https://en.wikipedia.org/wiki/Murder_of_Betty_Van_Patter 贝蒂-路易丝-范-帕特(1929年10月12日--1974年12月13日左右[1975年1月17日发现尸体],),[1][2]是黑豹党的簿记员,虽然她本人是白人。
45岁,在失踪5周后,她的尸体被发现。
她是被殴打致死的。
一些消息来源表明她被性侵了。
虽然没有人被指控犯罪,但许多人认为是该党成员所为。
据报道,她曾威胁要公开她发现该党篡改账目和有重大税务问题的事实。
在担任《Ramparts》杂志的簿记员后,范帕特在大卫-霍洛维茨的介绍下,于1974年成为黑豹党领袖伊莱恩-布朗的助手[4]。
范佩特于1974年12月13日失踪。
几周后,她被严重殴打的尸体在旧金山湾的海滩上被发现。
1987年弗兰克-布朗宁写道:"警方没有足够的证据指控任何人对范-帕特的死亡负责,但黑豹党 "几乎被普遍认为是负责任的。
"[5]根据其他作者的说法,据称休伊-牛顿向一位朋友承认,他下令谋杀了范-帕特,范-帕特在被杀前遭到了酷刑和性侵。
"[6][7]克里斯托弗-希钦斯2003年在《洛杉矶时报》上写道。
"现在毫无疑问,当时也很少有人怀疑黑豹领导层在这一令人反感的罪行中的共谋"[8]。
"虽然我确实已经开始不喜欢贝蒂-范-帕特,但我已经解雇了她,而不是杀了她",伊莱恩-布朗在1993年写道。
布朗说,范-帕特被开除是因为她对黑豹党太过多管闲事,对该党已无作用[3]。
Ancestry.com, U.S., Find A Grave Index, 1600s-Current [database on-line], archived from the original on April 27, 2017, retrieved April 26, 2017^ Ancestry.com, California Birth Index, 1905-1995 [database on-line], retrieved April 26, 2017^ Jump up to:a b Bender, Kristin (January 15, 2007). "Mother's slaying fuels daughter's devotion". Oakland Tribune. Archived from the original on January 10, 2016. Retrieved July 27, 2015.^ "Who killed Betty Van Patter?" Archived 2015-12-22 at the Wayback Machine, December 13, 1999; accessed March 15, 2015.^ "The Strange Journey of David Horowitz" Archived 2016-01-28 at the Wayback Machine, Mother Jones Magazine, May 1987, p. 34 (on Google books)^ Kelley, Ken. September 15, 1989. "Huey Newton: I'll Never Forget". East Bay Express, Volume 11, No. 49. https://archive.org/details/Huey-Never-Forget-1989^ Pearson, Hugh (1994). The Shadow of the Panther: Huey Newton and the Price of Black Power in America. De Capo Press. p.328. ISBN 0-201-48341-6.^ "Left-leaving, left-leaning" Archived 2016-06-30 at the Wayback Machine, Christopher Hitchens, Los Angeles Times, November 16, 2003.1968年,布朗加入了黑豹党,成为一名普通党员,学习革命文学、销售黑豹党报纸、清洗枪支等工作。
