤抖的手抚摸曾经跳舞而刮花的地板时,眼泪再一次止不住...虽然这部电影曾经经历了投资方撤换又延迟拍摄等各种曲折,但好的作品终究是会星光闪耀🌟看完电影以后真心感谢导演的坚持和眼光、同时也完全颠覆了我对爱豆的偏见,原来演技甚至超越了一些演戏出道的演员😂😂原来D.O.真的像一个朋友说的:嘟嘟是茶蛋家一个神奇的存在😂😂虽然没有出众的长相,也不是长腿欧巴,但是所有的角色都分分钟抓住了观众的心... 令人深陷其中、无法忘怀!
少了点什么...看到一半关掉了,引不起兴趣。
“怎么可能不知道,你全身都散发着舞蹈的气息,我也是疯狂跳过舞的人” ;哥哥为了弟弟选择死的那一刻;还有那狭隘民族主义暴露的那一刻;还有结局最后,黑人领舞故地重游,的摸着地板的那一刻。真的都很令人震撼。除此之外,年轻演员挑大梁,都暻秀展现了忠武路新兴演员的姿态,未来可期,前途无限是对他最好的评价。
有一种紫禁之巅的错觉。。。battle的时候,女主好像在旁边大喊,你们不要再打了。。。
音乐8 画面7 导演8 故事9 表演8 印象8 平均 8.0/10 《欢迎来到东莫村》式电影。几个特殊人物的独特组合,发出了在zz裹挟之下对历史的控告。被淹没的声音通过电影呐喊出来,不禁想到正在播出的《梼杌亚仁走向五方》,青年一代通过找寻历史的足迹,寻求如今的出路。他们的存在是真正的希望。很多韩国演员想方设法投身海外期望融入,近几年却发觉韩国影视中的外国角色很是出彩。
精彩绝伦。姜炯哲导演再一次没让我失望。光是剪辑就值5星。故事格局非常好,各路人物各种立场各怀鬼胎各取所需,故事发展过程中的反转、揭示还能够一而再再而三强化人物背景和他们所代表的意识形态。即便跳舞让他们一起融入愉快的气氛,他们最终还是不能超越意识形态的束缚,让故事达到反意识形态的最高点。美中不足是舞蹈和音乐好像不怎么合拍……有一段直接表达fuck ideology的舞蹈桥段有点前不着村后不着店。
作为歌舞片和战争片都不合格的作品,三颗星纯粹是给在了几位主演确实是下了大功夫练舞的份儿上。片中踢踏舞部分视觉效果还不错,但是其余方面一塌糊涂。粉丝大力吹的都暻秀演技说实话还是太干瘪和单薄,人物张力不够感觉片子里面只有瞪眼瞪眼瞪眼。请来了格里姆斯说实话败笔非常严重,踢踏舞部分是非常出色但是看起来不知道怎么演戏,从头到尾一个表情纯粹就是愣头青。台词表现也差强人意。影片第二部分剧情简直是崩坏式演进,吴政世老婆那条线以及战俘集中营中朝鲜战俘叛乱部分都处理的相当不好。最后结局倒是着实意外了一把,但是刨除结局这部片子问题实在太多,给三星都嫌多。
3.5。话说导演从Whiplash搬了多少东西来啊。
《摇摆狂潮》战俘营中的艺术,这个主题有一百种方式比现在拍得好看,可它不是。太直白,太浅显,太糟糕。人物扁平到无性格,大量的配角在影片后期变得面目模糊,对意识形态斗争的反感之停留于表面说说,更不用谈起所谓反思。踢踏舞戏拍得很无聊,结尾大量模仿《爆裂鼓手》。
反战矫情八股电影,用舞蹈消解政治和意识形态,高喊fuck ideology就能引起豆瓣低能文青的共鸣,全片的人物形象刻板到模糊,最重要的问题在于这个片的空间没有建立清楚,舞蹈场所和战犯关押区域的空间意识模糊,也因此人物的关系模糊,导致主题散乱。
前半段四星,后面因为笔墨太倾向于zhzh 故事,舞蹈成了点缀,一下子落入平常。
抛开摇摆的意识形态不谈,歌舞的部分还是很能打的,姜炯哲对娱乐度的把握也很到位,尤其酷炫的剪辑加分不少,都暻秀有点像演技好一些的吴亦凡,舞跳得也不错。回到故事的背景上,南朝鲜VS北朝鲜,资本主义VS共产主义,白人阶级VS有色人种,各种冲突上演得过于杂乱,尤其后半段的剧情略显失控,当然最后又用舞蹈无国界的主题拉了回来,适合歌舞爱好者观看。
南朝鲜人一拍战争题材就没个正经样儿,时而自卑时而自大,或许根子在于历史上就没真正自主过。可是那些奔放到近乎癫狂的舞姿还是很动人啊,最喜欢男女主舞姿交叉剪辑的那段。男主形似王祖蓝版阮经天。说是不要意识形态,其实对北朝鲜阵营的表现还是很刻板化,另外就是把战俘营生活拍得太“潮”了,耍酷过头,神情、动作都不像那个时代的人。当然这也是南朝鲜电影的通病了。
開頭5分鐘結尾10分鐘中間大跳躍看完。集中營的故事和跳舞會相干沒有說服力,戰俘能吃飽睡足有氣力學舞有點不符現實?
或许我离这种商业类型片越来越远了吧,技术上的各种缺陷太过于明显。
fucking ideology!
算是看过的踢踏舞题材里特别难看的一部,带着浓烈本土气息还要穿插战争政治因素,整体两块都没说好且完全没重点,舞蹈、演员均乏善可陈。评分如此之高也是惊人,大概是主演粉丝滤镜吧。
8.4???excuse me??看得我尴尬癌都要犯了!
两个赤色少年英雄的死亡
舞蹈部分的确不错,也为本片添加很多有趣的段落。但是整体一般,故事想表达的东西太多,基本上都点到为止,没有深挖主题,人物比较脸谱化,塑造比较单一。3.5
整體故事其實還是挺好萊塢式的,只是把美國的階級,種族矛盾的內核換成了戰爭,國家,民族,意識形態,踢踏舞的輕盈歡快與戰爭的冷酷殘忍,每個人的那些希望與結局走向必然的絕望形成鮮明對比,電影拍的不錯,雖然角色的安排非常刻意的具有標籤代表性,雖然走向非常模式化,在那些強大的國家民族意識形態等等高位者為利益編造出來灌輸佔據道德高點的東西面前,人類個體的意志渺小如塵埃瞬間被輾軋的粉碎。“fucking ideology!”多麼暢快卻又多麼無力啊。這部電影對都暻秀完全有改觀,本來因為他之前完全避開但爬了吳政世才看了,雖然還不算忠武路級別,但的確已經跳出了愛豆演員的框架。