她很快帮助该党在洛杉矶建立了第一个免费儿童早餐计划,以及该党最初的免费巴士探狱计划和免费法律援助计划[8]。
1968年,布朗受戴维-希利亚德的委托,为她录制歌曲,这一要求导致了专辑Seize the Time的诞生。
她最终担任了党的南加州支部黑豹刊物的编辑。
1971年,布朗成为党的中央委员会成员,担任新闻部长,接替被开除的埃尔德里奇-克利弗。
1973年,布朗受黑豹党创始人休伊-P-牛顿委托录制更多歌曲。
这些歌曲形成了专辑Until We're Free。
作为牛顿指示的一部分,布朗在1973年竞选奥克兰市议会,获得30%的选票,但没有成功。
1975年她再次参加竞选,再次以44%的得票率落败[7],1974年牛顿为逃避刑事指控逃往古巴时,任命布朗领导黑豹党。
布朗是唯一做此事的女性。
她从1974年到1977年一直担任黑豹党的主席。
在1992年的回忆录A Taste of Power中,她写到了这段经历。
"一个女人在黑人权力运动中被认为,充其量是无关紧要的。
一个坚持自己的女人是一个贱民。
如果一个黑人妇女担任领导角色,她就会被说成是在侵蚀黑人的男子气概,是在阻碍黑人种族的进步。
她是黑人的敌人....[9]我知道我必须拿出一些强大的东西来管理黑豹党。
"[10]她处理经常性的性别歧视,因为男人们一想到要接受一个女人的命令,就会感到愤怒。
在布朗领导黑豹党期间,她专注于选举政治和社区服务。
1977年,她经营了莱昂内尔-威尔逊(Lionel Wilson)的胜利竞选,成为奥克兰的第一位黑人市长[8]。
另外,布朗还创办了黑豹解放学校,该校被加州认可为示范学校[11]。
1977年牛顿从古巴回来后不到一年,布朗就从黑豹党主席的位置上退了下来,当时牛顿拒绝谴责殴打黑豹解放学校的行政人员雷吉娜-戴维斯。
该党的其他男性成员殴打她,打碎了她的下巴,因为她训斥了一名没有完成任务的同事。
[12],牛顿选择了声援这些人。
这次事件是布朗再也无法忍受黑豹党的性别歧视和父权制的时候了[13] 她带着女儿埃里卡离开奥克兰,搬到了洛杉矶。
7"Brown, Elaine (1943- ) | The Black Past: Remembered and Reclaimed". The Black Past. Retrieved 2010-08-27.8^ Jump up to:a b c d "More About Elaine". Elaine Brown. Archived from the original on 2010-11-28. Retrieved 2010-08-27.9^ Spencer, Robyn C. "ENGENDERING THE BLACK FREEDOM STRUGGLE: Revolutionary Black Womanhood and the Black Panther Party in the Bay Area, California." Journal of Women's History, vol. 20, no. 1, 2008, pp. 90-113.10^ Brown, Elaine. A Taste of Power: A Black Woman’s Story (New York: Doubleday, 1992), p.35711^ https://thetransmetropolitanreview.wordpress.com/2019/03/02/a-complete-idiots-guide-to-u-s-and-russian-meddling/12"Voices of Color—Invisible Women: Sexism in the Black Panther Party - www.socialism.com".13^ Brown, Elaine. A Taste of Power: A Black Woman’s Story (New York: Doubleday, 1992), p.444
更像是一部纪录片,且附加了全黑人团队和历史性再现的标签,的确是炙手可热的选手。
但在人物矛盾的刻画和醒世意义上,都没有达到应有的目的,可能还弱于同类型的纯纪录片。
演技的部分的确不能说很好。
只能用尽量不戏剧化历史人物的理由掩饰真的极度克制的演绎,但也会有流于表面的观感。
显然,人物的部分并非该片重点。
标题的设置,虽然具有一定象征意义,却也局限了两者之间的绝对关系和人物定位。
而影片所预留在人物个体矛盾上的空间,不得不令人好奇Bill内心更复杂的所谓真实和可能性。
这反而令标题显得奇怪。
另外,白人的部分的确过于脸谱化,但无伤大雅,只不过在此用戏剧性代替了真实度。
剧情的推进落脚于真实历史事件,在推演种族问题和斗争之间,设置了个体叙事,无论是纲领推广的共产部分还是主角个人情感的发酵,都具有中和作用。
但遗憾并没有将其深化,以达到展现矛盾以醒世的目的。
在“无间道”的设计外,人物在还原历史之外,是否传递了时代性的意义,更值得被关注。
加之如今混乱的现状,被相关群体之外的人看见并感受,也该是该类型影片的使命之一。
在电影之外的部分,该片与《芝加哥七君子审判》的同时代话题碰撞,还有与《前程似锦的女孩》的弱势群体话题交汇,都给今年颁奖季增添了时代性意义。
个人更想看真实的内心戏,而不是浅尝辄止的表面矛盾。
但这段历史是应该被记忆的,也应该被反复记忆,在这个意义上,该片值得被更多人看见。
最后的最后,7分。
(文中图片原图均来自豆瓣)「不语」,公众号“不著”每周四影视单元,更多内容可关注微信公众号(搜索"willyi_")个人喜好,欢迎讨论,拒绝骂战
黑豹党伊利诺伊州分会主席弗雷德汉普顿在前段时间看过的《芝加哥七君子审判》中也曾出现,这种看不同的电影把相同的历史串联起来的感觉很棒。
大家都知道,在美国当前的社会环境下,所谓的政治正确是多么的重要。
“但本片更像是对当下的美国黑人运动的哀其不幸和怒其不争,他们的运动完全没有行动纲领和明确的政治诉求,仿佛是为了游行而游行,就像青年作家赵皓阳说的那样,黑人遇到不公,然后上街打砸抢烧,接着随时间慢慢平息,当最后他们再次遇到不公的时候,还是只有上街打砸抢烧,这样的事在美国近几十年发生了很多次,可黑人依旧在受歧视,只有那些被打砸抢烧的无辜民众成了牺牲品,并在心里埋下了歧视与仇恨的种子,这种‘运动’根本就不是真正的运动,它仿佛只是一个让人发泄精力的行为怪圈而已”。
但其实这也不难理解,美国的统治阶层不会容忍这个国家成为一个共产主义者、反战者和左派运动者团结在一起的国家,所以像马丁路德金或是影片中崇拜毛泽东的弗雷德汉普顿一样有着明确的信仰和政治诉求、且影响力巨大的领头人常常会被暗杀,这也就直接导致他们所领导的组织被分化瓦解,黑人依旧是一遇不公就满腔愤怒、像无头苍蝇一样到处乱撞的公牛。
那个时代确实是就这么玩,就是随便杀黑人。
经过去年的黑命贵事件,更能让人了解到黑人在美国的处境。
我有一点不是很明白。
那美国社会曾经那么种族压迫。
那就都给集中枪毙就得了呗。
就这么搞不是搬起石头砸自己的脚吗?
这么不能相容,那就都给遣送回非洲,要么就都给打死。
你还留他在这里搅和,你还压迫他,这不是找事吗?
黑人的人口基数至今在美国也不是很多。
也还是解决不了种族问题。
到今天警察还是随便开枪杀黑人。
这些年也没什么长进。
《犹大与黑弥赛亚》是一部历史传记片。
影片又名《耶稣是我同伙》,从名字来看带有浓烈的宗教意味,可是全片却不带有任何宗教意义。
如果对黑豹党的历史有所了解的人,对这部影片有莫大的满足感。
黑豹党起源于白人对黑人的暴力镇压,为了反抗白人的欺凌,黑人团结起来,成立了黑板联盟。
《犹大与黑弥赛亚》全片未曾大面积渲染全程背景,却在开始就将观众带入到了20世纪60年代那个极具战争动荡的时代。
一代英雄弗莱德汉普顿为了他所谓的“人人平等”的口号在不断的游说、宣讲。
汉普顿在在美国颁布了禁止携带枪支上街的法律后,开始有意识的学习社会主义思想,他推崇毛选主义,是个坚定的社会者,他倡导孩子的教育权,通过给孩子发放食欲,统一照顾孩子,让孩子读书,来宣传自己的思想。
不言而喻的,汉普顿的所作所为,触动了当时美国政府的统治,确切的说,美国的民主制度,从来不是人人享有的。
于是,美国上层阶级开始想方设法的要汉普顿死亡。
影片的结尾,真实的显示了汉普顿的死亡过程。
利用汉普顿的安保队长给汉普顿下药,半夜闯入汉普顿的居所对汉普顿及妻子实行了枪决。
讽刺的是,杀死汉普顿的不是扫射,而是一个警员不经意的走火。
换言之,美国历史的荒唐已经是一种常态。
或许,导演使用“弥赛亚”和“耶稣”都是对汉普顿的一种敬重。
在当时的时代,其所作所为,无疑为当时的有色人种带来了新的希望。
注意,有剧透——————————————————虽然对美国黑人的那段历史并不了解,但在看本片时,彷佛真的置身其中感受到当时的那种氛围,黑人为了反抗压迫而群起奋斗的精彩瞬间,这也是我近年来看到过的最精彩的黑人影片,好于今年的另外几部,如《 芝加哥七君子审判》、《迈阿密的一夜》、《蓝调天后》等等。
现在的中文译名确实有点不搭调,还不如直译为《犹大与黑人弥赛亚》,因为片子本身讲的故事,就如同犹大陷害耶稣的故事一般。
勒凯斯·斯坦菲尔德饰演的比尔·奥尼尔代表着犹大,背叛了丹尼尔·卡卢亚饰演的黑豹党领袖弗雷德·汉普顿,代表着黑人版的耶稣(这也可能是丹尼尔近年来的最佳表演,至少获得一个奥斯卡提名没有问题,勒凯斯的表演也同样值得奥斯卡!
)。
弗雷德作为当时黑豹党的主席,他说的话,做的事,无不是为了整个黑人斗争,他就代表着黑人版的耶稣,带领兄弟们去反抗当时的社会压迫。
而代表犹大的奥尼尔,受到警察的威逼利诱,还有他自身的认知问题,最终选择了背叛,加入刺杀弗雷德的行动之中,弗雷德和黛博拉的孩子还未出生,就惨死在自己的公寓床榻上,年仅21岁,令人唏嘘不已。
片中还用了那个时候大量的真实录像,人们的反应,还有比尔·奥尼尔的采访记录,2位演员的表现也是精彩纷呈。
尤其是弗雷德的那场演讲,充满了坚定的信念,激情,真实,极具煽动性,话语简单,却道出了当时人们的心之向往。
影片结尾,后续如下:直到20世纪70年代初,威廉·奥尼尔一直活跃在黑豹党中,他同时也是联邦调查局的线人,他总共的收入相当于今天的20万美元。
1989年,他第一次也是唯一一次,为纪录片《美国民权之路2》接受了采访。
《美国民权之路2》于1990年1月15日(马丁·路德·金纪念日)在美国公共广播公司首次播出。
播出当晚,威廉·奥尼尔自杀。
他执行暗杀任务那年,弗雷德·汉普顿年仅21岁,同样遇害的马克·克拉克也仅有22岁。
在暗杀行动中,警察开了99枪,黑豹党只开了1枪,然而,七名幸存者受到多项指控,包括谋杀未遂。
1970年,幸存者们以及汉普顿和克拉克的母亲,提起了4770万美元的诉讼,指控联邦调查局、芝加哥警察局和州检察官办公室密谋暗杀了弗雷德·汉普顿。
经过12年的漫长斗争,该案最终以185万美元的金额达成和解,成为当时美国历史上最长的民事审判。
暗杀发生25天后,黛博拉·约翰逊生下了孩子。
直到1978年伊利诺斯州分会解散之前,她一直作为党员活跃在黑豹党。
如今的黛博拉,又名叫AKUA NJERI,是黑豹党顾问委员会的成员,这是一个继续在为黑人的自决而斗争的革命组织。
弗雷德·汉普顿二世是该党的主席。
看完了这部根据真实事件改编的剧情电影:《犹大与黑弥赛亚》,太无聊了,强忍着看完,剧情真的是一言难尽,一味地为了政治正确而拍,最后留下一地鸡毛的煽动仇恨的满目狼藉,这译名简直劝退很多人!
影片改编自真人真事。
讲述了1960年代美国黑人社团黑豹党历史上的真实事件,故事聚焦于Hampton之死,他于1969年被杀,死于芝加哥警察局和FBI组织的一次突袭行动。
警方开了80枪,而“黑豹党”成员一共只开了一枪,这一枪还是来自于一位成员被警方打死后的肌肉收缩。
Hampton与怀孕的未婚妻正在睡觉时,头部被近距离射杀2枪,他当晚被下了药,根本没听见任何警方的动静,死后尸体被拖进小巷中,年仅21岁。
经过审讯,他的死被判定为“正当杀人”,后来在1982年,以185万美元的赔偿数额,达到了民事诉讼的庭外和解。
黑豹党的汉普顿促成了芝加哥各街头帮派之间的和解,建立了彩虹联盟,将街头暴力转化为共同对抗警察的联盟。
内奸奥尼尔的任务是暗地里挑起各种争端和内部矛盾促进联盟瓦解,而不是像电影里一样简单的为FBI提供一点信息,这当然更是刻板的反派了。
电影降低了这种刻板印象,按性格悲剧形式丰富了奥尼尔的挣扎,贪婪和恐惧让他被迫站在了邪恶的一边,他并不想要站的一边。
电影从黑豹的历史里提炼了汉普顿和奥尼尔,代表了拯救和出卖,人类最好的品质和最糟糕的品质的对立冲突,让电影很出彩。
电影里有美化黑豹党吗?
汉普顿的黑豹党同志们确实是搞武装暴力对抗,确实经常和警方对射打死了好多警察,但他们的对象和目标从来就是对他们使用武力的人,他们没有滥杀无辜,他们没有对同胞们开枪,没有对百姓打砸抢,没有搞恐怖袭击炸zf大楼伤害无辜,这和近来的针对百姓的骚乱有着本质的区别。
马丁路德金说,美国有好人,值得和平抗争,争取好人的支持,梦想总会实现。
马尔科姆x说,为什么我们现在被迫害,那是因为美国有坏人,对待迫害只能还以暴力,不能指望着好人帮你。
黑豹党说,美国有好人还是坏人都不重要,重要的是我们自己是什么人。
我们要保卫自己,我们要改善自己的生存和社区。
所以黑豹党用“社区生存计划”,为同志们提供儿童免费早餐,建设免费医疗诊所,开办教育课程和学校,办报纸成立政党宣传自己的理念。
但是美国的坏人们并没有给黑豹党机会,21岁的汉普顿被FBI枪杀在睡梦中。
史派克李在《为所应为》里对黑豹党之后的黑人社区进行了深刻的反思,预演了BLM运动回归到街头暴动伤害无辜的夜夜打砸抢烧0元购。
黑豹党雄心勃勃的社区建设和教育计划的失败后,连他们自己也靠不住了。
为什么现在有了这么多成功的黑人球星运动员、黑人歌手、黑人演员,而黑人大众的生活却没有得到改善?
史派克李借《为所应为》里人物的话说出了本质:这些著名黑人运动员、歌手和演员成功后都不再是黑人了,他们变成了美国人,变成了成功的美国人。
因为黑人成功后就混在白人上流社会,不再是黑人社区的一员了,脱离了黑人社会。
成功的黑人越多,黑人社区下坠的越厉害,他们中的精英都被抽走了,这不但对整个黑人境遇改变没有帮助甚至是打击。
再也没有人像汉普顿一样成为黑人弥赛亚,为黑人社区提供更好的教育和医疗拯救黑人社区了。
MG需要倾听社会底层H人的呼声,但是否需要来一场主义GM?
似乎没有理论上的J级阵营,所谓的剥XJ级中有很多呼吁改善社会福利的,还有不少倾心做慈善的;社会保障发达,只要愿意劳动,遵纪守法,就不会病无所医、学无所教、老无所养;社会阶层并末固化,向上发展的通道一直畅通,而且确实有许多是通过个人奋斗实现由下致上的。
主要政党有的特别注重标榜政治正确,强烈反对种族歧视。
事实上H人在MG也不弱势,所以不必SD仇恨,不必采用激进的方式,可以参与议会斗争来表达自己的诉求。
如果真像电影所述,LB调查局通过法西斯的手法解决了危机,历史会给出公正结果的,有人不仅会被钉到耻辱柱上,更要承担法律责任,这也是历史这一名词的深刻内含。
八选四2.《Judas and the Black Messiah》——哪里有压迫,哪里就有反抗。
片如其名,题材取自美国上世纪60年代末的Black Panther Party。
一个Party没有足够强大的野心,却想壮大自己,安稳度日,当zf盯上的那一刻就已经输了。
F.Hampton在历史的长河中也许是幸运的,人们记住了这个冤死的年轻人,他是热情,勇敢,温暖,他就是太阳!
不用日后为Party的落寞而哭泣,他为此付出了全部,昂首离去。
Judas的表演差强人意吧,我觉得F.H更应该入围男配。
作为一部英雄传记,里面的台词还是非常振奋人心的。
推荐插曲《Fight For You》,流连经典风格的R&B,结束一段历史。
米国黑人被背叛、被谋杀的真实故事,几个黑人主角演得都非常棒,警察与FBI官员都比较脸谱化。片中不难看出,毛思想对黑人的影响,以及米国社会现实的残酷,黑人想revolution根本没戏,白人打死黑人就像拍死老鼠一样无所谓。
音画出色。但整体上Hampton的角色设计和演员表演都没有超出一个“革命英雄”的刻板框架,类似于《恰同学少年》里的Mao,高傲,自信,无私,光明。同理,完全无视黑豹党成员女性数量非常高的事实(看了一下影评说有2/3),整个主要成员阵容就只有两个女性角色,其中一位还是Hampton的未婚妻,完全的绿叶角色。
两个最动容的点是Fred跟Deborah说他的生命是属于人民的,和被Fred被暗杀前夜说把钱留下建诊所。真正的rebellion是抱着必死的决心,为了要反抗的事物而死。在选择反抗的行为里体现自己真正坚信的信仰。为什么马丁路德金和Hampton这样的人死去对黑人解放运动是打击性的,因为很少有人有这样超人的信念和决心,在牺牲性命拒绝以暴制暴的同时,将受压制的不同群体团结在一起。但同时,我们要提醒自己,ta们是普通的人。普通的人可以用意志信念和行动链接起成千上万的rebels。我们不是不行,但我行吗?
到底哪里好了。。。
黑豹党这种恐怖组织也洗?弥赛亚本来在亚伯拉罕宗教里 本意为救赎 木匠出场后 加入了革命 非暴力 自我牺牲精神 以及彼岸救赎 用弥赛亚来形容一个拿着枪在街上到处窜和波利士对射的恐怖组织头目 这合适吗 一把手博比席扰乱法庭秩序激怒法官 法官中计绑其嘴 成就了其英雄梦 副手汉普顿搞暴恐电影里说成是FBI安插的卧底鼓噪的 这合适吗 最后解说99:1非常误导人 警察夜袭张子强家 能让他开几枪?FBI阴他不假 胡佛的骚操作源于特殊年代 那是一个民权崛起 婴儿潮无政府主义崛起 红色威胁两大阵营剑拨弩张的时代 面对忽悠仇恨暴恐的反ZF叛国份子 胡佛来阴的 不讲程序以毒攻毒 大家半斤八两 谁都不是好鸟 最后黑豹党后来继位主席的是汉普顿的儿子 果真世袭是全世界恐怖份子的一惯套路 两主对垒精彩 还原历史不足 太多复杂因素未交待 沦为煽情戏说
“不流血,无革命” 片中的那段引用如是说;于是牺牲,于是留下一笔。在特殊时境造就的民权话题活跃的2020-2021颁奖季,与《芝加哥七君子审判》齐力完成了对当时的某种梳理与汇总。但更多时候,不只聚焦对Fred Hampton高亢陈词回顾与历史重述上,也同样知道用“无间道”这样的类型感来妆点和设计这个早已明确终点、但却可以增进了解和沉浸的故事。比较难得或是之前都鲜少做到的一件事是Jesse Plemons和Martin Sheen在还原了脸谱化的人物之外,还被赋予了更多拓展角色的表现时刻;皆因双方的对撞,最终成就了全员也可圈可点的表演。Daniel Kaluuya的下一提,搞快点!
极具时政隐射性的题材,再套上一个宗教喻意极强的片名,平权、救赎、暴力、革命,漂亮国的黑人运动,自南北战争之后就从没真正停止过。当然,作为激进民粹组织的黑豹党,从本质上讲也不是什么好鸟。
第一遍,2021.02.13,第二遍,2021.02.15,尽管影片的拍摄制作层面觉得不错,但其故事还是没能引我入胜。—— 美国电影学会2020年度十佳电影+特别表彰的11部作品全看了,不出自己所料,尽管有年度最爱的《心灵奇旅》入选,AFI评选的2020年度电影于我的整体观感还是和2018年一样不太理想,成为2010年以来数一数二差劲的一届。
可结合同期提名纪录片的《时间》看,都是民主党上台后已经尽力克制中的BLM选择了。"是的,他是杀了人,但他也做了不少好事啊“,无法共情和理解的弥赛亚逻辑。不过同样是芝加哥历史事件,同样都进行了极具夸张的电影化处理(美国再小的事也是大事),这部关于当代叛徒犹大的故事,制作得显然远不如七君子那般流畅过瘾,角色及其行为逻辑和说服力,也不如斯派克李同样关于黑豹党传奇的《黑色党徒》。
剧本明显有点头重脚轻了,Fred被枪击的案件甚至都没有留充分的笔墨来刻画,结束的太草率。影片更多地聚焦二人之前的关系、内心斗争、社群运动等等,但是Bill一角的矛盾性又没有完全展现出来。原型人物的年纪应该要更小一些,不过这俩黑人哥们还是有演技的。整体看起来,算是今年颁奖季相对比较好的一部黑人片了。
许多事情并不是非黑即白,有多少光就有多少黑。
犹大与黑弥赛亚,叛徒和圣徒。两个主演表演是好的,但影片只是讲清楚了一个故事。如果只是平庸的讲述这些黑人平权事件,总会有一天我们会厌倦。
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勒凯斯·斯坦菲尔德演得不错,片尾曲不错,但是整部电影实在比较混乱。
学习毛泽东思想的黑人兄弟令人敬佩
对于种族冲突与矛盾的呈现与反思已经由黑/白对抗,变成了黑人版「耶稣与犹大」的宗教象征,这意味着黑人左派已经放弃了调和主义,而将白人视为赤裸裸的「敌对者」,「黑命贵」运动的直接结果就是重拾60年代「黑豹」的种族仇恨,虽然从电影工艺和文本上较之简单的煽动更加理性,但是从情绪上却是危险的。
虽然影片的主观性很强,可是所展现的种族隔离背景下的残酷现实是令人震撼的。而且两位黑人演员的演技也是精彩,特别是Bill在阴影间生存挣扎的矛盾感很到位。我不完全认同黑豹党,可是这部影片我是喜欢的。
it doesnt mean anything to him. it doesnt mean anything to me.
与《七君子》互补成为帮助我了解黑豹党历史的科普电影。
从黛博拉因为孩子想要和平到后来警察说please的那段都含着典型的美国意识形态感觉,导演群戏拍得很烂,后面又太拖沓了,结尾过于仓促,节奏不对